《短歌行》《歸園田居（其一）》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《短歌行》《歸園田居》【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.背誦詩(shī)歌，了解文體知識(shí)，打通字詞障礙；2.知人論世，在了解詩(shī)歌創(chuàng)作背景知識(shí)的基礎(chǔ)上，總結(jié)蘊(yùn)含在詩(shī)歌中的情感；【學(xué)習(xí)準(zhǔn)備】1.結(jié)合舊知，并借助資料和網(wǎng)絡(luò)資源，制作關(guān)于曹操和陶淵明基本情況的知識(shí)卡片；2.完成基礎(chǔ)預(yù)習(xí)，能夠熟讀兩首詩(shī)歌，并標(biāo)注疑難（包括字詞理解和文意理解）。【學(xué)習(xí)進(jìn)程】一、導(dǎo)入先秦詩(shī)騷、秦漢文章、唐宋詩(shī)詞、明清小說(shuō)，一代有一代之文學(xué)。然而“魏晉”時(shí)期，在同學(xué)們認(rèn)知的文學(xué)史中，是一個(gè)相對(duì)陌生的時(shí)代，今天，就讓我們一起走進(jìn)這個(gè)政權(quán)更迭頻繁但思想開放自由的時(shí)代，品一品彼時(shí)的詩(shī)，悟一悟斯人的情，聽一聽歷史的聲音，評(píng)一評(píng)詩(shī)人的選擇。二、情境任務(wù)（一）學(xué)習(xí)任務(wù)一：知其人其文學(xué)習(xí)活動(dòng)一：結(jié)合課前預(yù)習(xí)，完成表格，與同學(xué)分享你所完成的知識(shí)卡片。詩(shī)人生活年代人物簡(jiǎn)介作品代表作品基本內(nèi)容曹操陶淵明預(yù)設(shè)：詩(shī)人生活年代人物簡(jiǎn)介作品代表作品基本內(nèi)容曹操東漢末年三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人，字孟德，小名阿瞞，后追封魏武帝，他“挾天子以令諸侯”，統(tǒng)一了中國(guó)北方；他是“建安文學(xué)”的開創(chuàng)者，與其子曹丕、曹植合稱“三曹”。他們開創(chuàng)的一代詩(shī)風(fēng)，被稱為“建安風(fēng)骨”。圍繞在他們周圍的一批詩(shī)人稱為“建安詩(shī)人”?！队^滄海》《龜雖壽》《蒿里行》等①反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”

②抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！庇秩纭抖谈栊小贰Ｌ諟Y明東晉末年別號(hào)五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最后一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。《飲酒》《雜事》《歸園田居》等飲酒詩(shī)以“醉人”的語(yǔ)態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會(huì)，或反映仕途的險(xiǎn)惡，或表現(xiàn)詩(shī)人退出官場(chǎng)后怡然陶醉的心情，或表現(xiàn)詩(shī)人在困頓中的牢騷不平；詠懷詩(shī)多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格；田園詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人守志不阿的高尚節(jié)操、對(duì)淳樸的田園生活的熱愛，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情以及對(duì)理想世界的追求和向往。評(píng)價(jià)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介要涉及對(duì)人物的評(píng)價(jià)，對(duì)作品基本內(nèi)容的介紹要具有條理性和概括性。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：將預(yù)習(xí)時(shí)收集到的關(guān)于兩首詩(shī)的創(chuàng)作背景，講給同小組的同學(xué)聽。預(yù)設(shè)：《短歌行》：東漢末年曹操通過數(shù)年的努力統(tǒng)一北方并掌握朝政后，親率數(shù)十萬(wàn)大軍到達(dá)長(zhǎng)江的北岸，準(zhǔn)備渡過長(zhǎng)江消滅孫劉勢(shì)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的愿望。