江西省宜春市宜豐中學(xué)創(chuàng)新部2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試卷

2023-2024（上）創(chuàng)新部高一第一次月考語(yǔ)文試卷時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了近千個(gè)人物，其中堪稱(chēng)典型的不下數(shù)十人。讀者閉起眼睛也能想得出這些人物的形象和說(shuō)話(huà)的聲音來(lái)?！都t樓夢(mèng)》的作者還能只用寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物的形象來(lái)，連帶有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的人物語(yǔ)言，都能讓讀者永遠(yuǎn)留在心頭。例如第七回“焦大醉罵”，全部敘述不到一千字，但焦大這個(gè)人物，凡是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，就不會(huì)忘記他。特別是他那句“紅刀子進(jìn)去，白刀子出來(lái)”的“醉漢嘴里混唚”，就成為焦大的名句。光憑這一句話(huà)就能讓人想到嘴里被塞滿(mǎn)了馬糞、捆翻在地的焦大的形象和這句驚天動(dòng)地的話(huà)的聲音。再如第二十四回寫(xiě)醉金剛倪二和賈蕓的事，自“賈蕓出了榮國(guó)府回來(lái)”起，直至“一面說(shuō)，一面趔趄著腳兒去了”，一共一千八百字左右，卻寫(xiě)了四個(gè)人：賈蕓的舅舅卜世人，賈蕓的舅媽?zhuān)斫饎偰叨唾Z蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和市井游俠倪二的仗義，皆歷歷如繪，雪芹之筆，真可謂勾魂攝魄。尤其是三十三回寶玉挨打前，要老嬤嬤快去報(bào)信，老嬤嬤卻耳聾，竟把“要緊，要緊”誤聽(tīng)成“跳井，跳井”，還笑著說(shuō)：“跳井讓他跳去，二爺怕什么？”情勢(shì)一緩一急，兩相對(duì)照，一方是緊急待援，一方是木然無(wú)知，形成了鮮明對(duì)比，而“跳井，跳井”這一句話(huà)，也就把老嬤嬤耳聾淡木的神態(tài)描摩殆盡?！啊线下锅Q，荷葉浮萍’小的不敢撒謊”，這是李貴的語(yǔ)言，反映著他護(hù)送寶玉讀書(shū)，但不識(shí)字，也不理會(huì)讀書(shū)，只是從旁聽(tīng)聞的狀況?！都t樓夢(mèng)》里最能言善語(yǔ)的自然要數(shù)林黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月這幾個(gè)人了。林黛玉是慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳是先意承志、博取歡心；紅玉是伶牙俐齒，如簧百?lài)?；麝月在教?xùn)那些老婆子時(shí)的語(yǔ)言是詞鋒逼人，勢(shì)猛氣銳。我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》的作者對(duì)這四個(gè)人的語(yǔ)言特色是精心設(shè)計(jì)的，是特寫(xiě)?！都t樓夢(mèng)》里其他人物的語(yǔ)言也都符合各個(gè)人物的身份和性格，包括湘云說(shuō)話(huà)時(shí)的咬舌，把“二哥哥”說(shuō)成是“愛(ài)哥哥”等等。所以讀《紅樓夢(mèng)》品味各個(gè)人物的說(shuō)話(huà)，如在社會(huì)生活中一樣，一片天然，沒(méi)有斧鑿，真所謂“大匠不雕”。（摘編自馮其庸《＜紅樓夢(mèng)＞的語(yǔ)言魅力》）材料二：盛唐詩(shī)人王維全面的藝術(shù)造詣使之對(duì)后世詩(shī)學(xué)以及藝術(shù)理論形成了很大的籠罩力?！都t樓夢(mèng)》的文本較為充分地反映出王維對(duì)后世的強(qiáng)大而深遠(yuǎn)的影響力。對(duì)渾融蘊(yùn)藉、興象玲瓏的詩(shī)美和高度情景交融藝術(shù)的繼承和發(fā)展，是促使《紅樓夢(mèng)》“詩(shī)化”藝術(shù)形成的重要因素。曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》第四十八回香菱學(xué)詩(shī)的情節(jié)，明確標(biāo)舉王維詩(shī)歌。黛玉要香菱首先讀《王摩詰全集》，而不是李白、杜甫的作品，并且要求香菱“細(xì)心揣摩透熟了”，比對(duì)李杜的詩(shī)歌所作的“讀”提出了更高的要求，這體現(xiàn)出曹雪芹對(duì)王維詩(shī)歌的格外重視。俞平伯先生認(rèn)為“黛玉跟香菱談詩(shī)，不妨視為悼紅軒的詩(shī)話(huà)”。而香菱對(duì)于王維詩(shī)歌體會(huì)入微，得其神妙的鑒賞，實(shí)際上就是曹雪芹對(duì)王維詩(shī)歌的品賞之見(jiàn)，香菱對(duì)王維詩(shī)歌發(fā)表的那番精微的鑒賞，已多為后人論王維詩(shī)歌寫(xiě)景如畫(huà)，精于煉字藝術(shù)時(shí)所引用?！都t樓夢(mèng)》中的大量詩(shī)文曲賦多有對(duì)王維詩(shī)歌字句、意象到立意的襲用和借鑒，可見(jiàn)出作者對(duì)王維詩(shī)歌的熟悉和欣賞?！都t樓夢(mèng)》中的各種描寫(xiě)景致的文字，多通過(guò)對(duì)王維的山水田園詩(shī)句和詩(shī)意的借鑒和化用，來(lái)營(yíng)造一種寧?kù)o幽美、清雅如畫(huà)的境界。如賈寶玉所作《蘅芷清芬》“輕煙迷曲徑，冷翠濕衣裳”（第十八回）一聯(lián)，取意于王維《山中》“山路原無(wú)雨，空翠濕人衣”。而《贊會(huì)芳園》中“石中清流激湍，籬落飄香。樹(shù)頭紅葉翩翩，疏林如畫(huà)”（第十一回）幾句，則頗有《山中》“荊溪白石出，天寒紅葉稀”的如畫(huà)意境。賈寶玉所作藕香榭對(duì)聯(lián)上句“芙蓉影破歸蘭槳”（第三十八回）以動(dòng)寫(xiě)靜，顯然源自王維《山居秋暝》中的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一聯(lián)的特殊寫(xiě)法。第五十回《蘆雪庭即景聯(lián)句》中，李紈的詠雪詩(shī)句“寒山已失翠”，翻用了王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》詩(shī)中“寒山轉(zhuǎn)蒼翠”。