12.《拿來(lái)主義》課件26張+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

拿來(lái)主義拿來(lái)主義拿來(lái)主義拿來(lái)主義拿來(lái)主義拿來(lái)主義魯迅NALAIZHUYI

魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有:

雜文集:《華蓋集》、《墳》、《南腔北調(diào)集》《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》

短篇小說(shuō)集:《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》

散文集:《朝花夕拾》

散文詩(shī)集:《野草》作者簡(jiǎn)介：本文寫(xiě)于1934年。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨當(dāng)局實(shí)行反動(dòng)的文化“圍剿”。各種錯(cuò)誤思潮隨之泛濫。在左翼文藝隊(duì)伍內(nèi)部，在是否繼承和怎樣繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，認(rèn)識(shí)也比較混亂。針對(duì)這些情況，魯迅在文中鮮明地提出了“拿來(lái)主義”的主張，指出正確的繼承和借鑒是建設(shè)新文化、塑造新人的必要條件。寫(xiě)作背景自詡（xǔ）殘羹（gēng)冷炙（zhì)冠冕（guānmiǎn)堂皇骨髓（suǐ)吝嗇（lìnsè)蹩（bié)孱頭（càn)禮尚往來(lái)：禮節(jié)上重在有來(lái)有往。尚：崇尚，重視。自詡：自我夸耀。譬如（pì)：比如。課文字詞整體把握回顧全文，整理思路

第一部分（第1--7段）：揭露批判“送去主義”提出拿來(lái)主義。

第二部分（第8--9段）：闡明“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容。

第三部分（第10段）：總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性和緊迫性。分析課文思考１:作者是怎樣批判“送去主義”的?請(qǐng)完成小練習(xí).

作者先指出了“送去主義”產(chǎn)生的根源是__________,其實(shí),兩者是一脈相承的,然后列舉了“送去主義”的表現(xiàn)有______________和_______________,以及_________,接著,作者一針見(jiàn)血地指出了“送去主義”的實(shí)質(zhì)是_____________,最后又形象的揭示了“送去主義”的危害:一是導(dǎo)致___________,二是導(dǎo)致____________(子孫淪為乞丐)閉關(guān)主義送去主義表現(xiàn)實(shí)質(zhì)危害閉關(guān)主義送古董送梅蘭芳崇洋媚外經(jīng)濟(jì)衰敗主權(quán)喪失送古畫(huà)新畫(huà)1.“送去主義”是怎樣產(chǎn)生的？2.“送去主義”有哪些具體表現(xiàn)？3.“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么？閱讀文章，思考問(wèn)題

Q1.

“送去主義”是怎樣產(chǎn)生的？清政府實(shí)行“閉關(guān)主義”的政策，導(dǎo)致國(guó)力衰弱，在抵擋不住帝國(guó)主義的槍炮之后，開(kāi)始奉行賣國(guó)投降的路線。

Q2.“送去主義”有哪些具體表現(xiàn)？單是學(xué)藝上，就有下列表現(xiàn)：①送古董。②送古畫(huà)、新畫(huà)。③送“梅蘭芳”。

Q3.“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么？實(shí)質(zhì)是媚外賣國(guó)。來(lái)源：閉關(guān)主義表現(xiàn)送古董送古畫(huà)和新畫(huà)送“梅蘭芳”實(shí)質(zhì)：媚外賣國(guó)危害主權(quán)喪失送去主義經(jīng)濟(jì)衰敗問(wèn)題(１)★“送來(lái)”和“拿來(lái)”有什么不同?用一句話說(shuō)明怎樣“拿”?

