模擬試卷：2023學(xué)年度八年級語文下學(xué)期期中測試卷01卷(浙江溫州)

2023-202301八年級語文一〔25一〔25分〕讀下面這段文字，依據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字?！?分〕世界上哪有如此豪放吵鬧的鼓聲——?dú)飧虐蹴纾瑒傄惚挤?。恨不能有千萬只耳朵，聽鼓點(diǎn)的激情；恨不能長千萬雙眼睛，看鼓槌的狂熱。在騰騰沓沓的鼓聲中，山巒開頭扭動身姿，樹木開頭shū〔 筋骨，河水開頭倒流，天空開頭旋轉(zhuǎn)。靜mì〔 〕。平日里，黃土地就像一幅貼在窗口的窗花，tián〔 靜得不發(fā)一丁點(diǎn)的聲息一朵山丹丹花兒在背坡上靜靜靜靜開放了又靜靜靜靜diāo〔 〕零了?！敬鸢浮渴?謐 恬 凋【解析】關(guān)于字形，要求學(xué)生尋常的學(xué)習(xí)中留意字形的識記和積存，特別是形近字。辨析字形既要留意尋常的積存，也要聯(lián)系整個詞語的意思。留意“謐”“恬”“凋”的書寫。靜謐：安靜。舒適：形容為人閑適，安靜。凋零：指衰敗,不振。用來喻人的死傷離散。古詩文名句默寫?！?0〕⑴春蠶到死絲方盡， 。〔李商隱《無題》〕⑵ ，天際假設(shè)比鄰 〔《送杜少府之任蜀州》王勃〕⑶念天地之悠悠， ！ 〔《登幽州臺歌》陳子昂〕⑷ ，坐看云起時。 〔《終南別業(yè)》王維〕⑸我欲乘風(fēng)歸去， ，高處不勝寒?！病端{(diào)歌頭》蘇軾〕⑹鳶飛戾天者，望峰息心； ，窺谷忘反?！矃蔷杜c朱元思書》〕⑺樓船夜雪瓜洲渡， 。 (陸游《書憤》)⑻子曰：“知者不惑， ，勇者不懼。” 〔《論語》〕⑼《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中表現(xiàn)詩人劉禹錫對仕宦升沉、世事變遷的豁達(dá)胸懷，又蘊(yùn)含事物必將取代舊事物深刻哲理的千古名句是：“ ， ?！薄敬鸢浮肯灳娉苫覝I始干 海內(nèi)存知己 獨(dú)愴然而涕下 行到水窮處 又恐瓊樓玉宇 經(jīng)綸世務(wù)者 鐵馬秋風(fēng)大散關(guān) 仁者不憂 沉舟側(cè)畔千帆過 病樹前頭萬木春【詳解】此類題屬于根底題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不管分幾種類型，都是以記憶、積存為根本的，然后在此根底上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出適宜的詩句，三是答題時不能寫錯別字。“愴”“涕”“世務(wù)”是常見的易錯字，作答時要留意字形。解釋加點(diǎn)詞的含義?！?〕男女衣著，如外人〔 〕余人各復(fù)至其家〔 〕【答案】〔1〕全、都 〔2〕邀請【解析】此題考察理解常見文言實(shí)詞含義的力氣?？疾斓脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞類活用詞等。固然仍以課文下面的注解為主。此題考察“悉”“延”的意思，留意積存。八年級下冊我們學(xué)過了很多出自名著經(jīng)典中的文章或詩詞：魯迅〔填作品名〕寫的是江南農(nóng)村的迎神賽會時的一種民俗活動，也是對童年的驚異回憶；《大雁歸來》的作者是美國生態(tài)學(xué)〔填人名文章選自 〔填作品名這本名著我們確定要好好閱讀還有我國最早的一部詩歌總集 〔填作品名〕，里面收集了很多看似簡潔實(shí)則內(nèi)涵豐富的詩歌；固然，還有《傅雷家書》，這本傅雷與他的兒子 〔填人名〕來往的書信輯錄?！?分〕【答案】《社戲》 利奧波德 《沙鄉(xiāng)年鑒》 《詩經(jīng)》 傅聰【解析】文學(xué)常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文體學(xué)問等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和名著導(dǎo)讀中列出的作品。此題考察的是名著、名篇、作家、書中人物的名字，留意積存。。應(yīng)用“書信體”有何好處？結(jié)合具體內(nèi)容和閱讀感受，簡要闡述?！?〕【答案】書信體能營造出對坐晤談的氣氛，如與讀者談心，情辭懇切，拉近與讀者的距離?！陡道准視分懈道讓Ω德斦?wù)撌挵钜魳返奶攸c(diǎn)，談羅賓斯丹的演奏缺點(diǎn)，就像一位長者對讀者諄諄教育，情真意切；朱光潛談讀書、談社會運(yùn)動、談升學(xué)與選課，就如同一位長者與讀者面對面?zhèn)魇谏畈胖牵x來親切感人。“世界從何而來？”讓讀者不自覺化身為蘇菲，跟隨她的腳步走進(jìn)哲學(xué)世界?！