六年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)詞背誦

七步詩(shī)·詩(shī)詞原文七步詩(shī)【三國(guó)魏】曹植煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?第一頁(yè)第二頁(yè)，共48頁(yè)。

七步詩(shī)·作者簡(jiǎn)介曹植（192年－232年），字子建，因封陳王且謚號(hào)“思”，后世文章中常稱“陳思王”、“陳王”。沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人，曹操第五子，卞氏嫡出之第三子，三國(guó)時(shí)期曹魏的著名詩(shī)人，才高八斗（八斗之才）、七步成詩(shī)等詞之語(yǔ)源。其詩(shī)歌對(duì)后世有很大影響，才華也頗受后世詩(shī)人推崇；與父親曹操、兄長(zhǎng)曹丕并稱“三曹”，不過(guò)與其父兄不同的是曹植一生并未擔(dān)任重要軍政職務(wù)。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)更有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。王士禎嘗論漢魏以來(lái)二千年間詩(shī)家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。第二頁(yè)第三頁(yè)，共48頁(yè)。七步詩(shī)·創(chuàng)作背景三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)曹操去世后，他的長(zhǎng)子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封為丞相。曹植很有才華，精通天文地理，說(shuō)起朝中政事滔滔不絕且管治有方，因此在朝中很有威信，可謂是威震朝野??！曹丕把這一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，對(duì)曹植產(chǎn)生了怨恨之心，把他視為眼中釘，肉中刺，處處苦苦相逼。眾臣在皇帝面前也說(shuō)三道四，謠言惑眾，什么朝中一日有曹植，宮內(nèi)雞犬不寧，如他日造反，圖謀篡位，何不為宮中一大害？不如先下手為強(qiáng)，斬草除根，以免日后夜長(zhǎng)夢(mèng)多。第三頁(yè)第四頁(yè)，共48頁(yè)。七步詩(shī)·注釋譯文⑴持：用來(lái)。⑵羹（gēng）：用肉或菜做成的糊狀食物。⑶漉（lù）：過(guò)濾。⑷菽（shū）：豆的總稱。這句的意思是把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆汁作羹。⑸豆萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。⑹釜：鍋。⑺本：原本，本來(lái)。⑻相煎：指互相殘害，全詩(shī)表達(dá)了曹植對(duì)曹丕的不滿，曹丕欺負(fù)曹植。

