四川省遂寧市射洪中學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語文試題

射洪中學(xué)高2021級高三上期10月月考語文試題考試時間：150分鐘滿分：150分注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3.答主觀題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。國家新聞出版廣電總局下發(fā)的《關(guān)于積極開辦原創(chuàng)文化節(jié)目，弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通知》，為原創(chuàng)文化類節(jié)目的發(fā)展提供了政策引導(dǎo)，文化類節(jié)目隨之進(jìn)入發(fā)展的繁榮期。但綜藝節(jié)目在題材上向文化領(lǐng)域拓展，除了政策引導(dǎo)的因素，也跟綜藝自身的發(fā)展規(guī)律有關(guān)。在文化類節(jié)目興盛之前，綜藝領(lǐng)域流行的是真人秀，其節(jié)目邏輯是在各種選秀、游戲過程中制造困難和沖突，以此展現(xiàn)人性。這種邏輯發(fā)展到極致，就是通過事先擬定“劇本”來建立“人設(shè)”，“劇情”甚至刻意創(chuàng)造夸張的矛盾。當(dāng)觀眾對發(fā)展進(jìn)入瓶頸期的真人秀節(jié)目感到厭倦之時，以提供文化和知識為目的的文化類節(jié)目給人帶來耳目一新之感，因此受到觀眾的普遍歡迎。早期的文化類節(jié)目以漢字讀寫、謎語成語競猜、詩詞歌賦比賽為主，主要提供通識性文化知識，現(xiàn)在則聚焦于具有較強(qiáng)專業(yè)性的文化內(nèi)容，如典籍字畫、文物考古、傳統(tǒng)曲藝、手工技藝、禮儀冠服等。隨著題材向垂直細(xì)分領(lǐng)域拓展，文化類節(jié)目的形式越來越多樣，內(nèi)容越來越豐富。如果說真人秀節(jié)目的垂直細(xì)分，凸顯的是大眾媒介的娛樂功能，那么文化類節(jié)目的垂直細(xì)分，彰顯的則是大眾媒介的教育功能。在各種文化類節(jié)目中，最令人意外的是，文博考古類節(jié)目尤其是考古遺址類節(jié)目的走紅，比如《國家寶藏》《中國考古大會》等文博考古類節(jié)目收獲了大量“粉絲”，大大增強(qiáng)了年輕觀眾對中華文明的認(rèn)同感和歸屬感。文化類節(jié)目的選題越來越專業(yè)，對節(jié)目形態(tài)提出了更高要求。21世紀(jì)初的文化類節(jié)目，形態(tài)較為單一，以知識競賽、專家講座為主，有的干脆在節(jié)目中大量播放傳統(tǒng)的文化專題片。經(jīng)過近二十年的發(fā)展，現(xiàn)在的文化類節(jié)目在形態(tài)上堪稱百花齊放：訪談、朗誦、情景劇、文藝表演、游戲、競技、戶外旅行等形式被廣泛應(yīng)用到節(jié)目中，且新形式還在不斷推出。一般而言，一檔節(jié)目會綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)形式。對文化內(nèi)容的表現(xiàn)，從單純的專家講述發(fā)展到綜合運(yùn)用情景劇演繹等，讓專業(yè)性很強(qiáng)的傳統(tǒng)文化知識變得通俗易懂，拉近了當(dāng)代觀眾與傳統(tǒng)文化的距離。除了節(jié)目制作理念的改變，文化類節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新也得益于媒介融合的加速推進(jìn)。在媒介融合的背景下，電視臺等傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)平臺等新媒體，互相借鑒，優(yōu)勢互補(bǔ)，推出了不少既具有厚實內(nèi)容又具有時尚網(wǎng)感的文化節(jié)目。比如，河南衛(wèi)視在2021年春節(jié)、重陽節(jié)等七個重要節(jié)日，推出“奇妙游（夜）”系列節(jié)目，完全拋開傳統(tǒng)的節(jié)慶晚會形態(tài)，把敘事性的穿越劇和展示性的文藝表演結(jié)合在一起，并在其中穿插漫畫、游戲、說唱等，整個節(jié)目充滿“網(wǎng)感”，是網(wǎng)劇、網(wǎng)綜、“快閃”的組合形態(tài)，受到年輕觀眾的歡迎，成功實現(xiàn)“破圈”傳播。文化類節(jié)目的形態(tài)創(chuàng)新也離不開科技的助力，尤其是數(shù)字媒體技術(shù)在節(jié)目中的大量運(yùn)用。《典籍里的中國》《中國考古大會》等文化類節(jié)目，大量運(yùn)用VR（虛擬現(xiàn)實）、XR（擴(kuò)展現(xiàn)實）、裸眼3D、全息掃描等技術(shù)，在演播室里打造出千年前的歷史場景和萬里之外的考古現(xiàn)場，讓典籍、文物變得可視可聽甚至可感可觸。通過場景化、故事化的演繹，文物背后的人與事被挖掘出來，文物和歷史都“活”了起來，增強(qiáng)了觀眾對中國歷史與中國文化的認(rèn)同感。作為一種文藝形式，文化類節(jié)目除了向觀眾普及文化知識，還要給予觀眾審美享受。傳統(tǒng)文化是個富礦，其中的琴棋書畫、詩詞歌賦、曲藝舞蹈、手工技藝，都可以成為文化類節(jié)目的選題、來源，但這些文化內(nèi)容需要經(jīng)過二次創(chuàng)作，才能影像化、視聽化。