第七十六回《中秋夜大觀園即景聯(lián)句》中的“振林千樹(shù)鳥(niǎo)，啼谷一聲猿”的妙對(duì)，也受了王維《送梓州李使君》“萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”意境的啟發(fā)?！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌不僅在具體的字句、意境方面襲用王維詩(shī)歌，還在情趣、神韻方面進(jìn)行模仿，往往神情逼肖。第十八回《大觀園題詠》中黛玉為寶玉代擬的那首《杏簾在望》尤顯功力。詩(shī)云：“杏簾招客飲，在望有山莊。菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。一畦春韭熟，十里稻花香。盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙?！闭Z(yǔ)言清新明快，境界安詳和樂(lè)，充溢著濃郁的生活氣息，與王維田園詩(shī)代表作《渭川田家》《洪上即事田園》《山居秋暝》等的結(jié)構(gòu)和情調(diào)十分相似。（摘編自袁曉薇《王維與＜紅樓夢(mèng)＞的詩(shī)化意蘊(yùn)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢(mèng)》中幾十個(gè)堪稱(chēng)典型的人物，個(gè)個(gè)形象鮮明，語(yǔ)言富有個(gè)性，給讀者留下了深刻的印象。B．材料一用“醉金剛倪二和賈蕓的事”，佐證《紅樓夢(mèng)》用寥寥數(shù)筆，就能勾勒出傳神的人物形象的特點(diǎn)。C．《紅樓夢(mèng)》精心設(shè)計(jì)林黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月四人的語(yǔ)言，凸顯人物既能言善語(yǔ)又個(gè)性鮮明的特點(diǎn)。D．《紅樓夢(mèng)》繼承和發(fā)展了王維的渾融蘊(yùn)藉、興象玲瓏的詩(shī)美特質(zhì)，由此形成自己的“詩(shī)化”藝術(shù)特色。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢(mèng)》第四十八回香菱學(xué)詩(shī)的情節(jié)，表明曹雪芹認(rèn)為王維詩(shī)歌遠(yuǎn)比李杜的詩(shī)歌藝術(shù)價(jià)值更高。B．香菱對(duì)王維詩(shī)歌的鑒賞，實(shí)為曹雪芹的品賞之見(jiàn)，這與俞平伯關(guān)于王維詩(shī)歌“寫(xiě)景如畫(huà)”的論斷一致。C．《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌不是在具體的字句上襲用王維詩(shī)歌，而是在意境、情趣、神韻等方面進(jìn)行模仿。D．《紅樓夢(mèng)》中黛玉替寶玉寫(xiě)的《杏簾在望》，語(yǔ)言清新，境界祥樂(lè)，生活氣息濃郁，酷似王維的某些詩(shī)作。3．下列《紅樓夢(mèng)》詩(shī)句中最符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．軟襯三春草，柔拖一縷香。B．孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲。C．好風(fēng)憑借力，送我上青云。D．質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。4．作為《紅樓夢(mèng)》的賞析文章，材料一和材料二賞析的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)述。（4分） 5．閱讀下列《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于王熙鳳出場(chǎng)的文字，結(jié)合材料一的觀點(diǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)析。（4分）一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”……因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕拭淚。 二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雙琴祭梁曉聲①那兩棵樹(shù)，是生長(zhǎng)極慢的樹(shù)，其材最適合做琴。那位老制琴師呢，他的經(jīng)驗(yàn)是，一棵那樣的樹(shù)，只能鋸取一段，做成一把音質(zhì)優(yōu)良的小提琴。所以他打算用那兩棵樹(shù)同時(shí)做兩把小提琴，使它們?cè)谝糍|(zhì)上不分軒輊。②琴取于材，材取于樹(shù)。老制琴師當(dāng)年親手栽下的兩株小樹(shù)苗，在十余載里，不但增加著年輪，也像少年和少女漸漸長(zhǎng)成健壯的青年和標(biāo)致的女郎一樣，深深地相愛(ài)了。它們彼此欣賞，彼此贊美，永不厭倦地訴說(shuō)著纏綿的情話(huà)。③但是，琴還沒(méi)做，老制琴師卻病倒了。他臨終前對(duì)兒子說(shuō)：“我一直想要制成兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴，兒子啊，我想做的事我是做不到了，你可一定要替我做到……”④后來(lái)，他的兒子伐倒那兩棵樹(shù)，鋸取了它們各自最好的一段，制成了兩把音質(zhì)同樣一流的小提琴。他把琴送到了琴店，鄭重地交代：“如果有誰(shuí)在這兩把琴中反復(fù)比較、挑選，那么無(wú)論他最終選擇了哪一把，都不賣(mài)給他。如果有人說(shuō)它們是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個(gè)人，那么一人一把。”⑤有一天，琴店來(lái)了兩位父親，帶著兩名少年。兩位父親是好友，他們是陪兒子來(lái)選琴的。兩名少年不約而同地看上了那兩把小提琴，于是店主取出琴讓他們?cè)囈辉嚒＂匏麄兏骼磺?，都說(shuō)以他們的耳聽(tīng)來(lái)，兩把琴的音質(zhì)同樣優(yōu)良。為了使大人們相信他們所選的不后悔，他們還毫不猶豫地交換了琴。于是他們幸運(yùn)地接受了贈(zèng)予。⑦后來(lái)，他們果然都成了“家”，聲名鵲起。無(wú)論何時(shí)何地，他們一直合奏著。⑧世人欣賞并贊美他們的合奏，但世人的心理是古怪易變的。