2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練蔡元培之美育觀

作文主題訓(xùn)練------蔡元培之美育觀1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蔡元培說(shuō)：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！比缃?，多地開(kāi)始重視在中小學(xué)開(kāi)展美育，將傳統(tǒng)文化與美育相結(jié)合。如開(kāi)展“皮影進(jìn)校園”展演活動(dòng)，讓同學(xué)們感受皮影戲的美學(xué)魅力；開(kāi)設(shè)剪紙課程，使同學(xué)們感受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與熏陶；舉辦主題繪畫節(jié)，讓同學(xué)們畫出自己眼中的世界，發(fā)現(xiàn)并感受生活中的美好。上述材料給你帶來(lái)怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說(shuō)，今天的中國(guó)文盲不多了，美盲卻很多。教育家蔡元培說(shuō)：“在囂雜的劇院中，演簡(jiǎn)單的音樂(lè)，卑鄙的戲曲。在市場(chǎng)上散步，止見(jiàn)飛揚(yáng)塵土，橫沖直撞的車馬，商鋪門上貼著無(wú)聊的春聯(lián)，地?cái)偵铣鍪蹛核椎幕?。在這種環(huán)境中討生活，怎么能引起活潑高尚的感情呢？所以我很希望致力文化運(yùn)動(dòng)諸君，不要忘了美育?！比祟惿鐣?huì)不可缺少美，猶如生活之需要陽(yáng)光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。向美而行，不是為了讓少數(shù)人掌握“一技之長(zhǎng)”，而是為了讓所有青年學(xué)子在自然之美、文化之美、生命之美中追求更有品質(zhì)的人生，領(lǐng)悟到人類精神疆域的自由、富饒、高遠(yuǎn)和博大。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“我眼中的美育”為主題，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蔡元培在《美育》中論述道，教育的目的在于使人有適當(dāng)?shù)男袨?，因此德育為教育之中心。德育的完成有賴于兩個(gè)方面的準(zhǔn)備：一方面需要考察因果、計(jì)算利害，屬智育的范圍；另一方面則需要超出利害之計(jì)與人我之別的感情屬美育的范圍。蔡元培先生的話對(duì)你有什么啟示？請(qǐng)結(jié)合材料，就德、智、美之間的關(guān)系，針對(duì)當(dāng)下教育現(xiàn)狀，談?wù)勀愕母形蚝退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。美育也稱美感教育或?qū)徝澜逃?，是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的教育。蔡元培是中國(guó)提出美育的第一人，對(duì)美育的意義有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣?！币陨险撌鼍哂袉⑹疽饬x。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：找準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蔡元培是中國(guó)近代提出美育的第一人，他在《美育與人生》中指出：我們固不可不有一種普通職業(yè)，以滿足運(yùn)用知識(shí)服務(wù)大眾的需要；而在工作的余暇，又不可不讀文學(xué)，聽(tīng)音樂(lè)，參觀美術(shù)館，來(lái)謀求知識(shí)與感情的調(diào)和，從而有更偉大而高尚的行為。這樣，才算是認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值了。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：成長(zhǎng)宇宙，美如繁星有人抱怨：這是一個(gè)“低美感社會(huì)”。生活節(jié)奏不斷加速，不少人困于內(nèi)卷與躺平的怪圈，只顧匆匆趕路，只覺(jué)人生寡淡。