關(guān)于尊重的作文

關(guān)于尊重的作文【篇一：尊重生活】

當(dāng)生活快樂時，我們要盡情地享受生活；當(dāng)生活苦惱時，我們要勇敢地面對生活。但是，如果人每天都無所事事，不知道自己的目標，不清楚自己生活在世上要做些什么，那就是不尊重生活。生活的甜甜澀澀，需要你細心地品味，更需要你耐心地體會。

年幼時的我，每天的學(xué)習(xí)任務(wù)只有兩項，上學(xué)學(xué)習(xí)和放學(xué)寫作業(yè)；生活任務(wù)也只有兩項，吃飯和睡覺。每天的生活總是這樣反復(fù)循環(huán)，雖然忙忙碌碌，但是閑心有余。

直到有一天，我發(fā)現(xiàn)自己這樣生活得很累，整天為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，為了活著而生活。于是我開始反思，每天都做了些什么？和前一天的區(qū)別是什么？一天下來，自己有什么收獲？從這天起，為了找到問題的答案，我在任何時刻任何地點都會細心地觀察生活，體會生活。我發(fā)現(xiàn)父母每天的早出晚歸，努力工作，都是為了我們能更好地生活；老師每天的辛苦備課，細心講解，都是為了我們能更輕松地理解知識；出租司機每天的辛苦拉客，熱心服務(wù)，都是為了我們市民能更方便地出行；建筑工地的工人每天的起早貪黑，危險施工，都是為了我們能住上更舒適地樓房；馬路清理人員每天的辛苦清掃，垃圾回收，都是為了我們能擁有更美麗的生活環(huán)境；交警每天的辛苦執(zhí)勤，毅力站崗，都是為了我們能更好地保證我們的交通安全，等等。這些人每天生活著是多么有意義，盡管有苦有累，他們都努力克服。而我們這代青少年學(xué)生，新世紀的接班人，每天的任務(wù)很少，不面臨危險的襲擊，不接受風(fēng)雨的挑戰(zhàn)，不承擔(dān)上有老下有小的艱辛，不負責(zé)金錢的支付。我們的任務(wù)只有學(xué)習(xí)，而這些學(xué)習(xí)也是為了我們自己的未來。在思考這些的同時，我用一個小本記錄每天所做的事情，時間久了，我發(fā)現(xiàn)只要每天比前一天多完成一項任務(wù)，生活看起來就是多么美好，也許這就是對生活的尊重。

從那天起，我給自己定了一個長久而艱難的目標，就是每天的生活都要有意義。而且我認為，只要尊重生活，生活會尊重自己。

【篇二：生命因尊重而精彩】

高爾基曾經(jīng)說過：“所有的人毫無例外，都是為了美好的未來活著，所以一定要尊重每個人?！蔽覈怨乓詠肀环Q為禮儀之邦，可是在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，人們卻越來越難以感受到尊重的存在。

尊重往往體現(xiàn)在一些微小的細節(jié)上。在這方面，敬愛的周總理為我們樹立了光輝的典范。每次接待外賓，他總是提前到達，站在門口和大家一一握手，會見結(jié)束，又總是把客人送到大門外，直到客人的汽車啟動才離開。當(dāng)服務(wù)員給他端茶時，他總是雙手接過，微笑點頭表示謝意。深夜回家，總是再三關(guān)照司機，注意安全……外國有記者贊美說：“大凡見到他的人都認為他具有一種魅力，精明睿智，人品非凡而且令人神往！”我想，對每一個最普通的勞動者發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛尊重，正是周總理人格魅力的一部分。

