第一單元+從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固+單元測試 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

高一歷史第一單元測試一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．下表是我國新石器時(shí)期部分文化遺存及地域分布。由此可知，這一時(shí)期的文化遺存（）A．分布高度集中B．呈現(xiàn)多元起源C．體現(xiàn)階級分化D．神話色彩濃郁2．觀察下列考古遺址（距今5000—4000年），其出土的實(shí)物資料可以反映（）A．世襲取代禪讓B．實(shí)施內(nèi)外服制C．出現(xiàn)階級分化D．盛行井田制度3．《尚書·堯典》載：舜任首領(lǐng)后，建立管理機(jī)構(gòu)設(shè)官分職，任禹作“司空”平治水土；棄為“后稷”，播司百谷；皋陶作“士”，主管刑罰。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．等級觀念已經(jīng)形成B．集權(quán)政治尚未實(shí)現(xiàn)C．早期國家雛形出現(xiàn)D．法家思想開始萌發(fā)4．商朝統(tǒng)治之下，商王與周邊的方國和部族不一定有血緣關(guān)系，但是方國和部族內(nèi)的居民多是聚族而居，有血緣關(guān)系；西周的分封制中，諸侯的主體都與王室有血緣關(guān)系，而封國內(nèi)民眾的血緣關(guān)系被打破。這一變化說明西周時(shí)期（）A．地緣政治取代了血緣政治B．中央加強(qiáng)了對地方的政治統(tǒng)治C．“萬邦”時(shí)代向早期國家過渡D．最高統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了權(quán)力集中5．滅商后，周天子成為天下共主，“封邦建國”，形成“普天之下，莫非王土”的局面。對西周歷史理解準(zhǔn)確的有（）①實(shí)行分封制和井田制②中國歷史進(jìn)入到“萬邦時(shí)代”③體現(xiàn)早期國家的特點(diǎn)④周天子擁有絕對的統(tǒng)治權(quán)力A．①②B．①③C．②③D．③④6．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方那樣，位于個(gè)人的名字之后。”中國人強(qiáng)調(diào)“姓在名前”旨在說明（）A．郡縣制影響深遠(yuǎn)B．中西方書寫習(xí)慣不同C．專制主義的強(qiáng)大D．家族宗法制觀念濃厚7．經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期各民族頻繁往來，與中原各諸侯國相比鄰的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，產(chǎn)生了（）A．宗法認(rèn)同觀念B．華夏認(rèn)同觀念C．胡漢平等觀念D．朝貢貿(mào)易觀念8．戰(zhàn)國時(shí)期，思想家荀子指出：“治之經(jīng)，禮與刑，君子以修百姓寧”。據(jù)此可知，荀子主張（）A．恢復(fù)禮樂B．以法治國C．隆禮重法D．為政以德9．下表是“封”和“郡”的金文，從字形結(jié)構(gòu)的區(qū)別可知，郡縣制的建立（）A．?dāng)U大了統(tǒng)治區(qū)域B．加強(qiáng)了中央集權(quán)C．實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一D．借鑒了西周制度10．有學(xué)者認(rèn)為“統(tǒng)一思想，歸本儒家，便是要使全國人有一致的信仰，讓大家在相同的目標(biāo)下，致力于共同的利益，所以統(tǒng)一思想是有其必要性的。”該學(xué)者主要強(qiáng)調(diào)尊崇儒術(shù)有利于（）A．鞏固大一統(tǒng)國家B．恢復(fù)西周禮樂制C．邊疆問題的解決D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展11．漢高祖陸續(xù)分封了一批諸侯王、這些諸侯王大者“夸州兼郡，連城數(shù)十，官室百官同制京師”，面漢朝中央直接管轄的只有15個(gè)郡，這給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下隱患。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國家，漢武帝采取的措施是（）A．開通大運(yùn)河B．推行崇文抑武政策C．頒布“推恩令”D．支持商鞅進(jìn)行變法12．公元前60年，為了管理統(tǒng)一后的西域，西漢在烏壘城（今輪臺縣境內(nèi)）建立西域都護(hù)府，正式在西域設(shè)官、駐軍、推行政令，統(tǒng)計(jì)當(dāng)?shù)貞艨冢皾h之號令班西域矣”。由此可見，西域都護(hù)府的設(shè)置（）A．消除了北方的邊患威脅B．表明西域已納入漢朝版圖C．保證了絲綢之路的暢通D．使?jié)h朝疆域達(dá)到最大范圍13．漢朝境內(nèi)的百姓不再以“齊人”“燕人”“楚人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，大家“書同文、車同軌、人同倫，逐漸都稱為“漢人”。