殊不知，每個(gè)人都自成小宇宙，浩渺深邃，總有繁星閃閃，點(diǎn)綴其中。這恰若美育，陪伴人成長(zhǎng)。季羨林有言：我們是一個(gè)注重實(shí)際的民族。物盡其用，人盡其才，也是好事；獲得名利，享受生活也無(wú)可厚非。只是當(dāng)我們都在拼死拼活，追求“六便士”時(shí)，是否應(yīng)當(dāng)放慢腳步，抬頭看看美麗的星光呢？學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，懂得欣賞美，用美養(yǎng)心，用美育人，當(dāng)我們的成長(zhǎng)有了美學(xué)的視角，負(fù)重的靈魂才能獲得放松和愉悅。學(xué)會(huì)審美，指引我們陶養(yǎng)性靈，進(jìn)乎高尚。蔡元培先生對(duì)此有過(guò)闡釋。如果說(shuō)學(xué)習(xí)知識(shí)是修建大樓的框架，使我們有立足社會(huì)之基，那么美就是大樓內(nèi)的裝飾，使我們內(nèi)心亮堂、富麗。倘若大樓只有外部的框架而沒(méi)有內(nèi)部的裝飾，也就成了了無(wú)生機(jī)的屋架子。人生缺了美育，自然興味索然。美育是“無(wú)用之用”，它似乎沒(méi)有明碼標(biāo)價(jià)，卻始終在滋養(yǎng)著一個(gè)人的靈魂。學(xué)會(huì)審美，能以個(gè)體和諧為起點(diǎn)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)和諧。正如席勒所言：“只有美才能賦予人合群的性格，只有審美情趣才能把和諧帶入社會(huì)?！币粋€(gè)人內(nèi)心圓融通達(dá)，自我得到完善，他與外界的聯(lián)通也變得從容順暢，好比繁星構(gòu)成銀河，美也會(huì)匯集成美的海洋，為社會(huì)的穩(wěn)定筑牢基石。于是，才有《大學(xué)》里的“天下為公”的和諧愿景，才有孔子心中“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的禮治社會(huì)，更好的大同社會(huì)也已然可期。一個(gè)人不經(jīng)美育的陶冶，輕則內(nèi)心空洞洞，重則價(jià)值觀扭曲，甚至蠶食蟲(chóng)蝕著整個(gè)社會(huì)的肌體。前幾年的“林森浩案”“馬加爵案”，震驚世人。萬(wàn)古如長(zhǎng)夜，所幸有星月。倘有美駐心間，美育相隨，人就會(huì)款款而行，而不至傾溢，又怎會(huì)踏上極端暴力的不歸路？揆諸今日，我們無(wú)法回避競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)實(shí)，不少人吐槽壓力山大，靈魂喘不過(guò)氣，這更加突顯出美和美育的價(jià)值。生活在鋼筋水泥的城市，不妨在微風(fēng)輕拂中觀朝陽(yáng)噴薄，望夕陽(yáng)沉落，去看花、看草、看山、看水、看星空……世間萬(wàn)物都在治愈你，只要你不緊閉眼瞼，關(guān)鎖心門。倘能如此，便能細(xì)嗅生活的薔薇，循著美的星光，品味苦中帶甜的人生。愿你我在這倥傯的苦旅中，一邊低頭急趕路，一邊抬眼望星空，發(fā)現(xiàn)星光之美，欣賞生活之繽紛和成長(zhǎng)之絢爛?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。材料第一段是蔡元培的名言，他認(rèn)為美育與智育相輔進(jìn)行，有助于德育教育的完成。材料第二段主要講現(xiàn)在多地重視中小學(xué)的美育教育，列舉了一些美育教育的方式?？傊?，材料的話題為“美育”。寫作時(shí)要圍繞“美育”展開(kāi)，首先要理解什么是“美育”，就是讓孩子們懂得什么是美，如何發(fā)現(xiàn)美，如何提升對(duì)美的感受能力等。然后就是我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)美育的作用和價(jià)值。材料第一段中蔡元培認(rèn)為，美育與智育結(jié)合起來(lái)，可以提升德育水平。由此看來(lái)，美育教育是非常有必要的。應(yīng)該如何提各美育水平，展開(kāi)美育教育呢？材料第二段中給出一些中小學(xué)開(kāi)展美育的方式，如將傳統(tǒng)文化與美育相結(jié)合?！捌び斑M(jìn)學(xué)校”“剪紙課程”“主題繪畫節(jié)”選裝，目的在于讓學(xué)生們能夠發(fā)現(xiàn)并感受生活中的美好，從而激發(fā)他們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)世界，熱愛(ài)人生的情感。