尊重是一種愛，是一種人格的關(guān)懷。英國哲學(xué)家斯梯爾說過：“懂得平等待人，是最偉大，最正直的品質(zhì)。”劉墉也說過：“幫助人，要給予對方最高的尊重?！弊鹬氐暮诵氖瞧降龋瑹o論地位高低，無論富貴貧窮，無論得意失意，大家在人格上都是平等的。幫助不等于尊重，施舍無異于侮辱。曾經(jīng)有一位富翁，看到衣衫襤褸潦倒落魄的鉛筆推銷商，頓生一股憐憫之情，他不假思索的將50元錢塞到賣鉛筆人的手中，然后頭也不回地走開了。可沒走幾步，他覺得不妥，連忙返回，抱歉的解釋說自己忘了取鉛筆，希望不要介意。臨走，他鄭重的說：“您和我一樣，都是商人！”那位落魄的鉛筆推銷商熱淚漣漣，他感受到了做人的尊嚴，后來經(jīng)過不懈努力，他終于取得了成功，是尊重挽救了他，是尊重造就了他！

尊重是細流，涓涓流淌，滋潤著人們的心靈；

尊重是春風(fēng)，溫柔和煦，融化了人與人之間的堅冰；

尊重是陽光，明媚燦爛，溫暖著世上每個人。

天空因尊重而蔚藍，生命因尊重而精彩。

【篇三：尊重與欣賞作文】

尊重，是在他人發(fā)表不同意見時的傾聽；欣賞，是為別人付出的努力而鼓掌。尊重或欣賞，都是臉上一抹真誠的微笑。但有人說：尊重與欣賞看上去，好像都只是奉獻給身邊的人。這樣說對嗎？我們從小都受到過“孔融讓梨”的教育，也都知道要在公車上給老人讓座，不能嘲笑諷刺殘疾人。

這樣的理論有時候粗看上去是很不近情理的，為什么年紀小便要吃小的梨呢？為什么一定要讓座如果我也已經(jīng)很累了？為什么不可以直接說出心中所想到的一切？其實真正的道理在這兒：尊重與欣賞別人就是尊重與欣賞自己。有句話叫“投我以木桃，報之以瓊瑤”，意思是說別人送我木桃，我便用瓊瑤做為回報。所謂禮尚往來，在人類的社會中，你付出一分便會有一分的回報，不會多不會少，總有一天一定實現(xiàn)。這是規(guī)則。規(guī)則在大多數(shù)時候?qū)Υ蠖鄶?shù)人都是平等的，所以你對他人的尊重與欣賞會在他人心中留下美好印象，隨后他們亦會如你所做般對待你。不是沒有這樣的反例吧，試問哪見過一個憤世嫉俗目中無人的狂小子會贏得別人發(fā)自內(nèi)心的尊重呢？最多是用自身的“叛逆”及“與眾不同”來吸引大眾好奇的目光罷了。更不要說能得到欣賞了。尊重與欣賞是一種大智慧，因為懂得，所以慈悲。尊重與欣賞旁人與己的相同之處不難，得遇知音的興奮雀躍足夠掩住“尊重與欣賞”那平實些微的光芒。難的是尊重與欣賞旁人與己的相異之處。你認為吸煙有害健康且污染環(huán)境他卻將其視作一種調(diào)劑，他說人生要積極進取鮮活濃烈而你只求平淡安祥恬然舒適一輩子，每個人都不盡相同差異何止千千萬，尊重便是守著自己的人生信條而從客觀的角度用以欣賞的目光去看對方，并不苛求相同，而是正視相異。

所以，懂得尊重旁人的人都參悟明了了人生的大智慧。所以姿態(tài)優(yōu)雅舉止從容，因為有足夠的自信支撐自己也有足夠的寬容去審視旁人。所以會為旁人所尊重，因其身上所散發(fā)出的高貴又平和的氣息實在是讓人向往予人吸引與被人欣賞。尊重會讓人心情愉悅呼吸平順，欣賞可以改變陌生或尖銳的關(guān)系，若是有對彼此足夠的尊重與欣賞，戰(zhàn)爭都不是不可避免的。古人云愛人者人恒愛之，重人者人恒重之。尊重與欣賞，并不只是做給別人看的。從自己開始吧。

【篇四：尊重自然，不做主宰】

風(fēng)吹過原野，蒲公英乘風(fēng)起航，去向遠方，他們的去向，把握住自己手中；風(fēng)吹過天際，風(fēng)箏離線而飛，去向遠方，他們的去向，掌握在自己手中。世間萬物，皆有自己的去向，自己的姿態(tài)，也都自成一派。那么，又何必強加自己的意愿于其身，徒增懊惱呢？

