2021年三支一扶人員招聘《申論》押題卷2

問答題（共5題，共5分）1.2018年4月，習(xí)近平總書記在湖北考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹黨的十九大精神，以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，著力打好“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，扎實(shí)解決發(fā)展不平衡不充分問題，奮力譜寫新時(shí)代湖北發(fā)展新篇章。要聚焦產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕，著力推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興。要深入開展調(diào)查研究，摸清情況，找到癥結(jié)，做到心中有數(shù)，不能拍腦袋決策，真正把功夫下到察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效上?！敬鸢浮俊窘馕觥恐咝兄夹姓咧伞鲂聲r(shí)代基層工作的實(shí)干家習(xí)近平總書記在同北大師生座談講話時(shí)引用了《荀子·修身》中“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”這句話，意思是說：哪怕再近的地方，不走的話永遠(yuǎn)到不了；哪怕再小的事，不做的話永遠(yuǎn)完成不了。學(xué)習(xí)生活如此，基層工作亦是如此?；鶎庸ぷ骷姺睆?fù)雜，充滿難以預(yù)測的新問題以及新矛盾，這就要求我們每一位基層工作人員，做行動(dòng)上的巨人，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，永遠(yuǎn)將理論聯(lián)系到實(shí)際，并且從實(shí)干當(dāng)中悟出真知。只有這樣，才能描繪出一副絢麗多彩的基層工作新畫卷！基層工作新畫卷需要不斷夯實(shí)理論知識(shí)。知識(shí)就是力量，基層工作更是需要這份力量，只有不斷夯實(shí)理論知識(shí)，才能在實(shí)際工作當(dāng)中，有取之不盡，用之不竭的能量。達(dá)州渠縣扶貧干部張渠偉，不分晝夜地奮戰(zhàn)在基層扶貧攻堅(jiān)的一線。在工作中，他不停撰寫理論文章充實(shí)自己知識(shí)業(yè)務(wù)的同時(shí)，他還會(huì)定期組織扶貧干部的業(yè)務(wù)知識(shí)能力考試，以此來提升扶貧干部的知識(shí)、政策、業(yè)務(wù)的整體水平。張渠偉的事跡也印證了這一道理，三分天才七分學(xué)，經(jīng)過他的不懈努力，達(dá)州渠縣摘帽工程已取得了顯著的成績。所以，只有不斷夯實(shí)理論知識(shí)，才能在基層工作當(dāng)中腳踩堅(jiān)實(shí)的墊腳石?；鶎庸ぷ餍庐嬀硇枰粩酁槊褶k實(shí)事、做實(shí)事。展望歷史，回顧今朝，那些被人民愛戴，被世人所敬仰的干部，都是一些踏實(shí)辦好事，努力多做事，將畢生所學(xué)運(yùn)用到工作當(dāng)中的人。被譽(yù)為“當(dāng)代愚公”的黃大發(fā)，用36年實(shí)現(xiàn)了“水過不來，用命來鋪”的偉大誓言。他將理論聯(lián)系到了實(shí)踐，并在實(shí)際當(dāng)中悟出了真知，用雙手與鐵鋤在絕壁上開鑿了一條“生命渠”，引來甘甜的泉水，切實(shí)提高了當(dāng)?shù)厝罕姷纳钯|(zhì)量以及當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境。所以，只有一心一意為民辦實(shí)事、做實(shí)事的堅(jiān)定信念，才能在基層工作當(dāng)中手握指引方向的指南針。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。千里之堤潰于蟻穴，基層工作關(guān)乎鄉(xiāng)村振興更甚之于民族振興。因此，只有在基層工作新畫卷中不以善小而不為，不斷充實(shí)理論知識(shí)，不斷的為民辦實(shí)事、做實(shí)事，將理論聯(lián)系實(shí)踐，從實(shí)際中悟真知，才能做好新時(shí)代的實(shí)干家。