皶朋w”能拉近作者和讀者的心靈距離，讓讀者產(chǎn)生共鳴?！驹斀狻慷?5〕此題考察學(xué)生對名著閱讀的積存力氣。認(rèn)真讀課標(biāo)推舉的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解把握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識等，并留意分門別類地加以區(qū)分識記，這樣依據(jù)題目要求，一步一步答復(fù)即可。閱讀《傅雷家書》《給青年的十二封信》《蘇菲的世界》，把握其內(nèi)容，再依據(jù)問題進(jìn)展答復(fù)即可。此題重點(diǎn)考察應(yīng)用“書信體”的好處。要結(jié)合名著或名篇的具體內(nèi)容和閱讀感受，簡要闡述。如以《傅雷家書》為例，避開正面說教,給兒子深刻的印象,意義非凡。在兒子再次困苦時,還可以再次翻閱并再次受益匪淺。而懇切的教育情真意切，能拉近作者和兒子的心靈距離，促使兒子能把父親的一切二〔45〕〔一〕現(xiàn)代文閱讀〔15〕近侍家堂又一年王瑞鋒春節(jié)，我回到于莊——我誕生又費(fèi)盡萬般辛苦逃離的北方小莊。逃離的路徑只有一個，半耕半讀，聽起來頗有詩意實(shí)則艱辛。于莊像一柄彈弓，耕地和讀書是兩根皮筋兒，鉚的勁兒愈足，石子飛得愈遠(yuǎn)。我終究被投進(jìn)了城里，斑馬線、地下鐵、辦公隔斷、鴿子籠，像娘養(yǎng)的春蠶。每只蠶都有自己的隔斷，吐絲作繭，井井有條。即使人生軌跡滑得再遠(yuǎn)，血脈、宗親、文化……一種無法言說的魔力，把我拽回了原點(diǎn)。現(xiàn)在的我，城里人——其實(shí)不過是個在廣州租住隔斷間的廣漂，作為家族中唯一讀書走出去的男丁，被允許侍立在老爺〔鄉(xiāng)音，即爺爺〕側(cè)旁，參與家族古老的春祭。于莊稱祖先為“家堂”，請家堂，即把逝去先人的魂魄請回家，由家族長者主持。王家的儀式自是老爺主持。對于勞作一年的于莊人來說，春節(jié)是對祖先賞賜的回饋，同時祈求祖先再予賞賜，賜福麥子，賜福桑麻，賜福繁衍，賜福世俗的一切，這是信仰，簡潔而不行冒犯。年三十早晨8點(diǎn)，當(dāng)朋友們沉醉在紅包、美食和旅游的喜慶中，我正陪老爺灑掃庭院，預(yù)備“請家堂”。堂屋內(nèi)，大八仙桌居正中，擺滿豐富的供品，雞、魚、肉、菜，雞須為公雞。左右太師椅。一張卷軸高高掛起，內(nèi)畫一座大四合院，數(shù)代祖先名字按輩分由高到低排列。一切整理穩(wěn)妥，老爺雙手執(zhí)一把燃香，畢恭畢敬立在大門口，待我把鞭炮點(diǎn)燃，煙霧繚繞中，他口中念念有詞：“祖先們，請照看好咱們的家人小輩，保佑他們平安?！薄傲凶媪凶冢^年了，〔回〕家來吧?！焙爱叄蠣敯讶枷阒鹨徊宓介T兩側(cè)，再將一根丈長的木棍橫在門前，仿佛那能阻擋一切牛鬼蛇神。隨后，他走進(jìn)堂屋，在寫滿祖先名字的卷軸前，敬重地將三支香插進(jìn)裝滿麥粒的香爐內(nèi)，家堂算被請了回來?！墩撜Z》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不與祭，如不祭。”這時，我仿佛觀看逝去的親人們正排著隊(duì)，從空中飛回于莊，飛進(jìn)他們曾經(jīng)的家，在八仙桌旁落座。中午12點(diǎn)，一年當(dāng)中最豐富的飯食——“年飯”開頭了。老爺將一盤燉公雞端到八仙桌上，叨念些吉利話，祭灑雞湯、白酒，再放一掛鞭炮后，大家才能開頭享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循這樣的禮數(shù)。幾十年來，于莊的春節(jié)沒有絲毫變化，飯菜一模一樣，禮數(shù)一模一樣。是日晚上，外界萬家燈12水餃，餡兒是芫荽豆腐，取延歲得福之意。翌日大年初一，莊重的一日。男丁一撥，女眷一撥，孩童一撥，次第給祖先牌位和老人磕頭拜年，稱為“拜家堂”。在最嚴(yán)苛的時代，即便譜碑被砸，家譜被燒，我的鄉(xiāng)村干部老爺仍會在一張紅紙上，于深夜暗暗寫下祖輩的名字，擺在八仙桌上，磕頭，偷偷燒掉，算是祭拜了祖先?？念^，亦稱跪拜，源出《周禮》，要五體投地。歷經(jīng)千年沿革，曾一度被廢除，但難究其因，跪拜禮在于莊卻留存了下來。現(xiàn)在，我跪在席子上，雙掌撐地，額頭觸地，給祖宗牌位磕四個頭，再給老爺和奶奶磕兩個頭。不過，當(dāng)我上初中時，歷經(jīng)思想洗禮，也曾像牛逼哄哄的時代里那些牛逼哄哄的人物一樣，勇敢地站在祖先牌位前，大聲斥責(zé)磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除這些禮節(jié)。不到一分鐘，我的雄心壯志被我爺〔鄉(xiāng)音，即爸爸〕一巴掌打碎。