⑼何：何必。

⑽燃：燃燒。鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^(guò)濾過(guò)后，留下豆汁來(lái)做成羹。豆萁在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。你我本來(lái)是同一條根上生長(zhǎng)出來(lái)的，你何必這樣急迫地煎熬我呢？第四頁(yè)第五頁(yè)，共48頁(yè)。七步詩(shī)·作品賞析此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，是寓意明暢，無(wú)庸多加七步詩(shī)闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止?！氨臼峭嗉搴翁薄倍Z(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。它巧妙地運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，表達(dá)了詩(shī)人曹植對(duì)手足相殘的悲憤，同時(shí)也發(fā)出了理直氣壯的斥責(zé)。詩(shī)的前四句描述了燃萁煮豆這一日常生活現(xiàn)象。曹植以“豆”自喻，一個(gè)“泣”字充分表達(dá)了受害者的悲傷與痛苦。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤這明顯是在質(zhì)問(wèn)曹丕：我與你本是同胞兄弟，為什么要如此的地方苦苦相逼？第五頁(yè)第六頁(yè)，共48頁(yè)。鳥鳴澗·詩(shī)詞原文鳥鳴澗【唐】王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。第六頁(yè)第七頁(yè)，共48頁(yè)。鳥鳴澗·作者簡(jiǎn)介王維（692年－761年），字摩詰，祖籍山西祁縣，其父遷居于蒲州（今山西永濟(jì)市），遂為河?xùn)|人。盛唐山水田園派詩(shī)人、畫家，外號(hào)“詩(shī)佛”，今存詩(shī)400余首。重要詩(shī)作有“相思”、“山居秋暝”等。王維精通佛學(xué)。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰菩薩講學(xué)的書。王維很欽佩維摩詰，所以自己名為“維”，字“摩詰”。盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。他是唐代山水田園派的代表。第七頁(yè)第八頁(yè)，共48頁(yè)。鳥鳴澗·創(chuàng)作背景王維寫《鳥鳴澗》的背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì)，該詩(shī)是王維題友人皇甫岳所居的云溪?jiǎng)e墅所寫的古詩(shī)《皇甫岳云溪雜題五首》之首。五首詩(shī)每一首寫一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫生，而不同于一般的寫意畫，你就或許是一處景點(diǎn)?！而B鳴澗》側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美。在王維這首詩(shī)中，不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點(diǎn)綴的迷人環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛。表達(dá)了作者對(duì)山中春景的喜愛。第八頁(yè)第九頁(yè)，共48頁(yè)。鳥鳴澗·注釋譯文鳥鳴澗：地名，在王維朋友的別墅附近。澗：夾在兩山間的小溪。閑：安靜、悠閑,含有人聲寂靜的意思?？眨嚎占拧⒖湛帐幨?。月出：月亮出來(lái)。時(shí)鳴：時(shí)，不時(shí)。不時(shí)地啼叫。時(shí)：時(shí)而，偶爾。在這個(gè)寂無(wú)人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在地上。靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月亮升起，驚動(dòng)了正在樹叢棲息的山鳥，它們清脆的叫聲在空曠的山澗中不時(shí)地傳響。第九頁(yè)第十頁(yè)，共48頁(yè)。鳥鳴澗·作品賞析關(guān)于該詩(shī)中的桂花，頗有些分歧意見。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當(dāng)是春日開花的一種。另一種意見認(rèn)為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活，傳說(shuō)王維畫的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現(xiàn)實(shí)生活中不可能同時(shí)出現(xiàn)的事物，在文藝創(chuàng)作中是允許的。不過(guò)，該詩(shī)是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩(shī)每一首寫一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫生，而不同于一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥。桂樹枝葉繁茂，而花瓣細(xì)小?；洌绕涫窃谝归g，并不容易覺察。因此，開頭“人閑”二字不能輕易看過(guò)?！叭碎e”說(shuō)明周圍沒(méi)有人事的煩擾，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，細(xì)微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。詩(shī)人能發(fā)現(xiàn)這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時(shí)所發(fā)出的一絲絲芬芳?？傊?，“落”所能影響于人的因素是很細(xì)微的。而當(dāng)這種細(xì)微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來(lái)的時(shí)候，詩(shī)人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來(lái)的空寂而驚嘆了。這里，詩(shī)人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。第十頁(yè)第十一頁(yè)，共48頁(yè)。鳥鳴澗·作品賞析這首詩(shī)是王維山水詩(shī)中的代表作品之一。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來(lái)賞析，這首詩(shī)的精妙之處在于“動(dòng)”、“靜”對(duì)比襯托的詩(shī)情畫意。首句“人閑桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動(dòng)態(tài)情景與“人閑”結(jié)合起來(lái)?；ㄩ_花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來(lái)，放下對(duì)世俗雜念的摯著迷戀，才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)“空”的境界。當(dāng)時(shí)的背景是“深夜”，詩(shī)人顯然無(wú)法看到桂花飄落的景致，但因?yàn)椤耙轨o”，更因?yàn)橛^風(fēng)景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過(guò)程。而我們?cè)谡b讀的同時(shí)也似乎進(jìn)入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語(yǔ)花香、歡聲笑語(yǔ)。而此時(shí)，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來(lái)，其實(shí)“空”的還有詩(shī)人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無(wú)法感受的情景。第十一頁(yè)第十二頁(yè)，共48頁(yè)。芙蓉樓送辛漸·詩(shī)詞原文芙蓉樓送辛漸【唐】王昌齡寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。第十二頁(yè)第十三頁(yè)，共48頁(yè)。芙蓉樓送辛漸·作者介紹王昌齡（公元690-756年）字少伯，漢族，山西太原人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。約生于武則天圣歷元年（690年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩(shī)以七絕見長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著。他的邊塞詩(shī)氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標(biāo)，有“詩(shī)家天子王江寧”之稱，存詩(shī)一百七十余首，作品有《王昌齡集》。第十三頁(yè)第十四頁(yè)，共48頁(yè)。芙蓉樓送辛漸·注釋譯文芙蓉樓：黔陽(yáng)(今湖南省洪江市黔城鎮(zhèn))的名樓。遺址在潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)。辛漸：詩(shī)人一位朋友的名字。寒雨：寒冷的雨。吳：三國(guó)時(shí)的吳國(guó)在長(zhǎng)江下游一帶，簡(jiǎn)稱這一帶為吳，與下文“楚”為互文。客：在這指辛漸。楚山：春秋時(shí)的楚國(guó)在長(zhǎng)江中下游一帶，所以稱這一帶的山為楚山。孤：獨(dú)自，孤單一人。一片冰心在玉壺：冰在玉壺之中，比喻人清廉正直。冰心：比喻心的純潔。寒冷連綿的雨籠罩了江面，清晨送別了好友，只留下了楚山孤獨(dú)的影子。洛陽(yáng)的親朋好友若有誰(shuí)問(wèn)起了我,就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們：我的心就像玉壺里的冰一樣清雅、純潔。第十四頁(yè)第十五頁(yè)，共48頁(yè)。

