第5課 南亞、東亞和美洲的文化課件

長江黃河孕育了古老的中國文明，兩河流域誕生了蘇美爾文明，北非的尼羅河鑄就了古埃及文明，而西方愛琴海邊則產(chǎn)生了最早的古代西方文明。其實，南亞、東亞、美洲區(qū)域也形成了各自獨具特色的文化，但是由于種種原因，湮沒在了歷史長河當中，或是沒有在今天被廣泛提及。這些地區(qū)的文化又是怎樣的？印度泰姬陵日本武士道美洲印第安人第5課南亞、東亞和美洲的文化01古代印度文化1.古印度：一、古代印度文化（1）古代印度包括今天的南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國等廣大地區(qū)。（2）宗教①大約在公元前23世紀—前18世紀，印度河流域出現(xiàn)了城市國家。4000多年前,達羅毗（pi）荼(tu)人創(chuàng)造了哈拉帕文明——印章文字。印章文字梵文1.古印度：一、古代印度文化②公元前1500年左右，雅利安人進入南亞次大陸，建立一系列國家出現(xiàn)了種姓制度與婆羅門教。（印度雅利安人向恒河流域轉移，印度文明的中心也從印度河流域轉移到恒河流域，史稱吠陀時代（約公元前1500-前600年），也稱恒河文明或印度雅利安文明。吠陀時代以婆羅門教——種姓制度為架構。）四吠陀：《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿達婆吠陀》種姓制度

是古代世界最典型、最森嚴的等級制度。印度獨立后，宣布將其廢除，但幾千年來它造成的種姓歧視在印度不少地區(qū)尤其是農(nóng)村仍相當嚴重。婆羅門（祭司）—剎帝利（國王為首的武士集團）—吠舍（普通勞動者）—首陀羅（被征服者）；賤民（奴隸）特點：1、嚴格的社會等級區(qū)分，種姓世襲；2、職業(yè)世代相傳；3、實行種姓內(nèi)婚制；4、不同種姓的法律、宗教地位不平等。婆羅門教

起源于古印度，是現(xiàn)在印度教的古代形式，以《吠陀經(jīng)》為主要經(jīng)典，把種姓制度作為核心教義。1.古印度：一、古代印度文化③公元前4世紀，古印度摩揭陀國逐漸征服北印度的大部分地區(qū)，建立孔雀帝國（第一個統(tǒng)一奴隸制帝國），它是第一個基本統(tǒng)一印度的政權。公元前6世紀，印度社會矛盾尖銳，人們對種姓制度和婆羅門教不滿，佛教產(chǎn)生了，佛教提倡“眾生平等”和忍耐順從，得到了很多人的支持，佛教興盛。1.古印度：一、古代印度文化④4-6世紀，印度處于笈多王朝統(tǒng)治時期：第一個統(tǒng)一的封建王朝。4世紀印度教興起，印度教逐漸成為主要宗教。⑤德里蘇丹國是13-16世紀統(tǒng)治印度的王朝——信奉伊斯蘭教。印度教——4世紀興起它有著三大特點——崇拜三大神（創(chuàng)造之神梵天即“原人”，保護之神毗濕奴，毀滅之神濕婆。濕婆既是毀滅者，又是生殖力量的象征）、宣揚世襲等級制度、堅定相信輪回轉世。梵天—創(chuàng)造之神毗濕奴—保護之神濕婆—毀滅之神你覺得現(xiàn)階段印度最大的宗教是什么

？A、佛教B、伊斯蘭教C、基督教D、印度教小測試答案：D印度教

印度82%左右人信奉印度教，12%左右信奉伊斯蘭教；基督教徒2.32%；錫克教徒1.99%；佛教徒0.77%等等。（數(shù)據(jù)來源于1991年的人口普查數(shù)據(jù)）2.古印度文化：一、古代印度文化（1）文學：史詩《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》，定型于2-4世紀，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。（2）藝術：多與宗教有關，佛塔、石柱和石窟是佛教藝術的代表。（3）數(shù)學：發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號。3.影響：一、古代印度文化（1）對東南亞的影響：公元前后,開始傳播到東南亞；5世紀時在東南亞影響廣泛。①印度的語言、文字、藝術、思想、宗教以及風俗習慣等在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響。②佛教文化滲入東南亞社會生活的各個方面。③南傳佛教的經(jīng)典主要用古代印度的巴利文書寫,其對東南亞國家的文字發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。（2）對中國：佛教傳入中國，對中國人的宗教信仰、哲學、文藝等產(chǎn)生深刻影響。（3）發(fā)明0在內(nèi)的數(shù)字，發(fā)展為阿拉伯數(shù)字。柬埔寨的吳哥窟印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影響很大……中國的佛教就是從印度傳來的，然后又通過朝鮮傳到了日本，影響了日本文化。印度文化的影響向南，包括越南、柬埔寨、老撾。所有的東南亞，泰國、緬甸不言而喻，受影響的還有印度尼西亞。我說的影響，不僅是指宗教的影響，還包括印度文學、藝術和哲學。

