成考試題詩文翻譯

PAGEPAGE4小港渡者（四）周容庚寅冬（1），予自小港欲入蚊川城（2），命小奚以木簡京書從（3）。時西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許，因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者熟視小奚，應(yīng)曰：“徐行之，尚開也，速進則闔（4）?！庇钁C為戲（5）。趨行及半，小奚仆，束斷書崩，啼，未即起，理書就束，而前門已牡下矣（6）。徐爽然（7），思渡者言近道（8）。天下之以躁急自敗、窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫（9），其猶是也夫！作品注釋

（1）庚寅：1650年（順治七年）。（2）蛟川：水名，指晉代周處斬蛟的荊溪，在江蘇宜興縣南。（3）小奚：童仆。木簡：木板。（4）闔：合，關(guān)。（5）慍（yùn）：含怒。（6）牡下：上鎖。牡，門閂，鎖簧。（7）爽然：默然自失貌。（8）道：哲理。（9）其：猶“殆”，表擬議或推測。夫：語助詞，表疑問或感嘆。作者簡介

周容（1619—1679），字茂三，一字鄮（mào）山，浙江鄞縣人。明亡后不仕清朝，剃發(fā)為僧，周游天下。后因要奉養(yǎng)老母又還俗。清廷開博學(xué)鴻詞科，朝臣有人薦他應(yīng)試，他以死力拒，不赴試。全祖望說他“幾于每飯不忘故國，黍離麥秀之音，讀之令人魂斷”。有《春灑堂遺書》。譯文：

順治七年冬天，我從小港想要進入鎮(zhèn)海縣城，吩咐小書童用木板夾好捆扎了一大疊書跟隨著。

這個時候，偏西的太陽已經(jīng)落山，傍晚的煙霧纏繞在樹頭上，望望縣城還有約摸兩里路。趁便問那擺渡的人：“還來得及趕上南門開著嗎？”那擺渡的人仔細打量了小書童，回答說：“慢慢地走，城門還會開著，急忙趕路城門就要關(guān)上了。”我聽了有些動氣，認為他在戲弄人。

快步前進剛到半路上，小書童摔了一跤，捆扎的繩子斷了，書也散亂了，小書童哭著，沒有馬上站起來。等到把書理齊捆好，前方的城門已經(jīng)下了鎖了。

我這時才覺得自己先前的做法不對而茫然自失,想到那擺渡的人說的話接近哲理。天底下那些因為急躁魯莽給自己招來失敗、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像這樣的吧！賞析

這個故事告訴讀者的道理是：不論做什么事情都不能急躁，否則欲速則不達。

文中的小港渡者是個睿智、有遠見的人。他的話語，透著深深的哲理。這個人充分做到了中國人提倡的養(yǎng)性，明白不急不躁，不可冒進，穩(wěn)中求勝的道理?！靶煨猩虚_，速進則闔。”這短短兩句話富含哲理，闡明了欲速則不達的規(guī)律。世間物極則反，月盈則將虧，盛極則必衰。凡事不可太過強求，矯枉則易過正。中國人千年的處事哲學(xué)，世間的變數(shù)無常，蘊含在這兩句話里。正所謂“六朝紛華隨流水，多少往事笑談中”、“上善若水，大道無形”。小港渡者在揮灑言談間，揭示了世間最質(zhì)樸的真理，得道之真味。所以說，渡者之言，近于道。東方朔曾說：“大隱于朝，中隱于市，小隱于野?！毙「鄱烧咭灿锌赡苁且晃秽l(xiāng)野間的隱士。早梅齊已萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺。詩文解釋：

萬木經(jīng)受不住嚴寒的侵襲，枝干將被摧折；梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復(fù)了生氣。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒獨開。它的幽香隨風(fēng)飄散，一只鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。我想寄語梅花，如果明年按時開花，請先開到望春臺來。

詞語解釋：

望春臺：指京城，也有望春的含義。

詩文賞析

齊已是鄉(xiāng)下貧苦人家的孩子，從小一邊放牛一邊讀書，學(xué)習(xí)非?？炭?。幾年后，能夠吟詩作賦，被寺院長老發(fā)現(xiàn)，收進寺里作和尚。一年冬天，剛剛下過一場大雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾只報春的蠟梅花引來了報春鳥圍著梅花唱歌，齊已被這景色驚呆了，回寺后，馬上寫下了《早梅》這首詩。

