醫(yī)德醫(yī)風崗前教育培訓材料（五篇材料）

醫(yī)德醫(yī)風崗前教育培訓材料（五篇材料）第一篇：醫(yī)德醫(yī)風崗前教育培訓材料醫(yī)德醫(yī)風崗前教育培訓材料一、醫(yī)德的概述及基本特征有人類以來，疾病就與人類相伴相隨。因此，也就有了行醫(yī)的人，就形成了醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)德關(guān)系也隨之出現(xiàn)。中外醫(yī)學史上的一些著名的醫(yī)學家不但留有一系列的醫(yī)著，還寫下了千占流芳的醫(yī)德名言，像古希臘的《希波克拉底誓言》、中國唐代孫思邈的《大醫(yī)精誠》等等，都對醫(yī)生的道德行為規(guī)范作過大量的闡述。醫(yī)德是與醫(yī)療實踐活動相聯(lián)系的，它在醫(yī)療實踐活動中產(chǎn)生，并在醫(yī)療實踐中豐富、發(fā)展?？梢哉f，醫(yī)德是一種職業(yè)道德。它是同醫(yī)務人員的職業(yè)生活緊密聯(lián)系著的，是在醫(yī)務工作實踐中形成的，并依靠社會輿論和良心指導的，用以調(diào)整醫(yī)務人員與服務對象以及醫(yī)務人員相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。從本質(zhì)上說，醫(yī)德是人們在醫(yī)療實踐活動中產(chǎn)生和發(fā)展的一種社會現(xiàn)象。作為一種意識形態(tài)，它的形成和發(fā)展歸根結(jié)底是由社會經(jīng)濟關(guān)系決定的。同時，它也置身于政治、法律、科技等社會文化的大網(wǎng)絡(luò)之中，也受文化諸因素的影響。從范圍上說，醫(yī)德不只是醫(yī)務人員行為的一種特殊的行為規(guī)范，同時也是醫(yī)務人員的一種情感、意識和品質(zhì)。從特征上說，醫(yī)德不僅是他律，而且更重要的是自律，是主觀自律與客觀自律的統(tǒng)一。從評價手段上說，它主要靠醫(yī)務人員個人的良心和社會輿論起作用。從職能和作用上說，它不僅是做人的規(guī)矩，也是維持社會和諧與穩(wěn)定、維護人類健康共同利益的工具。醫(yī)德具有三個基本特征：第一，全人類性和階級性的統(tǒng)一。醫(yī)德，從根本上說，它不是一種階級醫(yī)德，而是一種職業(yè)道德。醫(yī)務人員的使命是維護和增進人類健康，向一切危害人類健康的病害作斗爭。疾病對人類的危害是不分階級的，醫(yī)學科學成果的運用也是不分階級的。因此，醫(yī)德具有全人類性。它要求醫(yī)務人員應以治療人的疾病、恢復人的健康為目的，行醫(yī)治病要一視同仁。同時，醫(yī)德又不是脫離一定的社會經(jīng)濟關(guān)系而獨立存在的一種社會意識。在階級社會中，不同社會形態(tài)之中的醫(yī)德，不可避免地要打上階級的烙印，特別是該社會中占統(tǒng)治地位的階級道德，更對醫(yī)德產(chǎn)生著重要影響，而具有階級性。因此，醫(yī)德以人類健康為宗旨的基本要求使它帶有全人類性。而不同時代的具體醫(yī)德觀又受到社會不同階級的影響，而具有階級性。第二，繼承性和時代性的統(tǒng)一。醫(yī)德是歷代醫(yī)務人員在醫(yī)務工作實踐活動過程中逐漸累積而就的，也可以說在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸積淀生成的。它是歷代醫(yī)務人員對至善追求的歷史組合，是人類的一份寶貴的精神財富。今天的醫(yī)德總是在不同程度上包含了歷史發(fā)展各個時期的醫(yī)德內(nèi)容，具有歷史繼承性。同時，醫(yī)德又是歷史時代的產(chǎn)物，每個時代有每個時代的醫(yī)德。醫(yī)德是動態(tài)的而不是靜態(tài)的，它的體系結(jié)構(gòu)、理論內(nèi)容等，是在歷史發(fā)展中不斷變化的活體。在醫(yī)德所具有的永恒的帶有共性的同時，不同的時代又需要有與之相適應的不同的醫(yī)德要求，使醫(yī)德帶有鮮明的時代性。因此，醫(yī)德是繼承性和時代性的統(tǒng)一。第三，客觀性與主觀性的統(tǒng)一。醫(yī)德具有客觀性，這是因為醫(yī)德意識、醫(yī)德規(guī)范的內(nèi)容是對客觀存在的醫(yī)德關(guān)系、醫(yī)德行為的反映和概括，醫(yī)德發(fā)展也有它自身的規(guī)律性，醫(yī)德評價的標準，不是主觀任意制定的，而是以人類整體的健康利益為尺度，這就是醫(yī)德的客觀性。但同時，醫(yī)德又有主觀性。所謂主觀性則指任何一種客觀存在的醫(yī)德規(guī)范只有變成主觀內(nèi)在的命令、良心，才能見諸于主體的行動。二、醫(yī)德的作用醫(yī)德是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域建設(shè)社會主義精神文明的一個重要部分，也是醫(yī)院管理中教育醫(yī)務人員，改善服務態(tài)度，提高醫(yī)療質(zhì)量必須抓好的極為根本的一環(huán)。醫(yī)療衛(wèi)生工作是人類精神文明的一項重要標志，它包括醫(yī)學科學的建設(shè)和醫(yī)學倫理思想的建設(shè)兩個方面，都是不可缺少、不可分割的。