總之，審美能使人陶養(yǎng)性靈、健全人格，讓人與外界的交往和樂(lè)順暢，并有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。對(duì)此，行文可以圍繞“美育與成長(zhǎng)”這一話題進(jìn)行寫作，并且可以結(jié)合自己參與的審美活動(dòng)和美育實(shí)踐來(lái)談，使文章更有針對(duì)性和真切感。只要是圍繞審美活動(dòng)對(duì)性格塑造，以及構(gòu)建和諧人際關(guān)系的積極意義來(lái)談都是符合題意的。比如，美育作用重大，從細(xì)處說(shuō)，美育可以教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活；從大處說(shuō)，美育是以美育人、以文化人，做好中華美育，能為人類成長(zhǎng)中的文化自信筑基。寫作時(shí)，要注意結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或者結(jié)合自己參與的審美活動(dòng)和美育實(shí)踐來(lái)談就更有針對(duì)性和真切感，也更切合題意。立意：1.美育讓人發(fā)現(xiàn)世界之美。2.美育是人生教育中不可或缺的。3.美育有助于人的成長(zhǎng)。2．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文題。材料第一段是蔡元培先生關(guān)于美育的闡述。從內(nèi)容上來(lái)看，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的環(huán)境太差，不能激發(fā)高尚的感情，他認(rèn)為不能在搞文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)候忽視了美育。第二段材料重點(diǎn)闡述了“向美而行”的重要作用，可以讓人追求更有品質(zhì)的人生，領(lǐng)悟人類精神的高遠(yuǎn)和博大。從材料內(nèi)容來(lái)看，強(qiáng)調(diào)的就是美育的重要作用，美育是不能忽視的。寫作任務(wù)要求以“我眼中的美育”為主題進(jìn)行寫作。而“我眼中的美育”可以作為一個(gè)話題，然后展開(kāi)寫作。可以寫“我”眼中所見(jiàn)到的美育是什么樣的，也中以寫“我”所認(rèn)識(shí)理解的美育是什么樣，或者還可以寫，我們應(yīng)該如何進(jìn)行美育等?？傊瑢懽鞯姆秶饕性凇懊烙边@個(gè)關(guān)鍵詞上。在寫作時(shí)，圍繞“美育”這一話題進(jìn)行寫作，適合寫成議論性的文章。文章大體可以安排：什么是美育，因?yàn)檫@個(gè)概念相對(duì)于其他來(lái)講，有些人可能還不太了解；接下來(lái)分析美育理解上存在的問(wèn)題，結(jié)合現(xiàn)狀分析更有針對(duì)性；最后可以談，如何進(jìn)行美育，也就是怎樣才能提高人們的美育水平等，這些措施應(yīng)該更具體些。因?yàn)槭亲h論文，寫作起來(lái)容易枯燥，可以適當(dāng)引用些關(guān)于美育的名言警句，或者是在文采上下點(diǎn)功夫。立意：1．美育讓人變得更高尚。2．美育是人生不可或缺的。3．美育是人生必要的營(yíng)養(yǎng)素。4．美育讓人生更有品質(zhì)。3．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力審題：這是一則引語(yǔ)式材料作文題。本則材料立足于考查學(xué)生在新課改背景下對(duì)自身成長(zhǎng)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。材料引用蔡元培先生的名言，闡釋了民國(guó)時(shí)期德、智、美三者的內(nèi)涵和關(guān)系，這能啟發(fā)我們思考在今天如何更好地全面發(fā)展德、智、美。蔡元培先生重視德育，發(fā)展成我們今天“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)，讓我們明確培養(yǎng)“人”是教育工作的出發(fā)點(diǎn)。蔡元培先生認(rèn)為智育應(yīng)是以人為本的，這對(duì)于當(dāng)下教育“唯智為上”的風(fēng)氣具有警醒作用。蔡元培先生也非常重視美育完善人性的作用，并把美育放在和智育同等重要的地位，認(rèn)為這是德育的必備前提。