芙蓉樓送辛漸·創(chuàng)作背景·詩(shī)詞賞析這首詩(shī)大約作于開元二十九年以后。王昌齡當(dāng)時(shí)離京赴江寧（今南京市）丞任，辛漸是他的朋友，這次擬由潤(rùn)州渡江，取道揚(yáng)州，北上洛陽(yáng)。王昌齡可能陪他從江寧到潤(rùn)州，然后在此分手。這詩(shī)原題共兩首，這一首寫的是第二天早晨在江邊離別的情景。芙蓉樓送辛漸“寒雨連江夜入?yún)恰保悦傻臒熡昊\罩著吳地江天，織成了一張無(wú)邊無(wú)際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離別友人的心頭上?！斑B”字和“入”字寫出雨勢(shì)的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來(lái)的動(dòng)態(tài)能為人分明地感知，則詩(shī)人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，不也展現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界嗎？中晚唐詩(shī)和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實(shí)寫如何感知秋雨來(lái)臨的細(xì)節(jié)，他只是將聽覺視覺和想象概括成連江入?yún)堑挠陝?shì)，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩(shī)人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到行人不久便將隱沒(méi)在楚山之外，孤寂之感油然而生。

在遼闊的江面上，進(jìn)入詩(shī)人視野的當(dāng)然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來(lái)是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數(shù)。然而王昌齡沒(méi)有將別愁寄予隨友人遠(yuǎn)去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因?yàn)橛讶嘶氐铰尻?yáng)，即可與親友相聚，而留在吳地的詩(shī)人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個(gè)“孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”詩(shī)人從清澈無(wú)瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。第十五頁(yè)第十六頁(yè)，共48頁(yè)。江畔獨(dú)步尋花·詩(shī)詞原文江畔獨(dú)步尋花【唐】杜甫黃四娘家花滿蹊,千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼。第十六頁(yè)第十七頁(yè)，共48頁(yè)。創(chuàng)作背景·作者簡(jiǎn)介【江畔獨(dú)步尋花】《江畔獨(dú)步尋花》寫的是在一個(gè)春光明媚的日子，詩(shī)人獨(dú)自漫步成都錦江江畔，欣賞春天花枝繁茂、蝶舞鶯歌的動(dòng)人景象。杜甫是唐代詩(shī)人，被后人稱之為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)敢于大膽揭露社會(huì)矛盾，批判統(tǒng)治者的罪惡，對(duì)窮苦人民寄以深切同情，反映了唐代由盛到衰的歷史。安史之亂后，杜甫棄官住在了成都的浣花溪邊的草堂。這首詩(shī)就是寫草堂附近的鄰居黃四娘家的春天景象。所以這首詩(shī)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)和平寧?kù)o生活的熱愛，以及抒發(fā)了久經(jīng)離亂后得以安居的喜悅心情。全詩(shī)描寫動(dòng)靜相應(yīng)，有聲有色，意境十分優(yōu)美。杜甫（712年2月12日－770年），字子美，號(hào)少陵野老，一號(hào)杜陵野客、杜陵布衣，唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其著作以社會(huì)寫實(shí)著稱。生于中國(guó)河南鞏縣（今河南省鞏義市），又被稱杜拾遺、杜工部、杜少陵、杜草堂。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。杜甫雖在世時(shí)名聲并不顯赫，但在身后，杜甫的作品最終對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，作品集為《杜工部集》。他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱為“詩(shī)史”。第十七頁(yè)第十八頁(yè)，共48頁(yè)。作品注釋及譯文【江畔獨(dú)步尋花】1獨(dú)步尋花：一個(gè)人一邊散步一邊賞花2黃四娘：杜甫住成都草堂時(shí)的鄰居。3蹊(xī)：小路。4留連：同“流連”即留戀舍不得離去。該詩(shī)句用來(lái)形容在花叢中飛來(lái)飛去戀戀不舍的樣子?！傲暨B”是個(gè)“聯(lián)綿詞”。5時(shí)時(shí)：時(shí)常。6自在：自由無(wú)拘無(wú)束地。7嬌：婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的。8恰?。盒稳蔌B叫聲音和諧動(dòng)聽。9啼：某些鳥獸叫聲。10江畔：江邊黃四娘園子里的小路上開滿了鮮花千朵萬(wàn)朵壓垂了枝條。嬉戲留戀的彩蝶不停地飛舞自由自在的黃鶯在啼鳴恰恰。第十八頁(yè)第十九頁(yè)，共48頁(yè)。作品鑒賞【江畔獨(dú)步尋花】這是一首別具情趣的寫景小詩(shī)。小路上花團(tuán)錦簇長(zhǎng)滿花朵的枝條被壓得低垂下來(lái)花瓣之上是流連忘返的彩蝶它們圍繞著花枝翩翩起舞。從這里我們嗅到了濃郁的花香?；ㄅ缘男÷飞嫌星宕嗵澍Q的黃鶯它們活潑自在的神態(tài)給人一種輕松愉悅的感覺。詩(shī)人用“時(shí)時(shí)”、“恰恰”這些極富韻律的字眼使得全幅明麗紛繁的畫面充滿了動(dòng)感也使得詩(shī)歌有著更明快、更流利的節(jié)奏。全詩(shī)語(yǔ)言充滿了口語(yǔ)化色彩。讀起來(lái)令人感到非常親切而詩(shī)人在春天所感受到的由衷的快樂(lè)躍然紙上。第十九頁(yè)第二十頁(yè)，共48頁(yè)。