認為治病只靠業(yè)務技術(shù)而忽視醫(yī)德作用的觀點顯然是片面的，古今中外許多著名醫(yī)家所以能博得廣大病人和社會的歡迎，都是同他們的精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德密切相聯(lián)的。醫(yī)務人員在提高醫(yī)療技術(shù)水平的同時，還必須具有社會主義醫(yī)德和精神文明。樹立良好的社會主義醫(yī)德風尚，對于促進醫(yī)院和醫(yī)務人員的優(yōu)質(zhì)服務，提高醫(yī)療質(zhì)量，技術(shù)上精益求精，起著重要的作用。模范軍醫(yī)呂士才，有一次遇到一位因工傷斷了手指的急診病人。由于斷指時間較長，接活沒有把握，值班醫(yī)生正在猶豫，呂士才醫(yī)生聞訊趕來，檢查后說：“工人把病人送來是希望我們搶救的，不作怎么知道不行，行不行要作著看，就是保存一個手指也是好的。”他立即上手術(shù)臺，這樣，經(jīng)過努力，終于使這個工人存活了四個手指，病人和工廠都感激萬分。這中間，既有醫(yī)術(shù)，又有醫(yī)德的作用，尤其是后者，使手術(shù)得以及時進行并獲得了成功。醫(yī)德對于培養(yǎng)醫(yī)學人才來說，也是重要因素。宋代的《省心錄·論醫(yī)》中指出：“無恒德者，不可以作醫(yī)”。明代醫(yī)生羅鏈著醫(yī)書授給他的兒子，但有一天，他兒子喝碎了酒為人治病，羅鏈發(fā)怒說：“奈何以性命為戲？”就把他的醫(yī)書燒掉了，沒有再傳給他的兒子。這說明古人在培養(yǎng)醫(yī)學人才中對醫(yī)德的注重。高尚的醫(yī)德情操是醫(yī)務人員開發(fā)智力，努力學習，勤奮工作，追求真理，發(fā)展科學的積極促進力量。它能激勵醫(yī)務人員為解除患者病痛而積極思考，刻苦鉆研和忘我勞動，使醫(yī)療衛(wèi)生工作更好地為人民服務。三、醫(yī)德醫(yī)風的現(xiàn)狀及存在的問題1、醫(yī)德醫(yī)風的現(xiàn)狀在醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上，廣大醫(yī)務人員大多能夠自覺遵守社會主義醫(yī)德原則和規(guī)范，在平凡而又光榮的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地履行白衣天使的職責，以高尚的醫(yī)德醫(yī)風、精湛的醫(yī)療技術(shù)，戰(zhàn)斗在救死扶傷的第一線，為保障人民群眾的身體健康做出了貢獻，受到社會各界和人民群眾的好評。但是因受市場經(jīng)濟負面效應的影響，少數(shù)醫(yī)務工作者政治學習有些放松，為人民服務的思想觀念有些淡薄，在行業(yè)作風建設(shè)的認識上產(chǎn)生了誤區(qū)，表現(xiàn)為重經(jīng)濟效益、輕社會效益，服務意識不強，對患者檢查不仔細，診療不認真，不按規(guī)章制度辦事，缺乏責任心。目前熱點問題反應較多的是給病員開大處方、檢查多、用好藥多、費用高，增加了患者的負擔。這些問題都屬于醫(yī)德問題，雖是少數(shù)人的事，但其影響不可低估，它使醫(yī)患之間產(chǎn)生了鴻溝，甚至互不信任，直接影響到醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線的形象。2、醫(yī)德醫(yī)風存在的問題目前我國醫(yī)療系統(tǒng)醫(yī)德醫(yī)風存在的問題主要有：（1）部分醫(yī)務人員不講救死扶傷的人道主義醫(yī)德觀，不講為人民服務的宗旨，把醫(yī)療服務視為商品交換，用等價交換原則看待醫(yī)患關(guān)系，這些少數(shù)的害群之馬，嚴重踐踏了醫(yī)療道德，損壞了醫(yī)務人員的形象。醫(yī)術(shù)不精、責任心不強。目前，有些醫(yī)務人員事業(yè)心不強，有的醫(yī)生滿足于一般性的應付，上班無精打采，看病馬馬虎虎，對患者缺乏感情，缺乏責任心；有的甚至釀成醫(yī)療事故，造成醫(yī)患糾紛；有的給患者留下后遺癥，帶來終生痛苦；有的使危重患者錯過了搶救時間，使患者失去了寶貴的生命。有的護理人員不能做到愛崗盡責，對患者感情冷漠，態(tài)度粗暴，甚至動不動以訓斥的口氣對待患者和家屬。患者到醫(yī)院本來是想得到身心健康關(guān)懷，想不到感受的都是傷心、寒心。（2）為醫(yī)不廉，收受好處。有的患者總是怕醫(yī)生不盡心，覺得送了紅包心里才踏實，一些醫(yī)護人員也就泰然笑納。有的醫(yī)生道德素質(zhì)較差，暗示甚至索要好處。有的醫(yī)生被醫(yī)藥代表買通，為了按一定比例獲取提成亂施高價藥。至于接受請客吃飯，收點土特產(chǎn)則已經(jīng)不當一回事了。（3）不平衡和消極埋怨的心理。市場經(jīng)濟使一些行業(yè)在一定時期內(nèi)有較大的贏利，社會上一部分人員收入過高，與醫(yī)務人員的收入差距較大，一些醫(yī)務人員產(chǎn)生了“拿手術(shù)刀不如拿剃頭刀的”，知識廉價、醫(yī)療技術(shù)工作低人一等的不正常心態(tài)，這種心態(tài)在醫(yī)務人員中有一定的市場。（4）部分醫(yī)務人員在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，醫(yī)德醫(yī)風削弱，義務感淡薄，在醫(yī)療活動中不講醫(yī)德，把單純追求經(jīng)濟利益作為最高準則。