新教材適用2024版高考政治一輪總復(fù)習(xí)必修4第3單元文化傳承與文化創(chuàng)新第7課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課件

必修4哲學(xué)與文化第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化目標(biāo)導(dǎo)航·定考向體系構(gòu)建·統(tǒng)全局考點(diǎn)辨析·提素能課時(shí)達(dá)標(biāo)·即時(shí)測(cè)目標(biāo)導(dǎo)航·定考向體系構(gòu)建·統(tǒng)全局思維導(dǎo)圖

易錯(cuò)明辨1.任何文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展都起到積極的促進(jìn)作用。2．文化決定政治、經(jīng)濟(jì)。改錯(cuò)：文化有先進(jìn)文化和落后文化之分，不能籠統(tǒng)地說(shuō)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都具有促進(jìn)作用。只有先進(jìn)的、健康的文化才起促進(jìn)作用；落后的、腐朽的文化則起阻礙作用。改錯(cuò)：一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。易錯(cuò)明辨3．中華文化全面吸收外來(lái)文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。4．中華傳統(tǒng)美德包括講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等。改錯(cuò)：中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。改錯(cuò)：中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等。易錯(cuò)明辨5．中華文化是中華各地域民族文化的總和。6．傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。改錯(cuò)：中華文化是由中華各地域文化和中華各民族文化共同構(gòu)成的，不能認(rèn)為是各地域和各民族文化的簡(jiǎn)單相加。改錯(cuò)：傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。易錯(cuò)明辨7.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。8．中國(guó)人民的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了根本動(dòng)力。改錯(cuò)：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。改錯(cuò)：中國(guó)人民的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力?？键c(diǎn)辨析·提素能考點(diǎn)一文化的內(nèi)涵與功能一、文化的內(nèi)涵1．文化的定義(1)廣義的文化是指人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的①___________________________。(2)狹義的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部②__________。物質(zhì)成果和精神成果精神現(xiàn)象2．與文化相關(guān)的幾組關(guān)系(1)文化與實(shí)踐的關(guān)系：文化是人類(lèi)③____________的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱(chēng)為文化。(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)是④______，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所⑤______，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。(3)文化與“三觀”的關(guān)系：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的⑥______，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。點(diǎn)撥：通過(guò)對(duì)文化與各個(gè)因素的關(guān)系的分析，可以判斷一個(gè)因素是否屬于文化范疇。社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)決定核心3．文化與文明的關(guān)系：既有區(qū)別又有聯(lián)系(1)文明與野蠻相對(duì)立，是人類(lèi)進(jìn)步和開(kāi)化狀態(tài)的⑦_(dá)_____。(2)只要是文明就是積極向上的。文化則有先進(jìn)與落后的區(qū)分。(3)文化與文明都是⑧______的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。(4)先進(jìn)文化是人類(lèi)文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。4．文化載體(1)含義：所謂文化載體，是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的⑨____________。(2)文化與文化載體：文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的⑩______。標(biāo)志實(shí)踐物化形式內(nèi)容二、文化的功能1．文化具有①____________、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。文化②______人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。文化③____________，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化④______社會(huì)，滿(mǎn)足人們過(guò)上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。文化推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的⑤____________，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。引領(lǐng)風(fēng)尚引導(dǎo)教化育人服務(wù)力量源泉2．文化是民族的血脈和⑥______。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó)、鑄牢中華民族⑦_(dá)________意識(shí)，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展⑧__________________為前提。點(diǎn)撥：對(duì)文化功能的把握，要注意其作用的方向，如對(duì)國(guó)家或社會(huì)、對(duì)公民或個(gè)人等。靈魂共同體中華優(yōu)秀文化1．優(yōu)秀文化塑造人生

豐富人的精神世界增強(qiáng)人的精神力量促進(jìn)人的全面發(fā)展基本內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化通過(guò)特定的文化環(huán)境或一定形式的文化活動(dòng)，開(kāi)闊人們的視野，促進(jìn)思想解放和觀念更新強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用

