現(xiàn)代心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

現(xiàn)代心理學(xué)復(fù)習(xí)資料心理學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)的標(biāo)志：1879年德國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室。什么是心理學(xué)：心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象的分類：心理過(guò)程、個(gè)性心理心理過(guò)程又叫心理活動(dòng)，是心理發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。根據(jù)心理過(guò)程的形成和作用，可將其分為認(rèn)識(shí)、情感、意志過(guò)程。知、情、意。心理學(xué)研究的基本原則：客觀性、教育性、發(fā)展性、系統(tǒng)性原則。心理學(xué)研究的基本方法：觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、心理測(cè)驗(yàn)、個(gè)案、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。反射：有機(jī)體借助神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)內(nèi)外刺激所作出的規(guī)律性反應(yīng)。反射?。罕ＷC反射順利實(shí)現(xiàn)的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。感受器→傳入神經(jīng)（感覺(jué)神經(jīng)）→神經(jīng)中樞→傳出神經(jīng)（運(yùn)動(dòng)神經(jīng)）→效應(yīng)器反射的種類：無(wú)條件反射、條件反射無(wú)條件反射：先天遺傳、不學(xué)而能的本能反射，包括食物反射、防御反射和性反射。條件反射：人和動(dòng)物在后天活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)或訓(xùn)練而形成的獲得性反射。條件反射的形成：經(jīng)典性條件反射的形成（巴浦洛夫）操作性條件反射的形成（斯金納）兩種信號(hào)系統(tǒng)：第一信號(hào)、第二信號(hào)第一信號(hào)是指現(xiàn)實(shí)的、具體的刺激物，如聲音、顏色、氣味等。第二信號(hào)是由語(yǔ)言中的詞組成的刺激。是人類特有的反射系統(tǒng)。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的兩種基本過(guò)程：興奮過(guò)程、抑制過(guò)程心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映客觀現(xiàn)實(shí)是心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉人的心理是在社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)生和發(fā)展的心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映像心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的反映感覺(jué)：是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。感覺(jué)的規(guī)律：感受性與感覺(jué)閾（yu）限的規(guī)律。（反比關(guān)系）感覺(jué)適應(yīng)感覺(jué)后象感覺(jué)對(duì)比不同感覺(jué)間的相互作用不同感覺(jué)的相互補(bǔ)償聯(lián)覺(jué)知覺(jué)：人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體的反映知覺(jué)的種類：物體知覺(jué)、社會(huì)知覺(jué)物體知覺(jué)：空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)社會(huì)知覺(jué)的種類：對(duì)他人的知覺(jué)、自我知覺(jué)、人際知覺(jué)社會(huì)知覺(jué)效應(yīng)：首因效應(yīng)（第一印象）、暈輪效應(yīng)（光環(huán)作用）、刻板印象，或刻板化（定型化效應(yīng)）、近因效應(yīng)知覺(jué)的特性：知覺(jué)的選擇性、整體性、理解性、恒常性錯(cuò)覺(jué)：在特定條件下對(duì)事物產(chǎn)生不正確的知覺(jué)。2二十、注意的分類無(wú)意注意有意注意有意后注意二十一、注意的品質(zhì)注意的范圍也叫注意的廣度，是指同一時(shí)間內(nèi)能清楚地把握的對(duì)象的數(shù)量。注意的穩(wěn)定性。與主義的穩(wěn)定性相反的特征是注意的分散又稱分心。