時(shí)尚初中作文

1/1時(shí)尚初中作文

很喜歡羽泉組合的那首歌《風(fēng)尚我有》：“不管世界多么遼闊，我有我的選擇''與眾不同，我有我自由?！墒?，形形色色“時(shí)尚''讓無(wú)數(shù)人丟失了本來(lái)的個(gè)性。

我也追求時(shí)尚，但是我追去的是一種有自我，有個(gè)性的時(shí)尚。

流行的各種時(shí)尚''時(shí)尚''讓無(wú)數(shù)人趨之若鶩。在“時(shí)尚”的帶領(lǐng)下，各種“潮流”向我們涌來(lái)，但不要認(rèn)為新潮就是個(gè)性。例如，一件奇異的衣服，因其“奇異”而讓無(wú)數(shù)人為之傾倒。于是頃刻間那件奇異的衣服，就被套在了無(wú)數(shù)人的身上。于是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)，那件衣服已經(jīng)泛濫的隨處可見(jiàn)了，你還會(huì)覺(jué)得他奇異嗎？所以不要一味的追求時(shí)尚，要學(xué)會(huì)保持自己的個(gè)性，只有自我的東西，才是你值得為其傾倒的“時(shí)尚。”

太多的“時(shí)尚”讓太多的人眼花繚亂，暈頭轉(zhuǎn)向。與其疲憊不堪地去追隨越變?cè)娇?，越變?cè)蕉嗨^時(shí)尚，不如去打造屬于自己的永遠(yuǎn)的時(shí)尚—有自我，有個(gè)性的時(shí)尚。每個(gè)人都有屬于自己的東西、每個(gè)人的性格、行為、追求的目標(biāo)都各具特色，各成一家。這些都是我們與生俱來(lái)的、能引以為傲的時(shí)尚。不要因?yàn)閯e人的改變，而把自我丟掉跟著別人去改變。屬于你骨子里的東西，才是自己的，才是永遠(yuǎn)的。我們自己的個(gè)性就是全世界最獨(dú)特的時(shí)尚不要總是習(xí)慣于去模仿，要習(xí)慣著去打造自我。在充斥著形形色色的潮流的社會(huì)，張顯個(gè)性并不過(guò)分。個(gè)性的時(shí)尚；才是我們應(yīng)該追求的。

世界上沒(méi)有兩個(gè)人的性格是一摸一樣的，更不可能有兩個(gè)人的思想意識(shí)、行為動(dòng)作，是一摸一樣的。每個(gè)人的個(gè)性都是你獨(dú)特的資本，發(fā)展這種資本，屬于你的時(shí)尚就開(kāi)始了。不用去追求那些所謂的“時(shí)尚”只要將你的個(gè)性展現(xiàn)、你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你站在時(shí)尚的前端，引領(lǐng)著真正的時(shí)尚。

時(shí)尚著的“時(shí)尚”給無(wú)數(shù)人頭暈?zāi)垦Ｖ?，既然如此，就是斷地割棄它。去追求屬于自己的時(shí)尚。

只要我們“張揚(yáng)”個(gè)性，“盡顯”自己，我們就是“時(shí)尚”大潮中永遠(yuǎn)的時(shí)尚。

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100年前留辮子、穿長(zhǎng)袍依然是“時(shí)尚”，然而這種“時(shí)尚”在新青年的振臂一呼中卻摧枯拉朽，人們迎來(lái)了科學(xué)與民主的新時(shí)尚。

60年前，城市鄉(xiāng)村的女孩子不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝，那是人們迎接那個(gè)時(shí)代的特殊時(shí)尚；然而現(xiàn)在我的男女同學(xué)卻是西瓜皮頭、寫(xiě)上KOBE的T恤衫、帶洞的牛仔褲，依然時(shí)尚。時(shí)尚，時(shí)尚，流行即時(shí)尚。

30年前，被禁錮了十年的人們不再被“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的舊時(shí)尚所左右，他們追求“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的新時(shí)尚，才開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放的嶄新一頁(yè)。

10年前，八歲的我看到叔叔身別“WALKMAN"，感到他特時(shí)尚，今天如果我的同學(xué)再這樣，肯定會(huì)被口袋裝著MPN的新新人類所恥笑“真老土，不時(shí)尚?！?/p>