認為醫(yī)療工作也應全面適應市場經(jīng)濟，就是一切以經(jīng)濟效益為依據(jù)，以賺錢獲利為目的，拒絕執(zhí)行國家有關(guān)規(guī)定和醫(yī)德規(guī)范，一切向錢看。片面追求效益，損害患者利益。一些醫(yī)療機構(gòu)盲目花高價購進大量診斷和治療設(shè)備，為急于收回投資和產(chǎn)生利潤，不顧患者需要不需要，照樣開單檢查。有的醫(yī)院要搞基本建設(shè)，改善環(huán)境，就給各科室下創(chuàng)收任務，要求必須完成規(guī)定指標，否則不發(fā)獎金。如少數(shù)醫(yī)院和科室或個別醫(yī)生無病當有病看，小病當大病看，不需檢查也檢查，盡量使用昂貴藥品。有的醫(yī)生習慣于開大處方，不管什么病，都要用最好的藥。這些做法，不僅加重了患者負擔，而且造成了醫(yī)療資源的浪費。四、樹立高尚的醫(yī)德理想我國的醫(yī)學道德源遠流長，博大精深，千百年來，這種醫(yī)學道德曾經(jīng)培育和滋養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的醫(yī)學家。古代醫(yī)學道德的精華主要體現(xiàn)在：立志醫(yī)學，仁愛救人；清廉正直，忠于醫(yī)業(yè)；舉止端正，注重禮貌；虛心好學，精益求精；尊重同道，謙虛謹慎。在今天，這些優(yōu)良的傳統(tǒng)并沒有過時，仍然需要我們很好地繼承。醫(yī)務人員的最高職責就是與疾病、不衛(wèi)生作斗爭，保護和增進人們身體的健康，醫(yī)德的好壞直接關(guān)系著人命的安危。樹立良好的社會主義醫(yī)德風尚，對于促進醫(yī)院和醫(yī)務人員的優(yōu)質(zhì)服務，提高醫(yī)療質(zhì)量，技術(shù)上精益求精，起著重要的作用。你們來到縣醫(yī)院工作，就是這里的主人，你們在工作中的行為會直接代表縣醫(yī)院的形象，所以希望你們能夠積極遵守醫(yī)院的有關(guān)制度規(guī)定，不要做有損醫(yī)院名譽的事情。提幾點要求：1、樹立正確的人生觀、價值觀、權(quán)力觀、利益觀、愛崗敬業(yè)，樂于奉獻。白求恩同志醫(yī)德之所以高尚，能夠做到毫不利己，專門利人，極端負責，極端熱忱，就在于他從實踐中找到了共產(chǎn)主義的偉大理想，把醫(yī)療衛(wèi)生工作同整個人類解放的事業(yè)聯(lián)系在一起。模范軍醫(yī)呂士才同志也深有體會地說過：“我認為品德是人的精華，沒有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，就等于是個廢物?！崩硐牒偷赖率遣荒芊值?，有遠大的理想，才能有高尚的醫(yī)德。我們更要認識到自己神圣職責和光榮使命，牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨，自覺抵御腐朽思想的侵襲，做一個受百姓愛戴的真正的白衣天使。牢固樹立全心全意為人民服務的思想，將愛心、耐心、細心、責任心入腦入心，全心全意為人民服務。2、依法行醫(yī)、以德待患、維護病人權(quán)益。尊重病人的人格，對病人要一視同仁、關(guān)心和同情病人，認真診治，給病人以康復。要一切從人民利益出發(fā)，以“病人為中心”，時時處處關(guān)心人民的健康和疾苦。做到體貼和愛護病人，想病人所想，急病人所急，不計較個人得失，不損害病人利益，不以醫(yī)謀私。以白求恩同志為榜樣，毫不利己專門利人。3、加強專業(yè)技術(shù)學習，不斷更新知識。醫(yī)務工作者業(yè)務技術(shù)水的高低與人民健康服務的質(zhì)量密切相關(guān)，醫(yī)務人員一定要加強醫(yī)德修養(yǎng)，提高職業(yè)素質(zhì)，把高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)結(jié)合起來，在醫(yī)療服務過程中，不斷提高醫(yī)療質(zhì)量，以精湛醫(yī)術(shù)為病人解除疾苦，使病人盡快康復，高質(zhì)量地為人民健康服務。古人說得好：為醫(yī)之道，非精不能明其理，非博不能至其約，醫(yī)本活人，學術(shù)不精，反為夭折。醫(yī)務人員只有把高尚的情操和高度的科學性緊密結(jié)合，才能在醫(yī)學實踐中做到防病治病、救死扶傷。一個品德高尚的醫(yī)務人員必須精通專業(yè)知識，熟練掌握技術(shù)，才能履行救死扶傷的人道責任和義務。救死扶傷、防病治病，是一項科學性很強的工作，它需要嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和過硬的本領(lǐng)。一個不講科學，醫(yī)術(shù)低劣的人是不可能做好的。明代龔廷賢說：“病家求醫(yī)，寄以生死”，說明醫(yī)務人員與病人這一醫(yī)德關(guān)系是生死所寄，性命攸關(guān)的，它涉及千家萬戶，男女老少，各行各業(yè)，管著每個人的生老病死，影響面很廣。只有把醫(yī)德品質(zhì)修養(yǎng)與過硬本領(lǐng)相結(jié)合，才能充分發(fā)揮專業(yè)技術(shù)在救死扶傷、防病治病、為人民健康服務中的重要作用。第二篇：醫(yī)德醫(yī)風崗前教育培訓材料內(nèi)鄉(xiāng)縣人民醫(yī)院新員工醫(yī)德醫(yī)風、法律法規(guī)崗前培訓一、以人為本，踐行宗旨。