這是一首詠物詩。全詩語言輕潤平淡毫無浮艷之氣，以含蘊的筆觸刻畫了梅花傲寒的品性及素艷的風(fēng)韻，創(chuàng)作了一種高遠的境界寄托了自己的理想，意蘊深刻。

這是一首詠物詩。詩人以清麗的語言，含蘊的筆觸，刻畫了梅花傲寒的品性，素艷的風(fēng)韻，并以此寄托自己的意志。其狀物清潤素雅，抒情含蓄雋永。

首聯(lián)即以對比的手法，描寫梅花不畏嚴寒的秉性。“萬木凍欲折，孤根暖獨回”，是將梅花與“萬木”相對照：在嚴寒的季節(jié)里，萬木經(jīng)受不住寒氣的侵襲，簡直要枝干摧折了，而梅樹卻象獨凝地下暖氣于根莖，回復(fù)了生意?！皟鲇邸闭f法略帶夸張。然而正是萬木凋摧之甚，才更有力地反襯出梅花“孤根獨暖”的性格，同時又照應(yīng)了詩題“早梅”。

第二聯(lián)“前村深雪里，昨夜一枝開”，用字雖然平淡無奇，卻很耐咀嚼。詩人以山村野外一片皚皚深雪，作為孤梅獨放的背景，描摹出十分奇特的景象?！耙恢﹂_”是詩的畫龍點睛之筆：梅花開于百花之前，是謂“早”；而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開，更顯出此梅不同尋常。據(jù)《唐才子傳》記載，齊己曾以這首詩求教于鄭谷，詩的第二聯(lián)原為“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”鄭谷讀后說；“‘數(shù)枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳?！饼R己深為佩服，便將“數(shù)枝”改為“一枝”，并稱鄭谷為“一字師”。這雖屬傳說，但仍可說明“一枝”兩字是極為精彩的一筆。此聯(lián)象是描繪了一幅十分清麗的雪中梅花圖：雪掩孤村，苔枝綴玉，那景象能給人以豐富的美的感受。“昨夜”二字，又透露出詩人因突然發(fā)現(xiàn)這奇麗景象而產(chǎn)生的驚喜之情；肯定地說“昨夜”開，明昨日日間猶未見到，又暗點詩人的每日關(guān)心，給讀者以強烈的感染力。

第三聯(lián)“風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來”，側(cè)重寫梅花的姿色和風(fēng)韻。此聯(lián)對仗精致工穩(wěn)?！斑f”字，是說梅花內(nèi)蘊幽香，隨風(fēng)輕輕四溢；而“窺”字，是著眼梅花的素艷外貌，形象地描繪了禽鳥發(fā)現(xiàn)素雅芳潔的早梅時那種驚奇的情態(tài)。鳥猶如此，早梅給人們帶來的詫異和驚喜就益發(fā)見于言外。以上三聯(lián)的描寫，由遠及近，由四月十日出郊范成大約束南風(fēng)徹曉忙，收云卷雨一川涼。漲江混混無聲綠，熟麥騷騷有意黃。吏卒遠時閑信馬，田園佳處忽思鄉(xiāng)。鄰翁萬里應(yīng)相念，春晚不歸同插秧。注釋：

1、約束：約定。這里如言與南風(fēng)約定，約它收云斂雨，使天空清明。

2、一川：猶言滿地、遍野、一片。

3、混混：通“滾滾”。

4、騷騷：擾動，風(fēng)吹樹葉之聲。

5、信馬：騎馬漫游。無目的地，由馬隨意而行。譯文：南風(fēng)如約忙碌了一個早上，收云斂雨還留下一片微涼。雨漲春水滿江碧綠悄無聲，風(fēng)吹熟麥騷騷作響向人黃。遠離貼身隨從我悠閑獨行，田園風(fēng)光美好人忽然思鄉(xiāng)。鄰家老農(nóng)遙隔萬里應(yīng)相念，春色已晚何不歸來同插秧！作者簡介：

范成大（1126－1193），南宋詩人，他與陸游、楊萬里、尤袤齊名，為南宋四大家之一。字致能，號石湖居士，吳郡（治所在今江蘇省蘇州市）人。紹興進士，做過一些地方官，并做了兩個月的參知政事（副宰相）。乾道六年（1170）作為使節(jié)到金朝去談判國事，抗爭不屈，幾乎被殺。淳熙九年（1182）退隱到故鄉(xiāng)石湖。他懷有報國大志不能實現(xiàn)，同情人民苦難又無能為力，這種思想構(gòu)成他的詩歌創(chuàng)作的主題。特別是后半生，創(chuàng)作了非常有特色的田園詩，洋溢著熱愛生活的激情，是宋詩中的優(yōu)秀篇章。他善寫絕句，詩風(fēng)清麗精致。鑒賞：