石灰吟·作者簡(jiǎn)介于謙（1398年5月13日─1457年2月16日），漢族，字廷益，號(hào)節(jié)庵，浙江錢塘人，明朝名臣，民族英雄。永樂(lè)十九年（1421年）登辛丑科進(jìn)士，宣德初授御史，曾隨宣宗鎮(zhèn)壓漢王朱高煦之叛。他憂國(guó)忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年（1457年）英宗復(fù)辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。成化初，復(fù)官賜祭，弘治二年(1489年)謚肅愍。萬(wàn)歷中，改謚忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。第二十頁(yè)第二十一頁(yè)，共48頁(yè)。石灰吟·作品原文明·于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。第二十一頁(yè)第二十二頁(yè)，共48頁(yè)。石灰吟·注釋譯文（1）石灰吟：贊頌石灰。（2）吟：吟頌。指古代詩(shī)歌回國(guó)?；鶗?huì)剛剛感化歌體裁的一種名稱（古代詩(shī)歌的一種形式）。（3）千捶萬(wàn)鑿：無(wú)數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。（4）千、萬(wàn)：指撞擊次數(shù)多，不是實(shí)指一千一萬(wàn)。錘，錘打。鑿，開鑿。（5）若等閑：好像很平常的事情。（6）若：好像、好似。7）等閑：平常，輕松。（8）清白：指石灰潔白沒(méi)有污染，又比喻高尚的節(jié)操。（9）人間：人世間。（10）清白：指高尚的節(jié)操1.石頭是經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次的錘擊敲打才從深山里開采出來(lái)的，

2.它把熊熊烈火地焚燒自己當(dāng)做平平常常的事。

3.即便粉身碎骨也毫不畏懼，

4.只要將潔白干凈的石灰留在人間。第二十二頁(yè)第二十三頁(yè)，共48頁(yè)。石灰吟·作品鑒賞這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意志和堅(jiān)守高潔情操的決心作為詠物詩(shī)，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深刻含意，那就沒(méi)有多大價(jià)值。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛Ｓ谥t為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生平人格的真實(shí)寫照.首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”?！傲一鸱贌?，當(dāng)然是指大火燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫熊熊大火在燒煉石灰石，它還象征著志士仁者無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身全不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。第二十三頁(yè)第二十四頁(yè)，共48頁(yè)。竹石·清·鄭燮竹石①清鄭燮咬定②青山不放松，立根③原④在破巖⑤中。千磨⑥萬(wàn)擊⑦還堅(jiān)勁⑧，任⑨爾⑩東西南北風(fēng)。①竹石：扎根在石縫中的竹子。詩(shī)人是著名畫家，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩(shī)。②咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著青山不松口一樣。③立根：扎根，生根。④原：本來(lái),原本，原來(lái)。⑤破巖：破裂的巖石。⑥磨：折磨，挫折，磨煉。⑦擊：打擊。⑧還：仍然⑨任：任憑。⑩爾：你。第二十四頁(yè)第二十五頁(yè)，共48頁(yè)。我會(huì)解詩(shī)意竹子抓住青山不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。經(jīng)歷成千上萬(wàn)次的折磨和打擊，它依然那么堅(jiān)強(qiáng)，不管你是吹來(lái)酷暑的東南風(fēng)，還是吹來(lái)嚴(yán)冬的西北風(fēng)，它都能經(jīng)受得住，還會(huì)依然堅(jiān)韌挺拔，頑強(qiáng)地生存著。第二十五頁(yè)第二十六頁(yè)，共48頁(yè)。作者我知道鄭燮（1693年11月22日－1766年1月22日），"燮"讀音ㄒㄧㄝˋ，字克柔，號(hào)板橋、板橋道人，江蘇興化大垛人，祖籍蘇州，清朝官員、學(xué)者、書法家?！皳P(yáng)州八怪”之一。其詩(shī)、書、畫均曠世獨(dú)立，，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》。第二十六頁(yè)第二十七頁(yè)，共48頁(yè)。賞析·竹石首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著，堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。是贊美了巖竹的題畫詩(shī)，是一首題畫詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)。開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的神韻；后兩句進(jìn)一步寫巖竹的品格，它經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的磨難，長(zhǎng)就了一身特別挺拔的姿態(tài)，從來(lái)不懼怕來(lái)自東西南北的狂風(fēng)。鄭燮不但寫詠竹詩(shī)美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說(shuō)是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩(shī)表面上寫竹，其實(shí)是寫人，寫作者自己那種正直倔強(qiáng)的性格，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高傲風(fēng)骨。同時(shí)，這首詩(shī)也能給我們以生命的感動(dòng)，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，像巖竹一樣剛強(qiáng)勇敢，體現(xiàn)了愛國(guó)者的情懷。它還是一首托物言志的詩(shī)，托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。這首詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)易明快，卻又執(zhí)著有力，具體生動(dòng)地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長(zhǎng)在危難中，而又自由自在、堅(jiān)定樂(lè)觀的性格。竹子在破碎的巖石中扎根，經(jīng)受風(fēng)雪雨霜的擊打，但它就是“咬定青山不放松”。一個(gè)“咬”字，寫出了竹子的頑強(qiáng)。最后一句中的一個(gè)“任”字，又寫出了竹子無(wú)畏無(wú)懼、慷慨瀟灑、積極樂(lè)觀的精神面貌。第二十七頁(yè)第二十八頁(yè)，共48頁(yè)。聞官軍收河南河北唐·杜甫聞①官軍②收河南河北[唐]杜甫劍外③忽傳/收薊（jì）北，初聞④/涕淚滿衣裳。卻看⑤/妻子/愁何在，漫卷⑥/詩(shī)書/喜欲狂。白日⑦/放歌/須縱酒，青春⑧/作伴/好還鄉(xiāng)。