不久，開(kāi)始了他們之間孰高孰低的紛紜眾說(shuō)。而寂寞的傳媒一口咬住那紛紜眾說(shuō)，推波助瀾。⑨最后，他們不能再合奏下去了，只能迫不得已地分開(kāi)，各自獨(dú)奏。但他們都是那么眷戀合奏，因?yàn)樗麄冇X(jué)得只有合奏才能發(fā)揮出他們的演奏天賦。⑩比他們更眷戀合奏的是那兩把小提琴。只有合奏的時(shí)候，它們才有機(jī)會(huì)相見(jiàn)。?但自從分開(kāi)后，它們?cè)贈(zèng)]“見(jiàn)到”過(guò)對(duì)方。它們被思念折磨著，它們的琴音里開(kāi)始注入了縷縷憂(yōu)傷，正如苦苦相思著的情人的信上有淚痕一樣。?然而兩位由合奏而獨(dú)奏的演奏家，心里竟?jié)u漸地相互生出嫉恨來(lái)。他們不知不覺(jué)就墜入了別人的“陰謀”。他們?cè)?jīng)的珠聯(lián)璧合引起了別人的嫉恨。別人想要離間他們，想要看他們成為仇敵。?結(jié)果事情變得這樣子了——倘如他們中誰(shuí)到某城市演出，那座城市的許多人包括一切媒體，不僅用熱情洋溢的方式和報(bào)道歡迎他的到來(lái)；而且還充滿(mǎn)惡意的貶低另一個(gè)，以證明所歡迎之人備受歡迎；同時(shí)證明他們，只有他們對(duì)音樂(lè)的鑒賞才是一流的……不消說(shuō)，同樣的情形幾乎同時(shí)出現(xiàn)在另一座城市。?再后來(lái)事情變得這樣子了——他們中誰(shuí)到了某座城市，所受的已不是歡迎而是拒絕，而是嘲笑和耍弄。因?yàn)榘凑者\(yùn)算的定理，他們的第二輪巡回演出必定會(huì)是那樣的局面。?終于，他們中的一個(gè)心理崩潰了。他摔毀了他心愛(ài)的小提琴，躍下陽(yáng)臺(tái)，一命嗚呼。?那時(shí)，另一個(gè)正在舞臺(tái)上演出。他提琴的幾根弦，隨弓皆斷。弦斷之際，小提琴發(fā)出類(lèi)似哀號(hào)的最后一聲顫音……?悲劇的發(fā)生使人心趨于冷靜，對(duì)死者的同情超過(guò)了人心對(duì)其他一切的表現(xiàn)。有同情就有憎恨，有悲劇就有責(zé)任。另一個(gè)還沒(méi)來(lái)得及從驚愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁禍?zhǔn)?。最后，他瘋了?他那一把琴被換了弦，又?jǐn)[在琴店里了。然而，無(wú)人問(wèn)津，因?yàn)樗驯灰暈椴幌橹?。只要琴弓一搭在弦上，便?huì)發(fā)出號(hào)哭一般的聲音。?是的，那真是一把小提琴在號(hào)哭——在為它不幸的愛(ài)人而號(hào)哭……?再后來(lái)，店主干脆把琴丟進(jìn)了堆放破舊雜物的倉(cāng)房。?等到琴師的兒子找上門(mén)來(lái)，想要買(mǎi)回那把琴時(shí)，耗子已在琴膛里安了家，一窩小耗子剛剛出生，那琴也被咬得面目全非。?在秋季午后祥和而溫暖的陽(yáng)光里，這個(gè)男人不禁淚流滿(mǎn)面……6．下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．老制琴師的兒子為實(shí)現(xiàn)父親遺愿，把琴送到琴店并鄭重交代：可以將兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴贈(zèng)送給反復(fù)比較、挑選的人。B．兩位演奏家后來(lái)“各自獨(dú)奏”，還“相互生出嫉恨來(lái)”，與他們當(dāng)初買(mǎi)琴、合奏時(shí)的默契形成鮮明對(duì)比，令人嘆惋，也令人深思。C．老琴師希望能夠借助這兩把琴來(lái)點(diǎn)化、教育人們，小提琴的“面目全非”和他兒子的“淚流滿(mǎn)面”，表明他的夙愿未能實(shí)現(xiàn)。D．小說(shuō)把“雙琴”喻為一對(duì)“戀人”，講述了它們前世為樹(shù)、今生為琴的“姻緣”，演繹了一出由相愛(ài)相依到分離毀廢的悲劇。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)以雙琴為線(xiàn)索貫穿始終，從希望到絕望，從美到丑，雙琴見(jiàn)證了兩位“少年”的悲劇，標(biāo)題中的“祭”字，祭琴，也祭人。B．第⑧段畫(huà)線(xiàn)句在全文結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡作用：“世人欣賞并贊美他們的合奏”緊承上文，“但世人的心理是古怪易變的”則引領(lǐng)下文。C．第①②段用擬人和夸張的修辭手法，寫(xiě)出了兩把小提琴因分離而不能彼此欣賞、贊美的相思之苦和飽受思念折磨的憂(yōu)傷情狀。D．小說(shuō)在敘述時(shí)，“他們”與“它們”交替使用，人和物穿插交融，靈活地展現(xiàn)了事件的過(guò)程，也暗示了人和物命運(yùn)的共同性。8．小說(shuō)的結(jié)局是悲劇性的。造成悲劇的外在原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（6分） 9．請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析作品蘊(yùn)含的情感。（6分） 二、文詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文.，完成下面小題。佚之狐，鄭人，佚之俅之子也。狐少善思辯，多才識(shí)。為幕僚，常得鄭君寵之。晉侯、秦伯圍鄭，鄭危在旦夕。狐求見(jiàn)鄭伯，曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。武使秦，秦晉師還，鄭遂安。鄭伯欲厚賞武。狐聞之，言于鄭伯曰：“武，舌辯之士，以口舌退師，功高莫大，厚賞，理也；然，武終為隱者之徒，非臣舉之，終老亦未見(jiàn)其名，何功之有？竊以為當(dāng)賞者，臣也。”鄭伯愕然，賞之。異日，村夫有拜于鄭廷者，鄭伯迎之。問(wèn)之，乃燭之武之兄文也。文曰：“君恩四海，天下惠之，萬(wàn)民之幸也。武以口舌還軍秦晉，三軍不能敵，厚賞以利鄭也。然，家有老母，八旬又三，日必侍之。武往說(shuō)師，老母系之，臣晝夜侍母，目不交睫，亦宜賞之。況武本不欲說(shuō)秦，臣數(shù)勸方為之也！”鄭伯賞之。未幾，宮廷左右及三軍將士上書(shū)求賞者絡(luò)繹不絕，鄭嘩然。晉聞之，復(fù)攻之，鄭危矣。史臣曰：“鄭危而遂安者君明而士賢也鄭安而復(fù)危者賞功之過(guò)歟抑邀功妒賢歟”10．劃波浪線(xiàn)的句子，斷句正確的是(