祖先到底是什么？他們在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香爐中的縷縷青煙，飄忽不定。青煙氤氳中，我看到了大老爺?shù)呐莆?，這才意識到，他去世兩年了，已成了祖先。更老的老人還健在，大老爺不能入卷軸，老爺把他的名字歪歪扭扭寫在一張黃色的火紙上。大老爺在世時煙袋不離手，大字不識但逢人便叨念“萬般皆下品，惟有讀書高”。我離開于莊，他是最堅(jiān)決的支持者。大老爺是老爺?shù)挠H哥，老爺忌恨了他一輩子。他們的爺就像余華《活著》里的地主福貴，賣地賣房敗光家業(yè)，中國成立后被陰差陽錯劃成中農(nóng)。老爺是大煉鋼鐵的熱血青年，眼瞅著將成為工人階級，卻被大老爺拽回于莊生產(chǎn)隊(duì)。彼時家里已揭不開鍋，多一個勞力多一份工分和糧食。一族之風(fēng)俗，一年之盛儀。大年初二，年的最終一天，也最盛大。下午三點(diǎn)，五十多名族人聚攏到祖墳麥地，“送家堂，送祖先回去”。老爺點(diǎn)燃火紙，揚(yáng)灑谷湯，祈福祖先保佑，稼穡富有，子孫熾盛。剎時鞭炮齊鳴，震耳欲聾。麥子黃了又青，人來復(fù)去，只剩茫茫的麥田、桑樹和穎的霧霾。幾天后，我也離開于莊，漂回城市，連續(xù)學(xué)著如何出人頭地。我想，祖先更恐驚一個安靜無聲的春節(jié)。離開，或許只是為了思念。本文運(yùn)用全景掃描的方式呈現(xiàn)了一個北方小村莊——山東于莊“侍家堂”的風(fēng)俗活動全過程。請用簡潔的文字概括“侍家堂”的三個風(fēng)俗活動?！?〕本文的語言于疏淡處見雅致，別有韻味。閱讀以下句子，答復(fù)括號內(nèi)的問題?！?分〕我終究被進(jìn)了城里，斑馬線、地下鐵、辦公隔斷、鴿子籠，像娘養(yǎng)的春蠶。每只蠶都有自己的隔斷，吐絲作繭，井井有條?！搀w會加點(diǎn)詞和比方的妙處〕一切整理穩(wěn)妥，老爺雙手執(zhí)一把燃香，畢恭畢敬立在大門口，待我把鞭炮點(diǎn)燃，煙霧繚繞中，他口中念念有詞：“祖先們，請照看好咱們的家人小輩，保佑他們平安?！薄舱垙娜宋锩鑼懙慕嵌荣p析句子〕插敘是在表達(dá)中心大事的過程中，為了幫助開放情節(jié)或刻畫人物，臨時中斷表達(dá)的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事的表達(dá)方法。文章22、23〔4〕結(jié)合全文和鏈接材料，探究“我想，祖先更恐驚一個安靜無聲的春節(jié)”的深層意蘊(yùn)?！?分〕〔鏈接材料〕族眾歷史感、道德感和歸屬感的功能?！俣炔牧隙骸爱?dāng)有一天，中國的年輕人，已經(jīng)不再信任，他們老祖宗的教育和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了……”——尼克松《不戰(zhàn)而勝》【答案】6．請家堂、拜家堂、送家堂7．〔1〕“投”字寫出了“我”經(jīng)過了半耕半讀艱辛的歷程，最終從家鄉(xiāng)的小村莊進(jìn)入生疏的城市。而“鴿子籠，每只蠶都有自己的隔斷”通過形象的比方寫出自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和家族的異鄉(xiāng)生活是逼仄、壓抑的，內(nèi)心是迷茫的?！?〕這段描寫老爺上香的文字，先寫老爺?shù)膭幼鳌半p手執(zhí)”“立”、神態(tài)“畢恭畢敬”、后寫語言，表現(xiàn)老爺對祭祖儀式的生疏，對祭祀活動的一絲不茍和虔誠態(tài)度。生動再現(xiàn)莊重、驚異的春節(jié)祭祀場面。讓讀者真實(shí)感受到宗族宗親之間的血脈親情和濃濃的鄉(xiāng)土文化氣息，也反映了“祭如在，祭神如神在”文化傳統(tǒng)具有深遠(yuǎn)的影響。8．〔1〕讓讀者知道大老爺是我人生的引路人和支持者，這種引領(lǐng)和支持讓人深切體會到宗親血脈親情的價值〔2〕寫了“老爺”“大老爺”之間的恩怨，既透視了家族內(nèi)部的沖突，又照看上文“老爺”對“大老爺”的真誠祭祀，比照中讓人深刻生疏到宗親血脈親情的包涵力?！?〕既豐富文章內(nèi)容，又深化了主旨。9．家堂文化是漢民族文化當(dāng)中必不行少的重要組成局部，是對亡靈的追念，對祖先的緬懷，是驚異將來的祈愿。對于于莊人來說，春祭就是一種信仰，莊重而不行冒犯?！凹词谷松壽E滑得再遠(yuǎn)，血脈、宗親、文化……一種無法言說的魔力，把我拽回了原點(diǎn)?！贝杭雷層谇f人有一種歸屬感?！猜?lián)系文本結(jié)合材料一〕“祖先更恐驚一個安靜無聲的春節(jié)”，從文中我們可以感受到于莊的每一個活動都是莊重的，場面浩大隆重。