1.0時代的文化類節(jié)目，文化內(nèi)容尚未經(jīng)過視聽化改造，其美的一面并未充分展現(xiàn)出來。2.0時代的文化類節(jié)目，開始將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為更加適合電視表現(xiàn)的內(nèi)容，比如把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為朗誦、表演，把靜態(tài)的文物轉(zhuǎn)化成故事演繹等，并注意挖掘其中的美學(xué)內(nèi)涵。到了3.0時代文化類節(jié)目堅持“唯美”理念，綜合運(yùn)用多種科技手段，創(chuàng)造性地對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行視聽化甚至是“大片化”呈現(xiàn)。從《唐宮夜宴》到《只此青綠》到《中國好時節(jié)》系列節(jié)目，均以不亞于電影大片的視聽效果，向觀眾展現(xiàn)了或雍容華貴或沖和典雅或清新自然的傳統(tǒng)美學(xué)。文化類節(jié)目借助電視、短視頻等不同媒介的傳播，成為彰顯中華美學(xué)風(fēng)范的重要文藝載體。傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合，造就了一大批國潮品牌，因此有不少論者將2.0時代之后的文化類節(jié)目稱為國潮節(jié)目或新國潮節(jié)目。比起國潮節(jié)目，新國潮節(jié)目使用了更多前沿科技，但二者都著眼于用現(xiàn)代審美趣味去融合傳統(tǒng)美學(xué)，并因此帶動了相關(guān)表情包、文創(chuàng)產(chǎn)品、時尚漢服、古風(fēng)美食的興起，使傳統(tǒng)文化在日常生活中獲得新生?？傊幕惞?jié)目不斷迭代升級，喚醒了人們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶，激活了現(xiàn)代人旺盛的文化需求，同時也開辟了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新路徑。（摘編自《光明日報》《迭代升級，助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“破圈”傳播》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（

）A.綜藝領(lǐng)域較早流行的是真人秀。隨著國家相關(guān)政策的出臺，文化類節(jié)目進(jìn)入發(fā)展的繁榮期。B.“這種邏輯發(fā)展到極致”中的“極致”，原本指最高的程度或造詣，是褒義的，而這里卻含有作者的不認(rèn)同感。C.經(jīng)過近二十年的發(fā)展，文化類節(jié)目的形式越來越豐富，內(nèi)容也越來越庸俗。拉近了觀眾與文化的距離。D.科技手段助力文化類節(jié)目的形態(tài)創(chuàng)新，甚至能讓許多節(jié)目產(chǎn)生不亞于電影大片的視聽效果。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（

）A.文章運(yùn)用對比論證，比較了真人秀和文化類節(jié)目垂直細(xì)分的不同功能，并以文博考古類節(jié)目證明后者的教育功能。B.作者說“傳統(tǒng)文化是個富礦”，運(yùn)用比喻形象地說明我國傳統(tǒng)文化的豐富多彩，意在呼吁青少年要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。C.作者以“奇妙游（夜）”系列節(jié)目實現(xiàn)“破圈”傳播來證明媒介融合推動了文化類節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新。D.全文采用分總結(jié)構(gòu)，先后從題材拓展、形態(tài)創(chuàng)新和美學(xué)審美三個角度闡釋了文化類節(jié)目迭代升級的相關(guān)情況。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（

）A.節(jié)目題材拓展往往有外在和自身的原因，而自身原因與其從新穎到被厭倦的規(guī)律有關(guān)。B.成語競猜、詩詞歌賦比賽等文化節(jié)目的教育功能，不如文博考古等具有較強(qiáng)專業(yè)性內(nèi)容的文化類節(jié)目強(qiáng)。C.2.0時代的文化類節(jié)目把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為朗誦、表演，把靜態(tài)的文物轉(zhuǎn)化成故事演繹等，是典型的國潮節(jié)目。D.從文化類節(jié)目迭代升級可以發(fā)現(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的確能給予我們自信，但如果不懂創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化就會逐漸消失。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4—6題。