豐富人的精神世界增強(qiáng)人的精神力量促進(jìn)人的全面發(fā)展側(cè)重點(diǎn)側(cè)重廣度，強(qiáng)調(diào)人格的完善，強(qiáng)調(diào)人的主觀領(lǐng)域，人的主觀精神感受側(cè)重力度，強(qiáng)調(diào)力度的加大，強(qiáng)調(diào)文化在具體行動(dòng)中轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力側(cè)重綜合素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的核心素質(zhì)的提高，使全面發(fā)展成為可能統(tǒng)一性豐富的精神世界有利于迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量，強(qiáng)大的精神力量有利于激發(fā)人們更加自覺(jué)地接受健康向上的優(yōu)秀文化，從而豐富精神世界，二者都能促進(jìn)人的全面發(fā)展2.文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系(1)相互影響①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。③文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。點(diǎn)撥：正確理解文化的反作用文化不能決定社會(huì)發(fā)展文化是反作用于社會(huì)發(fā)展的精神力量，但它并不是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，其作用大小與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治狀況相聯(lián)系文化與經(jīng)濟(jì)、政治地位不同文化給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響，但是這種影響始終是第二位的文化具有雙重作用不同性質(zhì)的文化有不同的作用。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展文化具有相對(duì)獨(dú)立性文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全同步。文化可能超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，或者滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展考向文化的內(nèi)涵與功能(2021·浙江卷)春節(jié)檔電影回歸大銀幕、博物館展覽持續(xù)上新、劇院舞臺(tái)好戲不斷……各地異彩紛呈的文化活動(dòng)驅(qū)散了就地過(guò)年的萬(wàn)千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，讓他們體會(huì)到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”，由此可見(jiàn)，文化()①具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用②具有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用典例1B③能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感、幸福感④能轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同和行為習(xí)慣A．①②

B．①③

C．②④

D．③④[解析]

材料中各地文化驅(qū)散了就地過(guò)年的萬(wàn)千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，體現(xiàn)了文化具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用，能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感與幸福感，①③正確；優(yōu)秀的文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，②不選；材料強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的深遠(yuǎn)持久，未體現(xiàn)文化轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同與行為習(xí)慣，④不選。〔變式訓(xùn)練1〕(2022·浙江卷)在“百物進(jìn)百校，百講證百年”活動(dòng)中，中共一大紀(jì)念館從館藏中精選出100件革命文物，使之走進(jìn)校園、深入課堂，成為思想政治教育的“活頁(yè)教材”。這樣做的依據(jù)主要在于這些文物()①鐫刻著中華傳統(tǒng)文化的印記②凝結(jié)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀③承載著黨和人民光榮的革命歷史④書(shū)寫(xiě)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念A(yù)．①②

B．①③

C．②④

D．③④D[解析]

中共一大紀(jì)念館從館藏中精選出100件革命文物，使之走進(jìn)校園、深入課堂，成為思想政治教育的“活頁(yè)教材”。這樣做主要在于這些文物承載著黨和人民光榮的革命歷史，書(shū)寫(xiě)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，是愛(ài)國(guó)主義教育的好載體，③④符合題意；這些文物鐫刻著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化的印記，而不是中華傳統(tǒng)文化的印記，①錯(cuò)誤；這些文物承載著黨和人民光榮的革命歷史，書(shū)寫(xiě)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義成立后才形成的，②與題意不符。考點(diǎn)二正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)1．中華文化，成為中華民族獨(dú)特的①____________；中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其②_________，促進(jìn)了自身的發(fā)展。2．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是③__________________、④__________________、⑤__________________等。精神標(biāo)識(shí)包容性核心思想理念中華傳統(tǒng)美德中華人文精神3．特點(diǎn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化⑥____________、博大精深。(1)中華文化具有強(qiáng)大的⑦_(dá)____________________，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國(guó)中唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的文化。(2)⑧________________________是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)凝聚力和連續(xù)性中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值1．在當(dāng)代中國(guó)，學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個(gè)“①_____________________”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，也是一個(gè)“②___________________”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。今天，我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。2．③__________________是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。取其精華、去其糟粕推陳出新、革故鼎新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化3．中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著④_______________________。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)⑤______________________，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族⑥_________意識(shí)。4．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益⑦_(dá)_____。中華民族共同的價(jià)值觀民族自信心和自豪感共同體借鑒5．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以⑧____________為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。合作共贏三、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展1．實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化①_________轉(zhuǎn)化，必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有②____________的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與③____________相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。2．實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④_______發(fā)展，必須按照⑤__________社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行⑥________________________，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。創(chuàng)造性借鑒意義當(dāng)代文化創(chuàng)新性當(dāng)今時(shí)代補(bǔ)充、拓展和完善1．正確理解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的關(guān)系