在“鞭炮齊鳴，震耳欲聾”中，于莊人虔誠地祈求列祖列宗佑護(hù)家族平安、莊稼豐收、子孫興盛。這一樸實(shí)而又現(xiàn)實(shí)的愿望，祖先期望代代相傳，耕植于每個族人的心中，維系著家族的團(tuán)聚。它有一種精神感召力，驅(qū)使我們離開漂回城市，為了振興家族而努力著。但是當(dāng)今年輕人不懂宗親文化，對宗族宗親觀念冷淡，甚至反對。就如文中的“我”，初中時也曾站在祖先牌位前，大聲斥責(zé)春祭活動中磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除。表達(dá)了作者對宗親文化傳承的擔(dān)憂之情?！猜?lián)系文本〕從材料二中我們可以感受到宗親文化的作用。宗親文化的分散，人與人之間的信任會增加，所以發(fā)揚(yáng)宗親文化，也是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是正能量的傳播。從小往大了說，家庭鄰里之間團(tuán)結(jié)友愛了，然后擴(kuò)大到宗親之間的團(tuán)結(jié)互助，再擴(kuò)大到族姓之間的團(tuán)結(jié)，這就是整個國家的大團(tuán)結(jié)。所以我們應(yīng)當(dāng)思考在現(xiàn)代文明的沖擊之下，該如何傳承、保護(hù)鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化?！猜?lián)系文本結(jié)合材料二〕【解析】6．要求學(xué)生認(rèn)真閱讀文本。結(jié)合文本內(nèi)容概括三個大場面即可。結(jié)合“于莊稱祖先為‘家堂’，請家堂，即把逝去先人的魂魄請回家，由家族長者主持?！备爬ǔ觯赫埣姨?；結(jié)合“翌日大年初一，莊重的一日。男丁一撥，女眷一撥，孩童一撥，次第給祖先牌位和老人磕頭拜年，稱為‘拜家堂’”概括得出：拜家堂；結(jié)合“一族之風(fēng)俗，一年之盛儀。大年初二，年的最終一天，也最盛大。下午三點(diǎn)，五十多名族人聚攏到祖墳麥地，‘送家堂，送祖先回去’。老爺點(diǎn)燃火紙，揚(yáng)灑谷湯，祈福祖先保佑，稼穡富有，子孫熾盛。剎時鞭炮齊鳴，震耳欲聾?！备爬ǖ贸觯核图姨?。7．〔1〕詞語角度。要求學(xué)生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達(dá)效果方面分析其含義。投：投擲。在這里寫出了“我”經(jīng)過了半耕半讀艱辛的歷程，最終從家鄉(xiāng)的小村莊進(jìn)入生疏的城市。修辭角度：結(jié)合“像娘養(yǎng)的春蠶”分析，承受了比方的修辭方法。寫出自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和家族的異鄉(xiāng)生活是逼仄、壓抑的，內(nèi)心是迷茫的。〔2〕要求學(xué)生把握常用的人物描寫方法及作用。然后結(jié)合具體語境分析。結(jié)合“執(zhí)、立、待”分析，承受了動作描寫，結(jié)合“祖先們，請照看好咱們的家人小輩，保佑他們平安?！背惺芰苏Z言描寫。綜述：運(yùn)用了語言描寫和動作描寫，表現(xiàn)老爺對祭祖儀式的生疏，對祭祀活動的一絲不茍和虔誠態(tài)度。生動再現(xiàn)莊重、驚異的春節(jié)祭祀場面。讓讀者真實(shí)感受到宗族宗親之間的血脈親情和濃濃的鄉(xiāng)土文化氣息，也反映了“祭如在，祭神如神在”文化傳統(tǒng)具有深遠(yuǎn)的影響。要求學(xué)生對插敘作用的把握，其作用為：插入的內(nèi)容對主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用；有時會起到解釋說明的作用；使文章脈絡(luò)清楚；構(gòu)造緊湊等。結(jié)合本文22、23小節(jié)分析：讓讀者知道大老爺是我人生的引路人和支持者，這種引領(lǐng)和支持讓人深切體會到宗親血脈親情的價值；寫了“老爺”“大老爺”之間的恩怨，既透視了家族內(nèi)部的沖突，又照看上文“老爺”對“大老爺”的真誠祭祀，比照中讓人深刻生疏到宗親血脈親情的包涵力。既豐富文章內(nèi)容，又深化了主旨。分析：春祭讓于莊人有一種歸屬感；結(jié)合“一族之風(fēng)俗，一年之盛儀。大年初二，年的最終一天，也最隆重。下午三點(diǎn)，五十多名族人聚攏到祖墳麥地，‘送家堂，送祖先回去’。老爺點(diǎn)燃火紙，揚(yáng)灑谷湯，祈福祖先保佑，稼穡富有，子孫熾盛。剎時鞭炮齊鳴，震耳欲聾?！钡贸觯河谇f人虔誠地祈求列祖列宗佑護(hù)家族平安、莊稼豐收、子孫興盛。