大多數(shù)植物的種子需要借助外力來進(jìn)行傳播，在風(fēng)、水、動物等幾種傳播媒介中，動物的傳播成功率是最高的。而動物中最主要的“傳播員”為鳥類，因為它們能飛，可將種子傳播得較遠(yuǎn)，所以，很多植物都傾向與它們建立合作關(guān)系。但鳥類的飯量不小，且進(jìn)食頻率又較高，對于大多數(shù)木本植物來說，只能每年“宴請”一次。于是，許多植物將眼光投向了螞蟻。螞蟻個體雖然小，但它們的力量從來不是以單個個體來衡量的，它們是社會性生活群體，一個螞蟻家族凝聚起來的力量，可使比其大數(shù)十倍的動物都聞風(fēng)喪膽。另外，一只螞蟻可能跑不了多遠(yuǎn)，但地球上的螞蟻分布非常廣泛，在陸地上幾乎隨處可見。那么，植物究竟是如何將螞蟻“發(fā)展”為心甘情愿的“種子傳播員”呢？許多植物針對螞蟻專門產(chǎn)生出了極富特色的種子，它們通常數(shù)量較多，個體較小，且會在臍部附近形成一至兩坨（或片）肉質(zhì)的油脂體，其富含營養(yǎng)，甚至含有蟻類生長發(fā)育所必需的多種氨基酸，是螞蟻喜歡吃的食物，靠它吸引螞蟻來傳播種子。植物常常用鮮艷的色彩，大多為紅色的果實或種子，來讓鳥類發(fā)現(xiàn)它們的存在，但是大部分螞蟻的視力較差，植物該如何告訴螞蟻們“上門取貨”？螞蟻的嗅覺非常靈敏，植物就把重點轉(zhuǎn)向了化學(xué)信號，且專門針對螞蟻“投其所好”。大多數(shù)螞蟻有兩個喜好，一是糖類，二是蛋白和脂類，前者可用于補(bǔ)充成年工蟻日?；顒酉牡哪芰浚笳呤窍伜笊a(chǎn)和幼蟲發(fā)育所需的營養(yǎng)，且在自然界中主要來源為昆蟲，故螞蟻對于昆蟲血淋巴（體液）的氣味異常敏感。基于此，植物讓油脂體變成了一個富含小分子蛋白和脂類的營養(yǎng)包，非常適于螞蟻幼蟲吸收和利用，且散發(fā)著誘人的昆蟲血淋巴氣味，讓螞蟻難以抗拒，一聞到就急不可待地蜂擁而來。油脂體為蟻播種子所獨有，它的作用不只是螞蟻的勞動報酬，還可用作螞蟻搬運(yùn)種子的重要結(jié)構(gòu)。為了保護(hù)種子不受損傷，蟻播種子的種皮通常較為光滑，蟻顎不易咬住，而油脂體則可輕易被螞蟻咬住，從而順利實現(xiàn)搬運(yùn)。螞蟻啃咬油脂體時會咬傷種子嗎？答案是不會，因為油脂體與種子的結(jié)合并非牢不可破，只要螞蟻啃咬到一定位置，油脂體就會從種子上脫落下來，且蟻播種子的種皮通常較厚，目的就是為了防止被螞蟻咬傷。一只蟲子被螞蟻吃掉體液后，剩下的堅硬外骨骼是沒法再利用的，于是就被螞蟻當(dāng)作垃圾丟出了蟻巢。由于視力的原因，一粒種子也自始至終被螞蟻當(dāng)成了一只“蟲子”，油脂體就是它們的“體液”，而種子本身就是那個啃不動的“外骨骼”，于是被啃完油脂體后的種子自然也被螞蟻當(dāng)作垃圾丟出了巢穴。幸好如此，不然種子發(fā)芽形成的小苗將會破壞蟻巢結(jié)構(gòu)，并耗費其中的氧氣，威脅蟻群的生存。既然油脂體已被啃光，那螞蟻又怎樣將種子搬出蟻巢，丟到垃圾堆呢？對此，植物也有考慮，它們在種子上形成了一些精巧的構(gòu)造。紫堇屬的種類非常豐富，它們的種子大小形態(tài)各異，小型種子大多比較光滑，如石生黃堇；而稍大的種子，比如紫堇的種子上就有凹點；異果黃堇或阜平黃堇的種子上，有凸起的尖齒或凹點，它們都能增加摩擦，方便搬運(yùn)。細(xì)辛屬和馬蹄香屬的種子腹面中央，則具有一條長而寬的溝槽，油脂體就長在里面，待螞蟻把油脂體吃掉后，叼著凹槽邊緣的裙邊就能輕松將其丟出蟻巢了。在螞蟻的垃圾堆中，除了種子，還有其他的垃圾，如螞蟻的排泄物、動物尸體，以及建筑廢料——挖掘出來的土粒。種子待在這樣一個肥力充足的地下安全室內(nèi)，一旦等到適合萌發(fā)的季節(jié)到來，便會沖破種皮，頂開土壤，在陽光雨露的滋養(yǎng)下茁壯生長。全世界蟻播植物約有2800多種，大部分為多年生草本，少數(shù)為小灌木，多出現(xiàn)于貧瘠的區(qū)域，通過與螞蟻合作，它們就順利實現(xiàn)了物種的繁衍。（摘編自葉崢嶸《科普時報》螞蟻竟然是“種子傳播員”》）4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（

）A.在幾種傳播媒介中，鳥類能將種子傳播得較遠(yuǎn)，傳播成功率最高，所以鳥類就成了自然界最主要的“傳播員”。B.蟻播種子個體較小，比較光滑，且會在臍部附近形成獨有的油脂體，這些都能吸引螞蟻來傳播種子。C.螞蟻雖然視力較差，但味覺靈敏，這一特點被植物多次利用，吸引它們來搬運(yùn)種子，又把種子當(dāng)垃圾扔掉。D.油脂體富含營養(yǎng)，散發(fā)氣味，是螞蟻搬運(yùn)種子的重要結(jié)構(gòu)，其與種子結(jié)合的形式還可以防止螞蟻咬傷種子。5.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（3分）（