“送來(lái)”不等于“拿來(lái)”。“送來(lái)”是被動(dòng)接受,而“拿來(lái)”是主動(dòng)獲取;“送來(lái)”的是帝國(guó)主義剩余的東西,而“拿來(lái)”的是經(jīng)過(guò)挑選的有用的東西.我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!-------有思考--有鑒別--有選擇問(wèn)題(２)★“大宅子”比喻什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說(shuō)理的?大宅子文化遺產(chǎn)不敢進(jìn)門接受一切放火燒光“拿來(lái)”!形象的比喻論證,繼承“大宅子”繼承“文化遺產(chǎn)”不敢接受全盤(pán)否定辯證吸收全盤(pán)肯定

怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門

比喻害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者

對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第一種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？孱頭勃然大怒放一把火燒光比喻割斷歷史,盲目排斥的虛無(wú)主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第二種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？昏蛋欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片比喻崇洋媚外全盤(pán)西化的投降主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第三種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？廢物大宅子文化遺產(chǎn)比喻孱頭昏蛋廢物逃避主義者虛無(wú)主義者投降主義者

反面指出錯(cuò)誤做法

態(tài)度

具體所指

對(duì)象魚(yú)翅煙槍煙燈鴉片姨太太如何正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？文化遺產(chǎn)中的精華文化遺產(chǎn)中的舊形式文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見(jiàn)的部分文化遺產(chǎn)中的糟粕吸收(使用)適當(dāng)保存(存放毀滅)批判地吸收(使用毀滅)堅(jiān)決拋棄(毀滅)一言以敝之,“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是:吸取精華,剔除糟粕!先占后挑.

文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成,如果這五句話是五個(gè)問(wèn)題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題?“拿來(lái)”的最終目的是為了什么?問(wèn)題設(shè)計(jì):(１).對(duì)待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?(２).怎樣“拿來(lái)”?(３).“拿來(lái)”有何意義?(４).怎樣才能“拿來(lái)”?(５).“拿來(lái)”的最終目的是什么?(兩個(gè)字概括)要“拿來(lái)”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新

Q.實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么意義？

需要哪些條件？

實(shí)行拿來(lái)主義的意義：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝?！蹦脕?lái)主義是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。

實(shí)行拿來(lái)主義的條件：“然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私”。本文重點(diǎn)是論證“拿來(lái)主義”，前一部分卻批判“閉關(guān)主義”“送去主義”，這樣寫(xiě)有什么作用？閱讀文章，思考問(wèn)題

這樣寫(xiě)是為了使讀者先認(rèn)識(shí)兩者的實(shí)質(zhì)。“閉關(guān)主義”的實(shí)質(zhì)是盲目排外，“送去主義”的實(shí)質(zhì)是媚外賣國(guó)，兩者都是禍國(guó)殃民。而“拿來(lái)主義”不一樣，是從我們自己的利益出發(fā)，有選擇地“拿來(lái)”我們需要的東西。

作者在論證“拿來(lái)主義”之前，先論述“送去”，以此與“拿來(lái)”進(jìn)行對(duì)比，更能鮮明地闡述清楚“拿來(lái)主義”的正確立場(chǎng)，這比直接闡述更有理有據(jù)，更有說(shuō)明力。為主論作了鋪墊，使主論的論證更為穩(wěn)健有力。本文重點(diǎn)是論證“拿來(lái)主義”，前一部分卻批判“閉關(guān)主義”“送去主義”，這樣寫(xiě)有什么作用？NALAIZHUYI1.比喻論證（8、9段）------用有相似點(diǎn)的事物打比方。2.類比論證（第3段）------用同類事物相比較。3.對(duì)比論證（8、9段）------用性質(zhì)相反事物作比較。本文的論證藝術(shù)：第一部分先揭批“送去主義”，在此基礎(chǔ)上再論述“拿來(lái)主義”。在第二部分講“拿來(lái)主義”，也是有破有立。全文所涉材料，中外古今，縱筆而談，但文章脈絡(luò)清晰：從“送去”講到“送來(lái)”，樹(shù)立靶子，為第二部分論述“拿來(lái)主義”作鋪墊，立論穩(wěn)妥，說(shuō)理透徹，邏輯嚴(yán)密，是典型的“立論”的寫(xiě)法。藝術(shù)手法YISHUSHOUFA一、先破后立，散中有脈。本文在批判對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤思想時(shí)，寓深刻的道理于生動(dòng)形象的比喻之中，在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)的過(guò)程中，闡明自己的主張和見(jiàn)解。