)A．鄭危而遂/安者君明而士賢也/鄭安而復(fù)/危者賞/功之過(guò)歟/抑邀功/妒賢歟B．鄭危而遂安者/君明而士/賢也/鄭安而復(fù)危者/賞功之過(guò)歟/抑邀功/妒賢歟C．鄭危而遂/安者君明/而士賢也/鄭安而復(fù)/危者賞/功之過(guò)歟/抑邀功妒賢歟D．鄭危而遂安者/君明而士賢也/鄭安而復(fù)危者/賞功之過(guò)歟/抑邀功妒賢歟11．下列對(duì)古代文化的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)A．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的國(guó)別體著作，相傳為左丘明所作，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。B．子，古代對(duì)男子的美稱(chēng)，如孔子，孟子；也用以尊稱(chēng)對(duì)方，如《燭之武退秦師》中的“吾不能早用子，今急而求子”中的“子”。C．三軍，周制，諸侯大國(guó)三軍。中軍最尊，上軍次之，下軍又次之。后為軍隊(duì)的通稱(chēng)，如"三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"D．晉侯、秦伯指晉文公和秦穆公，春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。后代爵稱(chēng)和爵位制度往往因時(shí)而異。12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(

)A．秦晉既還，鄭遂安

還：撤軍B．君恩四海，天下惠之

惠：得到恩惠C．武往說(shuō)師，老母系之

系：掛念D．厚賞以利鄭也

利：利益13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．因?yàn)闋T之武勸退秦師有功于國(guó)，鄭伯打算重重地獎(jiǎng)賞他，可是這一獎(jiǎng)賞剛有動(dòng)議，就引起了來(lái)自各方面的連鎖反應(yīng)。B．佚之狐憑借自己是老臣，德高望重，平時(shí)對(duì)鄭伯尊重有加，覺(jué)得這次舉薦燭之武有功，要獎(jiǎng)賞，應(yīng)該獎(jiǎng)賞自己。C．燭之武的哥哥燭之文認(rèn)為自己在侍奉老母親、勸說(shuō)燭之武面見(jiàn)秦君退秦師有功，應(yīng)該得到獎(jiǎng)賞；其他大臣也想分功。D．史臣認(rèn)為，導(dǎo)致鄭國(guó)從安定陷入危局的原因并不是鄭伯設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)，而是鄭國(guó)上下?lián)寠Z別人的功勞嫉賢妒能的風(fēng)氣。14．翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（8分）（1）非臣舉之，終老亦未見(jiàn)其名，何功之有？ （2）況武本不欲說(shuō)秦，臣數(shù)勸方為之也！” （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。病中對(duì)病鶴白居易同病病夫憐病鶴，精神不損翅翎傷。未堪再舉摩霄漢，只合相隨覓稻粱。但作悲吟和嘹唳，難將俗貌對(duì)昂藏。唯應(yīng)一事宜為伴，我發(fā)君毛俱似霜。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．生病的詩(shī)人憐惜生病的鶴，病鶴的精神沒(méi)受到損害但肉體受到了損害。B．頷聯(lián)使用對(duì)比手法，寫(xiě)出了病鶴不能飛向高空而只能覓食謀生的苦痛。C．“悲吟”一詞形象地表現(xiàn)出詩(shī)人面對(duì)“昂藏”者的時(shí)候感到自慚形穢。D．詩(shī)人有一點(diǎn)與病鶴相同，那就是詩(shī)人的頭發(fā)和病鶴的羽毛都是白色的。16．王若虛評(píng)價(jià)樂(lè)天詩(shī)歌之情感“隨物賦形，所在充滿(mǎn)”，從本詩(shī)可以讀出詩(shī)人哪些復(fù)雜的情感？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分） （三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中，經(jīng)過(guò)一番主客問(wèn)答，雙方終于達(dá)成統(tǒng)一，“，”兩句描繪了主客同舟醉眠的畫(huà)面。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象：“，，詠而歸?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“，”兩句可以看出孔子對(duì)公西華的惋惜之情，因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂(lè)，可以大用。語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。獵鷹作為猛禽被崇拜為神鳥(niǎo)，在隋唐文獻(xiàn)里_________，隋唐文學(xué)家筆下出現(xiàn)了大量吟誦鷹鷂的詩(shī)歌。唐代懿德太子李重潤(rùn)墓留存了胡人架鷹擎雕壁畫(huà)，金鄉(xiāng)縣主墓里胡人騎馬狩獵俑中也有手持鷂隼者，都_________地描繪了當(dāng)時(shí)的皇家貴族的野獵生活。草原上胡人自古便有馴鷹、養(yǎng)鷹的傳統(tǒng)，飼養(yǎng)獵鷹在當(dāng)?shù)厥菣?quán)威和財(cái)富的象征，具有濃厚的地域文化色彩。（