）A.作者從植物的角度來介紹螞蟻這--特殊的“種子傳播員”，有種反客為主的意味，新穎而有趣。B.文章主體部分先后使用多個問句，既能引人思考，又可以引起下文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而有邏輯。C.螞蟻的垃圾堆成了種子的“地下安全室”和一粒種子被螞蟻當(dāng)成一只“蟲子”，都用到了打比方的手法。D.為了說明種子便于被搬出蟻巢，作者詳細(xì)介紹了紫堇屬等不同種子的精巧構(gòu)造，舉例翔實，研究細(xì)致。6.與鳥類“傳播員”不同，螞蟻是如何進(jìn)行種子傳播的？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）▲（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成7—9題。落魄汪曾祺到我們認(rèn)識他時，他開了個小館子，在我們學(xué)校附近。大學(xué)生都是消化能力很強(qiáng)的人。初到昆明時，大家的口袋里還帶著三個月至半年的用度，有時還能接到一筆匯款，稍有借口，或誰過生日，或失物復(fù)得，或接到一封字跡娟秀的信，或什么理由都沒有，大家“通過”一下，就可以派一個人做東請客。有人說，開了個揚(yáng)州館子，那就怎么也得巧立名目去吃他一頓。學(xué)校附近還像從前學(xué)校附近一樣，開了許多小館子，開館子的多是外鄉(xiāng)人，山東、河北、江西、湖南的，都有。在昆明，只要不說本地話，任何外鄉(xiāng)口音的，都可認(rèn)作大同鄉(xiāng)。一種同在天涯之感把掌柜、伙計和學(xué)生連接起來。學(xué)生來吃飯，掌柜的、伙計（如果他們閑著），就坐在一邊談天說地；學(xué)生也喜歡到鍋灶旁站著，一邊聽新聞故事，一邊欣賞炒菜藝術(shù)。這位揚(yáng)州人老板，一看就和別的掌柜的不一樣。他穿了一身鐵機(jī)紡綢褂褲在那兒炒菜。盤花紐扣，紐絆拖出一截銀表鏈。雪白的細(xì)麻紗襪，淺口千層底禮服呢布鞋。細(xì)細(xì)軟軟的頭發(fā)向后梳得一絲不亂。左手無名指上還套了個韭菜葉式的金戒指。周身上下，斯斯文文。除了他那點流利合拍的翻鍋執(zhí)鏟的動作，他無處像一個大師傅，像吃這一行飯的。這個館子不大，除了他自己，只用了個本地孩子招呼客座，擺筷子倒茶?？墒鞘帐暗酶筛蓛魞?，木架上還放了兩盆花。就是足球隊員、跳高選手來，看看墻上菜單上那一筆成親王體的字，也不好意思過于囂張放肆了。半年以后，店門關(guān)了幾天，貼出了條子：修理爐灶，停業(yè)數(shù)天。重新開張后，飯鋪氣象一新，一早上就坐滿了人，人來人往，川流不息，揚(yáng)州人聽從有人的建議，請了個南京的白案師傅來做包子下面，帶賣早晚市了。白案上，那位南京師傅集中精神在做包子。他很忙，顧不上想什么。但是今天是新開張，他一定覺得很興奮。他的腦袋里升騰著希望，就像那蒸籠里冒出來的一陣一陣的熱氣。聽他用力抽打著面團(tuán)，聲音鈍鈍的，手掌一定很厚，而且手指很短！他的腦袋剃得光光的，后腦勺擠成了三四疊，一用力，腦后的褶紋不停地扭動。周身上下，無一處不像一個當(dāng)行的白案師傅，跟揚(yáng)州人的那種“票友”風(fēng)度恰成對比。不知道什么道理，那一頓早點沒有給我留下什么印象。豬肝面，加了一點菠菜、西紅柿，淡而無味。我看了看墻上釘著的一個橫幅，寫了幾個美術(shù)字：“綠楊飯店”（不知是哪位大學(xué)生的大作），心想：三個月以后，這幾個字一定會浸透了油氣，活該！——我對豬肝和美術(shù)字一向都沒有好感。半年過去，很多人的家鄉(xiāng)在不斷“轉(zhuǎn)進(jìn)”（報紙上諱言敗退，創(chuàng)造了一個新奇的名詞）的戰(zhàn)爭中失去了。滇越鐵路斷了，昆明和“下江”郵匯不通，大學(xué)生的生活發(fā)生了很大的變化。很多學(xué)生在外面兼了差，教中學(xué)的，在拍賣行、西藥鋪當(dāng)會計的，當(dāng)家庭教師的，各行各業(yè)，無所不有。昆明每到中午十二點要放一炮，叫做“午炮”，據(jù)說放那一炮的也是我們的一位同學(xué)。有的做了生意，而且越做越大。還有一些對書本有興趣，抱殘守闕，除了領(lǐng)“貸金”，在學(xué)校吃“八寶飯”（糙米中有砂粒、鼠屎種種東西），靠變賣衣物維持。附近有不少收買舊衣的，背著竹筐，往來吆喚。其中有一個中年婦女，嗓音極其脆亮，我一生很少聽到這樣好聽的叫賣聲音：“有——舊衣爛衫找來賣！”學(xué)生的變化，自然要影響到綠楊飯店。這個飯館原來不大像一個飯館，現(xiàn)在可完全像一個飯館了，太像了，代表這個飯館的，不再是揚(yáng)州人，而是南京人了。那個南京人，第一天，就從他的后腦勺上看出這是屬于那種能夠堆砌“成功”的人，一個非?，F(xiàn)實的人。他抓緊機(jī)會，穩(wěn)扎穩(wěn)打，他知道錢是好的，活下來多不容易，舉手投足都要代價。他一大早沖寒冒露從大西門趕到小南門去買肉，因為那里的肉要便宜一點；為了搬運(yùn)兩袋面粉，他可以跟挑夫說很多好話，或罵很多難聽的話；他一邊下面，一邊拿眼睛瞟著門外過去的幾馱子柴，估著柴的干濕分量；他揀去一片發(fā)黃的菜葉，丟到地下，拾起來，看一看，又放回案板上。他的床是睡覺的，他的碗是吃飯的。他不幻想，不喜歡花，他不聊閑天，不上茶館喝茶，而且老打狗。沒有多少時候，綠楊飯店就充滿了他的“作風(fēng)”。從作風(fēng)的改變上，你知道店的主權(quán)也變了。南京人攢了錢，紅利、工錢，加了自己的積蓄，入了股，從伙計變成了股東。綠楊飯店的主顧有些變化，但生意沒有發(fā)生太大影響。在外兼職的學(xué)生在拿到薪水后會來油油腸子。做生意的學(xué)生，還保留著學(xué)籍，選了課，考試時得來答卷子，平時也偶爾來聽聽課。抱殘守闕者，有時覺得“口中淡出鳥來”，就翻出幾件值一點錢的東西拿到文明新街一賣——最容易賣掉的東西是工具書，《辭源》《牛津字典》……有一個四川同學(xué)家里寄來一件棉袍子，他約了幾個人一同上郵局取出來，出了郵局大門，拆開包裹，把一件全新的棉袍搭在手臂上，就高聲吆喚：“哪個買這件棉袍！”然后，幾個饞人，一頓就把一件新棉袍吃掉了。