注意的分配注意的轉(zhuǎn)移二十二、記憶的種類根據(jù)記憶的內(nèi)容劃分：動(dòng)作、形象、語(yǔ)詞—邏輯、情緒、情節(jié)根據(jù)記憶的理解情況劃分：理解、機(jī)械記憶根據(jù)材料組織的性質(zhì)分類：陳述性、程序性記憶根據(jù)記憶的意識(shí)劃分：內(nèi)隱、外顯記憶二十三、記憶系統(tǒng)主要包括感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶二十四、長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼語(yǔ)義編碼2、視覺(jué)編碼二十五、記憶可以分為識(shí)記、保持、再現(xiàn)三個(gè)階段或三個(gè)環(huán)節(jié)，再現(xiàn)又包括再認(rèn)和回憶兩種形式。二十六、根據(jù)識(shí)記的目的性，識(shí)記可分為無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記；根據(jù)識(shí)記材料和方法的不同，識(shí)記還可以分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。二十七、遺忘的進(jìn)程是先快后慢，這也是記憶的遺忘規(guī)律。二十八、復(fù)習(xí)策略復(fù)習(xí)的時(shí)間安排及時(shí)、分散、計(jì)劃、變化復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的次數(shù)安排過(guò)度復(fù)習(xí)的次數(shù)保持在50%—100%最好復(fù)習(xí)的具體方法嘗試回憶法、整記與分記相結(jié)合、運(yùn)用多種感官協(xié)同記憶、集體復(fù)習(xí)、聯(lián)想法、諧音法、歸類法、綱要法。二十九、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性及其內(nèi)在規(guī)律性的概括和間接的反映。三十、思維的種類根據(jù)思維的憑借物，可以將其分為動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維。根據(jù)思維過(guò)程的依據(jù)，可把思維分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。根據(jù)思維過(guò)程是否遵循明確的邏輯規(guī)則，可以把思維分為直覺(jué)思維和分析思維。根據(jù)思維探索目標(biāo)的不同方向，可以把思維分為聚合思維和發(fā)散思維。發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種可能的方向去思考和探求多種答案的思維。思維的變通性、流暢性和獨(dú)特性是發(fā)散思維的三個(gè)主要特點(diǎn)。根據(jù)創(chuàng)新程度的不同，可把思維分為常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維。三十一、思維的過(guò)程（大題目）分析和綜合分析和綜合是思維的基本過(guò)程，一切思維活動(dòng)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從概念形成到創(chuàng)造性思維，都離不開(kāi)頭腦的分析與綜合。分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、各個(gè)方面或各種特征的思維過(guò)程。綜合則是在頭腦里把事物的各個(gè)部分、各個(gè)方面和各種特征聯(lián)合起來(lái)，了解它們之間的關(guān)系，形成一個(gè)整體的過(guò)程。比較和分類比較是在頭腦中確定異同點(diǎn)和關(guān)系的思維過(guò)程。比較是在分析綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，它既是重要的思維過(guò)程，也是重要的思維方法，在人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用極其重要。抽象和概括抽象是在頭腦中抽出各種對(duì)象和現(xiàn)象的共同的本質(zhì)的特征，舍棄個(gè)別的非本質(zhì)特征的思維過(guò)程。概括是在頭腦中把抽象出來(lái)的事物間共同的本質(zhì)特征綜合起來(lái)，并推廣到同類事物中去的思維過(guò)程。具體化和系統(tǒng)化具體化是指將抽象概括形成的一般認(rèn)識(shí)推廣應(yīng)用到具體事物上的心智操作。系統(tǒng)化是指在頭腦中把各事物歸入一定的順序中，使之彼此發(fā)生一定聯(lián)系的過(guò)程。三十二、不能用已有的知識(shí)處理，但可以間接用已有知識(shí)處理的情境在心理學(xué)中才叫做問(wèn)題。問(wèn)題一般包括三種基本成分：1、條件2、目標(biāo)3、障礙三十三、問(wèn)題的種類明確界定的問(wèn)題和非明確界定的問(wèn)題對(duì)手問(wèn)題和非對(duì)手問(wèn)題常規(guī)問(wèn)題和非常規(guī)問(wèn)題知識(shí)貧乏的問(wèn)題和知識(shí)豐富的問(wèn)題三十四、問(wèn)題解決的階段準(zhǔn)備階段2、產(chǎn)生解決辦法階段3、評(píng)定階段三十五、問(wèn)題解決的策略算法策略啟發(fā)式策略手段—目標(biāo)分析逆向搜索爬山法假設(shè)檢驗(yàn)法三十六、影響問(wèn)題解決的心理因素動(dòng)機(jī)和情緒“倒轉(zhuǎn)的U型曲線”動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的適中點(diǎn)會(huì)隨解決的問(wèn)題的難度而變化。