2017年8月，小羅作為一名“三支一扶”計(jì)劃志愿者，來到H縣扶貧開發(fā)辦公室工作，小羅刻苦學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記扶貧開發(fā)戰(zhàn)略思想和一系列論述，學(xué)習(xí)中央、省、市、縣各項(xiàng)扶貧方針、政策、文件等，僅一個(gè)多月時(shí)間，她對(duì)產(chǎn)業(yè)、健康、教育、培訓(xùn)就業(yè)、小額信貸、危房改造、異地搬遷、兜底保障、社會(huì)幫扶的九大扶貧政策進(jìn)行了全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)，她深入農(nóng)戶，了解致貧原因，掌握他們所思所盼，量體裁衣地定措施，真正達(dá)到因戶施策。2017年12月，全國建檔立卡系統(tǒng)動(dòng)態(tài)管理期間，小羅連續(xù)幾日通宵達(dá)旦錄入信息，保質(zhì)保量地完成全縣貧困人口動(dòng)態(tài)管理工作。2017年年終考核時(shí)，她根據(jù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)上報(bào)的戶檔資料進(jìn)行仔細(xì)認(rèn)真全面排查清理，按照脫貧驗(yàn)收資料、動(dòng)態(tài)管理資料、異地搬遷資料、上級(jí)各類文件等進(jìn)行了明確分類和系統(tǒng)整理，達(dá)到全面、規(guī)范、準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)，使該縣脫貧工作年終考核在市里10個(gè)縣市區(qū)中進(jìn)入第一方陣。2018年元月下旬，在迎接市里第三方脫貧驗(yàn)收期間，小羅單獨(dú)帶領(lǐng)一個(gè)組，連續(xù)多日，冒著刻骨寒風(fēng)，走村入戶，開展入戶調(diào)查、核實(shí)和甄別，協(xié)助市檢查組人員進(jìn)村入戶開展脫貧驗(yàn)收?！耙粦粢幻住⒁粦粢粰n案、一人一措施”的扎實(shí)工作精神和積極認(rèn)真的工作態(tài)度及把貧困戶當(dāng)作自己親人的做法得到了群眾的一致好評(píng)，受到了市驗(yàn)收組成員、領(lǐng)導(dǎo)、同事的一致認(rèn)可與高度贊揚(yáng)。黨的十九大代表小吳，從小在城市長大，卻在S省G村一干就是九年。起初，村民嘲笑、埋怨、質(zhì)疑過她；如今，鄉(xiāng)親們離不開她，都豎起大拇指說，“這個(gè)孩子是好樣的?！毙钦f：“現(xiàn)在大家看到的是與鄉(xiāng)親們打成一片的我，而我在G村是從陷進(jìn)泥里拔不出鞋開始的?！毙菆?bào)到第一天，正趕上G村核發(fā)水田地污染的補(bǔ)償款，丈量土地時(shí)，秉公辦事的吳書香把繩子拽得緊緊的，而想多得補(bǔ)償?shù)拇迕裣Ｍ睦K能松點(diǎn)，其間的爭執(zhí)讓小吳第一次委屈地哭了。沒過幾天，村里修邊溝。小吳負(fù)責(zé)為每戶分發(fā)一根水泥管，而一位大爺非得要兩根。兩句話沒說到一起，大爺一巴掌就把小吳的記錄本打掉在地上。這是小吳入村第二次哭鼻子。兩件事過后，擦干眼淚，小吳覺得，要融入鄉(xiāng)親們，就要說鄉(xiāng)親們的話、干鄉(xiāng)親們的活，把自己的心融入全村百姓這個(gè)大家庭里。從那以后，她就練習(xí)走水田地、學(xué)插秧、和村民嘮家?！犬?dāng)村民，再當(dāng)村官。當(dāng)村民們對(duì)小吳的稱呼慢慢地從“那個(gè)大學(xué)生”變成了“小吳”，城里的姑娘終于融入了這片黑土地。小吳說：“當(dāng)選黨的十九大代表是一份沉甸甸的責(zé)任，我要把在農(nóng)村的根扎得更深、更實(shí)，為農(nóng)民服務(wù)的工作做得更細(xì)，把黨的好政策落實(shí)到每個(gè)農(nóng)民的心坎上。”2018年5月2日，習(xí)近平總書記在同北京大學(xué)師生座談講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，力行，知行合一，做實(shí)干家。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”學(xué)到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所謂“知者行之始，行者知之成”。