昆明冬天不冷，沒有棉袍也過得去。綠楊飯店的生意好過一陣，好得足以使這一帶所有的飯館為之側(cè)目。這些飯鋪的老板伙計全都對它關(guān)心。別以為他們都希望“綠楊”的生意壞。他們知道，“綠楊”的生意要是壞，他們也好不了。他們的命運(yùn)既相仿，又相共。果然，過了一個高潮，綠楊飯店走了下坡路了，包子里的豆芽菜、豆腐干越摻越多，賣出去的包子越來越少。時間很快過了兩年了。大學(xué)的學(xué)生，有的干脆棄學(xué)經(jīng)商，在外地跑買賣，甚至出了國，到仰光，到加爾各達(dá)。有的還選了幾門課，有的干脆休了學(xué)，離開書本，離開學(xué)校，也離開了綠楊飯店。在外兼職的，很多想到就要成家立業(yè)，娶妻生子，不再胡亂花錢。風(fēng)翥街冷落了許多。開飯館的江西人、湖南人、山東人、河北人全都風(fēng)流云散，不知所終。綠楊飯店還開著。綠楊飯店猶如一面鏡子，照出種種變化。鏡子里是變色的豬肝、暗淡的菠菜、半生的或霉?fàn)€的西紅柿。太陽光如一匹布，陽光中游塵飛舞。一九四六年（有刪改）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（

）A.“落魄”，即潦倒失意，在本文中不僅指揚(yáng)州人所經(jīng)營飯館的落魄，更指在烽火硝煙中眾多背井離鄉(xiāng)小人物的落魄，表達(dá)了作者對時代洪流和人生浮沉的思考。B.“他穿了一身鐵機(jī)紡綢褂褲在那兒炒菜……”作者通過對揚(yáng)州人穿著的詳盡刻畫，寫出了揚(yáng)州人對做菜的講究，顯示出他的生活情趣和精神追求。C.揚(yáng)州人“無處像一個大師傅”，而南京人“無一處不像一個當(dāng)行的白案師傅”，綠楊飯店“現(xiàn)在可完全像一個飯館了”，敘述者在“像與不像”的評價中流露褒貶之意。D.“他們的命運(yùn)既相仿，又相共”的“相共”指的是人們在朝不保夕的戰(zhàn)時環(huán)境的沖擊下，都會先選擇生存目標(biāo)，而擱置精神追求。8.《落魄》以“我”的視角聚焦揚(yáng)州人飯館的變遷，折射群體，意味深長，請簡要分析。（6分）▲9.汪曾祺師承沈從文，小說“淡而有味”，請結(jié)合本文加以賞析。（6分）▲二、古代詩文閱讀（38分）(一)文言文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10—13題。材料一：仲尼居，曾子侍，子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝始于事親，中于事君，終于立身?！洞笱拧吩疲骸疅o念爾祖，聿修厥德?！弊釉唬骸皭塾H者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親而德教加于百姓刑于四海蓋天子之孝也?！陡π獭吩?‘一人有慶，兆民賴之?！痹釉唬骸吧踉?！孝之大也?！弊釉唬骸胺蛐?，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！碧斓刂?jīng)，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親。陳之于德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭。導(dǎo)之以禮樂，而民和睦。示之以好惡，而民知禁?！对姟吩疲骸蘸諑熞?，民具爾瞻?！保ü?jié)選自《孝經(jīng)》）材料二：任敬臣，字希古，棣州人。五歲喪母，哀毀天至。七歲，問父英曰：“若何可以報母？”英曰：“揚(yáng)名顯親可也?！蹦丝讨緩膶W(xué)。汝南任處權(quán)見其文，驚曰：“孔子稱顏回之賢，以為弗如也。吾非古人，然見此兒，信不可及。”十六，刺史崔樞欲舉秀才，自以學(xué)未廣，遁去。又三年卒業(yè)，舉孝廉，授著作局正字。父亡，數(shù)殞絕，繼母曰：“而不勝喪，謂孝可乎？”敬臣更進(jìn)饘粥。服除，遷秘書郎。休沐，闔門誦書。監(jiān)虞世南器其人，歲終，書上考，固辭。召為弘文館學(xué)士，俄授越王府西閣祭酒。當(dāng)代，王再表留，進(jìn)朝請郎。舉制科，擢許王文學(xué)。復(fù)為弘文館學(xué)士，終太子舍人。（節(jié)選自《新唐書·任敬臣傳》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將試卷上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）愛A敬盡于事B親C而德教D加E于百姓F刑于四海G蓋天子H之孝也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A.不敏，指不聰慧，屬于謙辭，與成語“敬謝不敏”的“不敏”意思相同。B.因，指利用，與《燭之武退秦師》“因人之力而敝之”的“因”意思相同。C.報，指報答，與《陳情表》“非臣隕首所能上報”的“報”意思不相同。D.進(jìn)，指晉升，與《岳陽樓記》“是進(jìn)亦憂，退亦憂”的“進(jìn)”意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（