即從⑨/巴峽/穿巫峽，

便下⑩/襄(xiāng)陽(yáng)/向/洛陽(yáng)。杜甫（dùfǔ）（712—770），字子美，河南鞏縣人，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等。杜甫，是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，為我們留下了1400多首詩(shī)歌（一生作詩(shī)三千多首）。被尊為“詩(shī)圣”。同學(xué)們一定非常了解這位詩(shī)人，我們這學(xué)期就學(xué)過(guò)他的《江畔獨(dú)步尋花》。第二十八頁(yè)第二十九頁(yè)，共48頁(yè)。注釋①聞：聽見；看見，聽說(shuō)。②官軍：指唐王朝的軍隊(duì)。③“劍外”句：這幾個(gè)字里面便包含著眼淚。人是遠(yuǎn)在劍南，消息是來(lái)得這樣出人意外，而這消息又正是有關(guān)整個(gè)國(guó)家的大喜事，哪能不驚喜掉淚？稱劍南為劍外，猶稱湖南為湖外，嶺南為嶺外，乃唐人習(xí)慣語(yǔ)。劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時(shí)杜甫流落在四川。也做劍南。薊北：泛指唐代幽州、薊州一帶，今河北北部地區(qū)，是安史判軍的根據(jù)地。④“初聞”句：這是痛定思痛、喜極而悲的眼淚。涕：眼淚。⑤“卻看”句：這句應(yīng)結(jié)合杜甫一家的經(jīng)歷來(lái)理解。杜甫和他的妻子都是死里逃生吃夠了苦的，現(xiàn)在看見妻子無(wú)恙（時(shí)已迎家來(lái)梓州），故有“愁何在”的快感。按白居易《人峽次巴東》詩(shī)云：“不知遠(yuǎn)郡何時(shí)到，猶喜全家去此同?！庇帧蹲栽伬仙硎局T家屬》詩(shī)云，“家居雖淮落，眷屬幸團(tuán)圓?！卑孜唇?jīng)大喪亂，尚且如此，杜甫這時(shí)的快感，就更是人情之常了。卻看：再看，還看。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪還有一點(diǎn)的憂傷？愁已無(wú)影無(wú)蹤。⑥漫卷：胡亂地卷起（這時(shí)還沒(méi)有刻板的書）。是說(shuō)杜甫已經(jīng)迫不及待地去整理行裝準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)去了。喜欲狂：高興得簡(jiǎn)直要發(fā)狂（欣喜若狂）。⑦白日：表現(xiàn)時(shí)光美好。放歌：放聲高歌。須：應(yīng)當(dāng)?？v酒：開懷痛飲。⑧“青春”句：春日還鄉(xiāng)，一路之上，柳暗花明，山清水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴好還鄉(xiāng)。青春：指明麗的春天和春天的景物，作者想象春季還鄉(xiāng)旅途有宜人景色相伴。作伴也作：與妻兒一同。這里的青春是人格化了的。劉希夷《出塞》詩(shī)：“曉光隨馬度，春色伴人歸?！贝艘韵氯浣灶A(yù)擬將來(lái)的話。⑨“即從”二句：寫還鄉(xiāng)所采取的路線。即，是即刻。峽險(xiǎn)而狹，故曰穿，出峽水順而易，故曰下，由襄陽(yáng)往洛陽(yáng)，又要換陸路，故用向字。人還在梓州，心已飛向家園，想見杜甫那時(shí)的喜悅。杜甫自注：“余有田園在東京（洛陽(yáng)）?！薄肿ⅲ骸鞍司湓?shī)，其疾如飛，題事只一句，涂俱寫情。生平第一首快詩(shī)也，”——按《太平御覽》卷六五引《三巴記》云：“閻、白二水合流，自漢中至始寧城下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴江，經(jīng)峻峽中，謂之巴峽?！遍?、白二水，即嘉陵江上游，杜詩(shī)巴峽，蓋指此。若長(zhǎng)江中巴東三峽之巴峽，乃在巫峽之東，杜時(shí)在梓州，不得云“從巴峽穿巫峽”，注解多誤。巫峽：長(zhǎng)江三峽之一，因穿過(guò)巫山得名。⑩便：就的意思。襄陽(yáng)：今屬湖北。洛陽(yáng)：今屬河南，古代城池。第二十九頁(yè)第三十頁(yè)，共48頁(yè)。我會(huì)解詩(shī)意劍門關(guān)以南的四川，忽然傳來(lái)收復(fù)薊北的消息，初聽到這個(gè)消息讓我非常驚喜，眼淚沾濕了衣裳?；剡^(guò)頭來(lái)再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了.我胡亂地卷起詩(shī)書高興得幾乎要發(fā)狂。白天里我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉(xiāng)。我們要立即動(dòng)身，從巴峽乘船，穿過(guò)巫峽，順流直下到達(dá)湖北襄陽(yáng)，再?gòu)南尻?yáng)北上，直奔洛陽(yáng)。第三十頁(yè)第三十一頁(yè)，共48頁(yè)。創(chuàng)作背景·中心思想·歷史評(píng)價(jià)《聞官軍收河南河北》作于公元762年（廣德元年）的正月，作者--杜甫53歲。公元761聞官軍收河南河北年（寶應(yīng)元年）冬季，唐軍在洛陽(yáng)附近的衡水打了個(gè)大勝仗，收復(fù)了洛陽(yáng)和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降，持續(xù)七年之久的“安史之亂”到此總算結(jié)束。正流寓梓州（治所在今四川三臺(tái)），過(guò)著飄泊生活的杜甫聽到這個(gè)消息，以飽含激情的筆墨和百感交集的心情，寫下了這篇膾炙人口的名作。《聞官軍收河南河北》寫出了詩(shī)人聽到官軍收復(fù)失地的消息后欣喜若狂的心情，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)之情這首詩(shī)，除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)詩(shī)人忽聞勝利消息之后的驚喜之情。