——張光璘、李錚編《季羨林論印度文化》

印度文化的特點？

1、以宗教為中心。多種宗教在印度的長期共存和印度人民對宗教的虔誠信仰，形成了印度文化濃郁的宗教性。宗教滲透于社會生活的各個方面。國家政治法律的制定，人的道德觀念的形成以及各民族傳統(tǒng)的風俗習慣，也都是在宗教的影響下發(fā)展起來的。宗教也融入印度的文化之中，其民族語言、文學、藝術、音樂、舞蹈、雕刻等更是以宗教為中心。2、印度文化具有多樣性。印度文化是在不斷吸收異族文化的過程中豐富和發(fā)展起來的，呈現(xiàn)出舉世罕見的多樣性。3、包容性。印度對所有的外來文化均采取兼收并蓄的方式，所以，印度所有的不同類型的地域文化、語言文化和宗教文化里，既或多或少地保留著各種不同的外來文化成分，又與外來文化融為一體。

4、佛教文化在印度文化中占有重要地位。由于佛教的興盛和發(fā)展，受佛教影響的文化也很繁榮。

5、以詩代史。印度最為著名的兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》就是以詩代史的代表作,這兩部文學巨著集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。02古代朝鮮與日本文化1、古代朝鮮的文化二、古代朝鮮與日本文化（1）古代朝鮮政治演變：朝鮮半島進入新石器時代約四五千年前朝鮮出現(xiàn)了青銅器，稍后有鐵器公元5世紀前后7世紀新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島（918年-1392年）高麗王朝（王建）（1392年-1910年）朝鮮王朝（李成桂）1、古代朝鮮的文化二、古代朝鮮與日本文化（2）成就：①經(jīng)濟：公元前5世紀前后,朝鮮出現(xiàn)了青銅器,稍后有了鐵器。②天文：7世紀,修建了觀測天象的瞻星臺。③史學：12世紀完成的《三國史記》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書。④樂舞：朝鮮的音樂、舞蹈源遠流長,特色鮮明。⑤文字：在學習漢字的基礎上,朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字諺文瞻星臺遺址1、古代朝鮮的文化二、古代朝鮮與日本文化（3）中朝交流：①佛教、道教和儒學從中國傳入朝鮮。②朝鮮的典章制度、文字、學術文化和風俗習慣都受到中國的影響。③漢字長期在朝鮮半島使用,許多朝鮮學者具有很深的漢文造詣。④朝鮮半島的古代文化傳入中國中原地區(qū)，南北朝時期的中國宮廷中就已經(jīng)有了朝鮮半島的樂舞。15世紀中期，朝鮮王朝組織編撰《高麗史》。該書模仿中國史書的體例，分為“世家”“列傳”“志”“年表”等?！陡啕愂贰繁容^詳細地記載了高麗王朝時期重要人物的事跡和當時的政治、經(jīng)濟、文化狀況，是研究高麗王朝歷史的重要典籍。2、古代日本的文化二、古代朝鮮與日本文化彌生時代：（前300-250）：倭奴國；古墳時代（250-592）大和統(tǒng)一；飛鳥時代（592-710）大化改新；天皇制形成；奈良時代（710-794）平安時代（794-1192）（鐮倉幕府）幕府時代，武士階層崛起（武士道）；鐮倉時代（1185—1333）室町時代（1336-1573）戰(zhàn)國時代（1467-1615）安土桃山時代（1573-1603）江戶時代（1603-1867）明治維新時代（1867-1912）大正時代（1912-1926）昭和時代（1926-1945）（二戰(zhàn)）2、古代日本的文化二、古代朝鮮與日本文化

6-7世紀，日本出現(xiàn)嚴重社會危機。646年，孝德天皇頒布改新詔書，開始改革，“大化改新”，日本模仿中國建立了中央集權國家。

10世紀，日本的中央集權體制開始瓦解。隨著新土地的開墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園。貴族及莊園領主為保護財產(chǎn)拳養(yǎng)武士，武士集團的重要性日益增強。