一般來(lái)說(shuō)，越是解決復(fù)雜的問(wèn)題，其動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的適中點(diǎn)越是偏低一些。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，越有利于問(wèn)題的解決。原型啟發(fā)是指在其他食物和現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。對(duì)解決問(wèn)題具有啟發(fā)作用的事物叫原型。定勢(shì)又叫心向，是個(gè)體在先前心理活動(dòng)中形成并影響后續(xù)活動(dòng)趨勢(shì)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)只看到某種事物的通常功能，而看不到它的其他功能。要培養(yǎng)功能變通的能力，一方面需要有豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，要熟悉物體的不同功能；另一方面也需具有思維的靈活性，善于打破常規(guī)去進(jìn)行發(fā)散思維。個(gè)性特征三十七、想象是一種高級(jí)的復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的心理過(guò)程。三十八、想象的種類按照想象活動(dòng)是否具有目的性，想象可以分為無(wú)意想象和有意想象。有意想象：1、再造想象2、創(chuàng)造想象3、幻想三十九、意志是為了實(shí)現(xiàn)一定的目的，有意識(shí)地支配、調(diào)節(jié)個(gè)人行為以克服困難的心理過(guò)程。四十、意志行動(dòng)的過(guò)程可以分為采取決定和執(zhí)行決定兩個(gè)階段。采取決定階段：1、動(dòng)機(jī)沖突接近—接近型回避—回避型接近—回避型多重接近—回避型沖突執(zhí)行決定階段包括開(kāi)始行動(dòng)、面臨困難、處理挫折等環(huán)節(jié)，是意志行動(dòng)最重要的部分。四十一、失控后的反應(yīng)尋找信息2、對(duì)困境反應(yīng)加劇3、抗?fàn)?、習(xí)得性無(wú)助四十二、失控后的應(yīng)對(duì)合理認(rèn)知2、改善情境3、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)4、調(diào)節(jié)抱負(fù)水平尋求幫助四十三、意志品質(zhì)表現(xiàn)在：1、自覺(jué)性與自覺(jué)性相反的品質(zhì)是受暗示性和獨(dú)斷性2、果斷性3、自制力與自制力相對(duì)立的意志品質(zhì)是任性和怯懦（沖動(dòng)）4、堅(jiān)韌性與堅(jiān)韌性相反的意志品質(zhì)是動(dòng)搖性和執(zhí)拗四十四、情緒的種類1、快樂(lè)2、憤怒3、恐懼4、悲哀四十五、情緒狀態(tài)的種類心境心境對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)、工作和身體健康有很大的影響。積極、樂(lè)觀的心境會(huì)促進(jìn)人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，提高獲得效率，增強(qiáng)克服困難的信心，有益于人的健康。消極、悲觀的心境則使人意志消沉，活動(dòng)效率降低，有礙于健康。所以保持一種積極健康、樂(lè)觀向上的心境對(duì)每個(gè)人都有重要意義。激情激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。情緒對(duì)人的影響有積極和消極兩個(gè)方面。一方面，激情可以激發(fā)內(nèi)在的心理能量，成為激勵(lì)人們奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力。另一方面，激情也有很大的破壞性和危害性。激情中的人由于認(rèn)識(shí)范圍縮小，自我控制能力減弱，往往容易任性而為，不計(jì)后果，對(duì)人對(duì)己都造成損失。因此，對(duì)消極的激情我們應(yīng)該努力加以調(diào)控，及時(shí)采取一些自我冷靜的方法，有效防止激情所帶來(lái)的不良后果。應(yīng)激應(yīng)激是指出乎意料的緊張和危急情況引起的情緒狀態(tài)。積極的應(yīng)激反應(yīng)表現(xiàn)為沉著冷靜，急中生智，全力以赴地去排除危險(xiǎn)，克服困難；消極的應(yīng)激反應(yīng)表現(xiàn)為驚慌失措，一籌莫展，或者采取錯(cuò)誤的行動(dòng)，加劇了事態(tài)的嚴(yán)重性。四十六、情感的種類1、道德感2、理智感3、美感四十七、合理情緒療法由埃利斯創(chuàng)立的，其基本理論主要為ABC理論。合理情緒治療認(rèn)為情緒是伴隨著人們的思維而產(chǎn)生的，情緒上或心理上的困擾是由于不合理的、不合邏輯的思維所造成的。人既可以是有理性的、合理的，也可以是無(wú)理性的、不合理的。