還記得臺灣作家林清玄的文章《桃花心木》，短短的一篇文章，卻是講述了種樹的心得，更涉及到了為人。桃花心木的成長，自有它的定律，給樹澆水也是如此。澆的多了，根長期浸在水中，無法與空氣接觸，樹會死；澆的少了，樹的水分不夠，也會死；澆的勤了，樹會對人產(chǎn)生依賴，離了人便不能活；澆的次數(shù)少了，樹葉生長不好，只有不多、不少、時少、時勤、時不勤，模擬自熱的狀態(tài)，樹才能在脫離人之后還欣欣以向榮。

糧食有自己生長的周期，揠苗助長只會一無所獲。自然之道，不可違背。樹木有自己生長的周期，只有斧開以時入山林，才可找到合適的木材。自然之道，需要遵循。

池中水動，魚來，魚兒是快樂。還是不快樂呢？子非魚，焉知魚之樂？這一句流傳千古的話，又驚醒多少妄圖猜測人的心意的人。同樣，孔老夫子也說過一句類似的話：子所不欲，勿施于人，的確是這樣的啊！萬物皆有他存在的道理，都有他生存的姿態(tài)，為什么要橫加干涉呢？

濫挖樹木，做成精美的筆記本，做成一次性筷子，可知它想要的，或許只是在天空下的欣欣向榮。

挖走草皮，移植室內(nèi)，做成屋子里的一部分。翌日被人欣賞，可知它想要的，或許只是在風(fēng)中萋萋而搖揉。

采摘鮮花，插入花瓶中，可知它想要的，只是在水中自由游動。

萬物皆有他自身的姿態(tài)，有何必強加改變呢？

【篇五：尊重中華名族魂】

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們，大家好！

今天我演講的題目是《尊重中華名族魂》。

中華名族魂是中華名族的根，所有的文化都從這里發(fā)源。中華名族魂是中華名族的棲息地，所有的人都在這里詩意的生活著。在五千年的歷史天空中，中華名族魂宛若閃爍的繁星，引領(lǐng)著人們向著光明前行。而今，我翻開那塵封的歷史，品讀著中華名族魂，敬重之情油然而生。

“舉杯邀明月，對影成三人”。《李太白全集》中散發(fā)著濃濃詩意的句子，常常將我?guī)Щ啬嵌巫砼P清風(fēng)的往事。遙想當(dāng)年，你月下獨酌，接著幾分醉意，筆下流淌出多少流傳千古的詩篇，尊重中華名族魂，因為我感受到了她的浪漫飄逸。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！蹦阋蕴煜聻榧喝?，以利民為宗旨，穿越個人的得失，補救時弊，積極進取。站在岳陽樓上，我似乎可以感受到當(dāng)你面對浩瀚的洞庭湖時，欲以“古仁人之心”與友人滕子京共勉的高潔志趣，尊重中華名族魂，因為我感受到了它的廣闊胸懷。

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”面對眼前，破舊不堪的茅草屋，你不以己悲卻心系與自己有著相同境遇的“寒士”們。是啊，只要天下太平，百姓安居樂業(yè)，你又怎會計較個人的得失？何等的奉獻精神！何等的愛國情懷！反觀當(dāng)下，又有多少高官因貪污受賄紛紛落馬？有多少人因一些蠅頭小利爭執(zhí)不休？以仁為己任，任重而道遠的志士們皆以你為榜樣，違犯國家紀律，貪圖小恩小惠者皆在你面前無地自容。尊重中華名族魂，因為我感受到了她的無私為國。

“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”自你被劉皇叔禮賢下士，三顧茅廬的求賢若渴之心打動起，你便將一生的心血投注于北定中原，囊除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都的豐功偉績之中。波瀾壯闊的三國史中不乏雄才偉略者可如你一般忠貞愛國之士卻寥寥無幾！尊重中華名族魂，因為我感受到了她的忠貞愛國。