尊重患者，關(guān)愛生命以人為本，是科學發(fā)展觀的核心，早在黨的十六屆三中全會《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》簡稱《決定》提出的一個新要求。我們作為一個公立醫(yī)院，就是要堅持“以病人為本、以全縣70萬父老的健康為本”。病人利益無小事，“病人的需求，就是我們工作的要求”。因此，我們就要從服務環(huán)境、服務措施、醫(yī)療技術(shù)、員工形象、服務用語、候診時間、檢查流程等方面著手，急病人所急，想病人所想，全方位滿足病人的需求，按照醫(yī)務人員的基本行為規(guī)范和行為守則，真正做到“醫(yī)療質(zhì)量讓病人放心，服務態(tài)度讓病人稱心，院容院貌讓病人舒心”。堅持救死扶傷、防病治病的宗旨，發(fā)揚大醫(yī)精誠理念和人道主義精神，以病人為中心，全心全意為人民健康服務。遵守醫(yī)學倫理道德，尊重患者的知情同意權(quán)和隱私權(quán)，為患者保守醫(yī)療秘密和健康隱私，維護患者合法權(quán)益；尊重患者被救治的權(quán)利，不因宗族、宗教、地域、貧富、地位、殘疾、疾病等歧視患者。（原文）“大醫(yī)精誠”的理念是出自：唐代孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷論“大醫(yī)精誠”：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。(原文)”意思就是不管患者是何身份，勿論貴賤都應一樣看待，象對待自己的親人一樣替他們著想；也不能顧慮重重、猶豫不決，考慮自身的利弊，愛惜自己的性命。見著對方因疾病而苦惱，就要象自己有病一樣體貼他，從內(nèi)心對病人有同情感，不要躲避艱險，無論是白天還是黑夜，寒冷或暑熱，饑渴或疲勞，要一心一意地去救治他，不要裝模做樣，心里另有想法，嘴里借故推托。做到這些，就可以成為的好醫(yī)生。二、遵守法紀，依法執(zhí)業(yè)。廉潔自律，恪守醫(yī)德。自覺遵守國家法律法規(guī)，遵守醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)規(guī)章和紀律，嚴格執(zhí)行所在醫(yī)療機構(gòu)各項制度規(guī)定。弘揚高尚醫(yī)德，嚴格自律，不索取和非法收受患者財務，不利用執(zhí)業(yè)之便牟取不正當利益；不收受醫(yī)療器械、藥品、試劑等生產(chǎn)、經(jīng)營企業(yè)或人員以各種名義、形式給予的回扣、提成，不參加其安排、組織或支付費用的營業(yè)性娛樂活動；不騙取、套取基本醫(yī)療保障資金或為他人騙取、套取提供便利；不違規(guī)參與醫(yī)療廣告宣傳和藥品醫(yī)療器械促銷，不倒賣號源。（原文）涉及醫(yī)務人員的犯罪一般有以下幾種：1、在藥品、醫(yī)療器械、醫(yī)用衛(wèi)生材料等醫(yī)藥產(chǎn)品采購活動中，國家工作人員收受賄賂的，構(gòu)成受賄罪。2、在藥品、醫(yī)療器械、醫(yī)用衛(wèi)生材料等醫(yī)藥產(chǎn)品采購活動中，非國家工作人員收受賄賂的，構(gòu)成非國家工作人員受賄罪。3、利用開處方的職務yanchike便利收受賄賂的，該醫(yī)務人員不論其身份是否為國家工作人員，一律以非國家工作人員受賄罪定罪。在物欲橫流的當今社會，面對形形色色的誘惑，作為一個穿著白大褂，肩負著群眾健康重任的醫(yī)務人員，要經(jīng)受的住考驗，要不斷提高拒腐防變的能力。事例：江省人民醫(yī)院康復醫(yī)學科主任邱紀方，收受藥品供應商財物共計25萬余元判處被告人邱紀方有期徒刑5年6個月，并沒收其違法所得人民幣250978元。徐州市某醫(yī)院檢驗科包志明、遲銀娥收受試劑供應商30余萬元。被分別判處有期徒刑14年和9年。最近發(fā)生的，“葛蘭素史克”事件，藥品供應商為了提高藥品的銷量，為醫(yī)務人員給予回扣、提成、安排旅游等等。陜西省富平縣婦幼保健院醫(yī)生賣嬰案中的婦產(chǎn)科副主任張淑俠，道德淪喪，為了一己之私，拐賣新生兒，共涉及26起。（按照案件性質(zhì)、涉案數(shù)量，張淑俠可能會被判死緩，或死刑。）這些人將會為自己的行為付出沉重的代價。所以，2012年衛(wèi)生部出臺了：《關(guān)于加強衛(wèi)生行業(yè)作風建設(shè)的意見》，明確行業(yè)紀律，規(guī)定了醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)務人員“八不準”。1.醫(yī)療機構(gòu)和科室不準實行藥品、儀器檢查、化驗檢查及其他醫(yī)學檢查等開單提成；2.醫(yī)療機構(gòu)的一切財務收支應由財務部門統(tǒng)一管理，內(nèi)部科室取消與醫(yī)務人員收入分配直接掛鉤的經(jīng)濟承包辦法，不準設(shè)立小金庫；3.醫(yī)務人員在醫(yī)療服務活動中不準接受患者及其親友的“紅包”、物品和宴請；4.醫(yī)務人員不準接受醫(yī)療器械、藥品、試劑等生產(chǎn)、銷售企業(yè)或人員以各種名義、形式給予的回扣、提成和其他不正當利益；5.醫(yī)務人員不準通過介紹病人到其他單位檢查、治療或購買藥品、醫(yī)療器械等收取回扣或提成；6.醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)務人員不準在國家規(guī)定的收費項目和標準之外，自立、分解項目收費或提高標準加收費用；7.