詩(shī)人的思想感情出自胸臆，奔涌直瀉。仇兆鰲在《杜少陵集詳注》中引王嗣的話說(shuō)：“此詩(shī)句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無(wú)妝點(diǎn)，愈樸愈真，他人決不能道?！焙蟠?shī)論家都極為推崇此詩(shī)，贊其為杜甫“生平第一首快詩(shī)也”（《讀杜心解》）。第三十一頁(yè)第三十二頁(yè)，共48頁(yè)。詩(shī)歌賞析杜甫在這首詩(shī)下自注：“余田園在東京?！痹?shī)的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅?！皠ν夂鰝魇账E北”，起勢(shì)迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報(bào)的突然。詩(shī)人多年飄泊“劍外”，備嘗艱苦，想回故鄉(xiāng)而不可能，就是由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，令詩(shī)人心中濤翻浪涌。“初聞涕淚滿衣裳”，“初聞”緊承“忽傳”，“忽傳”表現(xiàn)捷報(bào)來(lái)得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來(lái)的捷報(bào)在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的真實(shí)表現(xiàn)?！八E北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎民疾苦，都將得到療救，詩(shī)人顛沛流離、感時(shí)恨別的苦日子，聞官軍收河南河北總算熬過(guò)來(lái)了。然而痛定思痛，詩(shī)人回想八年來(lái)熬過(guò)的重重苦難，又不禁悲從中來(lái)，無(wú)法壓抑?？墒?，這一場(chǎng)浩劫，終于像惡夢(mèng)一般過(guò)去了，詩(shī)人可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開始新的生活，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩(shī)人只用“涕淚滿衣裳”五個(gè)字作形象的描繪，就足以概括這一切。頷聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的更高峰?！皡s看妻子”、“漫卷詩(shī)書”，這是兩個(gè)連續(xù)性的動(dòng)作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)詩(shī)人悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時(shí)，自然想到多年來(lái)同受苦難的妻子兒女。“卻看”就是“回頭看”。“回頭看”這個(gè)動(dòng)作極富意蘊(yùn)，詩(shī)人似乎想向家人說(shuō)些什么，但又不知從何說(shuō)起。其實(shí)，無(wú)需說(shuō)什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，開開心心，喜氣洋洋。親人的喜反轉(zhuǎn)來(lái)增加了詩(shī)人的喜，詩(shī)人再也無(wú)心伏案了，隨手卷起詩(shī)書，大家同享勝利的歡樂(lè)。第三十二頁(yè)第三十三頁(yè)，共48頁(yè)。詩(shī)歌賞析“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫?！鞍兹铡?，點(diǎn)出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫“狂”態(tài)，下句則寫“狂”想。“青春”指春季，春天已經(jīng)來(lái)臨，在鳥語(yǔ)花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。詩(shī)人想到這里，自然就會(huì)“喜欲狂”了。尾聯(lián)寫詩(shī)人“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。詩(shī)人的驚喜達(dá)到高潮，全詩(shī)也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個(gè)地名?！鞍蛵{”與“巫峽”，“襄陽(yáng)”與“洛陽(yáng)”，既各自對(duì)偶（句內(nèi)對(duì)），又前后對(duì)偶，形成工整的地名對(duì)；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對(duì)。再加上“穿”、“向”的動(dòng)態(tài)與兩“峽”兩“陽(yáng)”的重復(fù)，文勢(shì)、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩(shī)人想象的飛馳?！鞍蛵{”、“巫峽”、“襄陽(yáng)”、“洛陽(yáng)”，這四個(gè)地方之間都有很漫長(zhǎng)的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來(lái)，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”的疾速飛馳的畫面，一個(gè)接一個(gè)地從讀者眼前一閃而過(guò)。