每一項(xiàng)事業(yè)，不論大小，都是靠腳踏實(shí)地、一點(diǎn)一滴干出來的?！暗离m邇，不行不至；事雖小，不為不成?！边@是永恒的道理。做人做事，最怕的就是只說不做，眼高手低。不論學(xué)習(xí)還是工作，都要面向?qū)嶋H、深入實(shí)踐，實(shí)踐出真知；都要嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，一分耕耘一分收獲，苦干實(shí)干。廣大青年要努力成為有理想、有學(xué)問、有才干的實(shí)干家，在新時(shí)代干出一番事業(yè)。請(qǐng)結(jié)合對(duì)材料5中劃線部分的理解，圍繞“做新時(shí)代基層工作的實(shí)干家”這一主題，自選角度、自擬題目、寫一篇800字左右的議論文。請(qǐng)結(jié)合對(duì)材料4中引號(hào)部分的理解，圍繞“做新時(shí)代基層工作的實(shí)干家”這一主題，自選角度、自擬題目、寫一篇800字左右的議論文。要求：主題突出、觀點(diǎn)明確，結(jié)合自身，條理清晰、語言流暢、論證有力。2.材料1：【答案】【解析】保護(hù)環(huán)境，走綠色發(fā)展之路自然環(huán)境是人類繁衍生存的基礎(chǔ)；保護(hù)和改善自然環(huán)境，是人類維護(hù)生存和發(fā)展的前提。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的成就，但付出的資源代價(jià)也很大。拼資源、拼環(huán)境的發(fā)展模式，不僅帶來包括環(huán)境問題在內(nèi)的各種社會(huì)矛盾，而且不利于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。水污染使?jié)O業(yè)生產(chǎn)率下降；土地鹽堿化、沙漠化和土壤肥力下降使農(nóng)作物產(chǎn)量下降等等，這些都告誡我們決不能走西方發(fā)達(dá)國家“先發(fā)展，后治理”的老路，而要積極探索中國環(huán)保新道路，以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，走綠色發(fā)展之路。環(huán)境污染會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿秃髣?。環(huán)境保護(hù)缺乏長效機(jī)制，使得發(fā)展過程中的生態(tài)環(huán)境問題越來越突出，進(jìn)而制約著經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展需要自然資源、環(huán)境承載能力的可持續(xù)支撐。這種狀況不改變，能源資源將難以支撐、生態(tài)環(huán)境將不堪重負(fù)，反過來必然對(duì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展帶來嚴(yán)重影響，我國發(fā)展的空間和后勁將越來越小。只有將生態(tài)環(huán)境修復(fù)和保護(hù)放在更加突出的位置，才能確保未來的發(fā)展?jié)摿Σ槐粍儕Z，因此加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)實(shí)際上也是強(qiáng)化發(fā)展?jié)摿Φ倪^程。環(huán)境保護(hù)可以優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一方面，環(huán)境保護(hù)要求把環(huán)境承載力作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，促使經(jīng)濟(jì)行為主體努力進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，提高資源利用效率并盡量利用循環(huán)再生資源，激勵(lì)其通過發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)獲得新的經(jīng)濟(jì)效益。