醫(yī)療機構(gòu)不準違反國家有關(guān)藥品集中招標采購政策規(guī)定，對中標藥品必須按合同采購，合理使用；8.醫(yī)療機構(gòu)不準使用假劣藥品，或生產(chǎn)、銷售、使用無生產(chǎn)批準文號的自制藥品與制劑。其中第四條在《刑法修正案（六）》以及《最高人民法院最高人民檢察院關(guān)于辦理商業(yè)賄賂刑事案件適用法律若干問題的意見》中都有體現(xiàn)：醫(yī)療機構(gòu)中的國家工作人員，在藥品、醫(yī)療器械、醫(yī)用衛(wèi)生材料等醫(yī)藥產(chǎn)品采購活動中，利用職務上的便利，索取銷售方財物，或者非法收受銷售方財物，為銷售方謀取利益，構(gòu)成犯罪的，依照刑法第三百八十五條的規(guī)定，以受賄罪定罪處罰。醫(yī)療機構(gòu)中的非國家工作人員，有前款行為，數(shù)額較大的，依照刑法第一百六十三條的規(guī)定，以非國家工作人員受賄罪定罪處罰。醫(yī)療機構(gòu)中的醫(yī)務人員，利用開處方的職務便利，以各種名義非法收受藥品、醫(yī)療器械、醫(yī)用衛(wèi)生材料等醫(yī)藥產(chǎn)品銷售方財物，為醫(yī)藥產(chǎn)品銷售方謀取利益，數(shù)額較大的（5000元-20000元處5年以下有期徒刑或者拘役。），依照刑法第一百六十三條的規(guī)定，以非國家工作人員受賄罪定罪處罰。三、優(yōu)質(zhì)服務，醫(yī)患和諧。樂于奉獻，熱心公益。在日常工作中，要使用言語文明，例如：您好，對不起，不客氣，謝謝，請進，請講，請稍候，請坐，再見，您需要幫助嗎？請問您哪兒不舒服？請配合一下，謝謝合作，祝您早日康復，您走好，請多提寶貴意見等。不講生硬唐突語、不講諷刺挖苦語、不講損害患者人格語、不講傷害患者自尊語、不講庸俗口頭語、不講欺騙糊弄語，例如：不知道、不清楚、不是我負責、不行、我不管這事兒、我沒辦法等語言。想患者所想，急患者所急，要關(guān)注患者的感受，通過具體的行為把歡迎之意、尊敬之意、熱情之意傳遞給病人，才能讓病人真正感受到我們的溫暖。作為一名醫(yī)務人員，一定要有奉獻精神，我們的價值也在于奉獻。這要求我們必須時時以社會責任鞭策自己,以職業(yè)精神審視自己,以人民群眾生命健康事業(yè)鼓舞自己。醫(yī)院內(nèi)部也出現(xiàn)了許多勇于奉獻、勇于犧牲、醫(yī)德醫(yī)風高尚的先進人物，例如多次拒收患者紅包的朱書儉、薛鐵栓、李蘭濤、鄭小剛、丁玉召等，捐資助學樂于助人的于娟等，都是我們應當積極學些的榜樣。對醫(yī)護人員最基本的要求是品德端正、作風正派，個人素質(zhì)提高的前提首先是恪守醫(yī)德。只有這樣，一個醫(yī)護人員才會不辱人民給予的重托。最后衷心祝愿大家能在工作中迅速成長，進而達到質(zhì)的飛躍。第三篇：醫(yī)德醫(yī)風崗前教育培訓材料醫(yī)德醫(yī)風培訓課件醫(yī)生在社會中擔負維護人民健康、預防和診治疾病的任務。工作的特殊性要求醫(yī)生必須具有高尚的職業(yè)道德。醫(yī)療活動中，醫(yī)療效果不僅取決于醫(yī)療技術(shù)、醫(yī)療設(shè)備而且與醫(yī)生的職業(yè)道德都直接相關(guān)。一、醫(yī)德的概述及基本特征有人類以來，疾病就與人類相伴相隨。因此，也就有了行醫(yī)的人，就形成了醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)德關(guān)系也隨之出現(xiàn)?？梢哉f，醫(yī)德是一種職業(yè)道德。它是同醫(yī)務人員的職業(yè)生活緊密聯(lián)系著的，是在醫(yī)務工作實踐中形成的，并依靠社會輿論和良心指導的，用以調(diào)整醫(yī)務人員與服務對象以及醫(yī)務人員相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。從本質(zhì)上說，醫(yī)德是人們在醫(yī)療實踐活動中產(chǎn)生和發(fā)展的一種社會現(xiàn)象。作為一種意識形態(tài)，它的形成和發(fā)展歸根結(jié)底是由社會經(jīng)濟關(guān)系決定的。同時，它也置身于政治、法律、科技等社會文化的大網(wǎng)絡(luò)之中，也受文化諸因素的影響。從范圍上說，醫(yī)德不只是醫(yī)務人員行為的一種特殊的行為規(guī)范，同時也是醫(yī)務人員的一種情感、意識和品質(zhì)。從特征上說，醫(yī)德不僅是他律，而且更重要的是自律，是主觀自律與客觀自律的統(tǒng)一。從評價手段上說，它主要靠醫(yī)務人員個人的良心和社會輿論起作用。從職能和作用上說，它不僅是做人的規(guī)矩，也是維持社會和諧與穩(wěn)定、維護人類健康共同利益的工具。醫(yī)德具有三個基本特征：第一、全人類性和階級性的統(tǒng)一。醫(yī)德，從根本上說，它不是一種階級醫(yī)德，而是一種職業(yè)道德。醫(yī)務人員的使命是維護和增進人類健康，向一切危害人類健康的病害作斗爭。疾病對人類的危害是不分階級的，醫(yī)學科學成果的運用也是不分階級的。因此，醫(yī)德具有全人類性。它要求醫(yī)務人員應以治療人的疾病、恢復人的健康為目的，行醫(yī)治病要一視同仁。同時，醫(yī)德又不是脫離一定的社會經(jīng)濟關(guān)系而獨立存在的一種社會意識。