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)別角度從中華文化歷史悠久(縱向)的角度來(lái)說(shuō)的從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重(橫向)的角度來(lái)說(shuō)的側(cè)重點(diǎn)側(cè)重從動(dòng)態(tài)上，即中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特征，表明中華文化歷史悠久側(cè)重從靜態(tài)上，即中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)別見(jiàn)證或表現(xiàn)漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見(jiàn)證聯(lián)系兩者是中華文化與其他文化區(qū)別的特征。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因是中華文化特有的包容性2.“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”

“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”區(qū)別內(nèi)涵要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)側(cè)重于對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程側(cè)重于對(duì)文化繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程聯(lián)系都是文化創(chuàng)新的重要途徑，從一定意義上說(shuō)是一個(gè)前后相繼的過(guò)程考向一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和特點(diǎn)(2020·山東卷)透過(guò)如圖可以看出()典例2C①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展②文物是中華文化文脈賡續(xù)、博大精深的重要物證③作為“活”著的歷史，文物對(duì)研究文明演進(jìn)具有重要意義④文物在博物館的展出豐富和拓展了中華文化的內(nèi)涵A．①②

B．①④

C．②③

D．③④[解析]

圖片展示了我國(guó)不同時(shí)期的文物，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，②符合題意；文物對(duì)研究文明演進(jìn)具有重要意義，通過(guò)研究文物我們可以認(rèn)識(shí)不同時(shí)期的文化，③符合題意；圖片展示的是不同時(shí)期的文物，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，①不符合題意；文物在博物館展出能夠使人們感受到中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，但不能豐富和拓展中華文化的內(nèi)涵，④說(shuō)法錯(cuò)誤?！沧兪接?xùn)練2〕(2021·北京卷)“一字一圖畫(huà)，一語(yǔ)一境界。”中文優(yōu)美、簡(jiǎn)約、深邃、博大，書(shū)寫(xiě)并傳承了中華文化。中文是聯(lián)合國(guó)指定的六種國(guó)際官方語(yǔ)言文字之一，聯(lián)合國(guó)設(shè)定每年4月20日為“中文日”，取典于倉(cāng)頡在“谷雨”時(shí)節(jié)造字的傳說(shuō)。對(duì)此理解正確的是()①語(yǔ)言文字是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，展現(xiàn)了文化多樣性②語(yǔ)言文字是了解一國(guó)文化的鑰匙，搭建了世界文化交流的橋梁C③漢字產(chǎn)生于中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，是中華民族智慧結(jié)晶和全人類(lèi)共同財(cái)富④“中文日”有助于展示中華文化獨(dú)特魅力，擴(kuò)大中文影響力A．①②

B．①③

C．②④

D．③④[解析]