淳熙三年（1176），范成大在成都四川制置使任上作此詩。

詩作寫出其出郊所見所感，開頭兩句點明“出郊”適逢晚雨初霽，南風(fēng)拂面，氣候宜人。次聯(lián)繪景，暗承上聯(lián)“風(fēng)雨”二字，宿雨猛漲春水，漫江碧綠而混混無聲；南風(fēng)吹熟麥穗，遍地金黃而騷騷作響。這兩句既緊扣晚春初夏特有的景色，明麗動人，亦表現(xiàn)出詩人小離政務(wù)出郊漫步時的欣喜開朗之情。

五六句抒情，語似平易無奇，但最是曲傳人意：身為方面大使，唯有遠離隨從時，方能悠閑自得地一路觀賞田園風(fēng)光；但美好的田園風(fēng)光卻又觸發(fā)起他濃郁的客愁鄉(xiāng)思。字里行間曲折傳出他厭倦紛擾官場、潛心向往歸隱純樸田園的心境。

最后一聯(lián)作者自己“忽思鄉(xiāng)”，卻說“鄰翁萬里應(yīng)想念”，使躍躍欲試的心情更是透過一層。這是古詩中常用的一種敘事手法，就是由主體到客體再回到主體，借由抒情對象的角度來表達主體的感受，此類的詩歌還有很多，像柳永的很多詩中就是通過想象思念對象對自己的思念來表達自己的思念。

好禽諫（六）

選自劉基《郁離子》衛(wèi)懿公好禽，見觝①牛而悅之，祿其牧人如中士。寧子誎曰：“不可。牛之用在耕，不在觝。觗其牛，耕必廢。耕，國之本也，其可廢乎?臣聞之，君人者不以欲妨民?！备ヂ?。于是衛(wèi)牛之觝者，賈十倍于耕牛，牧牛者皆耕而教觝，農(nóng)官強能禁。邶②有馬，生駒不能則善鳴，公又悅而納諸廄。寧子曰：“是妖也，君不司，國必亡。夫馬，齊力者也鳴，非其事也。邦君為天牧民，設(shè)官分職，以任其事，廢事失職，闕③有常刑，故非事之事，君不舉焉，杜其源也。妖之興也，人實召之，自今以往，衛(wèi)國必不多不耕之夫，不織之婦矣。君必悔之?！庇指ヂ?，明年，狄④伐衛(wèi)，衛(wèi)侯將登車，而和御失其轡;將戰(zhàn)，士皆不能執(zhí)弓矢，遂敗于滎澤，滅懿公。【注】①觝(dǐ：碰撞，相觸。②邶(bèi)：周代諸侯國，在今河南湯陰縣南。③闕(jué)：猶“乃”。句首詞，無實際意義。④狄(dí)：我國古代北方民族名。禽：古代禽指獸類。中士：官名。不是軍銜，是士大夫的等級。邲：地名。寤：醒悟。齊：敏捷。滎（xíng）澤：地名。衛(wèi)懿公，姬姓，衛(wèi)氏，名赤。衛(wèi)國第18代國君，前668年—前660年在位。他是衛(wèi)惠公之子。直譯：衛(wèi)懿公喜歡動物，看到善斗的牛就喜歡上了，發(fā)俸祿給飼養(yǎng)的人和中等士大夫一樣。大臣寧莊子勸諫他說：“不行啊。牛的作用是在耕地，不在斗牛，都去斗牛了，耕地上的事兒就荒廢了。耕種是國家的根本，這怎么能荒廢呢？我聽說，統(tǒng)治百姓的君主不能以私欲妨害人民。”不聽。于是衛(wèi)國善斗的牛，價格十倍于耕牛，養(yǎng)牛的人都放棄耕牛養(yǎng)起了斗牛，主管農(nóng)業(yè)的官員都不能禁止了。湯陰縣南有匹馬，生的小馬駒不善奔走卻善于鳴叫，衛(wèi)懿公又喜歡上了養(yǎng)在馬廄里。寧莊子說：“這是不正常的玩意兒，國君要是不醒悟，國家就會滅亡。這馬是協(xié)力拉車打仗的，鳴叫不是它該干的事兒啊！國君代替上天統(tǒng)治人民，設(shè)立官職分派責(zé)任，讓他們干好本職工作，不作為和亂作為都有懲罰問責(zé)，因此不該干的事不干，國君不倡導(dǎo)就是為了截斷源頭。不正常的事兒之產(chǎn)生是人自己造成的，從此以后，衛(wèi)國必然會產(chǎn)生很多不耕作的男人，不織布的女人了！國君必然會后悔的！”又不聽。第二年，野蠻的狄國進攻衛(wèi)國，衛(wèi)懿公將要登車，可車手抓不住韁繩；將要戰(zhàn)斗了，戰(zhàn)士都不能使用弓箭，因此在滎澤打了敗仗，衛(wèi)懿公被殺。啟示：馬的天職在于重點，牛的天職在于耕田，馬不善征戰(zhàn)而善鳴叫，牛廢耕而抵角，不司其職棄本逐末，只能民窮國危。該典故告訴我們使物用人應(yīng)用所長，避其所短，否則廢事失職，必然天下大亂，陷民于水深火熱之中?！队綦x子》簡介：《郁離子》，明代劉基撰。這是一部寓言兼議論的筆記體散文集，是劉伯溫傳世著作中最重要、最有代表性的一部書；是他協(xié)助大明王朝開國皇帝朱元璋統(tǒng)一天下，建立巨大功勛的思想理論寶庫，被后世歷代政治家譽為“明乎吉兇禍福之幾，審乎古今成敗得失之跡”、“其言確然，鑿鑿乎如藥石之必治病，斷斷乎如五谷之必療饑而不可無者也”的奇書寶典；是治國安邦大智能的錦囊秘籍；也是待人處世、解決人際關(guān)系、交朋結(jié)友、革陳圖新的鏡鑒箴言。它具有較高的史學(xué)價值和文學(xué)價值?！队綦x子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。“郁離子”是劉伯溫的托稱，劉寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱負，后來被奪去兵權(quán)，遂棄官歸隱家鄉(xiāng)青田山中，發(fā)憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協(xié)助朱元璋建立了統(tǒng)一的明王朝。