ABC理論：A是指誘發(fā)事件；B是指?jìng)€(gè)體在遇到誘發(fā)事件之后產(chǎn)生的信念，即他對(duì)這一事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)；C是指在特定情境下，個(gè)體的情緒及行為的后果。通常，人們會(huì)認(rèn)為人的情緒及行為反應(yīng)是直接由誘發(fā)事件A引起的，即A引起了C；但合理情緒治療理論認(rèn)為，誘發(fā)事件A只是引起情緒及行為反應(yīng)的間接原因，而B，即人們對(duì)誘發(fā)事件所持的信念、看法、解釋才是引起人的情緒及行為反應(yīng)的直接的起因，即人們的情緒及行為反應(yīng)與人們對(duì)事物的想法、看法有關(guān)。合理的信念會(huì)引起人們對(duì)事物的適當(dāng)?shù)?、適度的情緒反應(yīng)；而不合理的信念則會(huì)導(dǎo)致不適當(dāng)?shù)那榫w反應(yīng)。四十八、健康情緒的必備條件要成功地控制和調(diào)節(jié)情緒，首先就得使自己具備良好的個(gè)性品質(zhì)正確的人生態(tài)度寬廣的胸懷適應(yīng)生活的能力堅(jiān)毅的性格對(duì)情緒的控制四十九、克服不良情緒的具體方法宣泄法2、轉(zhuǎn)移法3、幽默法4、放松法5、自我暗示法五十、馬斯洛的需要層次理論需要的層次：按照其強(qiáng)弱和出現(xiàn)的次序分為生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、人生和審美需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要五十、缺失性需要和成長(zhǎng)性需要對(duì)于人類的需要，馬斯洛從另一種角度將其劃分為兩大類：一類是由缺失性引起的生存性基本需要；一類是由成長(zhǎng)性引起的發(fā)展性高級(jí)需要。五十一、麥克利蘭的成就需要理論麥克利蘭認(rèn)為在基本生存需要滿足的前提下，人的行為主要受三種需要的制約。成就需要權(quán)利需要友誼需要五十二、成就需要的培養(yǎng)方法及時(shí)反饋找一個(gè)成功的榜樣改變自己的形象經(jīng)常鼓勵(lì)自己五十三、動(dòng)機(jī)的功能激活功能指向功能維持和調(diào)整功能五十四、動(dòng)機(jī)的種類根據(jù)動(dòng)機(jī)的起源，可把動(dòng)機(jī)區(qū)分為生物性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)，可把動(dòng)機(jī)區(qū)分為高尚的和卑劣的動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)的影響范圍和持續(xù)作用時(shí)間，可把動(dòng)機(jī)區(qū)分為長(zhǎng)遠(yuǎn)的、概括的動(dòng)機(jī)和短暫的、具體的動(dòng)機(jī)。根據(jù)引起動(dòng)機(jī)的原因，動(dòng)機(jī)可分為外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)在一定條件下同樣也可以轉(zhuǎn)化為外在動(dòng)機(jī)。五十四、葉克斯—多德森定律動(dòng)機(jī)最佳水平因任務(wù)的性質(zhì)不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率有隨動(dòng)機(jī)提高而上升的趨勢(shì)；而在比較困難的任務(wù)中，動(dòng)機(jī)最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系從總體來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為就越積極，其學(xué)習(xí)效果就越好。2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)系學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不直接參與知識(shí)的獲得、保持與提取過(guò)程，即不直接參與學(xué)習(xí)過(guò)程，而是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程起間接的作用。五十五、精神分析的動(dòng)機(jī)理論弗洛伊德把人格看做由本我、自我和超我三部分組成。五十六、歸因理論歸因的控制點(diǎn)可分為內(nèi)部的（如能力和努力）和外部的（如工作難度和運(yùn)氣），歸因還可以分為穩(wěn)定的與不穩(wěn)定的歸因?？煽嘏c不可控。五十七、性格是指一個(gè)人對(duì)待現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式中具有核心意義的個(gè)性心理特征。性格表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式。性格是個(gè)體穩(wěn)定的個(gè)性心理特征。性格又是個(gè)性中具有核心意義的心理特征。五十八、性格的心理學(xué)分析一般認(rèn)為性格由以下四個(gè)方面的心理成分所構(gòu)成，即性格的態(tài)度特征、性格的意志特征、性格的情緒特征、性格的理智特征。