孟京輝先鋒戲劇中的愛情

孟京輝先鋒戲劇中的愛情

愛是藝術(shù)表演的永恒主題。這一主題在孟慶輝的先鋒戲劇舞臺(tái)上以一種出人意料的獨(dú)特態(tài)度展示。縱觀以愛情為題材的孟京輝先鋒戲劇,不難發(fā)現(xiàn),這些劇目在某種程度上具有一定的相似性。創(chuàng)作者充滿了創(chuàng)造力與想像力,突破傳統(tǒng),以一種“反叛”的先鋒姿態(tài)反映當(dāng)下普通大眾最關(guān)注的情感問題,表達(dá)出前衛(wèi)的思想理念,令人耳目一新。一、孟京輝的社會(huì)主義戲劇模式“按西方先鋒理論的觀點(diǎn),先鋒精神拒絕理論化或歷史化,也拒絕成為經(jīng)典,甚至也拒絕成功,這一點(diǎn)正好與中國(guó)相反。中國(guó)的先鋒渴望成功,渴望成為經(jīng)典或主流,而且不斷地建立理論也不斷地試圖被理論化。”孟京輝的先鋒戲劇正是如此,在解構(gòu)了傳統(tǒng)戲劇模式之后,追求的仍然是成為經(jīng)典或者主流,而這恰恰需要大眾評(píng)判認(rèn)可,因此大眾的審美品位便成了衡量的標(biāo)準(zhǔn)。選擇現(xiàn)實(shí)題材,貼近普通大眾的真實(shí)生活,從而產(chǎn)生共鳴是獲得認(rèn)可的有效方式。孟京輝的先鋒愛情劇大都以當(dāng)下年輕人關(guān)注的情感問題為橫切面,突出表現(xiàn)追求自由真愛至上的愛情觀,以關(guān)于疼痛的“無窮表達(dá)和無數(shù)動(dòng)人表達(dá)”展現(xiàn)當(dāng)代愛情的真實(shí)樣態(tài),仿佛一個(gè)黑色愛情寓言劇。《戀愛的犀?！分袨閻蹎适Ю碇堑鸟R路,在尋愛中漸漸變得偏執(zhí);《琥珀》中失去戀人的小優(yōu),與另一個(gè)擁有男友心臟的男人展開了一場(chǎng)感情游戲;《關(guān)于愛情歸宿的最新觀念》始終將當(dāng)下敏感的詞匯“婚外情”作為劇目貫穿的一條線索。這些看似荒誕但卻隨處可見的愛情故事,充滿了悲劇的氛圍,帶給觀眾深深的思考。二、運(yùn)用虛擬的表現(xiàn)方式格洛托夫斯基曾經(jīng)說過“演員的個(gè)人表演技術(shù)是戲劇藝術(shù)的核心”,演員在舞臺(tái)上所展現(xiàn)出的個(gè)人魅力幾乎不可遏制地影響到整部劇作的表現(xiàn)風(fēng)格。我們不難發(fā)現(xiàn)在以愛情為題材的劇作中,孟京輝幾乎在不斷嘗試著探索和變革,以制造讓觀眾開懷大笑后進(jìn)入沉思的藝術(shù)效果。在臺(tái)詞方面,孟京輝很注重幽默化,立足做到雅俗共賞、輕松生動(dòng)。在這些劇目中,常常會(huì)出現(xiàn)令人捧腹的語言,有時(shí)還會(huì)混合著地區(qū)方言的滑稽語調(diào),形成了一種荒誕可笑的鬧劇感,幾乎不可遏制地刺激了觀眾的笑神經(jīng),同時(shí)也將劇中人物所處的環(huán)境及其心理狀態(tài)巧妙地用觀眾所熟悉的話語形態(tài)營(yíng)造了出來。比如在《戀愛的犀?！分?推銷員“牙刷”的臺(tái)詞設(shè)計(jì)得十分有趣。在他開場(chǎng)推銷牙刷的一幕戲中,一段推銷員慣用的推銷方式加入藝術(shù)的處理后令人忍俊不禁。另外,在“戀愛訓(xùn)練課”一幕中,老師和學(xué)生之間的互動(dòng)充滿著輕松詼諧的成分,時(shí)常引起全場(chǎng)觀眾的哄堂大笑。肢體動(dòng)作,同樣是孟京輝非常善于營(yíng)造幽默滑稽劇場(chǎng)效果的一種手段,其中虛擬和夸張是較顯著的表現(xiàn)方式。傳統(tǒng)的戲劇中,演員的肢體表現(xiàn)通常追求一種真實(shí)感,以求清晰地交代故事發(fā)生的情節(jié)段落。而這恰恰在孟京輝的戲劇中被打破了,異于常態(tài)的肢體表現(xiàn)不僅增強(qiáng)了舞臺(tái)表演的可看性,更放大了人物的內(nèi)心世界,表達(dá)出細(xì)膩的情感。話劇《思凡》中,常常會(huì)引用一些虛擬的動(dòng)作來完成故事的敘事:騎馬、睡覺等動(dòng)作采用了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲虛擬的表現(xiàn)方式,完全拋棄了斯坦尼現(xiàn)實(shí)主義表演體系。這種虛擬的假定性展現(xiàn)出了一種魅力,因此直到如今這種手法都被人稱道。再如《琥珀》中,特別邀請(qǐng)了著名現(xiàn)代舞舞蹈家金星設(shè)計(jì)了大量的肢體動(dòng)作,使故事具有了一種音樂劇的感覺。