劉基（1311—1375），字伯溫，謚號文成公，浙江青田縣南田山（今屬浙江文成縣）武陽村人。他在中國歷史上既是一位杰出的政治家、思想家、軍事家，又是一位詩詞文兼長的著名文學(xué)家。他在政治、軍事、天文、地理、文學(xué)等方面具有很深的造詣，是明代初年政界及文壇上的一位重要人物。《明史"劉基傳》贊其“虬髯，貌修偉，慷慨有大節(jié)，論天下安危，義形于色?！庇址Q譽他“所為文章，氣昌而奇，與宋濂并為一代之宗?！鼻迦顺恋聺撛凇睹髟妱e裁》中，稱其詩為“一代之冠”。春日.汪藻一春略無十日晴，處處浮云將雨行。野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。茅茨煙暝客衣濕，破夢午雞啼一聲。詩譯：整個春天沒有十天晴天，到處都是云彩攜帶著雨水。田野里春水比鏡子碧綠，人經(jīng)過渡口鷗鷺不受驚嚇。籬笆伸出含苞欲放的桃花，似開未開如此嫣然含情。茅屋邊煙雨綿綿淋濕行客的衣裳，午后雞鳴聲夢醒回現(xiàn)實。賞析：這是汪藻的成名作，張世南《游宦紀聞》卷三：“此篇一出，便為詩社諸公所稱?！鼻逍旅骺欤一ǔ龌h，紅杏出墻，皆為農(nóng)村中常見之景。而此處卻以清麗之筆寫出一個宛如開卷有益人似的桃花。它始而嫣然一笑，令人魂飛；再一細看，花蕊半綻，又似含情脈脈少女。詩雖詠物，卻事有作者本人的少年心性，其中躍動著青春的脈搏，決不能說它風(fēng)格輕俏。汪藻（1079～1154）北宋末、南宋初文學(xué)家。字彥章，號浮溪，又號龍溪，（今屬江西）人。汪谷之子。先世籍貫婺源，后移居饒州德興（今屬江西）。早年曾向徐俯、韓駒學(xué)詩，入太學(xué)，喜讀《春秋左氏傳》及《西漢書》。崇寧二年（110