這首詩(shī)便是在曹操下令擺酒設(shè)樂、款待軍中諸位將領(lǐng)的宴會(huì)上創(chuàng)作的，作者與眾將領(lǐng)暢飲美酒、訴說(shuō)統(tǒng)一天下的豪情壯志。于是作者有感而發(fā)，遂作此篇?！稓w園田居》：陶淵明任官十三年，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。他在義熙元年(405年)四十一歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家，以后再也沒有出來(lái)做官。個(gè)人品格與政治社會(huì)之間的根本對(duì)立，注定了他最終的抉擇——?dú)w隱。從此他結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組。文體知識(shí)補(bǔ)充：“行”本指樂曲的進(jìn)行，后來(lái)指樂曲歌唱的遍數(shù)，往后又成為古詩(shī)的一種體裁。漢魏以下的樂府詩(shī)，題名為“歌”“行”的頗多，二者名稱不同，但并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)分。歌、行、吟、引是古代歌曲的幾種形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁。其音節(jié)、格律，一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化?！抖谈栊小肥菨h樂府的舊題，曹操所作的是擬樂府詩(shī)。所謂“擬樂府”就是運(yùn)用樂府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這是其中的第一首。小結(jié)過渡：從對(duì)作者的初步了解中，我們已然感覺到了這是兩位人生追求和創(chuàng)作風(fēng)格截然不同的作家，今天我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌是不是也符合我們對(duì)斯人的“初判斷”呢？讓我們一起走進(jìn)詩(shī)歌，探究一番。（二）學(xué)習(xí)任務(wù)二:品其詩(shī)其情學(xué)習(xí)活動(dòng)一：結(jié)合注釋，小組合作、疏通詩(shī)意。預(yù)設(shè)1：重點(diǎn)字詞《短歌行》人生幾何何以解憂，唯有杜康/青青子衿何時(shí)可掇越陌度阡，枉用相存契闊談讌山不厭高《歸園田居》榆柳蔭后檐，桃李羅堂前曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙久在樊籠里預(yù)設(shè)2：理解較為困難的詩(shī)句《短歌行》1.呦呦鹿鳴，食野之蘋：采用比興的手法，凸顯歡樂融洽的情景，為下文賓主歡宴進(jìn)行鋪墊2.月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依：文學(xué)史上一般的講法是，曹操以“何枝可依”的情景啟發(fā)猶豫不決之人擇良木而棲息，透露著濃濃的關(guān)切和同情，也呼應(yīng)前文“青青子衿，悠悠我心”的對(duì)賢才的渴慕之情?！稓w園田居》誤落塵網(wǎng)中，一去三十年：有人認(rèn)為是“十三年”之誤（陶淵明做官十三年）。一說(shuō)，此處是三又十年（也就是慣常說(shuō)的十又三年），詩(shī)人意感“一去十三年”音調(diào)嫌平，故改為倒文。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：厘清結(jié)構(gòu)，找出兩首詩(shī)領(lǐng)起情感的關(guān)鍵字【背景補(bǔ)充】西漢亡后，經(jīng)過戰(zhàn)亂，光武終于中興漢室，光武帝為鼓勵(lì)在紛亂之時(shí)保持高風(fēng)亮節(jié)、特立獨(dú)行的節(jié)義之士，特別予以表?yè)P(yáng)，此舉固無(wú)不當(dāng)，但卻造成一種為享大名于天下而刻意隱逸、或以借“道德良好”來(lái)達(dá)到引人注目、立異名高的目的。于是，選舉、群召等拔取政治人才的制度，一變而被扭曲為“道德比賽”的工具。道德是必要的，但它是一種發(fā)自內(nèi)心，印證于日常生活的修養(yǎng)，它固然可以評(píng)議、比較出一個(gè)人修養(yǎng)的高低，但卻不適合拿來(lái)比賽，因?yàn)楫吘沟赖滦摒B(yǎng)的目的，在于端正人的行為與社會(huì)風(fēng)氣，而不是與人一較高下來(lái)獵取官位或沽名釣譽(yù)。