另一方面，環(huán)境保護(hù)制約的是粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，而不會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，這一結(jié)論在一些發(fā)達(dá)國家的發(fā)展歷程中得到了印證。瑞典、德國、美國等國家都經(jīng)歷過用嚴(yán)格的環(huán)境政策促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的歷史階段。那些經(jīng)歷了嚴(yán)格政策“洗禮”后生存和發(fā)展的企業(yè)，很多已發(fā)展為先進(jìn)生產(chǎn)力的典型，成為具有強(qiáng)大競爭力的跨國公司。同時(shí)環(huán)境保護(hù)的要求改變了市場準(zhǔn)入條件，使那些落后的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)被淘汰出局，從而使先進(jìn)生產(chǎn)力得到更大的發(fā)展機(jī)會(huì)。實(shí)踐證明，脫離環(huán)境保護(hù)搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“竭澤而漁”，離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展，抓環(huán)境保護(hù)是“緣木求魚”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定人們的生活水平，生態(tài)環(huán)境決定人們的生存條件。生態(tài)問題不能用停止發(fā)展的辦法解決，保護(hù)優(yōu)先不是反對(duì)發(fā)展，其核心是要正確處理環(huán)境保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，在發(fā)展中保護(hù)生態(tài)環(huán)境，用良好的生態(tài)環(huán)境保證可持續(xù)發(fā)展，走綠色發(fā)展之路。在陜南，茶產(chǎn)業(yè)既是綠色產(chǎn)業(yè)，生態(tài)產(chǎn)業(yè)，更是富民產(chǎn)業(yè)，朝陽產(chǎn)業(yè)。陜南三市是南水北調(diào)工程水源保護(hù)地和涵養(yǎng)地，水和空氣潔凈，是我國第二大富硒區(qū)，茶葉生態(tài)條件在全國獨(dú)樹一幟。茶葉農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值在陜南“茶，畜，桑”三大產(chǎn)業(yè)中居首位。2016年，全省茶園在面積達(dá)222.17萬畝，茶葉加工企業(yè)1280多家，產(chǎn)值300億元。茶產(chǎn)業(yè)正成為陜南綠色發(fā)展最亮色。浩渺云煙，茶葉梯田坡坡相偎，屢屢茶香的清新空氣沁人心脾。茶山上云霧繚繞，萬畝茶園郁郁蔥蔥。獨(dú)特的地緣和生態(tài)環(huán)境，成就了陜茶卓越的品質(zhì)?！瓣兡鲜侵袊鑵^(qū)中緯度最北的江北茶區(qū)，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，氣候溫潤，與高溫高濕的南方茶區(qū)相比，病蟲害發(fā)生概率低，群眾極少使用農(nóng)藥。漢中市茶產(chǎn)業(yè)辦公室主任接受記者采訪時(shí)說，漢中市在8個(gè)縣隨機(jī)抽取了18個(gè)樣品送往中國茶科所進(jìn)行檢驗(yàn)檢測，報(bào)告顯示，不但農(nóng)藥殘留及重金屬含量都為零，茶多酚，氨基酸，硒，鋅等含量在國檢范圍內(nèi)均高于全國平均水平。中共中央總書記，國家主席習(xí)近平曾指示強(qiáng)調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”總布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容。各地區(qū)各部門要切實(shí)貫徹新發(fā)展理念，樹立“綠水青山就是金山銀山”的強(qiáng)烈意識(shí)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。綠色，是陜南發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主色調(diào)，也恰恰是陜南茶產(chǎn)業(yè)的生態(tài)命脈。