），所以被認(rèn)為是神鳥(niǎo)圣禽。獵鷹、馴鷹藝術(shù)在中國(guó)文化中有著重要影響，從漢唐至明清_________。貴族王室對(duì)獵鷹_________，常常將獵鷹當(dāng)作重要的家庭成員，對(duì)獵鷹有著非同尋常的愛(ài)護(hù)之情。唐人對(duì)鷹的喜愛(ài)超出其他朝代，所以唐詩(shī)中有關(guān)獵鷹的描述也頗多。在獵鷹身上凝聚著唐代貴族的激情風(fēng)采和原始野性，唐代詩(shī)文中的獵鷹是唐代文學(xué)家對(duì)貴族生活的標(biāo)志，這些了不起的藝術(shù)創(chuàng)造我們值得一睹其風(fēng)采。18．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．俯拾即是

有板有眼

歷久彌堅(jiān)

頂禮膜拜B．目不暇接

有板有眼

歷久彌堅(jiān)

情有獨(dú)鐘C．目不暇接

惟妙惟肖

歷久不衰

頂禮膜拜D．俯拾即是

惟妙惟肖

歷久不衰

情有獨(dú)鐘19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．在宗教文化里，獵鷹可以與天神溝通，翱翔天空B．在宗教文化里，獵鷹翱翔天空，可以與天神溝通C．獵鷹翱翔天空，在宗教文化里，可以與天神溝通D．獵鷹與天神溝通，可以翱翔天空，在宗教文化里20．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．唐代詩(shī)文中的獵鷹是唐代文學(xué)家對(duì)貴族生活的再現(xiàn)，這些了不起的藝術(shù)創(chuàng)造我們值得一睹其風(fēng)采。B．唐代詩(shī)文中的獵鷹反映了唐代文學(xué)家對(duì)貴族生活的再現(xiàn)，這些了不起的藝術(shù)創(chuàng)造值得我們一睹其風(fēng)采。C．唐代詩(shī)文中的獵鷹是唐代文學(xué)家對(duì)貴族生活的再現(xiàn)，這些了不起的藝術(shù)創(chuàng)造值得我們一睹其風(fēng)采。D．唐代詩(shī)文中的獵鷹反映了唐代文學(xué)家對(duì)貴族生活的再現(xiàn)，這些了不起的藝術(shù)創(chuàng)造我們值得一睹其風(fēng)采。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。運(yùn)動(dòng)員體能包含多種要素，______①______，舉重主要比力量，長(zhǎng)跑主要比耐力，體操需要超強(qiáng)的柔韌性，羽毛球則看重協(xié)調(diào)能力。研究表明，在由影響競(jìng)技體育成績(jī)的各種因素組成的金字塔中，最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能，往上是專(zhuān)項(xiàng)體能，再往上是專(zhuān)項(xiàng)技術(shù)，最上面才是競(jìng)技成績(jī)。______②______，有利于運(yùn)動(dòng)員保持穩(wěn)定的競(jìng)技水平，從而延長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)生涯。一些優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，平時(shí)體能和身體素質(zhì)訓(xùn)練大概占總訓(xùn)練量的70%。因此，要求運(yùn)動(dòng)員體能達(dá)標(biāo)，______③______，而是必須完成的任務(wù)。21．在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)8個(gè)字。（6分） 22．請(qǐng)分別用一個(gè)句子概括上文各段的主要意思，三個(gè)句子構(gòu)成整句。每句不超過(guò)10個(gè)字。（5分） 四、作文（60分）23．閱讀下面的文字，按要求作文。不避平凡，不可平庸。為人不可平庸，平庸則無(wú)創(chuàng)造，無(wú)發(fā)展，無(wú)上進(jìn)；處事不可平庸，因此要有原則，有鑒識(shí)，有堅(jiān)守。請(qǐng)以“拒絕平庸”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。要求：①立意自定；②角度自選；③不必面面俱到。2023-2024（上）創(chuàng)新部高一第一次月考語(yǔ)文參考答案1.DD．“由此形成自己的‘詩(shī)化’藝術(shù)特色”錯(cuò)誤。結(jié)合“對(duì)渾融蘊(yùn)藉、興象玲瓏的詩(shī)美和高度情景交融藝術(shù)的繼承和發(fā)展，是促使《紅樓夢(mèng)》‘詩(shī)化’藝術(shù)形成的重要因素”分析，原文“是促使《紅樓夢(mèng)》‘詩(shī)化’藝術(shù)形成的重要因素”，該項(xiàng)“由此”表述有些絕對(duì)化。2.DA．“王維詩(shī)歌遠(yuǎn)比李杜的詩(shī)歌藝術(shù)價(jià)值更高”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。原文只是說(shuō)“這體現(xiàn)出曹雪芹對(duì)王維詩(shī)歌的格外重視”“明確標(biāo)舉王維詩(shī)歌”，并不能推斷出“王維詩(shī)歌遠(yuǎn)比李杜的詩(shī)歌藝術(shù)價(jià)值更高”。B．“這與俞平伯關(guān)于王維詩(shī)歌‘寫(xiě)景如畫(huà)’的論斷一致”錯(cuò)誤。結(jié)合“香菱對(duì)于王維詩(shī)歌體會(huì)入微，得其神妙的鑒賞，實(shí)際上就是曹雪芹對(duì)王維詩(shī)歌的品賞之見(jiàn)，香菱對(duì)王維詩(shī)歌發(fā)表的那番精微的鑒賞，已多為后人論王維詩(shī)歌寫(xiě)景如畫(huà)，精于煉字藝術(shù)時(shí)所引用”分析，文中沒(méi)有“俞平伯關(guān)于王維詩(shī)歌‘寫(xiě)景如畫(huà)’的論斷”，據(jù)文意該論斷是后人所論。