這一樸實(shí)而又現(xiàn)實(shí)的愿望，祖先期望代代相傳，耕植于每個族人的心中，維系著家族的團(tuán)聚。它有一種精神感召力，驅(qū)使我們離開漂回城市，為了振興家族而努力著。但是當(dāng)今年輕人不懂宗親文化，對宗族宗親觀念冷淡，甚至反對。就如文中的“我”，初中時也曾站在祖先牌位前，大聲斥責(zé)春祭活動中磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除。表達(dá)了作者對宗親文化傳承的擔(dān)憂之情；結(jié)合“當(dāng)有一天，中國的年輕人，已經(jīng)不再信任，他們老祖宗的教育和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了……”分析得出：宗親文化的作用。宗親文化的分散，人與人之間的信任會增加，所以發(fā)揚(yáng)宗親文化，也是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是正能量的傳播。從小往大了說，家庭鄰里之間團(tuán)結(jié)友愛了，然后擴(kuò)大到宗親之間的團(tuán)結(jié)互助，再擴(kuò)大到族姓之間的團(tuán)結(jié)，這就是整個國家的大團(tuán)結(jié)。所以我們應(yīng)當(dāng)思考在現(xiàn)代文明的沖擊之下，該如何傳承、保護(hù)鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化?！捕抽喿x文章，答復(fù)下面小題?！?〕書院、祠堂還是合族祠？①廣州陳氏書院又名陳家祠，建成于清光緒十九年〔1893年〕。關(guān)于陳氏書院的性質(zhì)和功能，人們往往會簡潔地從字面上理解，認(rèn)為它既是陳氏子弟讀書的書院，又是他們供奉祖先的祠堂。事實(shí)上，陳氏書院既沒有傳統(tǒng)書院的功能，也不同于明清時期在華南地區(qū)廣泛存在的宗族祠堂，它是清末廣東各縣陳氏宗族共同合資建筑的合族祠。②那么，明清時期廣州的合族祠與書院、祠堂之間存在著怎樣的區(qū)分與聯(lián)系呢？③書院的建立，原來主要為講學(xué)課試、應(yīng)考科舉供給場所。而清代廣州城中眾多的姓氏書院，它們有書院之名，而無書院之實(shí)。至于建筑的目的，有材料提到：“書院與家塾設(shè)建，原為應(yīng)試居住及合族受屈訟事與輸糧往來暫寓。”也就是說，以書院或家塾為名的合族祠的建立，是為了讓各地鄉(xiāng)村的宗族子弟來廣州應(yīng)考科舉、打官司、繳納賦稅時臨時居住。合族祠在廣州城中消滅并蓬勃進(jìn)展，與明清時期華南地區(qū)宗族制度的成熟進(jìn)展有著深刻的聯(lián)系。④明末清初，民間建筑祠堂祭祀祖先的活動在珠江三角洲格外普遍。在這種狀況下，當(dāng)廣東各地鄉(xiāng)人需要在廣州城中建立起他們的落腳點(diǎn)時，他們想到要建成宗祠的形式，就毫不驚異了。這些合族祠在建立時也是依據(jù)修祠堂、編族譜、置族產(chǎn)、進(jìn)展標(biāo)準(zhǔn)化的祭祖儀式這一整套宗族的模式來造作的。⑤這些建于清代廣州城內(nèi)外的祠堂建筑，從形式上看，與在廣東各地鄉(xiāng)村中普遍存在的宗族祠堂一樣，都是供奉祖先牌位、進(jìn)展祖先祭祀的地方。這種祠堂又與一般的宗族祠堂不同，最突出的區(qū)分就是它是由數(shù)縣或數(shù)十縣同一姓氏的血緣群體合資捐建的，每一地方性宗族以“房”的名義參與。他們通過共同在省城建立祠堂，形成了超越社區(qū)以至地域的同姓組織。⑥這樣的同姓組織在士大夫的眼中并不符合正統(tǒng)的禮制標(biāo)準(zhǔn)。他們簡潔植黨營私，蠹國害民，官府因此屢有取締合族祠的舉措，加之合族祠內(nèi)時常容留各地族人，龍蛇混雜，對當(dāng)?shù)氐纳鐣伟苍斐刹涣加绊?，這更成為官府禁祠的直接緣由。⑦自乾隆中期開頭，合族祠由于“把持訟事，挾眾抗官”，引發(fā)一次又一次大規(guī)模的禁祠行動，乾隆二十九年〔1764年〕，皇帝特地公布上諭，要求各地對行為失范的合族祠“一體嚴(yán)行禁治，以維風(fēng)化，以正人心”。廣東隨后就要求：“無論州府縣城內(nèi)不準(zhǔn)妄聯(lián)姓氏創(chuàng)立祠宇”，又據(jù)《曲江侯書院圖記》記載：“乾隆三十七年，巡撫張彭祖以城內(nèi)合族祠類多把持訟事、挾眾抗官，奏請一律禁毀。于是各姓宗祠皆改題書院，我祠之以書院名亦由于此，故祠制也?！币虼?，清代廣州城中的合族祠大多以“某氏書院”“某氏書室”“某氏試館”為名，而鮮有題為“大宗祠”的?！策x編于《廣州陳氏書院實(shí)錄》〕鏈接一：陳氏書院就是一處典型的宗祠建筑群，建筑呈方形平面開放，建筑面積超過6400平方米。