12世紀末，武士集團的首領源賴朝在廉倉建立了自己的軍事機構——幕府，日本進入幕府政治時期。在這種體制下，以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號，以將軍為首的幕府掌握實權。將軍與武士結成主從關系，武士成為將軍的家臣。將軍賜予武士官職和傣祿；武士對將軍宣誓效忠，并承擔納貢和兵役等義務。17世紀建立的德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵御外來影響。2、古代日本的文化二、古代朝鮮與日本文化（1）思想：①神道：古代日本人認為,太陽、海、河、樹、山、龜、蛇等都有神靈,應該加以崇拜，神道逐漸發(fā)展起來。②天皇制度：7世紀形成，天皇為鞏固權力,自稱是太陽神的后裔。③武士道：12世紀以后,隨著武士階層的崛起,神道融合了佛教等外來文化,逐漸形成了武士道并產(chǎn)生重要影響。武士所遵守的道德原則被稱為“武士道”，其核心是忠、仁、勇。德川幕府在繼承傳統(tǒng)的基礎上為武士道思想增添了儒家倫常觀念，強調(diào)武士的責任和義務。武士道精神，是日本封建社會中武士階層的道德規(guī)范以及哲學。在日本走上軍國主義道路之后，武士道經(jīng)歷了一次畸變。武士道作為傳統(tǒng)封建制度的精神規(guī)范，卻在日益法西斯化的國家軍隊中找到了安身立命之所，成為帝國主義侵略擴張的工具。2、古代日本的文化二、古代朝鮮與日本文化（2）文學：詩歌集《萬葉集》；小說《源氏物語》（3）建筑：法隆寺是人們古代建筑的代表（4）繪畫：大和繪、浮世繪2、古代日本的文化二、古代朝鮮與日本文化（5）中華文化對日本的影響：①日本人在漢字的基礎上創(chuàng)制了字母片假名和平假名。②來自中國的制度、儒學、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展。平假名，起源于漢字草書片假名，起源于漢字楷書自7世紀起，日本全面學習中國，使日本政治、經(jīng)濟、文化各個方面都打下了唐文化的烙印，故這一時期被稱作“唐風時代”。1、政治：日本、朝鮮模仿中國的制度，建立中央集權制度，把儒家思想作為治國指導思想2、文化：日本、朝鮮、越南分別以漢字為基礎創(chuàng)造了自己的文字。3、思想：在政治生活、社會生活乃至家庭和個人生活等多方面均把儒家思想奉為正統(tǒng)思想，貫徹和恪守儒家思想，尊奉孔子為圣人，在日常生活中尊奉孔子的教導，建立孔廟，按時祭祀孔子。4、宗教：中國道教等的傳入深刻影響了當?shù)匚幕陌l(fā)展儒家文化圈：中國制度和文化對古代周邊國家的影響03美洲印第安文化1.古代美洲三、美洲印第安文化（1）地理條件：新航路開辟前，與其他大陸處于隔絕狀態(tài)（2）文化代表：瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化瑪雅文明阿茲特克文明印加文明1.古代美洲三、美洲印第安文化（3）發(fā)展①3—10世紀,瑪雅文明達到高度繁榮。②12世紀以后,阿茲特克文化和印加文化走向繁榮。③16世紀以后,由于西班牙殖民者的入侵,印第安人遭到了大肆屠殺，獨立發(fā)展的印第安文化幾乎毀滅殆盡。馬丘比丘遺址被稱為印加帝國的“失落之城”，是秘魯一個著名的前哥倫布時期時印加帝國的遺跡。1983年，馬丘比丘被聯(lián)合國教科文組織定為世界遺產(chǎn)特諾奇蒂特蘭是阿茲特克帝國的首都，傳說特諾奇蒂特蘭建于一座湖泊之上，該城擁有復雜的堤道和排水系統(tǒng).1.古代美洲三、美洲印第安文化（4）宗教信仰——多神崇拜①瑪雅人,阿茲特克人和印加人在宗教上是多神崇拜。瑪雅人崇拜的大多是與其物質(zhì)利益緊密相關的自然神。創(chuàng)造之神伊查姆·納是最重要的神,他兼有其他神的本領。在阿茲特克人和印加人的信仰中,太陽神占有特別重要的地位。②瑪雅人、阿茲特克人和印加人建造了規(guī)模宏大的金字塔,作為神廟的塔基或舉行宗教儀式的場所。羽蛇神金字塔

印度瑪雅金字塔和埃及金字塔的區(qū)別？思考埃及金字塔為尖頂，是法老的陵墓?，斞沤鹱炙槠巾敚巧駨R的塔基和祭祀場所。1.古代美洲三、美洲印第安文化（5）瑪雅文化①文字：瑪雅人創(chuàng)造了獨特的文字（象形文字，是世界上最早的五種文字之一。文字呈方塊圖形,屬“意音文字”）②歷法：發(fā)明了“瑪雅歷”，瑪雅歷為太陽歷（瑪雅歷以365天為一年，一年18個月，每個月20天，剩下的5天是“禁忌日”。）。③數(shù)學：瑪雅人知道“零”的概念，創(chuàng)造出20進制?，斞湃说?0進位法瑪雅文字“虎”1.古代美洲三、美洲印第安文化（6）印加文明①建設：印加人長達數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟②醫(yī)學：會使用麻醉劑，能進行人體解剖；③歷法：還制定了太