名族魂如巍巍高山，涓涓細流，令人陶醉其中，流連忘返。她的浪漫飄逸，她的廣闊胸懷她的無私為國她的忠貞愛國——永世的刻畫令竹板有了尺度，令人肅然起敬。尊重中華名族魂，它會幫助你實現(xiàn)“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，尊重中華名族魂，她會令你“腹有詩書氣自華。”尊重中華名族魂，我看到了自己理想的光芒。

我的演講完畢，謝謝大家！

【篇六：尊重文化淺談】

在這個無論做些什么都需排隊的時代，各式各樣的文化主題公園與古跡的改建修繕計劃亦排著一條擁擠不堪的隊伍紛至沓來。縫補著由于不加珍惜而破損的文化，也晃著游人的眼。某些好心的開發(fā)者，為了讓眾多游客前去感受一番文化的氣息，想來必花費了不少心思。雖不是殫精竭慮，卻也值得后人贊嘆幾番。先是修復(fù)。有些古跡殘破不已，于是多了些修補的痕跡，甚至依照古人手法重修。古跡雖完好，卻沒有“生氣活力”o于是，古跡被圈人了各式商店的圍欄。至于某些聰慧之人對文化的所謂“創(chuàng)新”又證明這非但是對文化的不敬，簡單是褻瀆。長跪幾百年未起的秦檜如今卻被南京江寧博物館賜坐，盡管現(xiàn)已不再公然展出，卻大有為

奸賊平反的意味；“滿清”這個曾令中國蒙恥的王朝竟也被打上旅游的標簽，供無惡意的閑人娛樂。而那些編纂文化的人們竟還笑嘻嘻地辯解：這是文化創(chuàng)新。

其荒謬程度可想而知。這不是所謂的文化創(chuàng)新，更談不得文化尊重。文化不是商品，又怎能輕易地擺在貨架上兜售？

那么，什么才是對于文化的尊重呢？

我想到了司馬遷。司馬遷從小便立下志向，做一個父親那樣的史官。心中對于歷史的尊重給予了他堅定的信念：修正史書中的不當(dāng)之處，還原一部真正的歷史。突如其來的變故阻斷了他原本前進的路途。當(dāng)武帝與眾臣還沉醉于李陵“提步卒不滿五千，深踐戎馬之地”，重創(chuàng)十萬敵騎的捷報中時，卻傳來李陵因矢盡糧絕、寡不敵眾而被俘受降的消息。群臣只唯唯諾諾，言說李陵實該千刀萬剮。只有司馬遷為之辯護，因而觸怒武帝，被貶入獄，遭受令他切齒拊心的官刑。盡管如此，他對于文化、歷史的尊重卻并未因之減退。他堅守著那份信念給予他的力量，堅守著對于歷史的尊重，堅守著“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的誓言，咬牙吞血，忍辱負重，歷經(jīng)幾十載艱難困苦，終著成“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷對于歷史的看重與敬意，終是凝成了一根骨，一根頂天立地的錚錚鐵骨。它撐起了司馬遷的誓言，撐起了一部鴻篇巨著，亦撐起了那對于歷史堅定不移的敬重，佇立于天地之間。

同樣擁有這樣一根錚錚鐵骨的，還有蘇格拉底——那個懷有一顆對于科學(xué)文化無比堅定的尊重之心的偉大哲學(xué)家。蘇格拉底曾在那個以神為至高無上的時代，堅定地信奉著他的真理——世上并沒有神。他尊重科學(xué)文化，尊重真理，不愿作出關(guān)于神明的無稽之談。因此，他成為了一切神的信徒的眼中釘。他必須接受審判。而審判他的，卻是民主制的疏漏下產(chǎn)生的目不識丁的眾法官。他們不追尋緣由，也不愿聽蘇格拉底對于科學(xué)文化的闡述，只一味地認為神的叛徒都應(yīng)被處死。蘇格拉底并未見風(fēng)使舵地拋棄科學(xué)文化而轉(zhuǎn)向愚昧以求保全性命，對于科學(xué)的尊重令他擁有了堅信真理的信念，卻也成了愚者將他推向死亡的憑據(jù)。然而，他坦然：“我是為了真理而死。”蘇格拉底對于科學(xué)的尊重，終是凝成了一根頂天立地的錚錚鐵骨。它撐起了堅定的信念，撐起了高尚的人格，亦撐起了那對于科學(xué)堅定不移的敬重，佇立天地之間。