在階級社會中，不同社會形態(tài)之中的醫(yī)德，不可避免地要打上階級的烙印，特別是該社會中占統(tǒng)治地位的階級道德，更對醫(yī)德產(chǎn)生著重要影響，而具有階級性。因此，醫(yī)德以人類健康為宗旨的基本要求使它帶有全人類性。而不同時代的具體醫(yī)德觀又受到社會不同階級的影響，而具有階級性。第二，繼承性和時代性的統(tǒng)一。醫(yī)德是歷代醫(yī)務人員在醫(yī)務工作實踐活動過程中逐漸累積而就的，也可以說在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸積淀生成的。它是歷代醫(yī)務人員對至善追求的歷史組合，是人類的一份寶貴的精神財富。今天的醫(yī)德總是在不同程度上包含了歷史發(fā)展各個時期的醫(yī)德內(nèi)容，具有歷史繼承性。同時，醫(yī)德又是歷史時代的產(chǎn)物，每個時代有每個時代的醫(yī)德。醫(yī)德是動態(tài)的而不是靜態(tài)的，它的體系結(jié)構(gòu)、理論內(nèi)容等，是在歷史發(fā)展中不斷變化的活體。在醫(yī)德所具有的永恒的帶有共性的同時，不同的時代又需要有與之相適應的不同的醫(yī)德要求，使醫(yī)德帶有鮮明的時代性。因此，醫(yī)德是繼承性和時代性的統(tǒng)一。第三，客觀性與主觀性的統(tǒng)一。醫(yī)德具有客觀性，這是因為醫(yī)德意識、醫(yī)德規(guī)范的內(nèi)容是對客觀存在的醫(yī)德關(guān)系、醫(yī)德行為的反映和概括，醫(yī)德發(fā)展也有它自身的規(guī)律性，醫(yī)德評價的標準，不是主觀任意制定的，而是以人類整體的健康利益為尺度，這就是醫(yī)德的客觀性。但同時，醫(yī)德又有主觀性。所謂主觀性則指任何一種客觀存在的醫(yī)德規(guī)范只有變成主觀內(nèi)在的命令、良心，才能見諸于主體的行動。二、醫(yī)德的作用醫(yī)德是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域建設(shè)社會主義精神文明的一個重要部分，也是醫(yī)院管理中教育醫(yī)務人員，改善服務態(tài)度，提高醫(yī)療質(zhì)量必須抓好的極為根本的一環(huán)。醫(yī)療衛(wèi)生工作是人類精神文明的一項重要標志，它包括醫(yī)學科學的建設(shè)和醫(yī)學倫理思想的建設(shè)兩個方面，都是不可缺少、不可分割的。認為治病只靠業(yè)務技術(shù)而忽視醫(yī)德作用的觀點顯然是片面的，古今中外許多著名醫(yī)家所以能博得廣大病人和社會的歡迎，都是同他們的精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德密切相聯(lián)的。醫(yī)務人員在提高醫(yī)療技術(shù)水平的同時，還必須具有社會主義醫(yī)德和精神文明。樹立良好的社會主義醫(yī)德風尚，對于促進醫(yī)院和醫(yī)務人員的優(yōu)質(zhì)服務，提高醫(yī)療質(zhì)量，技術(shù)上精益求精，起著重要的作用。模范軍醫(yī)呂士才，有一次遇到一位因工傷斷了手指的急診病人。由于斷指時間較長，接活沒有把握，值班醫(yī)生正在猶豫，呂士才醫(yī)生聞訊趕來，檢查后說：“工人把病人送來是希望我們搶救的，不作怎么知道不行，行不行要作著看，就是保存一個手指也是好的?！彼⒓瓷鲜中g(shù)臺，這樣，經(jīng)過努力，終于使這個工人存活了四個手指，病人和工廠都感激萬分。這中間，既有醫(yī)術(shù)，又有醫(yī)德的作用，尤其是后者，使手術(shù)得以及時進行并獲得了成功。醫(yī)德對于培養(yǎng)醫(yī)學人才來說，也是重要因素。高尚的醫(yī)德情操是醫(yī)務人員開發(fā)智力，努力學習，勤奮工作，追求真理，發(fā)展科學的積極促進力量。它能激勵醫(yī)務人員為解除患者病痛而積極思考，刻苦鉆研和忘我勞動，使醫(yī)療衛(wèi)生工作更好地為人民服務。三、醫(yī)德醫(yī)風的現(xiàn)狀及存在的問題第一、醫(yī)德醫(yī)風的現(xiàn)狀。在醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上，廣大醫(yī)務人員大多能夠自覺遵守社會主義醫(yī)德原則和規(guī)范，在平凡而又光榮的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地履行白衣天使的職責，以高尚的醫(yī)德醫(yī)風、精湛的醫(yī)療技術(shù)，戰(zhàn)斗在救死扶傷的第一線，為保障人民群眾的身體健康做出了貢獻，受到社會各界和人民群眾的好評。但是因受市場經(jīng)濟負面效應的影響，少數(shù)醫(yī)務工作者政治學習有些放松，為人民服務的思想觀念有些淡薄，在行業(yè)作風建設(shè)的認識上產(chǎn)生了誤區(qū)，表現(xiàn)為重經(jīng)濟效益、輕社會效益，服務意識不強，對患者檢查不仔細，診療不認真，不按規(guī)章制度辦事，缺乏責任心。目前熱點問題反應較多的是給病員開大處方、檢查多、用好藥多、費用高，增加了患者的負擔。這些問題都屬于醫(yī)德問題，雖是少數(shù)人的事，但其影響不可低估，它使醫(yī)患之間產(chǎn)生了鴻溝，甚至互不信任，直接影響到醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線的形象。