這里需要指出的是：詩(shī)人既展示想象，又描繪實(shí)境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險(xiǎn)而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽(yáng)”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽(yáng)”到“洛陽(yáng)”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。第三十三頁(yè)第三十四頁(yè)，共48頁(yè)。己亥雜詩(shī)清·龔自珍第220首已亥雜詩(shī)（清）龔自珍九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。這是《己亥雜詩(shī)》中的第二百二十首。生氣：生氣勃勃的局面。恃（shì）：依靠。喑（yīn）：?jiǎn)?。萬(wàn)馬齊喑：比喻社會(huì)政局毫無(wú)生氣。究:終究,畢竟。天公：造物主。重：重新。抖擻:振作精神。降：降生。.九州：中國(guó)。.風(fēng)雷：風(fēng)、雷一般的樣子。第三十四頁(yè)第三十五頁(yè)，共48頁(yè)。作者簡(jiǎn)介龔自珍（1792年～1841年），字璱人，號(hào)定盦（ān），后更名易簡(jiǎn)，字伯定；又更名鞏祚，號(hào)定庵龔自珍，晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。漢族，仁和（今浙江杭州）人。出身于世代官宦學(xué)者家庭。祖父龔禔身，官至內(nèi)閣中書軍機(jī)處行走，著有《吟朦山房詩(shī)》。父龔麗正，官至江南蘇松太兵備道，署江蘇按察使，著有《國(guó)語(yǔ)注補(bǔ)》《禮圖考》《兩漢書質(zhì)疑》《楚辭名物考》等書。母段馴，著名小學(xué)（古漢語(yǔ)指文字學(xué)）家段玉裁之女，著有《綠華吟榭詩(shī)草》。第三十五頁(yè)第三十六頁(yè)，共48頁(yè)。詩(shī)意我會(huì)解·背景我知道只有風(fēng)雷激蕩般的巨大力量才能使中國(guó)大地發(fā)出勃勃生機(jī)然而朝野臣民噤口不言終究是一種悲哀。我奉勸皇上能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格選取更多的人才。一天，龔自珍路過(guò)鎮(zhèn)江，只見街上人山人海，熱鬧非凡，一打聽，原來(lái)當(dāng)?shù)卦谫惿?。人們抬著玉皇、風(fēng)神、雷神等天神在虔誠(chéng)地祭拜。這時(shí)，有人認(rèn)出了龔自珍。一聽當(dāng)代文豪也在這里，一位道士馬上擠上前來(lái)懇請(qǐng)龔自珍為天神寫篇祭文。龔自珍一揮而就寫下了這首詩(shī)。詩(shī)中九州是整個(gè)中國(guó)的代稱。詩(shī)的大意說(shuō)，中國(guó)要有生氣，要憑借疾風(fēng)迅雷般的社會(huì)變革，現(xiàn)在人們都不敢說(shuō)話，沉悶得令人可悲。我奉勸天公重新振作起來(lái)，不要拘泥于常規(guī)，把有用的人才降到人間來(lái)吧。后來(lái)，人們把“不拘一格降人才”精簡(jiǎn)成“不拘一格”這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)比喻不拘泥于一種規(guī)格、辦法。詩(shī)里還引申出“萬(wàn)馬齊喑”這個(gè)成語(yǔ)，比喻空氣沉悶的局面。第三十六頁(yè)第三十七頁(yè)，共48頁(yè)。賞析這是一首出色的政治詩(shī)。全詩(shī)層次清晰，共分三個(gè)層次：第一層，寫了萬(wàn)馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會(huì)變革才能使中國(guó)變得生機(jī)勃勃。第三層，作者認(rèn)為這樣的力量來(lái)源于人材，而朝庭所應(yīng)該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國(guó)才有希望。詩(shī)中選用“九州”、“風(fēng)雷”、“萬(wàn)馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢(shì)磅礴。詩(shī)的前兩句用了兩個(gè)比喻，寫出了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)形勢(shì)的看法?！叭f(wàn)馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動(dòng)統(tǒng)治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實(shí)狀況。“風(fēng)雷”比喻新興的社會(huì)力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。詩(shī)的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩(shī)人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢(shì)形成新的“風(fēng)雷”、新的生機(jī)，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實(shí)，更憧憬未來(lái)、充滿理想。它獨(dú)辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來(lái)。第三十七頁(yè)第三十八頁(yè)，共48頁(yè)。浣溪沙游蘄（qí）水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)

誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。1.蘄水，縣名，今湖北浠水縣。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。2.浸：泡在水中。

3.子規(guī)：布谷鳥。4.唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉。表示時(shí)光的流逝。5.白居易《三月三日祓禊洛濱》："沙路潤(rùn)無(wú)泥"。

6.瀟瀟暮雨：綿綿細(xì)雨。7.此句當(dāng)為寫實(shí)。但"門前"云云，亦有出處?！杜f唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺(tái)山國(guó)濟(jì)寺有一老僧會(huì)布算，他說(shuō)："門前水當(dāng)卻西流，弟子亦至。"一行進(jìn)去請(qǐng)業(yè)，"而門前水果卻西流"。8.白居易《醉歌》："誰(shuí)道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失"。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰老。

9.無(wú)再少：不能回到少年。

10.白發(fā)：老年

11.瀟瀟：形容雨聲

12.蘭芽：蘭的嫩芽。第三十八頁(yè)第三十九頁(yè)，共48頁(yè)。作者簡(jiǎn)介蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國(guó)北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派?，F(xiàn)存詩(shī)3900余首，代表作品有《水調(diào)歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。第三十九頁(yè)第四十頁(yè)，共48頁(yè)。詩(shī)意我會(huì)解山腳下的蘭草嫩芽有一小部分泡在水中，林間小路清凈沒(méi)有泥巴，傍晚的時(shí)候，綿綿細(xì)雨中不時(shí)傳來(lái)布谷鳥的啼鳴。誰(shuí)說(shuō)人老了就不能再回到少年時(shí)代呢？門前的流水還能執(zhí)著向西奔流！不要在老年的時(shí)候感嘆時(shí)光流逝，而自嘆衰老。第四十頁(yè)第四十一頁(yè)，共48頁(yè)。賞析這首詞寫于元豐五年（公元1082年）春，當(dāng)時(shí)蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂(lè)觀向上的精神。上闋寫自然景色，首二句描寫早春時(shí)節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無(wú)泥，一派生機(jī)盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，布谷鳥哀怨的啼聲作結(jié)。子規(guī)聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。下闋卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再陷于子規(guī)啼聲帶來(lái)的愁思，而是振起一筆。常言道"花有重開日，人無(wú)再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無(wú)法挽留。然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實(shí)景，又暗藏佛經(jīng)典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂："坡公韻高，故淺淺語(yǔ)亦自不凡。"全詞洋溢著一種向上的人生態(tài)度，然而上闋結(jié)句的子規(guī)啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達(dá)觀態(tài)度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。第四十一頁(yè)第四十二頁(yè)，共48頁(yè)。卜算子·送鮑浩然之浙東作者簡(jiǎn)介王觀代表作有《卜算子·送鮑浩然之浙東》、《臨江仙·離杯》、《高陽(yáng)臺(tái)》等，其中《