如此看來，當(dāng)今某些人有意對文化的修補不算尊重，為文化打上游覽觀光的標簽當(dāng)做高品出售不是尊重，為曾經(jīng)臭名昭著的歷史罪人平反更不是尊重，真正對于文化的尊重應(yīng)是如同司馬遷與蘇格拉底那樣的一種不追名，不逐利，為文化默默付出卻無怨無悔，雖殞身也不恤。那是一種將文化與靈魂融為一體，即便肉體遭受極大苦痛，敬意也不減損一分一毫的品質(zhì)，我們每個人都需要的品質(zhì)，需要它凝成一根錚錚鐵骨，撐起我們的心靈，撐起我們的人格，撐起一個雄偉的民族，讓我們自立于世界民族之林！因為，尊重文化，尊重歷史也是對我們中華民族最大的尊重！

【篇七：學(xué)會尊重】

很多時候，我們會換位思考，替他人著想，這其實就是一種尊重。

今天早上上班，經(jīng)過公司樓下，看見清潔工正在拖樓梯，已經(jīng)拖得差不多了，看上去很干凈，公司在二樓，本想踏著他們剛拖好的樓梯走的，結(jié)果想了一下還是算了。前段時間看到清潔工剛拖的樓梯被別人踩了之后，他們不高興的樣子，想想他們也不簡單，辛辛苦苦的勞動成果就這樣被別人一下子破壞心里也不好受。在二樓電梯口碰到清潔工他們，此刻發(fā)現(xiàn)他們的臉色也好看了一點。

以上一個小例子是這樣，而社會中沒有得到尊重的情況實在太多了……

一個公司通過各種招聘形式給公司注入新的血液，目的是讓公司做大做強，同時也給很多人機會去實現(xiàn)人生價值。但是社會上屢屢跳槽的現(xiàn)象缺失了尊重。很多人辛辛苦苦的學(xué)習(xí)，找到了一份好的工作，結(jié)果在工作中如魚得水，而且提升得很快，覺得公司給予的條件無法滿足自己而選擇換公司，換部門，提高薪金?！械娜颂哿松踔吝€將自己在原先公司的發(fā)明創(chuàng)造帶到新進的公司，這樣的背叛是很多公司不能容忍的，這是不尊重工作，沒有職業(yè)道德的表現(xiàn)。如果在一個公司干得不好就做出這樣的舉動，那在其它的公司這樣的情況也難免不會發(fā)生，違背道德底線的人迷失了自己。

不用說這個社會現(xiàn)實，再現(xiàn)實還不是有那么多人生存著，那又是為什么呢？只是為了吃飽穿暖，享受物質(zhì)的同時更重要的是得到別人精神上的重視?，F(xiàn)在讓一個人吃飽穿暖不是很難，但是要讓一個人得到最起碼的尊重卻很難，為什么網(wǎng)上有那么多的爆料，不考慮當(dāng)事人的感受就直接給予文字和語言的抨擊？這算什么，空穴來風(fēng)?。?/p>

我們的國家的發(fā)展和進步是每一個中國人都有目共睹的，社會的發(fā)展注定了很多事的發(fā)展，就像為什么美國打其它國家的時候理由貌似很充分，結(jié)果使很多國家的人民處于痛苦中，戰(zhàn)爭加深了他們的仇恨和恐懼，這是一種典型地不尊重他國的表現(xiàn)。舉日本為例，說心里話我個人是很討厭日本這個國家在侵略中國時所犯下的罪行的，更氣憤的是現(xiàn)在這段歷史還不敢正視，被他們國家所謂的歷史扭曲，聽著就叫人惡心，自欺欺人，太不尊重那些曾經(jīng)受它侵略國家了。

