第二章太平天國時期農(nóng)民的革命思想

2023/10/121太平天國時期農(nóng)民的革命思想

學習目的和要求通過本章學習，了解洪秀全太平天國理論及其皇權(quán)主義思想，掌握《天朝田畝制度》的主要內(nèi)容及其在思想史上的地位，了解和領(lǐng)會《資政新篇》主要內(nèi)容以及為什么說它是《天朝田畝制度》的珍貴續(xù)篇?？己酥R點（一）洪秀全與《勸世良言》（二）《天朝田畝制度》（三）《資政新篇》2023/10/122太平天國時期農(nóng)民的革命思想

第一節(jié)：洪秀全的政治思想洪秀全與《勸世良言》以反清革命思想為主體的宗教倫理體系奉天誅妖的政治綱領(lǐng)《天朝田畝制度》的基本內(nèi)容及其評價第二節(jié)：洪仁玕與《資政新篇》洪仁玕《資政新篇》的提出《資政新篇》的主要思想對《資政新篇》的評價“山中之民有大音聲起”“天地為之鐘鼓，神人為之波特”——龔自珍2023/10/1232023/10/124一、洪秀全的政治思想

洪秀全（1814——1864）太平天國創(chuàng)建者及思想指導者。道光年間吸取早期基督教義中的平等思想，創(chuàng)拜上帝會，撰《原道救世歌》以布教，主張建立“天下為公”盛世。1851年發(fā)動金田起義，建國號太平天國，自稱天王。1853年定都南京，稱天京。頒布《天朝田畝制度》。1856年，因內(nèi)部爭權(quán)，天京變亂。太平天國瀕危。洪秀全重用陳玉成、李秀成諸后起良將，自兼軍師，又采取減賦和加強宗教宣傳等措施，度過難關(guān)。1864年，病卒。所著詩文及詔旨、文告等多收入《太平天國》（中國近代史資料叢刊之一）及《太平天國史料》等書中。2023/10/125思考：在開國領(lǐng)袖毛澤東的眼里，洪秀全是近代中國少數(shù)幾個向西方尋求真理的先進中國人之一。但是，在一些歷史學家的眼中，洪秀全是要把中國“中世紀化”、“宗教化”，“不是吧中國歷史推向前進，而是拉向后退”。請問：我們該如何認識太平天國的歷史？洪秀全究竟有沒有把西方的真理移植到中國的土地上？洪秀全對基督教是否有過認真的研究？自由、民主、人權(quán)以及科學等西方觀念是否為洪秀全所注意？2023/10/126梁發(fā)牧師（右一）是林則徐禁鴉片期間的幕僚，他們正在研究商討禁煙方法。洪秀全（1814---1864）

2023/10/127（一）洪秀全與《勸世良言》

《勸世良言》是中國第一個華人牧師梁阿發(fā)所寫的一部宣傳基督教的小冊子?！秳袷懒佳浴穼懹?832年，共9卷，61篇，是翻譯部分《圣經(jīng)》和梁阿發(fā)結(jié)合中國文化闡述的基督教教義。洪秀全對封建科舉制度極度失望后，走上革命道路。他從基本基督教小冊子中拿了一個上帝，給在封建重壓下的中國農(nóng)民革命取得了一個新穎的形式。2023/10/128（二）以反清革命思想為主體的宗教倫理體系

首先，一神論的宗教倫理體系

洪秀全自領(lǐng)導太平天國革命運動以來，宣布只有“上帝”是唯一真神，其他一切向來為人們所崇拜的對象都是妖魔，一切人都是上帝的子女，都是平等的。其次，神化洪秀全的上帝小家庭理論——關(guān)于上帝的神話

尊崇上帝的最終目的是為了神化天王洪秀全。洪秀全在神化自己的同時，把宗教、政治和倫理三者結(jié)合到一起，為發(fā)動農(nóng)民起義建立洪氏王朝提供了重要的理論依據(jù)和精神力量。2023/10/129（三）“奉天誅妖”的政治綱領(lǐng)

“奉天誅妖”是洪秀全領(lǐng)導太平天國革命運動的最重要的政治思想意向。《奉天誅妖救世安民諭》?！斗钐煊懞妓姆街I》。

斗爭矛頭直指以咸豐皇帝為首的封建統(tǒng)治者。2023/10/1210太平天國軍隊在江西與清兵作戰(zhàn)圖英國隨軍畫師繪制的太平天國將士

2023/10/1211（四）《天朝田畝制度》1853年，太平天國定都南京后，立即頒布了《天朝田畝制度》。它是近代史上第一個農(nóng)民的土地綱領(lǐng)，又是太平天國在政治、經(jīng)濟和文化方面的建國綱領(lǐng)。原則是“人人不受私、物物歸上主”。理想是“有天同耕、有飯同食、有衣同穿