材料2：8月6日，新聞聯(lián)播報(bào)道了這樣一件令人震撼的事：曾經(jīng)被稱為“死亡之?！钡膸觳计渖衬瑤缀醮绮莶簧?、動(dòng)物絕跡。不到20年的時(shí)間內(nèi)，在治沙人的努力下，庫布其沙漠森林覆蓋率、植被覆蓋率已分別由2002年的0.8%、16.2%，大幅提升到2016年的15.7%、53%，每年阻止上億噸黃沙流入黃河。如今這里已經(jīng)被聯(lián)合國稱為“全球治沙樣本”。結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，以“生態(tài)環(huán)境保護(hù)”為話題，寫一篇議論文。要求：1.觀點(diǎn)明確、議論充分、條理清晰、語言流暢；2.總字?jǐn)?shù)800~1000字。3.材料1：【答案】【解析】保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承民族精神文化于國家和民族來說，是立身之本，是命脈所在。而文化遺產(chǎn)是文化的載體，是保護(hù)和工作的抓手。馮驥才在宏偉的賀蘭山巖畫前發(fā)出由衷感慨，“歲月失語，惟石能言”。這句話深刻的體現(xiàn)了以巖畫為代表的文化遺產(chǎn)無法比擬的重要作用。時(shí)間無形無影的靜默的流逝，而文化遺產(chǎn)卻記錄下歷史的滄桑，傳遞著文化的火種。文化遺產(chǎn)為人類連接過去和現(xiàn)在架設(shè)了橋梁，也為我們從今天走向明天提供了不可或缺的精神食糧。為了清晰的知道歷史的原貌，就要保護(hù)好文化遺產(chǎn)這些時(shí)間的印記。然而，伴隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，文化承受著外來文化的沖擊、承受著流失國外、承受著盜墓破壞、承受著個(gè)別地方政府曲解文化片面追求經(jīng)濟(jì)毀壞文化的風(fēng)險(xiǎn)。而我們也清楚，這些都是我們民族獨(dú)特性的體現(xiàn)。尤其是一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一旦毀滅，便不可再生，如果不加以保護(hù)，長此以往，中國數(shù)千年的民族民間文化將面臨斷裂的危險(xiǎn)。因此，文化遺產(chǎn)是歷史的見證，要不遺余力加強(qiáng)保護(hù)。保護(hù)文化遺產(chǎn)，要做好甄選工作。讓一些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)延續(xù)生命、繼續(xù)存活是必要的，因?yàn)樗鼈兂休d著優(yōu)秀的文化傳承，仍能有效的指導(dǎo)當(dāng)下行為，對(duì)整個(gè)文明進(jìn)程有一定的積極意義。那些至今仍為鄉(xiāng)民喜聞樂見的木版年畫、剪紙藝術(shù)，那些仍有廣大群眾基礎(chǔ)的民間歌舞、民間廟會(huì)和民間工藝等等都是我們需要保護(hù)的文化遺產(chǎn)。但需要注意的是，過去存在的不良的社會(huì)行為是不適宜加入文化遺產(chǎn)行列的，比如一些迷信、賭博行為等，雖然也是歷史原貌的體現(xiàn)，但不適宜作為文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承。因此，保護(hù)文化遺產(chǎn)要做好前置的甄選工作，不能盲目。要落實(shí)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，要走全民保護(hù)的道路。文化是屬于全民的，只有全民行動(dòng)才能保護(hù)好。何以故？一切政策與制度的實(shí)施必須要得到民眾的認(rèn)可與參與，而民眾對(duì)一些社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)往往具有一定的盲目性和滯后性。現(xiàn)階段，我國的文化遺產(chǎn)保護(hù)僅僅停留在國家和政府層面，群眾的保護(hù)意識(shí)相對(duì)薄弱。往往是政府在極力保護(hù)，而群眾卻是“與我無關(guān)”的態(tài)度。這種現(xiàn)狀就導(dǎo)致了國家雖然在政策和財(cái)物方面投入了很多，但是效果卻很有限。