三路主體建筑由南向北分別為前門、中廳和后寢，形成“三進(jìn)三路九堂兩廂抄”的格局。門前留有寬闊廣場，過去曾直立著很多石制旗桿夾，旗桿上鐫有中舉人的姓名及中舉年月，昭示著陳氏家族的榮耀。每路建筑各有三6819院的內(nèi)外空間融為一體，形成了外部封閉、內(nèi)部開放的建筑特點(diǎn)。徜徉書院之中，最吸引眼球的莫過于精品雕塑。其中，屋頂灰墻壁磚雕、門窗木雕、階前石雕都有著繁復(fù)細(xì)膩的圖案?！策x自劉小芳《宗族中國的歷史鏡面》〕鏈接二：于清光緒十四年〔1888年〕開頭營建的陳氏書院是如何在“禁令”中順當(dāng)開工的呢？聰明的陳氏族人首先邀請了清末翰林院編修陳伯陶、總理各國事務(wù)大臣陳蘭彬等著名陳氏士紳，組建“倡建陳氏書院紳”。閱讀上述材料，以下說法文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕〔2分〕A．書院原來是人們讀書的地方，主要是為組織教育教學(xué)和預(yù)備科舉考試供給效勞的。B．祠堂是人們供奉祖先牌位、進(jìn)展天地祭祀的場所，明末清初在廣東鄉(xiāng)村普遍存在。C．合族祠也是一種祠堂，它是由數(shù)縣或數(shù)十縣具有同一姓氏的血緣群體集資興建的。D．精巧的雕塑是陳氏書院的亮點(diǎn)，灰雕、磚雕、木雕、石雕都有著繁復(fù)細(xì)膩的圖案。陳氏書院又名陳家祠，假設(shè)讓你在這兩個名稱中選擇一個作為官方名稱，你更認(rèn)同哪個？請結(jié)合文本，再聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕睦碛??！?〕【答案】10．B11．例如一：用“陳家祠”作為官方名稱。陳家祠本身就是合族祠，具有祠堂的某些特點(diǎn)，用陳家祠命名，名正言順。從形式上看，陳家祠與在廣東各地鄉(xiāng)村中普遍存在的宗族祠堂一樣，都是供奉祖先牌位，進(jìn)展祖先祭祀的地方；從現(xiàn)實(shí)中看，現(xiàn)在的廣州地鐵站，以及景點(diǎn)名稱均以“陳家祠”命名，這個名字更加深入人心。例如二：用“陳氏書院”作為官方名稱。陳氏書院是陳氏族人在“禁令”中順當(dāng)開工的，費(fèi)盡陳氏族人的心血。陳氏書院建筑在廣雅書院旁，以“陳氏書院”為名，表達(dá)了它是一處與“德”為鄰，沐浴廣雅人文之風(fēng)的地方；陳氏書院不僅僅是傳統(tǒng)意義上的宗族聚會之所，它淡化了宗祠的血緣關(guān)系和世系關(guān)系，找到了陳氏書院得以創(chuàng)立和存在的依據(jù)；以“陳氏書院”為名，表達(dá)了陳氏書院豐富的人文底蘊(yùn)，并且讓巡游者關(guān)注相關(guān)的歷史和人文?！窘馕觥緼選項(xiàng)從材料一第③段中“B從材料一的第④段中“明末清初，民間建筑祠堂祭祀祖先的活動在珠江三角洲格外普遍”，可以看出是在珠江三角洲格外普遍，而不是選項(xiàng)中的“廣東鄉(xiāng)村”。CD引人的奠過于精品雕塑。其中，屋頂灰雕、墻壁磚雕、門窗木雕、階前石雕都有著繁復(fù)細(xì)膩的圖案”可以找到。點(diǎn)睛：信息篩選的題目，是?？嫉念}目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個局部或全文。試題分析：此題屬于開放性試題。假設(shè)更認(rèn)同用“陳家祠”作為官方名稱，可以從陳家祠本身的特點(diǎn)、功能以及現(xiàn)實(shí)中被廣泛應(yīng)用于地鐵站和景點(diǎn)的名稱上等角度闡述理由。假設(shè)更認(rèn)同用“陳氏書院”作為官方名稱，可以從陳氏書院建筑的艱辛，具有豐富的人文底蘊(yùn)，可以讓巡游者關(guān)注相關(guān)的歷史和人文等角度闡述理由。〔三〕閱讀下面文言文，完成小題?！?8〕〔甲〕從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚百許頭，皆假設(shè)空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不行知其源。坐潭上，四周竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過．，不行久居，乃記之而去?！补?jié)選自柳宗元《小石潭記》〕〔乙〕事。轉(zhuǎn)尚書禮部員外郎。叔文欲大用之，會居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶永州司馬，即罹竄逐④，涉履蠻瘴⑤，坎坷堙厄⑥，蘊(yùn)⑦騷人之郁悼，寫情敘事，動必以文。