其實尊重他人在小事方面就可以體現(xiàn)得很好，只是我們不愿意那樣做而已，凡是還是得學(xué)會尊重，這樣社會才會發(fā)展得更好。

【篇八：尊重經(jīng)典文學(xué)】

“有一百個讀者就有一百個哈莫雷特”，這句話評價的是英國文學(xué)巨匠莎士比亞的經(jīng)典之作。這句話很好地闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是百看不厭，內(nèi)涵豐富的作品，它能令不同人在不同時期得到不一樣的收獲與思考。因此，我們要尊重經(jīng)典，讓經(jīng)典煥發(fā)更大的活力，讓文學(xué)芬芳更源遠流長！

尊重經(jīng)典之作，經(jīng)典是經(jīng)得起時間的歷練，能讓人剖析一字一句的奧妙的典例。滿清之期，有一位文人，他感慨家族之沒落，看見盛世隱藏的社會危機，他歷時數(shù)載，嘔心瀝血，在病榻上寫出中國四大名著之一的《紅樓夢》，即使在他生命的最后一刻他沒能完成此書，可僅憑前八十回，已經(jīng)成為明清小說之巔峰，書中一人一名，一亭一石皆包含深意，如十二金釵中元春、迎春、探春、借春暗示著原應(yīng)嘆息之意和她們?nèi)松谋瘎?，玄妙之極！經(jīng)典文學(xué)是細細雕琢出來，有深意的，不像如今網(wǎng)絡(luò)寫手的高產(chǎn)小說，一年出好幾本，實讀卻無多少值得回味之外，這就是差距！《紅樓夢》衍生出紅學(xué)派這是世上僅有的，經(jīng)典文學(xué)的魅力由此可見。因此，經(jīng)典文學(xué)是人類長河中的瑰寶，值得我們?nèi)プ鹬?，去品讀，而不是當(dāng)做“老古董”扔在一旁。

尊重經(jīng)典文學(xué)，因為它是人類踏破滿院草靜，沖擊世界高臺的階梯。經(jīng)典文學(xué)更有助于我們知古論今，百戰(zhàn)不殆。不知你是否還會想起百年之前那位為中華之崛起而讀書的有志少年，他就是新中國成立的開路者之一，也是中國外交史上絕唱的主角——周恩來。周恩來素來以機智沉穩(wěn)著稱，我想這與他每日必誦《論語》不無關(guān)系?！墩撜Z》中不僅記敘了學(xué)習(xí)工作的方法，更多的是講述仁、義、道、德等待人接物的良好品質(zhì)。經(jīng)典文學(xué)猶如藥也，善讀可以治愚。讀《史記》可以以史為鑒，讀《道德經(jīng)》可以淡泊明智，寧靜致遠。因而，尊重經(jīng)典文學(xué)有助于我們在這個不再是以體力致富的年代開闊胸襟，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣收獲成功。因此觀之，經(jīng)典不可不讀，經(jīng)典文學(xué)不可輕視。

經(jīng)典就是經(jīng)典，不容許絲毫的褻瀆。尊重經(jīng)典文學(xué)，就不能扭曲原意，一味迎合經(jīng)濟效益，要學(xué)會傳承和發(fā)揚其精神。近年來，名著經(jīng)典翻拍掀起一股潮流，尤其是想象豐富有趣的《西游記》，更贏得大家青睞。可新劇中孫悟空竟愛上白骨精，后邂逅紫霞仙子，情海翻瀾，引發(fā)一場轟轟烈烈三角戀的情節(jié)不禁讓人“淚流滿面”。如此篡改神圣的經(jīng)典名著，是對經(jīng)典的不尊重與蔑視，繼承發(fā)揚不等于胡編亂造，天馬行空不是添油加醋！