第二、醫(yī)德醫(yī)風存在的問題。目前我國醫(yī)療系統(tǒng)醫(yī)德醫(yī)風存在的問題主要有：（1）部分醫(yī)務人員不講救死扶傷的人道主義醫(yī)德觀，不講為人民服務的宗旨，把醫(yī)療服務視為商品交換，用等價交換原則看待醫(yī)患關(guān)系，這些少數(shù)的害群之馬，嚴重踐踏了醫(yī)療道德，損壞了醫(yī)務人員的形象。醫(yī)術(shù)不精、責任心不強。目前，有些醫(yī)務人員事業(yè)心不強，有的醫(yī)生滿足于一般性的應付，上班無精打采，看病馬馬虎虎，對患者缺乏感情，缺乏責任心；有的甚至釀成醫(yī)療事故，造成醫(yī)患糾紛；有的給患者留下后遺癥，帶來終生痛苦；有的使危重患者錯過了搶救時間，使患者失去了寶貴的生命。有的護理人員不能做到愛崗盡責，對患者感情冷漠，態(tài)度粗暴，甚至動不動以訓斥的口氣對待患者和家屬?；颊叩结t(yī)院本來是想得到身心健康關(guān)懷，想不到感受的都是傷心、寒心。（2）為醫(yī)不廉，收受好處。有的患者總是怕醫(yī)生不盡心，覺得送了紅包心里才踏實，一些醫(yī)護人員也就泰然笑納。有的醫(yī)生道德素質(zhì)較差，暗示甚至索要好處。有的醫(yī)生被醫(yī)藥代表買通，為了按一定比例獲取提成亂施高價藥。至于接受請客吃飯，收點土特產(chǎn)則已經(jīng)不當一回事了。（3）不平衡和消極埋怨的心理。市場經(jīng)濟使一些行業(yè)在一定時期內(nèi)有較大的贏利，社會上一部分人員收入過高，與醫(yī)務人員的收入差距較大，一些醫(yī)務人員產(chǎn)生了“拿手術(shù)刀不如拿剃頭刀的”，知識廉價、醫(yī)療技術(shù)工作低人一等的不正常心態(tài)，這種心態(tài)在醫(yī)務人員中有一定的市場。（4）部分醫(yī)務人員在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，醫(yī)德醫(yī)風削弱，義務感淡薄，在醫(yī)療活動中不講醫(yī)德，把單純追求經(jīng)濟利益作為最高準則。認為醫(yī)療工作也應全面適應市場經(jīng)濟，就是一切以經(jīng)濟效益為依據(jù)，以賺錢獲利為目的，拒絕執(zhí)行國家有關(guān)規(guī)定和醫(yī)德規(guī)范，一切向錢看。片面追求效益，損害患者利益。一些醫(yī)療機構(gòu)盲目花高價購進大量診斷和治療設(shè)備，為急于收回投資和產(chǎn)生利潤，不顧患者需要不需要，照樣開單檢查。有的醫(yī)院要搞基本建設(shè)，改善環(huán)境，就給各科室下創(chuàng)收任務，要求必須完成規(guī)定指標，否則不發(fā)獎金。如少數(shù)醫(yī)院和科室或個別醫(yī)生無病當有病看，小病當大病看，不需檢查也檢查，盡量使用昂貴藥品。有的醫(yī)生習慣于開大處方，不管什么病，都要用最好的藥。這些做法，不僅加重了患者負擔，而且造成了醫(yī)療資源的浪費。四、樹立高尚的醫(yī)德理想在今天，這些優(yōu)良的傳統(tǒng)并沒有過時，仍然需要我們很好地繼承。醫(yī)務人員的最高職責就是與疾病、不衛(wèi)生作斗爭，保護和增進人們身體的健康，醫(yī)德的好壞直接關(guān)系著人命的安危。樹立良好的社會主義醫(yī)德風尚，對于促進醫(yī)院和醫(yī)務人員的優(yōu)質(zhì)服務，提高醫(yī)療質(zhì)量，技術(shù)上精益求精，起著重要的作用。第四篇：醫(yī)德醫(yī)風崗前教育工作總結(jié)醫(yī)德醫(yī)風崗前教育工作總結(jié)崗前醫(yī)德醫(yī)風教育是對每個從醫(yī)人員必須進行的具有行業(yè)特色的思想道德教育，對新職工樹立正確的人生觀、世界觀、道德觀，成為醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)護工作者有著非常重要的作用和現(xiàn)實意義。為了提高新入院職工的責任意識、服務意識和廉潔行醫(yī)意識，做到早教育、早預防、早警示，4月17日，醫(yī)院對新入院職工開展崗前醫(yī)德醫(yī)風教育。黨委書記胡世霞同志在培訓前向新職工介紹了院情院史，提出了殷切的希望，勉勵新職工在新的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、努力工作，為醫(yī)院的發(fā)展貢獻力量。就如何做一名好醫(yī)生對新職工提出要求：第一，要懂得珍惜，恪盡職守，踏踏實實的工作，遵守醫(yī)院各項規(guī)定，履行自己的責任，立志做個好醫(yī)生；第二，要心懷感恩，修身立志，愛自己的醫(yī)院，努力做一個受病人尊敬，受領(lǐng)導器重，受同事歡迎的人，在不斷提高醫(yī)療技術(shù)水平，救治更多病人的無私奉獻中，更好地實現(xiàn)自己的人生價值和社會價值；第三，要承受壓力，心無旁騖，保持人生一份從容，把當前社會上的各種壓力和誘惑當作人生成長的重要一課，化作學習上進的動力；第四，要耐得寂寞，踏實勤奮，不斷加強學習，厚積薄發(fā)，努力提高自身業(yè)務水平，做出自己的成就。同時胡書記針對全國衛(wèi)生系統(tǒng)發(fā)生的典型案例，以案說法，進一步要求新職工在開啟職業(yè)生涯之際強化遵章守紀意識。