其中有一幕表現(xiàn)男女主角陷入愛河的情感戲,“床”作為表現(xiàn)情感的重要道具在這里被運(yùn)用得淋漓盡致。男女主角以不同的肢體形態(tài)很形象地表現(xiàn)出了愛情給雙方帶來的美好感受,再配以動(dòng)聽的音樂,使得舞臺(tái)變得浪漫無比,給觀眾帶來了別樣的感受。三、孟京輝的“第四堵墻”與“總體說”戲劇的觀演關(guān)系構(gòu)成了戲劇的本質(zhì)。觀眾和演員活生生的交流,正是戲劇區(qū)別于其他藝術(shù)的根本因素。那么,觀眾在觀演關(guān)系中應(yīng)該處于一種什么樣的地位呢?在話劇舞臺(tái)上,傳統(tǒng)的觀演關(guān)系通常采用的是斯坦尼斯拉夫斯基的“第四堵墻”,即無視觀眾,充分體驗(yàn)角色理解角色,從而達(dá)到一種“忘我”的境界。在這里,演員“當(dāng)眾孤獨(dú)”的表演,觀眾旁觀式地了解劇情體味人生,舞臺(tái)與觀眾席之間無形地被分割開來各司其職。然而,這種說法在孟京輝的眼中卻并非如此。通常所說,戲劇的接受必然伴隨著強(qiáng)烈的情感體驗(yàn),理解的過程更是離不開觀眾的情感參與和情感評(píng)價(jià)。這種情感歸宿來源于觀眾對(duì)敘述故事的共鳴、體驗(yàn),能否反映內(nèi)心的某種渴望成為觀眾觀看戲劇的重要因素。因此,孟京輝創(chuàng)造性地將虛擬的“第四堵墻”拆除,破除了阻礙更好地傳遞了情感。對(duì)于傳統(tǒng)觀演關(guān)系的改進(jìn),無疑反映了現(xiàn)如今觀眾觀看心理的改變。以一種“親密式”的接觸,使得觀眾仿佛身臨其境,從而達(dá)到與內(nèi)心關(guān)照的目的,形成審美體驗(yàn)。我們不難發(fā)現(xiàn),在孟京輝的一些以愛情為題材的戲劇中,運(yùn)用了許多拉近與觀眾距離的“討巧”手法:演員在舞臺(tái)邊緣處表演;亦或走入觀眾席。這時(shí),整個(gè)劇場(chǎng)都是一個(gè)表演的空間,觀眾從“旁觀者”變成了“表演者”,一同與演員感受悲歡離合。四、孟京輝:多元舞臺(tái),多元情感的助力如今,科技水平高速發(fā)展,使得舞臺(tái)劇在呈現(xiàn)方面具有了更多的載體,多媒體視覺因素的引入,是孟京輝戲劇的一個(gè)獨(dú)特標(biāo)志。他曾經(jīng)說過,“從導(dǎo)演這方面講,我更想把這個(gè)舞臺(tái)空間當(dāng)成一個(gè)個(gè)電影空間,每一部分都想找到一種點(diǎn)和面的結(jié)合,面和體的結(jié)合?！彼矣谔剿?、勇于挑戰(zhàn),以多種新穎的方式走入戲劇的先鋒階段。他的舞臺(tái)花樣翻新、形式前衛(wèi):多媒體影像、先鋒音樂、現(xiàn)代舞蹈等等現(xiàn)代化視聽元素,給戲劇舞臺(tái)表演融入了新的活力,具有極大的觀賞性。對(duì)于年輕一代的觀眾而言,他們更愿意吸收打破常規(guī)新穎的藝術(shù)形態(tài),宜聽宜看易懂的“快餐文化”是其追求的主流。孟京輝以此為切口,走入大眾融入“主流文化”,從而成為當(dāng)今都市青年的主要文化消費(fèi)品種之一。代表戲劇《關(guān)于愛情歸宿的最新觀念》在舞美和音效上可謂做了較多嘗試,企圖打造多元化的舞臺(tái),在戲劇舞臺(tái)上可謂首屈一指,帶給人耳目一新的感覺,贏得了以年輕觀眾為主要受眾群的喜愛。孟京輝利用多種多媒體技術(shù),對(duì)戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的概念進(jìn)行了一次“實(shí)驗(yàn)”,極大地挖掘了舞臺(tái)的藝術(shù)表現(xiàn)力。在“企鵝姑娘”與守門員初次相遇時(shí),下雨的景象映襯出人物內(nèi)心的躁動(dòng),此時(shí)多媒體的投影很好地烘托出了環(huán)境因素,符合情節(jié)所要給人營(yíng)造的感覺。另外在整個(gè)劇目結(jié)尾時(shí),陳小龍朗誦的聲音化作交錯(cuò)的文字在后墻上緩緩地移動(dòng),文字由小變大的力度增加,帶給人心靈的震撼。音效,是孟京輝抓住的又一種“佐料”。從整體上看,音樂非常配合劇情發(fā)展,比如陳小龍最后被逼瘋時(shí)噪聲音樂烘托出了此時(shí)人物的情感,觀眾與演員一同融入壓抑煩躁的情感之中。這里的噪聲音樂,帶給人一種生理上的快感,與人物的疼痛之感配合得巧妙和諧。除此之外,話劇經(jīng)常在表現(xiàn)情感時(shí),通過演員演唱的形式渲染氣氛,在某種程度上仿佛是一臺(tái)“音樂劇”。在這里,音樂是一種表現(xiàn)情感的有效載體,帶給了觀眾一種淋漓盡致的觀賞感受。正是在多方