經(jīng)典文學(xué)是人類瑰麗的文化遺產(chǎn)，尊重經(jīng)典文學(xué)就是尊重先祖歷史，歸還文學(xué)世界一片潔凈的藍天！

【篇九：尊重的詮釋】

一位商人看到一位衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓時一股憐憫之情。他不假思索地將10元錢塞到賣鉛筆人的手中，然后頭也不回的走開。走了沒幾步，他忽然覺得這樣不妥，于是連忙返回，并抱歉地解釋說自己忘了取筆，希望不要介意。最后他鄭重其事的說：“您和我一樣，都是商人?！?/p>

一年之后，在一個商家云集、熱烈隆重的社交場合，一位西裝革履，風(fēng)度翩翩的推銷商迎上了這位商人，無不感激地自我介紹說：“您可能早已忘記我了，而我也不知道您的名字，但我永遠都不會忘記您。您就是那位重新給了我自尊自信的人。我一直覺得自己是一個推銷鉛筆的乞丐，直到您親口對我說，我和您一樣都是商人為止?！?/p>

這是我曾經(jīng)在雜志上看到的一篇短文，也許別的人也看到過，我真的感觸很深。他讓我一次次的想到街邊衣衫襤褸的乞丐，我是個善良的人，我同情那些無家可歸的人們，看著他們窮困潦倒的樣子，我很自然的拿出錢送給他們。但現(xiàn)在想一想，也許我們這么做，并不是正確的。過度的施舍只會讓他們產(chǎn)生依賴心，從而失去自尊，所以，又復(fù)出必然就有回報，尊重比任何的東西都重要。同時得到尊重前，要先學(xué)會尊重他人。

美國學(xué)識最淵博的哲學(xué)家約翰？；杜威說：“人類本質(zhì)里最深遠的驅(qū)動力就是希望具有重要性?！泵總€人來到世界上都有被尊重、被關(guān)懷、被肯定的渴望，當(dāng)你滿足了他的要求后，他就會對你尊重的那一方面煥發(fā)出巨大的熱情。

可是如何來尊重別人呢？有一位年輕人向一位老人問路：“老頭，從這兒到鎮(zhèn)上還有多少里路？”老人說：“三十丈?！蹦贻p人說：“你老糊涂了，我問的是里，不是丈?！崩先苏f：“可我們這里就是論丈不論里（禮）啊?！笨梢?，在人與人的交往中，尊重別人是一種基本準則。尊重是部分對象、地位、親疏的，即對每一個人都應(yīng)真誠相待、謙遜有禮，這也是尊重的一個原則。他有別于那些虛情假意，言不由衷，表面應(yīng)付的態(tài)度。只有真正的尊重，才能獲得最終的成功。

有時，我想尊重比關(guān)愛更重要。這也使我們想到，當(dāng)我們將同情關(guān)愛和慈善大宣揚時，有多少時候考慮到被關(guān)愛者的心理，也許，那只是捐贈，并不是關(guān)愛。我并不是貶低企業(yè)的愛心，只是，我擔(dān)心，這樣的宣揚會傷害到孩子的自尊心。貧窮并不是光彩的事，但貧窮并不丟人，如果，能讓這些慈善活動建立在平等的基礎(chǔ)上，而不是以降低自尊來換取，會讓弱者在感受到關(guān)懷的溫暖的友愛的同時，自強自立。

看過本文，大家是不是感受到尊重的真正意義，我們不要忘記，尊重是每個人必須擁有的美德。

【篇十：淺談“尊重傳統(tǒng)文化”】

在中韓端午節(jié)相爭韓國最終申遺成功后，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責(zé)韓國卑鄙，下賤，無恥，抄襲中國申遺項目的人各有人在。但是，又有多少國人能夠反思自身呢？與其說是韓國搶走中國的端午節(jié)，不如說是國人自己扔掉它罷了。

