《桃花源記》課件

桃花源記陶淵明從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語(yǔ)？世外桃源

一個(gè)與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍安樂(lè)而美好的地方。后借指不受外界影響幻想中的美好世界。作者簡(jiǎn)介

陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生。東晉大文學(xué)家，田園詩(shī)的創(chuàng)始人。他出身于沒(méi)落的官僚家庭，得不到當(dāng)時(shí)社會(huì)的重視。少時(shí)雖有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，但社會(huì)動(dòng)亂不安，有志難酬。先后作過(guò)幾任小官，由于性格孤傲，不滿官場(chǎng)的丑惡，終于在41歲任彭澤縣令，僅80余日，棄官回鄉(xiāng)，從此過(guò)著自給自足的隱居生活。所以在他所作的詩(shī)文，多描寫(xiě)農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)優(yōu)美的田園風(fēng)光，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。

便舍船

豁然開(kāi)朗

屋舍儼然

阡陌

黃發(fā)垂髫

便要還家

間隔

及郡下

詣太守

劉子驥

shě

yǎn

tiáojiàn

yìhuòqiānmòyāohuánjùnjì預(yù)習(xí)檢測(cè)：

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

···········沿著，順著的落花繁多的樣子對(duì)…感到詫異溪水的兩岸··指見(jiàn)到的景象向前窮盡，走到盡頭那作為遇到···芳香的青草··鮮嫩美麗

東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚(yú)為生。（一次，漁人劃著船）沿著小溪往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，芳香的青草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常詫異。漁人又向前劃去，想走到林子的盡頭。渲染神秘氣氛,為下文寫(xiě)美好的世外桃源作鋪墊夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛.

發(fā)現(xiàn)桃林思考：1、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括第一段內(nèi)容。2、第一段中描繪桃林美景的句子是什么？3、這段景物描寫(xiě)的作用是什么?4.漁人欲窮其林的原因（）

甚異之

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。舍棄僅開(kāi)闊敞亮的樣子空闊，寬闊整齊的樣子這類(lèi)田間小路來(lái)來(lái)往往耕種勞作全，都桃花源以外的人老人小孩一齊，都快樂(lè)的樣子盡頭，盡于隱隱約約好像又池沼交錯(cuò)相通

桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有一個(gè)小洞，（洞里）隱隱約約好象有光亮。（漁人）就離船上岸，從小洞口進(jìn)入。（洞口）起初很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。（漁人）又向前走了幾十步，一下子變得開(kāi)闊敞亮了。只見(jiàn)那土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、幽美的池沼，以及桑園竹林之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能相互聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。村里面來(lái)來(lái)往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩，都高高興興，自得其樂(lè)。(4)第一段中景物描寫(xiě)的作用是什么?(渲染神秘氣氛,為下文寫(xiě)美好的世外桃源作鋪墊)(4)第一段中景物描寫(xiě)的作用是什么?(渲染神秘氣氛,為下文寫(xiě)美好的世外桃源作鋪墊)思考：3、第二段描寫(xiě)桃花源美麗風(fēng)光的句子是什么？

土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬.阡陌交通,雞犬相聞.1、第二段總寫(xiě)漁人感受的詞語(yǔ)是（）豁然開(kāi)朗2、由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”我們不由聯(lián)想到陸游《游山西村》中的詩(shī)句（“”）。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村5、第二段寫(xiě)桃源社會(huì)風(fēng)尚的句子是什么?其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。6.描寫(xiě)桃源人精神狀態(tài)的句子是什么？黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

竟然同“俱”，詳盡指桃花源中的問(wèn)話人同“邀”，邀請(qǐng)全，都說(shuō)妻子和兒女與外界隔絕的地方再于是隔絕，不通音信竟更不必說(shuō)給同“俱”，詳細(xì)感嘆、惋惜邀請(qǐng)他們的居住告辭，告別離開(kāi)說(shuō)說(shuō)對(duì)，向說(shuō)又值得

（桃花源中人）見(jiàn)了漁人，竟然大吃一驚，問(wèn)他從哪里來(lái)，（漁人）詳盡地作了回答。（人們）就把漁人邀請(qǐng)到自己家里，備酒殺雞做飯（來(lái)款待他）。村中人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)，他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來(lái)到這與外界隔絕的地方，不再出去，因而與外界的人隔絕了。（他們）問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有個(gè)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人給他們?cè)敿?xì)地介紹自己所聽(tīng)到的事，他們聽(tīng)了都很感嘆。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人逗留了幾天，告辭離開(kāi)了。這里的人告訴他說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?、找出第三段中體現(xiàn)桃源人淳樸民風(fēng)的語(yǔ)句。便要還家，設(shè)酒殺雞做食村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊余人各復(fù)延至其家大概是秦末以來(lái)的歷史