由題意知，中文優(yōu)美、簡(jiǎn)約、深邃、博大，書(shū)寫(xiě)并傳承了中華文化。中文是聯(lián)合國(guó)指定的六種國(guó)際官方語(yǔ)言文字之一，聯(lián)合國(guó)設(shè)定每年4月20日為“中文日”?？梢?jiàn)語(yǔ)言文字是了解一國(guó)文化的鑰匙，搭建了世界文化交流的橋梁，“中文日”有助于展示中華文化獨(dú)特魅力，擴(kuò)大中文影響力。故②④符合題意；文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐，而不是語(yǔ)言文字，故①說(shuō)法錯(cuò)誤；漢字是中華文化的基本載體，產(chǎn)生于人民的社會(huì)實(shí)踐，而不是中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗。故③說(shuō)法錯(cuò)誤?？枷蚨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值(2021·湖北卷)湖北省博物館(下圖)以“湖畔筑臺(tái)”為創(chuàng)意，吸收古楚國(guó)高臺(tái)建筑特點(diǎn)，融合現(xiàn)代建筑理論和技術(shù)，體現(xiàn)了地域文化特色和現(xiàn)代氣息。“湖畔筑臺(tái)”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)表明()典例3B①古楚國(guó)建筑具有持久的藝術(shù)魅力②古楚國(guó)建筑彰顯了當(dāng)代文化的價(jià)值③現(xiàn)代建筑復(fù)制了古楚國(guó)建筑的內(nèi)容④現(xiàn)代建筑可從古楚國(guó)建筑中汲取靈感A．①③

B．①④

C．②③

D．②④[解析]

吸收古楚國(guó)高臺(tái)建筑特點(diǎn)，融合現(xiàn)代建筑理論和技術(shù)，體現(xiàn)了地域文化特色和現(xiàn)代氣息，這說(shuō)明古楚國(guó)建筑具有持久的藝術(shù)魅力，也說(shuō)明現(xiàn)代建筑可從古楚國(guó)建筑中汲取靈感，①④正確；古楚國(guó)建筑屬于傳統(tǒng)建筑，是歷史形成的，不能彰顯當(dāng)代文化的價(jià)值，②錯(cuò)誤；吸收古楚國(guó)高臺(tái)建筑特點(diǎn)并不意味著復(fù)制了古楚國(guó)建筑的內(nèi)容，③錯(cuò)誤?！沧兪接?xùn)練3〕(2020·北京卷)“春種、夏耘、秋收、冬藏”，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)作為一種生產(chǎn)方式，承載著豐富的歷史文化信息。有學(xué)校組織學(xué)生到京郊參加插秧、開(kāi)鐮等農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)，體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，感受豐收的喜悅。這一做法()①說(shuō)明農(nóng)耕生產(chǎn)方式已成為文化遺產(chǎn)，應(yīng)加大保護(hù)力度②可以幫助青少年了解農(nóng)耕文化，深化對(duì)農(nóng)耕生產(chǎn)方式的認(rèn)識(shí)③可以增強(qiáng)青少年變革自然的能力，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平④有利于引導(dǎo)青少年珍惜勞動(dòng)果實(shí)，培養(yǎng)吃苦耐勞的意志品格A．①②

B．①③

C．②④

D．③④C[解析]