這一點(diǎn)對(duì)于忽視美育而空談德育的行為有警醒作用。題干要求考生就三者之間的關(guān)系展開(kāi)闡述，目的在于引導(dǎo)大家思考教育的本質(zhì)以及“以人為本”的教育理念如何落實(shí)等問(wèn)題。學(xué)生可以圍繞德、智、美三個(gè)方面或者其中的兩個(gè)方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)，論述它們對(duì)于人才培養(yǎng)的重要性，觀點(diǎn)要具有思辨性。寫作中要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行針對(duì)性的陳述。行文思路：行文時(shí)首先引用名言，提出觀點(diǎn)“過(guò)分突出智育而忽視美育不利于德性的完美”，接著從反面論述“唯分?jǐn)?shù)論”的錯(cuò)誤，然后論證美育的重要性，最后發(fā)出號(hào)召，強(qiáng)調(diào)重視美育，照應(yīng)文章開(kāi)頭。立意：1.“智”“美”兼?zhèn)?，立德?shù)人。2.當(dāng)下的教育應(yīng)以“人”為本。3.德育不是空中樓閣，應(yīng)以智育和美育為基。4.新時(shí)期的教育要培養(yǎng)真正的“有德”之才。4．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：材料一共兩句話，第一句對(duì)美育的內(nèi)涵作了闡釋，第二句話引用蔡元培的話，引導(dǎo)學(xué)生思考美育的意義。通過(guò)對(duì)材料的理解，可以明白本次作文可以談美育的內(nèi)涵：美育不是美，美育也不是簡(jiǎn)單的藝術(shù)教育，美育是在教育中運(yùn)用美學(xué)的理論，來(lái)達(dá)到陶冶情操、立德樹(shù)人的目的的教育，美育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的教育，是培養(yǎng)學(xué)生擁有健全人格的教育……本次作文也可以談美育的必要性：過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我們過(guò)分注重“智育”，只提德、智、體的發(fā)展，缺少美育這個(gè)環(huán)節(jié)，特別是在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，出現(xiàn)了一些腐敗蔓延、道德滑坡、急功近利、人心浮躁的社會(huì)現(xiàn)象，所以從青少年著手，努力塑造健全的人格，實(shí)在是當(dāng)務(wù)之急。倡導(dǎo)美育，可以陶冶情操，凈化心靈；可以塑造健全的人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展；可以提高人們的審美意識(shí)和審美能力；也有利于科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步……本則材料有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)?！薄度嗣袢?qǐng)?bào)》也發(fā)表時(shí)評(píng)，大聲疾呼：美育是一種剛需，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福。我們的學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，應(yīng)切實(shí)地加強(qiáng)美育，培養(yǎng)情感高尚、心靈美好的建設(shè)人才和公民。陶冶情感，塑造健全的人格，也正是提高民族思想文化素質(zhì)、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。本次作文適合寫議論文，寫作時(shí)，應(yīng)圍繞“美育”立意行文，做到觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，合理運(yùn)用舉例論證、正反對(duì)比論證等論證方法，透徹說(shuō)理。立意：1.美育可以培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。2.實(shí)行美育，立德樹(shù)人。3.倡導(dǎo)美育，可以陶冶情操，凈化心靈。4.美育提高人的審美情趣，讓人更懂生活。5．