C．“不是在具體的字句上襲用王維詩(shī)歌”錯(cuò)誤。結(jié)合“《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌不僅在具體的字句、意境方面襲用王維詩(shī)歌，還在情趣、神韻方面進(jìn)行模仿，往往神情逼肖”分析，《紅樓夢(mèng)》詩(shī)歌在具體的字句上也有襲用王維詩(shī)歌的地方。3.A材料二主要借助《紅樓夢(mèng)》來(lái)講王維詩(shī)歌的詩(shī)化意蘊(yùn)。A．寫(xiě)出蘅蕪苑的異草以牽藤、引蔓為多的特征?！败洝薄叭帷币杂|覺(jué)寫(xiě)出藤蔓的輕韌度，“襯”“拖”寫(xiě)藤蔓仿佛也在自覺(jué)襯托著春草的幽美和芳香。富有意蘊(yùn)。B．孤標(biāo)傲世的人應(yīng)該找誰(shuí)一起歸隱，為什么同樣是開(kāi)花，你卻比春花更遲。詠嘆菊的高雅品質(zhì)。C．多多借助好風(fēng)之力，送我扶搖直上青云。薛寶釵在詞中表達(dá)出掙脫命運(yùn)束縛的決心，奈何本質(zhì)是柳絮，終究難逃命運(yùn)的“輕薄”，上了“青云”也拯救她不得。D．愿你那高貴的身體，潔凈的生來(lái)，潔凈的死去。不讓它沾染上一絲兒污穢，被拋棄在那骯臟的河溝。展現(xiàn)了黛玉多愁善感的性格、內(nèi)心的矛盾與痛苦、細(xì)微而復(fù)雜的心理活動(dòng)，表達(dá)了其在生與死、愛(ài)與恨等復(fù)雜的斗爭(zhēng)過(guò)程中所產(chǎn)生的一種對(duì)自身存在焦慮不安的體驗(yàn)和對(duì)生命迷茫的情感。B、C、D三項(xiàng)均不符合王維詩(shī)歌“寧?kù)o、幽美、清雅”的特點(diǎn)。4．材料一著眼于人物語(yǔ)言的個(gè)性化，側(cè)重賞析《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言的魅力；材料二著眼于王維詩(shī)歌的影響力，側(cè)賞析《紅樓夢(mèng)》詩(shī)化意蘊(yùn)。5．①運(yùn)用帶有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的人物語(yǔ)言，令人印象深刻?！拔襾?lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”非常符合王熙鳳潑辣的個(gè)性特點(diǎn)，成為“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的典范。②人物語(yǔ)言非常符合人物的身份、地位和個(gè)性，具有作者精心設(shè)計(jì)的語(yǔ)言特色?！疤煜抡嬗羞@樣標(biāo)致的人物……怎么姑媽偏就去世了！”這一段王熙鳳夸林黛玉的語(yǔ)言特寫(xiě)，刻畫(huà)了王熙鳳能言善語(yǔ)、八面玲瓏的形象特點(diǎn)。6．AA.“可以將兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴贈(zèng)送給反復(fù)比較、挑選的人”錯(cuò)，是送給認(rèn)為“它們是同樣好的琴”的人。原文第④段表述是：“如果有人說(shuō)它們是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個(gè)人，那么一人一把。”7．CC.第①②段用“夸張的修辭手法”錯(cuò)，第①②段沒(méi)有運(yùn)用夸張的修辭手法，第②段中“它們彼此欣賞，彼此贊美，永不厭倦地訴說(shuō)著纏綿的情話(huà)”，雖有“永不厭倦”，但不是夸張，句子運(yùn)用了擬人手法。8．①“世人”妄評(píng)兩位演奏家演技的高低；②“傳媒”對(duì)世人的各種評(píng)論推波助瀾；③“別人”嫉恨兩位演奏家合奏的珠聯(lián)璧合；④“世人”將悲劇歸罪于活著的演奏家。9．①惋惜雙琴一毀一廢，同情兩位演奏家一死一瘋；②哀嘆美好的事物被世人的“古怪心理”毀滅；③悲憫世人毀壞了美好事物而始終不自知。10．D句子翻譯：鄭國(guó)從危局到安定，是皇上圣明與臣屬賢能的結(jié)果；鄭國(guó)從安定到再度陷入危局，是獎(jiǎng)賞功臣的過(guò)錯(cuò)，還是奪取別人功勞嫉賢妒能的過(guò)錯(cuò)呢？“鄭危而遂安者”“君明而士賢也”是判斷句，“……者，……也”是判斷句的標(biāo)志，后面要停頓，排除AC；“抑邀功妒賢歟”“邀功妒賢”與“賞功之過(guò)”并列關(guān)系，不能斷開(kāi)，排除B。11．AA項(xiàng)，“《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的國(guó)別體著作”說(shuō)法錯(cuò)誤?！蹲髠鳌肥侵袊?guó)古代一部敘事完備的編年體史書(shū)。12．DD項(xiàng)，“利”，對(duì)……有利。13．BB項(xiàng)，“憑借自己是老臣，德高望重，平時(shí)對(duì)鄭伯尊重有加”無(wú)中生有。14．(1)要不是我推薦，他最終也不會(huì)顯露名聲，有什么建立功勞的機(jī)會(huì)呢？(2)再說(shuō)燭之武本來(lái)不愿意去勸退秦國(guó)軍隊(duì)，是我多次勸說(shuō)他才去退秦軍的！第一句得分點(diǎn)：“舉”，推薦；“見(jiàn)”，同“現(xiàn)”，顯露；“何功之有”，賓語(yǔ)前置句。第二句得分點(diǎn)：“說(shuō)”，勸說(shuō)；“數(shù)”，多次?！啊迸凶x句標(biāo)志。參考譯文：佚之狐，鄭國(guó)人，是佚之俅的兒子。佚之狐年輕時(shí)擅長(zhǎng)思考和辯論，才識(shí)很多。擔(dān)任幕僚，經(jīng)常得到鄭國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。