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)承載著豐富的歷史文化信息，并不意味著農(nóng)耕生產(chǎn)方式已成為文化遺產(chǎn)，①錯(cuò)誤，排除；了解農(nóng)耕文化不能增強(qiáng)青少年變革自然的能力，也不能提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平，③錯(cuò)誤；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，組織學(xué)生參加農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)，可以幫助學(xué)生了解農(nóng)耕文化，深化對(duì)農(nóng)耕生產(chǎn)方式的認(rèn)識(shí)，②正確；青少年在農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)中體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，感受豐收的喜悅，有利于引導(dǎo)青少年珍惜勞動(dòng)果實(shí)，培養(yǎng)吃苦耐勞的意志品格，④正確。考點(diǎn)三弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神1．中華民族精神的內(nèi)涵在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以①____________為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛(ài)國(guó)主義2．中華民族精神的核心：愛(ài)國(guó)主義(1)愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主題。(2)無(wú)論什么時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的②____________。精神支柱3．中華民族精神的作用(1)中華民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大③____________。中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大④______精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的人民。(2)中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和⑤__________，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的⑥____________。點(diǎn)撥：對(duì)中華民族精神的作用，可以結(jié)合前面學(xué)習(xí)的文化的功能進(jìn)行深化理解，如對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的積極作用等。精神動(dòng)力奮斗精神特征精神火炬4．中華民族精神的時(shí)代性(1)民族精神的時(shí)代性：民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展既是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。(2)偉大建黨精神：一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。(3)中華民族精神的時(shí)代性：①在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。②新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷為民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，形成了抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、紅旗渠精神、塞罕壩精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神等。(4)抗疫精神：在同新冠肺炎疫情的殊死較量中，中國(guó)人民和中華民族以敢于爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏氣概，鑄就了生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。偉大抗疫精神，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋?zhuān)S富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。5．弘揚(yáng)和培育民族精神的措施在新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行⑦_(dá)_____________________。要以培養(yǎng)⑧_______________________________________為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、⑨____________、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人實(shí)踐養(yǎng)成1．正確理解“轉(zhuǎn)化”“創(chuàng)造性”“創(chuàng)新性”“發(fā)展”的內(nèi)涵(1)“轉(zhuǎn)化”是在已有基礎(chǔ)上做出順應(yīng)時(shí)代的變革與完善；“創(chuàng)造性”則是在前人沒(méi)有的條件下從無(wú)到有的新創(chuàng)、新建；“創(chuàng)新性”是在已有基礎(chǔ)上新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造；“發(fā)展”是在已有基礎(chǔ)上向前開(kāi)發(fā)、拓展、延伸，發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的。(2)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，正是需要在前人創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，創(chuàng)新思想理論，創(chuàng)新價(jià)值觀念，并通過(guò)理論成果和文化產(chǎn)品的傳播，教化國(guó)人，進(jìn)而確立并形成當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值觀與文化理念。2．弘揚(yáng)和培育中華民族精神的途徑(1)必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(2)要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。(3)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大宣傳力度，通過(guò)學(xué)校教育、影視作品、文學(xué)作品等多種方式。加強(qiáng)集體主義、愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義教育，樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。(4)必須立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富、發(fā)展民族精神?？枷蛞粍?chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展(2018·全國(guó)Ⅰ)近年來(lái)，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅(jiān)持“以藥立市”，大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國(guó)規(guī)模最大的中藥材交易市場(chǎng)，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于()典例4D①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念②開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面③推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展A．①②

B．①④

C．②③

D．③④[解析]

中醫(yī)藥文化的基本理念是不變的，①錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面，②不符合題意；某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅(jiān)持“以藥立市”，大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成了現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系，有利于推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，③正確；文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)有利于促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的整合發(fā)展，④正確?！沧兪接?xùn)練4〕(2021·浙江卷)紀(jì)錄片《本草中華》將傳統(tǒng)素材引入現(xiàn)代生活場(chǎng)景，使傳統(tǒng)價(jià)值對(duì)接時(shí)代需要，以獨(dú)特視角講述了人與自然相互守望的新故事，收獲無(wú)數(shù)點(diǎn)贊。該紀(jì)錄片之所以成功，是因?yàn)樗?)①為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代內(nèi)涵②使文化回歸傳統(tǒng)價(jià)值③創(chuàng)新了文化的傳播手段④促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A．①②

B．①④

C．②③

D．③④B[解析]

將傳統(tǒng)素材引入現(xiàn)代生活場(chǎng)景，使傳統(tǒng)價(jià)值對(duì)接時(shí)代需要，以獨(dú)特視角講述了人與自然相互守望的新故事，這表明為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代內(nèi)涵，促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，①④入選；使文化回歸傳統(tǒng)價(jià)值的說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，②不選；文化傳播手段是指文化傳播總要通過(guò)一定的媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)，這些傳播媒介就是文化傳播手段?？梢?jiàn)，該紀(jì)錄片并沒(méi)有創(chuàng)新文化的傳播手段，③不選?？枷蚨腥A民族精神(2019·全國(guó)Ⅲ)閱讀材料，完成下列要求。歷史上，風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀(jì)六十年代，“縣委書(shū)記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾，開(kāi)啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環(huán)境，形成了“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。2014年，在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)中，習(xí)近平總書(shū)記選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn)，叮囑當(dāng)?shù)馗刹恳袑?shí)關(guān)心貧困群眾，帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富。典例5“改變蘭考貧困的面貌，讓百姓過(guò)上好日子。”蘭考縣委牢記總書(shū)記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究，找到了制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，制定了切實(shí)可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團(tuán)結(jié)奮斗，因地制宜，創(chuàng)造性地建立“公司＋貧困戶(hù)”“經(jīng)營(yíng)大戶(hù)＋貧困戶(hù)”等模式，發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂(lè)器制作等產(chǎn)業(yè)，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2017年，蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年，蘭考入選中國(guó)“幸福百縣榜”。弘揚(yáng)焦裕祿精神對(duì)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)具有重要意義，運(yùn)用中華民族精神的知識(shí)并結(jié)合材料加以分析。[解析]