）A.孔子認(rèn)為，先代的圣帝賢王，有一種至為高尚的品行和重要的道德，它使得天下百姓和睦融洽，上上下下沒有怨恨不滿。B.孔子在論述完立身行道揚(yáng)名之義后，引用《大雅》之詩作結(jié)，以表明凡是為人子孫者，應(yīng)當(dāng)常常念及先祖并修養(yǎng)其德行。C.汝南人任處權(quán)見到任敬臣的文章，深為震驚地說，自以為賢不及顏回的孔子如果能夠結(jié)識任敬臣，一定會再次自愧弗如。D.秘書監(jiān)虞世南器重任敬臣的人品，年終考核時，將其列為上等，這卻招致他的堅決反對；此后，任敬臣又深受越王青睞。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）孔子稱顏回之賢，以為弗如也。吾非古人，然見此兒，信不可及。（5分）▲（2）父亡，數(shù)殞絕，繼母曰：“而不勝喪，謂孝可乎？”（5分）▲（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成14—16題。陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭（其二）李白南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。題龍陽縣青草湖唐溫如西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。14.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)（）A.兩詩都寫了夜色下的壯闊洞庭湖。李詩的洞庭湖寧靜澄澈，唐詩的洞庭湖有風(fēng)急浪涌到安寧的變化。B.李詩以“無煙”“就洞庭賒月色”烘托湖水的澄澈，唐詩以載清夢之船壓星河的錯覺側(cè)面寫湖水的澄澈。C.兩首詩都與酒有關(guān)。李詩寫“買酒白云邊”顯得豁達(dá)灑脫，唐詩寫“醉后不知天在水”則顯得沉淪頹喪。D.兩詩都情景交融，情思動人。李詩“乘流直上天”有羽化遺世之思，唐詩“吹老洞庭波”有遲暮傷懷之感。15.有人評價唐溫如的詩有“太白遺風(fēng)”，請結(jié)合詩歌，從浪漫詩風(fēng)的角度說說兩人創(chuàng)作的共同點。(6分)▲（三）名篇名句默寫(本題共10分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中認(rèn)為存在“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”情況的原因是___________，___________。（2）《阿房宮賦》中，杜牧僅用“，”八個字就把項羽火燒阿房宮的史實寫出來了。（3）蘇軾在《赤壁賦》中用“，”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流東下時的軍容之盛。(4)《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“”。（5）《離騷》中“，”兩句對古代服飾的“上衣下裳制”有所反應(yīng)。三、語言文字運(yùn)用（16分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本小題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成17～20題。一聲杜宇啼春風(fēng),千山萬壑杜鵑紅。不到麻城,難以感受到杜鵑花的火熱,不上龜峰山,更難以想象什么叫“花的海洋”。與其他地方不同，龜峰山的杜鵑不是一點點、一枝枝,而是一叢叢、一片片,它們前后呼應(yīng)地來，大張旗鼓地開,濃墨重彩地艷……這里的杜鵑花品種非常純正，主要以紅色為主，它們一樹擠著一樹，一片疊著一片，一坡重著一坡，一嶺遮著一嶺,漫山遍野,競相綻放。徜徉于杜鵑花叢中,就像在無邊的紅霞中穿行。登高四望,萬頃花海①,鋪天蓋地,大氣磅礴，“大別山上最美麗的紅飄帶”果然②。龜峰山上不僅有杜鵑花的柔媚,還有山的堅毅、松的挺拔,那高聳直挺的龜山松守候著杜鵑花,形成③、紅綠相映的和諧之美。導(dǎo)游說,杜鵑花是英雄花,麻城是革命老區(qū),是烈士的鮮血化作了這滿山的映山紅。17.下列句子中的“什么”和“更難以想象什么叫‘花的海洋”中的“什么”,意義和用法相同的--項是（3分）（）A.什么清白!我前天親眼見你偷了何家的書,吊著打。B.于是河沿上走著的人聞到了一種什么花香,還夾著一種腥味兒。C.什么是馬克思主義?它是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系。D.若問這些文章到底有什么意義,勉強(qiáng)說，也不過是多少地反映了舊社會的某些方面。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)▲（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。糖對人體來說是一種神奇的物質(zhì)——不論你已經(jīng)吃下了多少食物,你的胃總能給甜食騰出更多的空間。①。一是糖的成癮性。糖會作用于大腦的獎勵中樞,讓你一吃就快樂。當(dāng)你加大糖的攝入量并提高食用頻率,你對糖的耐受性也會隨之增強(qiáng),進(jìn)而②,才能再次感到同等水平的快樂。如果這時你停止吃甜食,就會受到戒斷反應(yīng)的煎熬,比如頭疼、打戰(zhàn)或情緒波動等。人們愛吃糖的第二個原因是，③。當(dāng)體內(nèi)有過多的胰島素時，下丘腦接收瘦素的過程就會受到干擾。瘦素是從脂肪細(xì)胞中釋放的內(nèi)分泌素,是一種能讓大腦感到滿足的物質(zhì)。