晉侯、秦伯圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)危在旦夕，佚之狐求見(jiàn)鄭伯，說(shuō)："國(guó)家面臨危險(xiǎn)，如果派燭之武去拜見(jiàn)秦君，秦國(guó)的軍隊(duì)一定會(huì)撤退的。"鄭伯聽(tīng)從了佚之狐的建議。燭之武出使秦國(guó)，秦晉聯(lián)軍撤回之后，鄭國(guó)于是得到了安寧。鄭伯打算重重地獎(jiǎng)賞燭之武。佚之狐聽(tīng)到這件事之后，對(duì)鄭伯說(shuō)：“燭之武，是個(gè)善于舌辯的士人，憑借三寸不爛之舌勸退了秦國(guó)的軍隊(duì)，辛勤勞苦，功績(jī)很大，受到重賞，這是上天的法則；然而，燭之武終歸屬于隱士的一類(lèi)，要不是我推薦，他最終也不會(huì)顯露名聲，有什么建立功勞的機(jī)會(huì)呢？我私下里認(rèn)為應(yīng)當(dāng)受到獎(jiǎng)賞的是我?！编嵅@出吃驚的樣子，獎(jiǎng)賞了佚之狐。第二天，有位村夫到朝堂參拜，鄭伯迎接了他。問(wèn)他何人，原來(lái)這人是燭之武的哥哥燭之文。燭之文說(shuō)：“皇上的恩惠遍及四海，天下的人都得到恩澤，這是全國(guó)百姓的榮幸。燭之武憑借三寸不爛之舌使秦晉軍撤回，即使是三軍也敵不過(guò)他，對(duì)他重賞對(duì)鄭國(guó)有利。然而，家里有老母親，已經(jīng)83歲了，每天必須有人侍奉。燭之武去勸說(shuō)秦國(guó)撤軍，母親天天記掛在心，我日日夜夜守在母親身邊，眼睛都不眨一下，也應(yīng)該受到獎(jiǎng)賞。再說(shuō)燭之武本來(lái)不愿意去勸退秦國(guó)軍隊(duì)，是我多次勸說(shuō)他才去勸退秦軍的！”鄭伯獎(jiǎng)賞了這位村夫。沒(méi)過(guò)多久，鄭伯身邊的人和眾大臣上書(shū)請(qǐng)求得到獎(jiǎng)賞的人絡(luò)繹不絕，鄭國(guó)國(guó)內(nèi)一片喧嘩。晉君聽(tīng)說(shuō)這件事，趁機(jī)來(lái)攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)又陷入危險(xiǎn)的境地。編者說(shuō)：“鄭國(guó)從危局到安定，是皇上圣明與臣屬賢能的結(jié)果；鄭國(guó)從安定到再度陷入危局，是獎(jiǎng)賞功臣的過(guò)錯(cuò)，還是奪取別人功勞嫉賢妒能的過(guò)錯(cuò)呢？”15．CC.“面對(duì)‘昂藏’者的時(shí)候”錯(cuò)，“昂藏”是儀表雄偉、氣宇不凡的樣子，這里指的是鶴?！氨鳌薄八酌病笔钦f(shuō)詩(shī)人自己，“嘹唳”“昂藏”是寫(xiě)鶴。16．①對(duì)病鶴的同情與憐憫；②與病鶴同病相憐的感情；③志氣衰微、壯志不再的無(wú)奈和遺憾；④對(duì)年華逝去的傷感。首聯(lián)寫(xiě)“同病病夫憐病鶴，精神不損翅翎傷”，一個(gè)“憐”字直接寫(xiě)出對(duì)病鶴的同情，它的精神雖然沒(méi)有損害，但翅翎卻受傷，因而無(wú)法“再舉摩霄漢”，只能“相隨覓稻粱”，寫(xiě)出了病鶴不能飛向高空而只能覓食謀生的苦痛。表達(dá)了對(duì)病鶴的同情與憐憫。由題目“病中對(duì)病鶴”及首聯(lián)中“同病病夫憐病鶴”可知，詩(shī)人正在生病，因此對(duì)受傷的病鶴充滿(mǎn)同情，是因?yàn)槎咄∠鄳z；然而面對(duì)“精神不損”的病鶴，詩(shī)人卻感到自慚形穢，只能用“悲吟”應(yīng)和它的“嘹唳”，用“俗貌”面對(duì)它的“昂藏”，詩(shī)人已經(jīng)志氣衰微，難以像病鶴一樣還能有“再舉摩霄漢”的機(jī)會(huì)了。由此可見(jiàn)詩(shī)歌表達(dá)了與病鶴同病相憐的感情，以及志氣衰微、壯志不再的無(wú)奈和遺憾。尾聯(lián)“唯應(yīng)一事宜為伴，我發(fā)君毛俱似霜”，自己與病鶴唯一能夠適合作伴的地方，就是我的頭發(fā)和它的羽毛都是如霜一樣雪白的顏色。在自嘲之中蘊(yùn)含著對(duì)年華逝去的傷感。相與枕藉乎舟中不知東方之既白浴乎沂風(fēng)乎舞雩赤也為之小孰能為之大D①俯拾即是，形容十分多，又十分容易得到。目不暇接，形容東西太多，眼睛看不過(guò)來(lái)。語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)資料多，選用“俯拾即是”。②惟妙惟肖，形容描寫(xiě)或模仿得非常好,非常通真。有板有眼，形容言語(yǔ)行動(dòng)，有條不紊，富有節(jié)奏或章法。句中用于對(duì)野獵生活的描繪，應(yīng)用“惟妙惟肖”。③歷久不衰，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間不衰退。歷久彌堅(jiān)，經(jīng)歷的時(shí)間長(zhǎng)久，更加堅(jiān)定不移。語(yǔ)境中說(shuō)從漢唐至明清獵鷹、馴鷹藝術(shù)一直都有，應(yīng)用“歷久不衰”。④情有獨(dú)鐘，因?qū)δ橙嘶蚰呈挛锾貏e喜愛(ài)而感情專(zhuān)注。頂禮膜拜，形容對(duì)人崇拜崇敬到了極點(diǎn)。句中表達(dá)貴族王室對(duì)獵鷹的喜愛(ài)，應(yīng)用“情有獨(dú)鐘”。19．B結(jié)合語(yǔ)境，“宗教文化”與上句末尾“文化色彩”銜接緊密，排除CD；“天神”與下句“神烏圣禽”銜接緊密，排除A。20．C畫(huà)線(xiàn)句子有兩處語(yǔ)病，第一處，第一句搭配不當(dāng)，改為“唐代詩(shī)文中的獵鷹是唐代文學(xué)家對(duì)貴族生活的再現(xiàn)”，排除BD，因?yàn)椤胺从场迸c“再現(xiàn)”也不搭配；第二處，語(yǔ)序不當(dāng)，“值得”移到“我們”前面，排除A。21.①項(xiàng)目不同表現(xiàn)不同②體能儲(chǔ)備足