一邊修長城、一邊卻在挖墻腳，如此現(xiàn)狀文化遺產(chǎn)如何才能得到保護(hù)？因此，一定要注重群眾文化保護(hù)意識(shí)的提高，尤其要著重培養(yǎng)年輕一代傳統(tǒng)文化保護(hù)觀念，全社會(huì)共同參與，營造全民文化保護(hù)氛圍。保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承民族精神，我們才能延續(xù)民族血脈，解開時(shí)光的密碼，讓失語的歲月發(fā)聲，為我們講述那光陰的故事，引領(lǐng)我們更好地了解過去，把握現(xiàn)在，開創(chuàng)未來。作為中國民間文藝家協(xié)會(huì)赴寧夏考察團(tuán)的成員之一，作家F來到了寧夏。在雄渾的賀蘭山前，一幅幅原始古樸的巖畫激蕩著他的情緒。F看完賀蘭山巖畫，內(nèi)心頗有感觸，他特意為此題字：“歲月失語，惟石能言?！笔湃サ臒o形無跡的光陰正鐫刻在一幅幅粗樸的巖畫中，F(xiàn)說：“原古先民以默默地文化符號(hào)表現(xiàn)出他們對(duì)生活的勇氣和情感，對(duì)觀者內(nèi)心形成強(qiáng)烈的沖擊?！辟R蘭縣的皮影戲也令他感慨。他認(rèn)為，賀蘭皮影戲有自己的地域特色?！肮袍E”要素保持得非常好，表演皮影的民間藝人張進(jìn)緒有優(yōu)秀的秉賦，聲情并茂，其家族式的傳承則保證了皮影戲架構(gòu)完整。道具樂器等“老家快”也仍保存著，很難得，政府應(yīng)把賀蘭縣的皮影戲當(dāng)寶貝保護(hù)。材料2：當(dāng)國人開始普遍關(guān)注對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推介和保護(hù)的同時(shí)，也存在一個(gè)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)去粗取精、批判繼承的問題，其間或許昭示的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)性文化遺產(chǎn)之間的差異性。世界各地的文化遺產(chǎn)正是文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)，人類是有記憶的，并需要不斷地通過各種不同形式的“懷舊”手段，來撫慰心靈和抒發(fā)情性，歷史文化遺產(chǎn)保留著現(xiàn)代都市人的歷史記憶?！拔覀儚哪睦飦?？我們是什么？我們往哪里去？”要把握現(xiàn)在，走向未來，必須先理解過去。文化遺產(chǎn)為人類連接過去和現(xiàn)在建設(shè)了橋梁。也為從今天走向明天提供了不可或缺的精神食糧。F認(rèn)為，文化遺產(chǎn)更需要“申遺”之后的保護(hù)，同時(shí)不應(yīng)該只是政府保護(hù)或?qū)＜冶Ｗo(hù)，因?yàn)槲幕菍儆谌竦模挥腥裥袆?dòng)才能保護(hù)好，全民保護(hù)是個(gè)關(guān)鍵。請(qǐng)參考給定資料，結(jié)合實(shí)際，圍繞“文化遺產(chǎn)保護(hù)”這一話題，自擬題目，寫一篇議論文。要求：（1）觀點(diǎn)明確，論證充分，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢；（2）總字?jǐn)?shù)800-1000字。4.近日，一段“女乘客在G334次列車上遇‘霸座’”的視頻在網(wǎng)上熱傳。視頻內(nèi)容顯示，在由濟(jì)南開往北京的高鐵上，一名男子強(qiáng)行霸占女乘客座位，不聽列車工作人員勸阻。該事件經(jīng)網(wǎng)絡(luò)曝光后，引發(fā)輿論關(guān)注。【答案】【解析】培育道德責(zé)任感國無德不興，人無德不立。一個(gè)民族、一個(gè)人能不能把握自己，一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)的文明程度如何、精神風(fēng)貌怎樣，很大程度上取決于其道德標(biāo)準(zhǔn)。然而“知之非艱，行之惟艱”，培育知行合一的道德責(zé)任感，把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺，還需要全社會(huì)付出艱苦的努力?！耙粋€(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任感?！