為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋；為桃源外的人一直過(guò)著痛苦生活而嘆惋3.“不足為外人道”的原因是什么？不想被外面的戰(zhàn)亂破壞了他們和平寧?kù)o的生活2、據(jù)課文猜想漁人向桃源人說(shuō)了些什么?桃源人為什么而嘆惋?思考：桃花源中的自然環(huán)境優(yōu)美，人們的生活和平安樂(lè)，桃花源外面的人過(guò)的是怎么的一種生活呢？自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

他的，漁人的沿著原來(lái)的，先前的用符號(hào)做標(biāo)記到

拜見(jiàn)于是跟隨他，指漁人尋找標(biāo)記找到指漁人去過(guò)桃花源這件事高興的樣子打算沒(méi)有實(shí)現(xiàn)不久探訪、訪求已經(jīng)名詞作動(dòng)詞過(guò)去、先前的終于再

（漁人）出了山洞以后，找到他的船，就沿著先前的路回去，一路上處處標(biāo)上記號(hào)。（漁人）到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人隨同漁人前往，（漁人他們）尋找先前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷了路，再也找不到原來(lái)通向桃花源的路了。0南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。從此以后，就再?zèng)]人探尋（桃花源）了。(4)第一段中景物描寫(xiě)的作用是什么?(渲染神秘氣氛,為下文寫(xiě)美好的世外桃源作鋪墊)(4)第一段中景物描寫(xiě)的作用是什么?(渲染神秘氣氛,為下文寫(xiě)美好的世外桃源作鋪墊)離開(kāi)桃源再尋桃源思考：1、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括第四、五段內(nèi)容。文言知識(shí)通假字便要還家(要，通邀，邀請(qǐng))此人一一為具言所聞(具，通俱，全部，詳盡。)詞類(lèi)活用：復(fù)前行，欲窮其林。前，方位名詞，用作狀語(yǔ)，向前。窮，形容詞，用作動(dòng)詞，走完。一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之(作標(biāo)記，動(dòng)詞)②尋向所志

(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）①尋向所志(尋找，動(dòng)詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)①?gòu)?fù)前行，欲窮其林②既出，得其船（其：他的，代漁人的）（其：這、那）

②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕魚(yú)為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對(duì)，向）

③此人一一為具言所聞（為：給）①忘路之遠(yuǎn)近②漁人甚異之③南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。（的,助詞）（它,代詞,所看到的景象）（代詞,這件事）古義，今義，古義，

此處為“不用說(shuō)”“更不用說(shuō)”之意；古今異義專指男子的配偶。今義，古義，是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通：妻子：絕境:無(wú)論：為交錯(cuò)相通；往來(lái)通達(dá)或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。指妻子和兒女；今義，與世隔絕的地方；毫無(wú)出路的境地。古義，今義，鮮美：得：不足：如此：古義，味好，香濃此處義為“看到”，用為助詞不值得；不滿不充分像這樣；這樣色彩鮮艷美麗；今義，古義，今義，古義，今義，古義，今義，山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問(wèn)（之）所從來(lái)。此人一一為（之）具言所聞。特殊句式：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）a.判斷句：b.省略句：“然”字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開(kāi)闊、敞亮的樣子。“儼然”——整整齊齊的樣子。“怡然”——高興、滿足的樣子?！靶廊弧薄老病?lè)意的樣子。詞句難點(diǎn)一個(gè)意動(dòng)用法：兩個(gè)借代：同義詞：咸=悉=皆=并異：對(duì)……感到詫異。黃發(fā)垂髫老人小孩沿著：緣溪行/便扶向路都：悉如其人/黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)/咸來(lái)問(wèn)訊/皆嘆惋便要還家——延至其家

語(yǔ)云——不足為外人道也

乃大驚——遂與外人間隔美麗的桃花源至今流傳的成語(yǔ)：世外桃源、豁然開(kāi)朗、怡然自得、無(wú)人問(wèn)津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。出自本文的成語(yǔ)黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽(tīng)到。怡然自樂(lè)：安閑快樂(lè)，顯得心滿意足。無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人探求。與世隔絕：和世俗隔絕。作者從哪幾方面

對(duì)桃花源中的人進(jìn)行描寫(xiě)的？1、生活環(huán)境：芳草鮮美，落英繽紛。阡陌交通，雞犬相聞。與外人間隔。

2、耕種勞作：往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。3、鄰里關(guān)系：村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。4、接待客人：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。5、歷史淵源：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。

6、處世態(tài)度：不足為外人道也。

思考：2.下面的句子說(shuō)明了什么？

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林............尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥......聞之，欣然歸往，未果，尋病終。后遂無(wú)人問(wèn)津者。

桃花源是朦朧縹緲的世界，種種神秘的色彩，表面上是描寫(xiě)桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上，作者暗示了：桃花源本來(lái)就是子虛烏有的，它只是作者追求的一