本題考查中華民族精神的有關(guān)知識(shí)，可聯(lián)系中華民族精神的作用等知識(shí)，結(jié)合弘揚(yáng)焦裕祿精神對(duì)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)說(shuō)明意義即可。[答案]

民族精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。焦裕祿精神是中華民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力；弘揚(yáng)焦裕祿精神，能夠樹(shù)牢以人民為中心的發(fā)展思想；凝聚民心，激勵(lì)斗志；迎難而上，無(wú)私奉獻(xiàn)，因地制宜，精準(zhǔn)扶貧脫貧?！沧兪接?xùn)練5〕(2020·北京卷)《眾志成城抗擊疫情》郵票采用連票形式，第一圖集中表現(xiàn)了人民解放軍指戰(zhàn)員、醫(yī)護(hù)人員、科研工作者、社區(qū)工作者、人民警察、志愿者等群體形象，第二圖以醫(yī)務(wù)工作者形象為主體，“眾”字將兩枚郵票緊密連接。郵票的設(shè)計(jì)()A①在方寸之間記錄了萬(wàn)眾一心抗擊疫情的歷程，講述了中國(guó)故事②描繪了中華兒女逆行出征的場(chǎng)景，彰顯了英勇無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神③凝聚了中國(guó)力量、中國(guó)精神，展現(xiàn)了中華文化的多樣性和包容性④是重大現(xiàn)實(shí)事件在設(shè)計(jì)者頭腦中的客觀映象，體現(xiàn)了物質(zhì)的力量A．①②

B．①③

C．②④

D．③④[解析]

郵票的設(shè)計(jì)是重大現(xiàn)實(shí)事件在設(shè)計(jì)者頭腦中的主觀映象，體現(xiàn)的是精神的力量，而不是物質(zhì)的力量，④說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；中華文化的多樣性和包容性在材料中得不到體現(xiàn)，排除③；“眾”字將兩枚郵票緊密連接，寓意是面對(duì)重大公共衛(wèi)生事件，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民凝聚起眾志成城、抗擊疫情的強(qiáng)大力量，①正確且符合題意；郵票集中表現(xiàn)了人人參與防控、全民抗擊疫情的動(dòng)人場(chǎng)景，描繪了中華兒女逆行出征的場(chǎng)景，彰顯了英勇無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神，②正確且符合題意。課時(shí)達(dá)標(biāo)·即時(shí)測(cè)1.小小郵票，方寸之間，見(jiàn)證歷史崢嶸，呈現(xiàn)時(shí)代萬(wàn)千?！吨袊?guó)夢(mèng)》系列郵票生動(dòng)呈現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍；《精準(zhǔn)扶貧》紀(jì)念郵票充分展現(xiàn)了黨的十八大以來(lái)全黨全國(guó)上下同心、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的光輝歷程……郵票文化，“以郵為媒”，傳承歷史文脈，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。從材料中可以看出()①郵票文化真實(shí)再現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷程，客觀符合主觀②文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)，文化載體表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容③郵票是溝通主客觀世界的橋梁，是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一④郵票文化源于社會(huì)生活，是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷程的能動(dòng)反映A．①③

B．①④

C．②③

D．②④D[解析]