比绻f好德之心人皆有之，那么道德責(zé)任感則不僅僅是停留在思想上的“好”，更意味著唯此為快的踐德之忱、舍我其誰的道義擔(dān)當(dāng)。路遇跌倒的老人，應(yīng)當(dāng)說無人不有惻隱之心，可有的人溜之大吉，有的人“愛莫能助”，有的人不避風(fēng)險(xiǎn)挺身相助。為什么一事當(dāng)前，表現(xiàn)不一？歸根結(jié)底，區(qū)別正在于是否把崇德向善當(dāng)作自己義不容辭的神圣責(zé)任。追尋道德責(zé)任感不只是時(shí)代的要求，更是國家、社會(huì)、個(gè)人自我發(fā)展的客觀需要?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”所體現(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則，把個(gè)人、社會(huì)、國家緊緊聯(lián)系在一起。我們對(duì)國家前途的關(guān)注、對(duì)社會(huì)進(jìn)步的期許、對(duì)個(gè)人幸福的追求，就是責(zé)任感油然而生的基礎(chǔ)。自賦責(zé)任是一種偉大的權(quán)利，履行責(zé)任是一種神圣的使命。有了道德責(zé)任感，才會(huì)更加自覺地建設(shè)美好國家、維護(hù)公序良俗、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。如果說價(jià)值認(rèn)知是道德責(zé)任感的指針，行動(dòng)則是衡量其高度的標(biāo)尺。文明，不去實(shí)踐就不可能抵達(dá)。法治，不去奉行就無以彰顯其公正。誠信，不去堅(jiān)守就難以成其為風(fēng)尚。一個(gè)社會(huì)的道德水平，從來不會(huì)取決于道德的看客，而是取決于擇善而從的行動(dòng)者。正是在這樣的意義上我們說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不只是引人向善的精神理念，更是需要付諸行動(dòng)的價(jià)值準(zhǔn)則。常有人扼腕于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的“人心不古”，喟嘆市場經(jīng)濟(jì)對(duì)精神世界的巨大沖擊。事實(shí)上，我們每個(gè)人都是文明的使者。你我的德行操守怎樣，社會(huì)的道德風(fēng)尚便是怎樣；每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一分道德責(zé)任，社會(huì)的道德水準(zhǔn)就因此而托起一分。對(duì)良心盡責(zé)、對(duì)他人盡責(zé)、對(duì)國家社會(huì)盡責(zé)，就是對(duì)我們自己盡責(zé)。在責(zé)任的基點(diǎn)上，千千萬萬普通人的道德良知才會(huì)與他們的利益訴求、現(xiàn)實(shí)感受實(shí)現(xiàn)最牢固的對(duì)接和統(tǒng)一。常懷善念，更要常行善舉，知行合一、行勝于言，我們所生活的世界才會(huì)變得更加和諧美好?？档掠醒裕骸坝袃煞N東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)越歷久彌新，一個(gè)是我們頭上浩瀚的星空，另一個(gè)就是我們心中的道德律?！蔽覀兇掖仪靶?，豐富了閱歷、認(rèn)知了社會(huì)，提高了能力，可不要把“道德”留在了身后?，F(xiàn)實(shí)生活中，類似于“霸座男”這樣的現(xiàn)象比比皆是，如，無視交警勸告，硬闖紅燈過馬路的行人；不顧他人行車安全，強(qiáng)行變道加塞的“插隊(duì)者”；公共場所，煙民們旁若無人地吞云吐霧……根據(jù)國家旅游局統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，2017年我國共有50.01億人次國內(nèi)或出境游。同時(shí)，與之相伴的國民旅游不文明行為也經(jīng)常見諸報(bào)端，如隨處拋丟垃圾、排隊(duì)買票時(shí)插隊(duì)、博物館里大聲喧、景區(qū)內(nèi)刻字涂鴉、舉止粗魯專橫等行為屢見不鮮，這嚴(yán)重影響了國人的形象。