因此,當(dāng)大腦無法接收到瘦素時,就會得出身體正在挨餓的結(jié)論。例如，如果你在午餐前飲用了大量含糖的碳酸飲料,理論上你的胃已經(jīng)填滿，但實際上在午餐時你的食欲會更多。因為，你的大腦覺得身體正在挨餓。19.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個字。(6分)▲20.文中畫橫線部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)▲四、作文（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。——陸九淵《象山集·卷三十五》在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。——朱光潛《咬文嚼字》上述材料引發(fā)了你怎樣的思考?請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ螅航Y(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。射洪中學(xué)高2021級高三上期10月月考語文答案1.C【解析】C.“內(nèi)容也越來越庸俗”錯誤，結(jié)合原文“經(jīng)過近二十年的發(fā)展……讓專業(yè)性很強(qiáng)的傳統(tǒng)文化知識變得通俗易懂，拉近了當(dāng)代觀眾與傳統(tǒng)文化的距離”可知，是“讓專業(yè)性很強(qiáng)的傳統(tǒng)文化知識變得通俗易懂”，選項“越來越庸俗”曲解文意。故選C。2.B【解析】B.“意在呼吁青少年要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”錯誤，結(jié)合原文“傳統(tǒng)文化是個富礦，其中的琴棋書畫、詩詞歌賦、曲藝舞蹈、手工技藝，都可以成為文化類節(jié)目的選題、來源”可知，作者說“傳統(tǒng)文化是個富礦”，并不是在呼吁青少年要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而是針對文化類節(jié)目選題來說的。選項“呼吁青少年要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”脫離語境。故選B。3.A【解析】B.“不如文博考古等具有較強(qiáng)專業(yè)性內(nèi)容的文化類節(jié)目強(qiáng)”錯誤，結(jié)合原文“早期的文化類節(jié)目以漢字讀寫、謎語成語競猜、詩詞歌賦比賽為主，主要提供通識性文化知識”“最令人意外的是，文博考古類節(jié)目尤其是考古遺址類節(jié)目的走紅……大大增強(qiáng)了年輕觀眾對中華文明的認(rèn)同感和歸屬感”可知，原文并沒有比較二者的教育功能的強(qiáng)弱。選項“不如……文化類節(jié)目強(qiáng)”無中生有。C.“2.0時代的文化類節(jié)目……是典型的國潮節(jié)目”錯誤，結(jié)合原文“因此有不少論者將2.0時代之后的文化類節(jié)目稱為國潮節(jié)目或新國潮節(jié)目”可知，原文是說“有不少論者將2.0時代之后的文化類節(jié)目稱為國潮節(jié)目或新國潮節(jié)目”，選項“……是典型的國潮節(jié)目”曲解文意。D.“如果不懂創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化就會逐漸消失”錯誤，結(jié)合原文“文化類節(jié)目不斷迭代升級，喚醒了人們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶，激活了現(xiàn)代人旺盛的文化需求，同時也開辟了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新路徑”可知，原文是說“開辟了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新路徑”，選項“如果……就……”太過絕對。故選A。4．D【解析】A.“鳥類能將種子傳播得較遠(yuǎn)，傳播成功率最高，所以……”錯誤，結(jié)合原文“在風(fēng)、水、動物等幾種傳播媒介中，動物的傳播成功率是最高的”“而動物中最主要的‘傳播員’為鳥類，因為它們能飛，可將種子傳播得較遠(yuǎn)，所以，很多植物都傾向與它們建立合作關(guān)系”可知，原文是“動物的傳播成功率是最高的”，選項“鳥類……傳播成功率最高”于文無據(jù)；原文是“動物中最主要的‘傳播員’為鳥類”，不是“自然界”，選項“所以……成了自然界最主要的‘傳播員’曲解文意，而且因果關(guān)系失當(dāng)。B.“這些”錯誤，結(jié)合原文“油脂體為蟻播種子所獨有，它的作用不只是螞蟻的勞動報酬，還可用作螞蟻搬運(yùn)種子的重要結(jié)構(gòu)”可知，吸引螞蟻來傳播種子的只有油脂體。選項“這些”擴(kuò)大范圍。C.“螞蟻雖然視力較差，但味覺靈敏”錯誤，結(jié)合原文“但是大部分螞蟻的視力較差”“螞蟻的嗅覺非常靈敏”可知，原文是說大部分螞蟻視力較差，螞蟻的嗅覺靈敏。選項“螞蟻……較差”擴(kuò)大范圍，“味覺靈敏”于文無據(jù)。故選D。5.C