因?yàn)樽非罂茖W(xué)、民主的時(shí)尚，我們的社會(huì)才會(huì)進(jìn)步；因?yàn)樽非蟾粡?qiáng)、進(jìn)步的時(shí)尚，我們的代代先輩才會(huì)融入社會(huì)先進(jìn)時(shí)尚的洪流；因?yàn)樽杂伞⒇S富的時(shí)尚，我們的同齡人才會(huì)呈現(xiàn)思想和行為的多元。

時(shí)尚，是時(shí)代符號(hào)。

有的時(shí)尚過(guò)眼煙云、今尚明過(guò)；有的時(shí)尚一以貫之、歷久彌新。

那是一條清澈的河，漂母臨河而滌。韓信窮困潦倒，踉踉蹌蹌倒在河邊，善良的漂母給了他一頓飯。韓信狼吞虎咽，揮手而去。幾年過(guò)去了，韓信功成名就、衣錦還鄉(xiāng)，來(lái)到那條清澈的河。想起了那位漂母，他讓當(dāng)?shù)毓賳T給那位漂母送去萬(wàn)兩黃金以示感謝。這個(gè)《一飯千金》故事所揭示出的知恩圖報(bào)、回報(bào)社會(huì)的道理，是兩千多年前的時(shí)尚，更是今天的時(shí)尚。

小河悠悠，時(shí)尚永留。

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時(shí)尚這個(gè)詞意味著什么？意味著個(gè)性，意味著品味，更意味著夸張的風(fēng)格和濃厚的妝容。在現(xiàn)在的社會(huì)上，我們每時(shí)每刻都與時(shí)尚生活在一起，我們身邊的每一個(gè)東西都離不開(kāi)時(shí)尚。

在校園中，有無(wú)數(shù)人為了時(shí)尚而要風(fēng)度不要溫度，有的同學(xué)為了時(shí)尚在臘九寒冬只穿一條單薄的牛仔褲，更有甚者，為了時(shí)尚，染起了頭發(fā)。而他們這樣做的原因，就是為了追求時(shí)尚，追求個(gè)性，但是，這真的是時(shí)尚嗎？

時(shí)尚，也應(yīng)該分場(chǎng)合。在時(shí)尚中個(gè)性和風(fēng)格固然重要，但更重要的是在不同的場(chǎng)合穿著與場(chǎng)合相得應(yīng)彰的衣服。在晚會(huì)上，男士身穿裁剪合理的燕尾服、西服，這叫做時(shí)尚，女士穿著優(yōu)雅的晚禮服，這也叫做時(shí)尚。但是，如果我們?yōu)榱藗€(gè)性和潮流在晚會(huì)上穿皮衣、皮褲，那就不叫做時(shí)尚了，而叫做非主流，另類。時(shí)尚，并不需要喧賓奪主的'裝扮，時(shí)尚需要的是教導(dǎo)好處的風(fēng)格。時(shí)尚，要符合自己的身份，要符合自己的年齡。當(dāng)然，時(shí)尚也要注意自己的身體，做到溫度與風(fēng)度并存。真正的時(shí)尚并不是只在意自己的外觀而不注重自己的身體，只有風(fēng)度而沒(méi)有溫度的時(shí)尚，那不叫做時(shí)尚，只有風(fēng)度而沒(méi)有溫度的時(shí)尚，也不叫做時(shí)尚。真正的時(shí)尚應(yīng)該是溫度與風(fēng)度并存，健康與瀟灑并就得。

時(shí)尚并不意味著花哨的裝扮和夸張的造型。一個(gè)人身上的裝扮如果過(guò)于花哨，會(huì)給別人一種浮夸的感覺(jué)，同樣，如果你的造型過(guò)于夸張，也同樣會(huì)給別人一種不穩(wěn)重的感覺(jué)。

時(shí)尚在當(dāng)今社會(huì)上至關(guān)重要，但是真正的時(shí)尚是在注重自己內(nèi)在感受的基礎(chǔ)上，同時(shí)注重自己外觀的人，只有做到了這兩點(diǎn)，這才叫做時(shí)尚。

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什么是時(shí)尚？我想沒(méi)有人一次就能夠完完全全對(duì)時(shí)尚的概念做一個(gè)全面的闡述。