為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻?！沧⑨尅尝儆檬拢簣?zhí)掌政權(quán)。②奇待：器重禮遇。③禁：宮禁，帝王的住處。④罹竄逐：患病放逐。⑤涉履蠻瘴：經(jīng)受蠻地瘴癘之苦。⑥堙(yīn)厄：指道路困難。⑦蘊(yùn)：積聚。解釋以下加點(diǎn)的詞?！?〕潭中魚百許頭〔 〕(2)以其境過．〔 〕(3)奇待宗元〔 〕(4)與之事〔 〕用現(xiàn)代漢語寫出以下句子的意思?！?〕(1)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻。14．讀〔甲〕文，依據(jù)課文內(nèi)容續(xù)寫下聯(lián)?！?分〕上聯(lián)：坐潭上凄神寒骨下聯(lián)：15．〔甲〕文是怎樣從側(cè)面寫出小石潭水“清”的特點(diǎn)的？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容具體分析。〔4〕16．結(jié)合〔甲〕〔乙〕兩文的內(nèi)容，寫出〔甲〕文作者感到“凄神寒骨”的緣由?！?〕【答案】〔1〕大約 〔2〕凄清 〔3〕尤其、格外 〔4〕謀劃、商量13．〔1〕向小石潭的西南方望去，〔溪水〕像北斗星那樣曲折，像蛇那樣曲折前行，時隱時現(xiàn)?！?〕〔他〕寫了十多篇騷體文，讀過的人都為之凄婉感傷?？从昔~怡然自樂①可以看到潭底的整塊石頭，寫出了水的清亮。②水中魚兒像在空中游動，寫出了水的清亮。③日光直照到潭底，石頭上有魚的影子，寫出了水的清亮。①參與王叔文政治改革失敗后被貶。②被貶之地荒遠(yuǎn)。③小潭四周環(huán)境凄清?！窘馕觥肯纫笾铝私馕恼聝?nèi)容，弄清句子的意思，依據(jù)句意和對文言常用詞的把握來推斷字詞義。解釋時要留意辨析詞義和用法的變化，依據(jù)語境推斷字詞義。此題有古今異義詞，如“可”：大約。所以千萬不要以今釋古。而“尤”在現(xiàn)代漢語中也有“尤其、格外”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。此題考察學(xué)生對文言句子的翻譯力氣。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必需要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，依據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。留意以下字詞的翻譯，如“西南”：向西南方?！岸贰保合癖倍沸悄菢印！吧摺保合裆吣菢??！膀}文”：騷體文?！捌鄲拧保浩嗤窀袀?。對聯(lián)要留意以下幾組要求：第一，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等。其次，上下聯(lián)詞組要一樣，詞性要全都。第三，上下聯(lián)平仄要相調(diào)。第四，切忌合掌。留意上下聯(lián)最終一字仄起平收。如上聯(lián)“坐潭上凄神寒骨”中“坐潭上”為動賓構(gòu)造，“凄神寒骨”是四字固定短語。內(nèi)容上，盡量使用文章中的原句或原意，可對“看游魚怡然自樂”或“聞水聲如鳴珮環(huán)”。正好與上聯(lián)構(gòu)成了“反對”?？疾煳恼聦憽八钡姆椒?。其次段是對潭水的側(cè)面描寫,分別從游魚、陽光、影子等角度去點(diǎn)染,整段“空”“無”,尤使水清之狀具有實(shí)感。題干要求結(jié)合兩文的內(nèi)容，寫出甲文作者感到“凄神寒骨”的緣由?？煞治觥笆逦挠笥弥?，會居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶永州司馬，即罹竄逐，涉履蠻瘴，坎坷堙厄”等句，可知他因支持王叔文變法而遭牽連，被貶之地荒遠(yuǎn)。還可分析“四周竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清”等句，這是寫小潭四周環(huán)境凄清，引發(fā)了自己被貶的凄涼之情?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必需遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有確定的實(shí)在意義，都必需字字落實(shí)，對號入座。翻譯時，要直接依據(jù)原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。