然而這種道德比賽卻確已成為當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣。曹操發(fā)布發(fā)布《求賢令》：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”曹操的《求賢令》代表了對(duì)東漢士風(fēng)強(qiáng)烈的反對(duì)——道德無(wú)用，唯才是舉。這種棄德唯才的政治風(fēng)格，以當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景看來(lái)，有一定的合理性。曹操這種棄德唯才的用人導(dǎo)向，并不合理，不免被批評(píng)為奸雄作風(fēng)，可能是曹操為其自身出身卑微作的抗議，但在錯(cuò)誤中仍有其悲涼、有其可取之處——畢竟從政是造福百姓的事業(yè)，沒有才能空談道德是不行的；然而亦畢竟偏激，完全不要道德，造成魏晉南北朝長(zhǎng)期的篡亂、燒殺。光憑才干，也不是能解決時(shí)代大問題，故德才兼?zhèn)洳攀呛侠韺?dǎo)向。（三）學(xué)習(xí)任務(wù)三:誦其志其心學(xué)習(xí)活動(dòng)：教師范讀，播放影視片段后，學(xué)生選擇喜歡的篇目有感情地誦讀。預(yù)設(shè)：《短歌行》：曹操既是政治家，詩(shī)歌又抒寫集聚人才完成一統(tǒng)的雄心抱負(fù)，學(xué)生更當(dāng)知曉此篇為赤壁戰(zhàn)前曹操見水軍連船、軍容威武有感而作，自當(dāng)讀出揮師南下、蕩平異己的豪邁之感和渴望賢才、憂心一統(tǒng)的深沉之氣，這是比較難于把握的；再加上詩(shī)中多有用典、比興等穿插，抑揚(yáng)起承的處理尤為不宜，需要教師多加指導(dǎo)?！稓w園田居》：該篇不是傳統(tǒng)意義上非常適合誦讀的篇目，學(xué)生若進(jìn)行誦讀，可在白描部分多增加“暢想感”，而作者一吐己懷的句子，例如“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”“久在樊籠里，復(fù)得返自然”這樣的句子，就應(yīng)該加強(qiáng)抒情表達(dá)。評(píng)價(jià)要點(diǎn)：是否讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、富有情感。三、課堂總結(jié)這節(jié)課，我們?cè)凇爸恕焙汀捌肺摹钡幕A(chǔ)上基本探究清楚了兩首詩(shī)歌的情感內(nèi)涵——《短歌行》緊扣一個(gè)“憂”字，微吟低徊，娓娓道來(lái)：人生之憂，寫曹操作為一個(gè)詩(shī)人的人生短暫之嘆；人才之憂，寫曹操作為一個(gè)能臣的渴求賢才之嘆；天下之憂，寫曹操作為一個(gè)雄主的渴望建功偉業(yè)之嘆?！稓w園田居》陶淵明因無(wú)法忍受官場(chǎng)的污濁與世俗的束縛，堅(jiān)決地辭官歸隱，躬耕田園：脫離仕途的那種輕松之感，返回自然的那種欣悅之情，還有清靜的田園、淳樸的交往、躬耕的體驗(yàn)，使得這組詩(shī)成為杰出的田園詩(shī)章。敏感的同學(xué)應(yīng)當(dāng)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)：兩位詩(shī)人所處的年代相距并不遙遠(yuǎn)，然而他們的詩(shī)歌風(fēng)格迥異：一“入”一“出”，一昂揚(yáng)一灑脫，是什么造成了他們?nèi)松x擇的巨大差異呢？需要我們展開更深入的探究。另外，本節(jié)課未將藝術(shù)手法手法的賞析作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，大家可以在作業(yè)中進(jìn)行深入地探究學(xué)習(xí)?！静贾米鳂I(yè)】1.《短歌行》在抒寫憂思時(shí)采用了哪些藝術(shù)手法，試進(jìn)行整理，寫出至少兩種。2.陶淵明是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，梁實(shí)秋評(píng)價(jià)他：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術(shù)韻味?！边x擇《歸園田居》中你最喜歡的句子進(jìn)行賞析，體味其藝術(shù)韻味。作答參考:1.【比興】由人生短暫這一不可改變的事實(shí)而產(chǎn)生渴求賢才的憂思?！疽谩恳谩对?shī)經(jīng)》成句：先引《子衿》，寫求賢不得，故反復(fù)沉吟；后引《鹿鳴》，寫求賢既得，故盡禮娛賓