通過這次崗前教育，使新職工深刻認識到樹立良好醫(yī)德醫(yī)風，是關(guān)系到一名醫(yī)務工作者從醫(yī)生涯的大事，也是必須遵循的最基本的行為規(guī)則之一，更為走好人生新征途的第一步打下堅實的基礎(chǔ)。從上崗的第一天起就要加強自我教育和醫(yī)德修養(yǎng)，一生都要警鐘長鳴。此次培訓主要就醫(yī)德醫(yī)風的內(nèi)容進行了詳細的講解，通過崗前培訓，進一步強化了新職工的服務理念、提高了其臨床技能，同時也增進了主人翁意識和責任感，為今后工作打下良好的基礎(chǔ)。這次培訓共有14位護理工作人員進行了培訓，培訓結(jié)束后進行了醫(yī)德醫(yī)風知識考試，考試成績均在95分以上。醫(yī)院對新職工開展靈活多樣的崗前醫(yī)德醫(yī)風教育，是多年來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是加強醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)的基礎(chǔ)和重要部分，目的是幫助和引導新職工盡快適應醫(yī)院工作，實現(xiàn)從學習崗位到工作崗位，從“醫(yī)學生”到“醫(yī)務工作者”的角色轉(zhuǎn)換，懂得規(guī)范優(yōu)質(zhì)服務在醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)工作中的重要性，樹立新職工熱愛醫(yī)院、愛崗敬業(yè)、無私奉獻的意識，自覺抵制不正之風，認真履行醫(yī)務人員的責任，營造良好的工作氛圍。一四三團醫(yī)院2013年4月20日第五篇：新職工崗前培訓——醫(yī)德醫(yī)風教育前洲鎮(zhèn)衛(wèi)生院新職工崗前培訓材料醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)教育-----諸宏各位新職工：首先我代表醫(yī)院工會和支部對大家的到來表示熱烈的歡迎。大家能夠做出一樣的選擇，從全國各地走到一起，成為前洲醫(yī)院的新職工，這本身就是一種緣分。剛才大家的聆聽了廉院長講話，對我們醫(yī)院今后的發(fā)展也有了一定的了解，可以說醫(yī)院的將來是輝煌的，但這是要靠包括在座的每一位醫(yī)院職工的共同努力工作。你們都剛從醫(yī)學院校畢業(yè)，進入了醫(yī)院實現(xiàn)了從醫(yī)學生向醫(yī)生（護士）的轉(zhuǎn)變，即將面臨獨自面對病人，你們的服務的好壞將直接關(guān)系到醫(yī)院的聲譽和今后的發(fā)展。怎樣才能不斷提高自己的醫(yī)療服務水平呢？答案只有一個，努力提高自己的專業(yè)素質(zhì)和形成良好的醫(yī)德醫(yī)風。今天我受醫(yī)院院部和支部的委托對大家進行一次醫(yī)德醫(yī)風教育，對即將走上工作崗位的在座的新職工進行一次“精神免疫”。何謂醫(yī)德醫(yī)風？醫(yī)護人員的職業(yè)道德素質(zhì)、行為規(guī)范和醫(yī)療作風。醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是建設(shè)有中國特色社會主義不可缺少的精神支柱。醫(yī)護人員是人民健康的衛(wèi)士，是黨和政府聯(lián)系群眾的窗口。醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)與人民群眾密切相關(guān)，是關(guān)系黨和政府威信的大事，也是醫(yī)院提高醫(yī)療服務水平、樹立窗口形象的基礎(chǔ)。一個沒有良好醫(yī)德醫(yī)風的醫(yī)院，即使有先進的設(shè)備、高水平的人員，也不會有長遠的發(fā)展和良好的效益。在市場經(jīng)濟條件下，隨著醫(yī)療制度的改革和發(fā)展，出現(xiàn)了一些與社會主義文化價值觀念相悖的醫(yī)德行為。如目前群眾反映比較多的給病人開大處方、檢查多、用好藥多、費用高、收紅包等醫(yī)德問題，雖然是少數(shù)人的事，但其影響不可低估，它使醫(yī)患之間產(chǎn)生了鴻溝，甚至互不信任，直接影響了醫(yī)院的形象，同時還給黨和政府造成不良影響。醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)問題，既是社會議論的熱點，人們關(guān)注的焦點，又是糾正行業(yè)不正之風的難點，更是醫(yī)院工作的重點。因此我院把醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)擺在重要位置，提高認識，認真對待，不斷提高醫(yī)護人員的思想覺悟、道德水平和作風行為，真正樹立行業(yè)的新形象。醫(yī)護人員職業(yè)道德的思想基礎(chǔ)，就是“救死扶傷，實行革命人道主義”的神圣職責。這一道德的每項內(nèi)容和要求，都是醫(yī)護人員神圣職責的體現(xiàn)。醫(yī)院加強醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)，就是千方百計提高醫(yī)護人員的道德素質(zhì)，把道德原則轉(zhuǎn)化為醫(yī)護人員的內(nèi)在素質(zhì)和自覺行為，幫助醫(yī)護人員判斷善惡、榮辱的界限，陶冶情操，明曉對病人、對社會應盡的責任，形成強烈的義務感、責任感和高尚的道德品質(zhì)，全心全意為病人服務。因此要靠道德的力量，強調(diào)責任感和高標準的職業(yè)道德，不斷轉(zhuǎn)