在我眼里，時(shí)尚是一種生活的智慧，絕對(duì)不是幾個(gè)模特在t型臺(tái)上作秀，或者是穿了幾件漂亮衣裳，或者化了一個(gè)時(shí)髦的妝，就能夠代表時(shí)尚了。真正的時(shí)尚人士，他可能非常優(yōu)雅、斯文、安靜，但他有著一顆非常敏感的心，或者說(shuō)他的意識(shí)總是超前的，他總是能夠?qū)映霾桓F地創(chuàng)造出領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先的理念，而這一點(diǎn)是非常重要的。時(shí)尚也代表著一種生活的觀念，它不是呆板的、一成不變的，它還牽涉到很多非常感性的情感因素，它甚至是一種洞察力，讓人在瞬間就能作出一種對(duì)美的基本判斷，或者說(shuō)是一種綜合素質(zhì)與修養(yǎng)的體現(xiàn)。

當(dāng)然，任何一種智慧都需要具體形式表現(xiàn)出來(lái)，所以我們就可以看到前些年所沒(méi)有的一些時(shí)裝秀，各種各樣稀奇古怪的裝飾品、豐富的美容化妝品?？梢哉f(shuō)人的生活方式多元化，人們需要這些具體的形式來(lái)帶動(dòng)整個(gè)時(shí)尚觀念的普及，但它們中的任何一個(gè)都不能說(shuō)自己是時(shí)尚的代言人，而只能說(shuō)它們是時(shí)尚的一部分而已。

我以為，時(shí)裝、美容等代表時(shí)尚的元素應(yīng)不拘于固定的形式，我也比較反對(duì)讓那些所謂時(shí)尚的細(xì)枝末節(jié)作為時(shí)尚的代表，出現(xiàn)在年輕人的心目中，從而讓他們盲目追求。因?yàn)槟贻p人的辨別能力比較弱，他們不太能夠明白這當(dāng)中的種種關(guān)系，在簡(jiǎn)單的模仿中常常就顯得有些單一，從文化的意義上來(lái)講，它可能限制一個(gè)真正時(shí)尚理念的推廣。

誠(chéng)然，時(shí)尚是一門(mén)深邃的學(xué)問(wèn)，只要這個(gè)社會(huì)一天不停止往前發(fā)展，那么時(shí)尚的話題就不會(huì)有一個(gè)明確的答案，它是一個(gè)逐步完善、逐步更新和逐步被替換的理念，這是非常重要的。在我個(gè)人的眼里，陳逸飛的畫(huà)是一種時(shí)尚，夏邦杰的建筑設(shè)計(jì)是一種時(shí)尚，蘇州的絲綢是一種時(shí)尚，水鄉(xiāng)西塘的筆墨山水畫(huà)般的風(fēng)景也是一種時(shí)尚，因?yàn)檫@一切形成生動(dòng)生活場(chǎng)景，讓我們煥發(fā)出一種對(duì)美的向往。

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自從看過(guò)一次姜淶的節(jié)目后，就覺(jué)得她犀利如魯迅，點(diǎn)評(píng)的總是恰到好處又正中要害，媽媽也很喜歡這個(gè)僅僅六歲大的小女孩。這天，我領(lǐng)略到了不一樣的“新潮”。

姜淶徐徐進(jìn)入主題，用黃多多（黃憶慈）扎耳洞，grase（曹華恩）穿高跟鞋，Angela(王詩(shī)齡)老是穿名牌炫富來(lái)開(kāi)場(chǎng)，點(diǎn)明今天的主題——新一代中國(guó)娃娃談時(shí)尚。

說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)看到黃多多扎耳洞有些震驚，因?yàn)樵诎职?中，她一直是黃磊的旁邊的貼心小棉襖，雖敏感至極但卻又善解人意，扎耳洞在我看來(lái)，明明應(yīng)該是不良少年干的事。

“很多人認(rèn)為，時(shí)尚這兩個(gè)字是屬于大人的事，跟小孩子沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系，爸爸媽媽想給你們穿成什么樣就穿成什么樣，童趣可愛(ài)的風(fēng)格才是屬于你們的……”姜淶首先“憤慨”地批評(píng)了一番大人。

的確，有很多是這樣的，但是愛(ài)美之心，人皆有之，更別說(shuō)小孩子了，小孩子愛(ài)美也是一種正常的現(xiàn)象，時(shí)尚并不是大人的專利。

就像小孩子也可以穿縮小版的大人衣服，很多外國(guó)小朋友都是這樣穿的，不是很可愛(ài)，很新潮嗎？實(shí)際上，不論你穿什么樣的衣服，還是適合自己的風(fēng)格才是最好的。

接下來(lái)，姜淶又說(shuō)起了爺爺奶