例文：用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”美，是一種主觀感受；而美育，則是培養(yǎng)人認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的教育。蔡元培先生說(shuō)，“謀求知識(shí)與感情的調(diào)和”，方能孕育出“更偉大而高尚的行為”。可見(jiàn)，美育在人生的發(fā)展過(guò)程中必不可少。正如蔡先生所言，“我們固不可不有一種普通職業(yè)，以滿足運(yùn)用知識(shí)服務(wù)大眾的需要”，可見(jiàn)美育不是空中樓閣，不是無(wú)根之木，它需要在職業(yè)、知識(shí)、服務(wù)大眾的基礎(chǔ)上建立。一個(gè)人的審美情趣、浪漫心靈、藝術(shù)情懷假如失去了生活的支撐、工作的擔(dān)當(dāng)、社會(huì)的責(zé)任、為大眾服務(wù)的意識(shí)，“美育”恐怕就淪為遮掩自己玩物喪志、遇難輒避的巧飾之辭。習(xí)近平總書(shū)記要求我們，要“弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)”。美是純潔道德、豐富精神的重要源泉，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用。天邊的一朵云在普通人眼中是一團(tuán)水汽，但在詩(shī)人眼中卻是秋意、游子、鄉(xiāng)愁與滄桑世事；道旁的一朵野花無(wú)法吸引普通人的目光，卻能讓畫家為之駐足、欣賞、憐惜。擁有發(fā)現(xiàn)美、感知美、欣賞美乃至創(chuàng)造美的能力，就能在復(fù)雜浮躁的世界里靜心斂氣，就能在繁瑣紛擾的塵俗里另辟天地，就能在困頓乖蹇的境遇里安然自適，就能在悲痛絕望的創(chuàng)傷里煥發(fā)生機(jī)。擁有一雙清澈的眼睛，就能發(fā)現(xiàn)尋常處的閃光；擁有一顆詩(shī)意的心靈，就能溫暖整個(gè)宇宙的冰冷縫隙。因此，“美的教育”就顯得分外重要。正如中央美術(shù)學(xué)院首任院長(zhǎng)徐悲鴻所倡導(dǎo)的，中華美育精神應(yīng)該是《中庸》里闡述的“盡精微，致廣大”。從細(xì)處說(shuō)，美育是教育人們發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活；從大處說(shuō)，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基。美育可以從文學(xué)中、音樂(lè)中、美術(shù)中生發(fā)，它不是應(yīng)試，也不僅僅是傳授技能，而是回歸對(duì)人們生命直覺(jué)的引導(dǎo)，用美來(lái)溫潤(rùn)我們的眼睛，涵養(yǎng)出全社會(huì)每一個(gè)公民的“美麗心靈”，使我們建立起悠然恬靜、詩(shī)意雍和的人生態(tài)度，搭建起細(xì)膩溫暖、友善包容的人際平臺(tái)，從而創(chuàng)造出豁達(dá)自洽、平柔靜安的人生境界。有人覺(jué)得，美育之說(shuō)，縹緲虛無(wú)；美育一途，既不能強(qiáng)國(guó)，也不能富民，因此無(wú)甚用處。但事實(shí)上，美育絕不是“無(wú)用”，而有實(shí)實(shí)在在的“大用”。物理學(xué)家錢學(xué)森雅好書(shū)畫，園林學(xué)家、古建筑學(xué)家陳從周熱愛(ài)文學(xué)，農(nóng)業(yè)學(xué)家袁隆平喜歡小提琴，他們?cè)谙硎苊赖耐瑫r(shí)創(chuàng)造美，以杰出的綜合素養(yǎng)在各自領(lǐng)域斬獲殊榮。站在新時(shí)代新征程的起點(diǎn)上，我們渴盼著全面發(fā)展的棟梁之材和能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。當(dāng)美育的種子播進(jìn)每個(gè)人的心靈，一朵朵美好的青春之花才終將綻放于中華大地。今天，美育正在得到越來(lái)越多的重視。不論是校園里的美育課、家庭中的親子繪畫，還是美術(shù)館里人們的身影，都反映出“以美育人”理念的深入人心。正如蔡先生所說(shuō)，唯有知識(shí)與情感并舉，才算是認(rèn)識(shí)了人生的價(jià)值。讓我們?cè)诳筛锌芍膶徝乐?，領(lǐng)略古今中外的藝術(shù)瑰寶，遍覽花開(kāi)云舒的變幻多姿，感受歷史文化的厚重沉淀，欣賞生活生命的詩(shī)意美好，涵養(yǎng)出一顆顆生機(jī)勃勃、靈動(dòng)妙悟的“美麗心靈”?！驹斀狻勘?/p>