③并非可有可無(wú)（不是應(yīng)該完成的）22.答案示例：①體能表現(xiàn)各有特點(diǎn)②體能儲(chǔ)備應(yīng)該強(qiáng)化③體能訓(xùn)練必須達(dá)標(biāo)第①空，根據(jù)上文“運(yùn)動(dòng)員體能包含多種要素”可推知，下文闡述的對(duì)象應(yīng)是“運(yùn)動(dòng)員體能”；根據(jù)下文“舉重主要比力量，長(zhǎng)跑主要比耐力，體操需要超強(qiáng)的柔韌性，羽毛球則看重協(xié)調(diào)能力”可推知，不同的項(xiàng)目，體能的表現(xiàn)不同，故此處可填寫(xiě)“項(xiàng)目不同表現(xiàn)不同”。第②空，根據(jù)上文“最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能，往上是專(zhuān)項(xiàng)體能，再往上是專(zhuān)項(xiàng)技術(shù)，最上面才是競(jìng)技成績(jī)”可知，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是體能的重要性，故此處可填寫(xiě)“體能儲(chǔ)備足”。第③空，下文中“而是必須完成的任務(wù)”，可推知要填寫(xiě)的句子與之相對(duì)，故此處可填寫(xiě)“并非可有可無(wú)”。第一段的核心句是“運(yùn)動(dòng)員體能包含多種要素，項(xiàng)目不同表現(xiàn)不同”，可概括為：體能表現(xiàn)各有特點(diǎn)；第二段的核心句是“體能儲(chǔ)備足，有利于運(yùn)動(dòng)員保持穩(wěn)定的競(jìng)技水平，從而延長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)生涯”，可概括為：體能儲(chǔ)備應(yīng)該強(qiáng)化；第三段的核心句是“要求運(yùn)動(dòng)員體能達(dá)標(biāo)，并非可有可無(wú)，而是必須完成的任務(wù)”，可概括為：體能訓(xùn)練必須達(dá)標(biāo)。23．例文：拒絕平庸有一位作家說(shuō)：人生猶如一條江河，有時(shí)湍急，有時(shí)平緩；有時(shí)筆直，有時(shí)彎曲，但是江水總是向前，流向夢(mèng)想的地方。人可以平凡。郭明義是當(dāng)代學(xué)雷鋒的一面旗幟，他說(shuō)：在追求真善美的生活中，只要人人爭(zhēng)做雷鋒式的“一滴水”，我們就能匯成愛(ài)的大海。郭明義用自己的愛(ài)心和行動(dòng)，生動(dòng)又深刻地詮釋了“一滴水”的含義和真情。一滴水，幾乎是微不足道，但滴滴之水，匯成流淌不息的流水；棵棵小草，鋪成綠色無(wú)垠的草原。一個(gè)人的力量是單薄的，眾人的力量是強(qiáng)大的，既能夠眾志成城，也能夠移山填海。如果漠視或忽略了這“一滴水”的力量，那么，流水就會(huì)枯竭，草原就會(huì)荒蕪。雷鋒是平凡的，但絕不是平庸；我們當(dāng)接受雷鋒式的“平凡”，拒絕沒(méi)有追求的“平庸”。人不能平庸。雖然平凡的人與平庸的人，都沒(méi)有驚天動(dòng)地的人生，但他們的人生意義和價(jià)值有著天壤之別。平凡的人做著不平凡的努力，平凡的生活有著不平凡的意義；而平庸的人放棄自己的努力，過(guò)著毫無(wú)意義的生活。有這樣有則故事，三位砌磚的工人正在工作，有人問(wèn)他們?cè)谧鍪裁?，他們的回答各不相同，一個(gè)說(shuō)是“砌磚”，一個(gè)說(shuō)是“賺工錢(qián)”，而第三個(gè)卻自豪地說(shuō)：“我正在創(chuàng)造世界上最富有特色的房子。”正是這位工匠有了這一遠(yuǎn)大的理想，后來(lái)才成為有名的建筑大師，而另兩位工人則一生默默無(wú)聞。一個(gè)砌磚工人終而成為建筑大師，主要還是得益于他有遠(yuǎn)大的理想，有不懈的追求精神。平凡與平庸之間的距離是心靈的距離，是兩種截然相反的心態(tài)。平凡的人，是機(jī)器上的一顆螺絲釘，雖然不是其中的關(guān)鍵零部件，但是少了它不行，機(jī)器就難以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。平庸，不求上進(jìn)，甘于墮落，或是沒(méi)有形成能力，或是有能力沒(méi)有發(fā)揮，就像河蚌里拒絕成為珍珠的沙粒，自我埋沒(méi)。老一輩革命家謝覺(jué)哉說(shuō)得好：“雷鋒同志