假設(shè)直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為關(guān)心手段，使句意盡量到達(dá)完善?！惨弧匙g文：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，〔我〕心里感到快活?？车怪褡?，開拓出一條道路〔走過去〕，沿路走下去觀看一個小潭，潭水格外涼快。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些局部翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的外形。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)漂動。潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都似乎在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照〔到水底〕，(魚的〕影子映在石上，呆呆地〔停在那里〕(又)向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快靈敏，似乎和游玩的人相互取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣曲折前行，時而看得見，時而看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互穿插，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四四周繞合抱著竹林和樹林，安靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，布滿著哀痛的氣息。由于這里的環(huán)境太凄清，不行長期停留，于是登記了這里的情景就離開了?！捕匙g文：唐順宗即帝位后，王叔文、韋執(zhí)誼執(zhí)掌朝政，兩人尤其器重柳宗元。他和監(jiān)察御史呂溫一起被隱秘召入宮中，一起商討國家革大事。柳宗元轉(zhuǎn)任尚書禮部員外郎。王叔文想重用柳宗元，但適逢任職不久，王叔文失敗。柳宗元等七名同輩一同被貶。柳宗元被貶為邵州刺史，在赴任途中，又再次被貶為永州司馬。柳宗元既患病貶逐，又經(jīng)受蠻荒之地瘴癘之苦，身處坎坷道路堵塞的環(huán)境，內(nèi)心積聚騷人抑郁的情懷，所以抒情敘事，只要一動筆就確定寫成文章。他寫了十多篇騷體文，讀過的人都為之凄婉感傷。閱讀下面古詩，完成小題?！?分〕送人之荊門[明]浦源長江風(fēng)揚(yáng)布帆輕，西入荊門感客情。三國已亡遺舊壘，幾家猶在住荒城。云邊路繞巴山色，樹里河流漢水聲。此去郢①中應(yīng)有賦，千秋白雪②待君賡③。(選自《明清詩賞析》)〔注〕①郢(yǐnɡ)：春秋戰(zhàn)國時楚國國都，此處借指朋友去的地方，即荊門。②白雪：也稱“陽春”“陽春白雪”，古代楚國歌曲名，也用以比方優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品。③賡(ɡēnɡ)：連續(xù)。送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。詩歌的頷聯(lián)和頸聯(lián)分別從 、 兩個方面來表現(xiàn)荊門的特點(diǎn)?！?分〕此詩尾聯(lián)與李白《送友人》詩中的尾聯(lián)所抒發(fā)的情懷有何不同？請分析?！?分〕【答案】歷史興亡(人文遺跡)自然風(fēng)光(山水秀麗)例如：李詩借馬鳴猶作別離之聲，來表達(dá)惜別之情；此詩通過想象“客人”將來生活，表達(dá)勸慰期盼(鼓舞、樂觀、祝福)之情?！窘馕觥款}考察對詩歌內(nèi)容的理解與把握。依據(jù)詩歌的內(nèi)容可知，本詩第一聯(lián)介紹寫詩的緣起，其次聯(lián)追念歷史遺跡，第三聯(lián)寫送別之地的自然風(fēng)光，最終一聯(lián)通過想象“客人”將來生活，表達(dá)勸慰期盼〔鼓舞、樂觀、祝福〕之情。據(jù)此分析可作答。此題考察賞析作者的感情。李詩最終一句為“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，是用馬都不舍不忍離別，〔鼓勵、樂觀、祝?！持?、據(jù)此分析可作答。三〔50三〔50分〕閱讀下面的組詩，按要求寫作。〔組詩〕〔一〕紅紅的燈籠掛在千家萬戶將一年的驚異心事裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)〔二〕詩人一聲吶喊縱身一躍江水翻起無窮的力氣〔三〕寒食禁火舉杯飲淚這使得我們的靈魂彼此擠靠〔四〕東坡