五十九、性格的類型榮格的向性說(shuō)六十、性格的理論ABC理論六十一、性格的形成個(gè)體的性格不是一朝一夕形成的，它是在家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境的影響下，通過(guò)自身的實(shí)踐逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。一般認(rèn)為，性格的形成與發(fā)展受遺傳、家庭、教育、環(huán)境等因素的影響。六十二、性格的培養(yǎng)與塑造重視早期性格習(xí)慣培養(yǎng)充分發(fā)揮榜樣作用及時(shí)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)4、鼓勵(lì)學(xué)生自我教育六十三、氣質(zhì)是指人的心理活動(dòng)典型而穩(wěn)定的動(dòng)力特征。氣質(zhì)是人的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。所謂心理活動(dòng)的動(dòng)力特征主要是指心理過(guò)程的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性以及心理活動(dòng)的傾向性等特點(diǎn)。氣質(zhì)具有天賦性，是典型、穩(wěn)定的心理特征六十四、氣質(zhì)的體液說(shuō)公元前5世紀(jì)，古希臘醫(yī)生希波克拉底最早提出氣質(zhì)學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為人體內(nèi)有四種體液：血液、黃膽汁、黑膽汁和粘液，根據(jù)這些體液在人體內(nèi)所占優(yōu)勢(shì)，氣質(zhì)相應(yīng)可以分為四種：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。這種利用體液比例解釋人的氣質(zhì)類型是缺乏科學(xué)根據(jù)的，但是氣質(zhì)和四種氣質(zhì)類型的名稱卻為心理學(xué)家接納并沿襲下來(lái)。六十五、氣質(zhì)的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型說(shuō)巴浦洛夫神經(jīng)過(guò)程的強(qiáng)度是指神經(jīng)細(xì)胞和整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)工作的耐受力，具體表現(xiàn)為能否接受強(qiáng)烈的刺激或承受持久的工作，有強(qiáng)弱之分。六十六、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的類型強(qiáng)而不平衡的類型（興奮型）強(qiáng)、平衡、靈活的類型（活潑型）強(qiáng)、平衡、不靈活的類型（安靜型）弱型（抑制型）六十七、四種氣質(zhì)類型的特征膽汁質(zhì)。膽汁質(zhì)的人以急躁、直率、熱情、易于沖動(dòng)、精力旺盛、反應(yīng)迅速為特征。整個(gè)心理過(guò)程帶有突發(fā)性和外向性特點(diǎn)。多血質(zhì)。多血質(zhì)的人以活潑好動(dòng)、行動(dòng)敏捷、善于交際、靈活多變?yōu)樘卣?。粘液質(zhì)。粘液質(zhì)的人以安靜穩(wěn)重、沉默寡言、反應(yīng)遲緩、善于忍耐為特征，具有內(nèi)傾性。抑郁質(zhì)。抑郁質(zhì)的人以感情深刻穩(wěn)定、細(xì)致敏感、緘默遲緩、善于忍耐為特征，具有內(nèi)傾性。六十八、正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)氣質(zhì)的應(yīng)用氣質(zhì)不能決定人的價(jià)值觀，不能決定人的個(gè)性傾向性的性質(zhì)，它僅使個(gè)性帶有一定的動(dòng)力色彩。氣質(zhì)類型并無(wú)好壞之分，每一種氣質(zhì)類型都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。氣質(zhì)可以影響人的活動(dòng)特點(diǎn)和效率，但不能完全決定一個(gè)人的活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值與成就。六十九、智力與創(chuàng)造力的關(guān)系創(chuàng)造力是指根據(jù)一定的目的和任務(wù)，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、具有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力，創(chuàng)造性思維是其核心和基礎(chǔ)。關(guān)系：低智力者難以有創(chuàng)造性；創(chuàng)造力高的人，智商多在100~130之間；智力高的人未必都有高創(chuàng)造力?？梢?jiàn)，智力是培養(yǎng)創(chuàng)造力的必要條件，但不是充分條件。教育除了要重視培養(yǎng)智力，還須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。七十、現(xiàn)代智力理論多元智力理論加德納加德納教授提出，人類的智力至少包括8種。1、