【解析】C.“都用到了打比方的手法”錯誤，結(jié)合原文“由于視力的原因，一粒種子也自始至終被螞蟻當(dāng)成了一只‘蟲子’”可知，這里不是打比方。故選C。6.①螞蟻個體雖然小，但它們會凝聚一個螞蟻家族的力量，將種子運(yùn)輸?shù)竭h(yuǎn)處。②首先被種子的營養(yǎng)豐富且散發(fā)著誘人的昆蟲血淋巴氣味的油脂體吸引。③然后咬住油脂體，將種子搬運(yùn)回蟻巢。④啃光油脂體后將種子搬出蟻巢，丟到垃圾堆，螞蟻的垃圾堆肥力充足，為種子提供營養(yǎng)，而種子等待時機(jī)，適時萌發(fā)，茁壯生長。D【解析】D.“都會先選擇生存目標(biāo)，而擱置精神追求”錯。從前文“他們知道，'綠楊’的生意要是壞，他們也好不了”可知，飯館老板和伙計們的命運(yùn)是休戚相關(guān)的。故選D。①飯館變遷：“我”見證了揚(yáng)州人飯館在短短兩年間從文雅、講究、閑適，變成了骯臟、敷衍、沉淪、走下坡路的飯館，流露出“我”對揚(yáng)州人飯館落魄的憤懣惋惜之意。②折射群體：以小見大，從揚(yáng)州人折射自五湖四海來到昆明的飯鋪老板伙計，從我折射內(nèi)遷來到昆明的大學(xué)生，寫出了時代洪流中人們?yōu)樯婵嗫鄴暝?，以及難以逃脫命運(yùn)碾壓的無奈。（每點3分）①淡化情節(jié)沖突，但仍展現(xiàn)出揚(yáng)州人飯館的變遷：雖然沒有緊張激烈、完整、曲折的故事情節(jié)，但依然展現(xiàn)了戰(zhàn)時環(huán)境下人們生活的艱難。②淡化典型人物形象塑造，但展現(xiàn)出人物群體之間關(guān)系的和諧，相處的融洽：大學(xué)生之間、飯鋪老板之間沒有激烈沖突，關(guān)系淳樸融洽，展現(xiàn)了人情美。③語言平淡質(zhì)樸，但情感豐富，意味雋永：例如對南京老板的描寫，“他的腦袋剃得光光的，后腦勺擠成了三四疊”一個腦滿腸肥、精于算計的形象躍然紙上。10.CFG【解析】句意：以親愛恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親，而將德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵從效法，這就是天子的孝道呀！“親”作“事”的賓語，賓語后斷句，C處斷開；“加于百姓”與“刑于四?！本渥咏Y(jié)構(gòu)一致，單獨成句，F(xiàn)G處分別斷開。故選CFG。C【解析】A.正確。句意：學(xué)生我不夠聰明。/敬謝不敏：指恭敬地表示能力不夠或不能接受。B.正確。句意：利用大地自然四季中的優(yōu)勢。/依靠別人的力量而又反過來損害他。C.錯誤。意思相同，都是“報答”的意思。句意：怎樣才可以報答母親之恩。/不是我殺身捐軀所能報答的。D.正確。晉升/在朝廷做官。句意：晉升他為朝請郎。/這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。故選C。12.C【解析】C.“自以為賢不及顏回的孔子如果能夠結(jié)識任敬臣，一定會再次自愧弗如”錯誤。由原文“汝南任處權(quán)見其文，驚曰：‘孔子稱顏回之賢，以為弗如也。吾非古人，然見此兒，信不可及?！笨芍?，在任敬臣面前“自愧弗如”者應(yīng)當(dāng)是“任處權(quán)”，而非“孔子”。故選C。13.（1）孔子稱贊顏回的賢德，認(rèn)為自己不如他。我雖然不是古人，但見到這個小兒，的確自己比不上他。（“以為”，認(rèn)為；“弗如”，不如；“信”，的確，確實；及，比得上；大意1分）父親去世，他昏倒了好幾次，繼母說：“你悲傷過度而不能守完孝期，能說是孝順嗎？”（“殞絕”，氣絕，昏倒；“而”，你；“勝”，完，盡；大意2分）參考譯文：材料一：孔子在家里閑坐，他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊?？鬃诱f：“先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為什么嗎？”曾子站起身來，離開自己的座位回答說：“學(xué)生我不夠聰明，哪里會知道呢？”孔子說：“這就是孝，它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。你回原來位置坐下，我告訴你。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦予的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚(yáng)名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標(biāo)。所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然后效力于國君，最終建功立業(yè)，功成名就?！对娊?jīng)·大雅·文王》篇中說過：‘思念你的先祖，修養(yǎng)自己的德行?！笨鬃诱f：“能夠親愛自己父母的人，就不會厭惡別人的父母，能夠尊敬自己父母的人，也不會怠慢別人的父母。以親愛恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親，而將德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵從效法，這就是天子的孝道呀！《尚書·甫刑》里說：‘天子一人有善行；萬方民眾都仰賴他?！痹诱f：“太偉大了！孝道是多么博大高深呀！”孔子說：“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬物的