不文明現(xiàn)象不可怕，真正怕的是人們對(duì)之出現(xiàn)的“審丑疲勞”心態(tài)，所謂“審丑疲勞”，即人們對(duì)所出現(xiàn)的諸多不文明現(xiàn)象見怪不怪，因此產(chǎn)生了冷淡視之的心態(tài)，也許是出于不想去管“閑事”，也許是真漠視，有這種心態(tài)的人并非少數(shù)，而且不只是在旅游領(lǐng)域中，比如對(duì)毒食品、毒玩具、毒跑道等安全問題見怪不怪，對(duì)公然背棄誠信道德的邪惡之事見怪不怪等等?！暗赖铝Α庇直焕斫鉃椤暗赖掠绊懥Α?、“道德感染力”、“道德感召力”，是指某人以其高尚的道德品質(zhì)、崇高的人格、美和善的道德行為吸引、感召、影響社會(huì)其他成員的一種能力。一個(gè)人在長期的社會(huì)實(shí)踐中表現(xiàn)出來的高尚道德品質(zhì)及崇高的道德人格引起人們對(duì)他的信任、贊譽(yù)、欽佩，最后從行動(dòng)上進(jìn)行學(xué)習(xí)和效仿，就可以說此人具有極大的“道德力”。根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的論述性文章。5.【材料】2019年以來，武山縣堅(jiān)持把村級(jí)文化廣場建設(shè)作為精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧的重中之重，充分發(fā)揮宣傳政策、服務(wù)群眾、教育培訓(xùn)的主陣地作用，深入實(shí)施文化惠民工程，著力補(bǔ)齊村級(jí)文化基礎(chǔ)設(shè)施短板，為脫貧攻堅(jiān)提供了有力的文化支撐?！敬鸢浮俊窘馕觥糠段霓r(nóng)村文化建設(shè)需要“軟”“硬”兼施在精準(zhǔn)扶貧，鄉(xiāng)村振興等政策的推動(dòng)下，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，農(nóng)民的物質(zhì)生活方面得到極大提升。在追求物質(zhì)文明的同時(shí)，老百姓對(duì)精神文化生活的需求越來越強(qiáng)烈。然而，當(dāng)前，我國農(nóng)村文化建設(shè)滯后，如今在不少農(nóng)村地區(qū)，不僅缺乏基本的文化設(shè)施等硬件的支撐，而且對(duì)基層的文化生活重視不夠，文化軟實(shí)力不足。比如，在基層很少有圖書館、博物館、文化館、體育館這樣像樣的公共文化服務(wù)設(shè)施和網(wǎng)點(diǎn)，即使個(gè)別地區(qū)有文化站、農(nóng)家書屋這樣的基礎(chǔ)性公共文化服務(wù)設(shè)施，也是常常門庭冷落，農(nóng)村群眾的公共文化生活也相對(duì)寡淡一些。主要原因在于基層政府的重視程度不夠，投入不足，基礎(chǔ)設(shè)施不健全，文化活動(dòng)缺失。因此，要想補(bǔ)齊農(nóng)村文化建設(shè)短板，必須以問題為導(dǎo)向，努力做到“軟”“硬”兼施。農(nóng)村文化需要加強(qiáng)硬件建設(shè)。硬件設(shè)施是發(fā)展農(nóng)村公共文化的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，是農(nóng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)均等化的保障，是構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)域脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵一步。而基礎(chǔ)設(shè)施不足不僅導(dǎo)致農(nóng)村各項(xiàng)文化活動(dòng)無法開展，村民沒有了精神追求，沒有了幸福感，甚至導(dǎo)致價(jià)值觀發(fā)生偏移，迷失了生活方向。近年來，個(gè)別地區(qū)加大力度推進(jìn)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)文化站、廣播電視無線臺(tái)站、村級(jí)公共服務(wù)中心、農(nóng)家書屋等工程的建設(shè)力度，為基層開展各項(xiàng)文化活動(dòng)提供便利的硬件保障。農(nóng)村文化需要開展多元化的活動(dòng)，提升軟實(shí)力。傳統(tǒng)文化在農(nóng)民心中地位逐步降低，影響力逐步減弱，封建迷信和賭博之風(fēng)