應(yīng)該是主觀符合客觀，而不是客觀符合主觀，①錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)郵票展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化，體現(xiàn)了郵票文化源于社會(huì)生活，是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷程的能動(dòng)反映，②正確；實(shí)踐是溝通主客觀世界的橋梁，而不是郵票，③錯(cuò)誤；小小郵票，見(jiàn)證歷史崢嶸，呈現(xiàn)時(shí)代萬(wàn)千。郵票文化，“以郵為媒”，傳承歷史文脈，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。這強(qiáng)調(diào)文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)，文化載體表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容，④正確。2．在世界傳統(tǒng)建筑體系中，中國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展最早也最為成熟，影響深遠(yuǎn)，其營(yíng)造技藝一直傳承至今。改革開(kāi)放以來(lái)，各類(lèi)旅游景區(qū)大量修建微縮建筑和仿古建筑，對(duì)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝的需求開(kāi)始增多。這些景區(qū)的需求，成為近幾十年來(lái)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝實(shí)踐與傳承的重要推動(dòng)力量。但是，如何傳承營(yíng)造技藝，值得人們思考。中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝()①體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②它的傳承和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，還需要更多的智慧③需求的增多，反映了文化給予經(jīng)濟(jì)以重大的影響④借助景區(qū)需求這一載體，傳承和表現(xiàn)了文化內(nèi)容A．①②

B．①④

C．②③

D．③④A[解析]

中國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展最早也最為成熟，影響深遠(yuǎn)，其營(yíng)造技藝一直傳承至今，表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，①符合題意；材料中提到，如何傳承營(yíng)造技藝，值得人們思考，說(shuō)明該技藝的傳承和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，還需要更多的智慧，②符合題意；這些景區(qū)的需求，成為近幾十年來(lái)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝實(shí)踐與傳承的重要推動(dòng)力量，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)決定文化，是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，③排除；景區(qū)需求是文化技藝傳承的推動(dòng)力，而不是載體，④排除。3．某校同學(xué)通過(guò)編排話(huà)劇再現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征路上“半截皮帶”的故事：1936年7月，紅四方面軍年僅14歲的小戰(zhàn)士周?chē)?guó)才隨部隊(duì)穿越草地北上。草地走了不到一半就斷糧了，大家只好解下皮帶煮著吃。當(dāng)周?chē)?guó)才的皮帶被煮食一截后，他懇求把它留下作為紀(jì)念。勝利到達(dá)延安后，為緬懷犧牲戰(zhàn)友，他用鐵筷子在半截皮帶上燙了“長(zhǎng)征記”3個(gè)字。以話(huà)劇形式講述“紅色故事”有利于()①發(fā)揮文化活動(dòng)的教育功能，幫助學(xué)生堅(jiān)定愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的信念②發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，賦予傳統(tǒng)文化新內(nèi)涵③發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提升社會(huì)主義文化的經(jīng)濟(jì)效益④生動(dòng)展現(xiàn)信仰的偉大力量，賡續(xù)紅色血脈、傳承紅色記憶A．①③

B．①④

C．②③

D．②④B[解析]

以話(huà)劇形式講述“紅色故事”有利于發(fā)揮文化活動(dòng)的教育功能，幫助學(xué)生堅(jiān)定愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的信念，生動(dòng)展現(xiàn)信仰的偉大力量，賡續(xù)紅色血脈、傳承紅色記憶，①④入選；材料強(qiáng)調(diào)紅色文化、革命文化，并未涉及傳統(tǒng)文化，②不選；以話(huà)劇形式講述“紅色故事”有利于提升社會(huì)主義文化的社會(huì)效益，而不是經(jīng)濟(jì)效益，③不選。4．2022年清明節(jié)前夕，某縣宣傳部在全縣中小學(xué)組織開(kāi)展“不忘來(lái)時(shí)路，紅色永傳承”清明思政主題活動(dòng)，通過(guò)思政課老師講述黨史小故事和當(dāng)?shù)丶t色文化，引導(dǎo)學(xué)生緬懷先烈、銘記歷史。此舉旨在()①堅(jiān)定理想信念，厚植愛(ài)國(guó)情懷②弘揚(yáng)英烈事跡，傳承紅色基因③創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，豐富校園文化④喚醒民族精神，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想A．①②

B．②③

C．①④

D．③④A[解析]

紅色文