其實，韓國申報成功并非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解？中國民俗學(xué)會理事長、中國社會科學(xué)院研究員劉魁立在接受記者采訪時表示：“韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什么沖擊，無形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財富，我們的文化傳統(tǒng)被別國認同，我個人認為不是一件壞事。”是的，正是因為這次事件，讓那些忽視中國傳統(tǒng)文化的國人們打響了警鐘；給以那在背后罵罵咧咧，指責(zé)韓國過錯的無知國人們一記響亮的耳光；讓我們不得不對這件事件進行深刻反思。

時常在一些電視節(jié)目中看見被歲月給塵封，被快速發(fā)展的經(jīng)濟社會所掩蓋的傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝，甚至傳統(tǒng)習(xí)俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰會甘愿住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過著原始土著民般的生活呢？誰還會對那傳統(tǒng)的造物技術(shù)——簡單粗糙的物件和純手工高強度勞力而放棄學(xué)習(xí)更先進的機械制造技術(shù)從而獲得更好的物質(zhì)生活？在眼球經(jīng)濟，泡沫經(jīng)濟盛行的今天又有多少人能夠保留住中國的國粹——京劇……少之又少罷了。

今天，大多數(shù)80后，90后，00后不過傳統(tǒng)節(jié)日而喜歡過洋節(jié)。在一次小學(xué)生問卷調(diào)查中，有記者專門“按重視程度，給傳統(tǒng)節(jié)日”排序的題目，結(jié)果幾乎所有學(xué)生都填寫了“春節(jié)、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統(tǒng)節(jié)日。和清明、端午、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日相比，學(xué)生們更愿意過圣誕節(jié)等洋節(jié)?！拔易钕矚g過圣誕節(jié)了，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開心。端午節(jié)就很平淡了，唯一盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時就能吃到?！蹦承W(xué)生回答說。班上大部分學(xué)生都喜歡過圣誕節(jié)，覺得中國的傳統(tǒng)節(jié)日過于單調(diào)和嚴肅，都不如圣誕節(jié)般輕松有趣、充滿幻想。

而當(dāng)問到屈原是哪國人，是干什么的，學(xué)生回答的也是五花八門，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識丁的老人們都能謹記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的劃龍舟是為了借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。包粽子扔進河里這是為了紀念屈原，屈原投江自盡后，人們?yōu)榱耸菇~不要吃了屈原的身體，特包了粽子投入江中喂魚后演變?yōu)槌贼兆恿恕?/p>

何其悲哀，端午節(jié)竟成為學(xué)生眼里最不重視的傳統(tǒng)節(jié)日，而吃粽子竟是大多數(shù)學(xué)生們的唯一項目，端午節(jié)難道就將成為粽子節(jié)了嗎？最后只能用吃粽子來茍且地維持中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)了嗎？

為何我們就不能夠直視韓國申遺成功背后的默默付出呢？其實韓國端午節(jié)跟我國的端午節(jié)大相徑庭，甚至起源和各種項目都無一相同。我們輸就輸在沒有象韓國一樣對傳統(tǒng)文化的尊重。形式主義的東西有一個共同特征，就是重形式輕內(nèi)容，重口號輕行動，重數(shù)量輕質(zhì)量，重眼前輕長遠。何其相似，與當(dāng)今被我們罵罵咧咧的政府官員那樣只注重面子工程，表面說的冠冕堂皇，而實際做的卻不盡如人意，其實我們又好到哪兒去呢？

不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣，不要讓傳統(tǒng)文化過了許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國申遺端午節(jié)成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘，消失。我們應(yīng)該進行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統(tǒng)文化的忽視，還反映深藏在我們骨子里對自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。

【篇十一：尊重卑微】

我偶然讀到一篇英文課文，講的是螞蟻家族和和睦睦，忙忙碌碌，母蟻生兒，公蟻持家。他們在原野、荒灘上搬運食物，建設(shè)家園。想不到小小生靈，竟活得如此滋潤，活得如此有秩序有意義。尤其令我震驚的是它們面對災(zāi)難時的行為。

當(dāng)野火燒起來的時候，你知道螞蟻是如何逃生的嗎？

眾多的螞蟻迅速聚擾，抱成黑團，然后像雪球一樣飛速滾動，逃離火海。

每讀起這段文字，我就