這表明漢代（）A．中國的疆域基本確立B．中央集權(quán)鞏固發(fā)展C．民族認(rèn)同感大大加強(qiáng)D．政權(quán)分裂根源消除14．史載：從公元105年到公元146年，東漢社會基本安定，但人口卻從5300萬減至4700萬。導(dǎo)致此現(xiàn)象的主要原因是（）A．土地兼并B．豪強(qiáng)隱匿C．疆域變更D．匈奴侵掠15．某同學(xué)根據(jù)東漢中后期政局變化畫了一幅示意圖（如下）圖中AB兩處應(yīng)為（）A．與民休息、獨(dú)尊儒術(shù)B．王莽改制、農(nóng)民起義C．光武中興、黨錮之禍D．外戚專權(quán)、宦官得寵16．表1所示是漢朝時(shí)期的部分科技和文化成就。漢朝取得這些科技成就的根源是（）表1項(xiàng)目成就與西方比較數(shù)學(xué)（公元1世紀(jì)）《九章算術(shù)》——正負(fù)數(shù)加減法法則最早造紙術(shù)西漢：勞動人民制造絮紙、麻纖維紙東漢：（105年）蔡倫的改進(jìn)（植物纖維紙）最早地震測量東漢：（132年）張衡發(fā)明地動儀早1700年A．國家疆域?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一B．儒家思想正統(tǒng)地位的確立C．社會生產(chǎn)力的發(fā)展D．民族聯(lián)系與中外交流加強(qiáng)二、非選擇題：本大題包括4小題，共52分。17．（14分）閱讀材料，回答問題。材料一除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為拒注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先索拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。……親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。——許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料二我將我享（祭獻(xiàn)），維羊維牛，維天其右（保佑）之。儀式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊煅（偉大）文王，既右饗（祭獻(xiàn)）之。我其夙夜，畏天之威，于時(shí)保之?！对娊?jīng)·周頌·我將》材料三戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家代表人物的活動分布和思想主張圖2（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是什么？概括這種機(jī)制在當(dāng)時(shí)的積極作用。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國早期政治制度的特點(diǎn)。（4分）（3）一定時(shí)期的思想是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映，思想發(fā)展折射出時(shí)代特征，請說明上述思想領(lǐng)域界發(fā)生重大變革的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。（4分）

18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一秦漢時(shí)期實(shí)行郡縣制，朝廷命官至郡縣而止。國家的賦稅、徭役、兵役以及地方教化、獄訟和治安等事，絕大部分都是由鄉(xiāng)里官吏們直接承擔(dān)的……秦統(tǒng)一全國后，普遍實(shí)行以縣統(tǒng)鄉(xiāng)、以鄉(xiāng)統(tǒng)里的地方基層制度。《漢書·百官公卿袁》記載，“大率十里一亭，亭有長；十亭一鄉(xiāng)”?！幾园卒撝骶帯吨袊沃贫仁贰凡牧隙鴾缤鲆院蟆?xiàng)梁曾經(jīng)到過關(guān)中地區(qū)，觸犯刑法，被逮捕關(guān)入櫟陽縣（今陜西西安東北）監(jiān)獄。他動用自己的關(guān)系網(wǎng)，請托蘄縣獄掾，就是政府的司法局長曾咎，修書一封……安然出獄……越郡東南遷徙，定居于會稽郡吳縣……吳中人士敬仰項(xiàng)氏名族，久聞項(xiàng)梁大名，對于項(xiàng)梁的到來，歸心低首，紛紛依附在他的門下……連郡縣長官都對他另眼相看，成為會稽郡府、吳縣縣庭的座上客。——摘編自李開元《秦崩》材料三公元前202年，劉邦受諸侯王推戴做了皇帝。西漢政府在法律制度上多承襲秦制，但政治體制卻實(shí)行與秦朝不同的郡國并行制。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)凋敝，政權(quán)力量相對薄弱，北方強(qiáng)族匈奴又經(jīng)常侵略。多年的戰(zhàn)亂，使區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重不平衡，并且部分地方勢力較大?！幾岳铌枴稖\析西漢封邦建國的原因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦朝的基層組織，并概括其基本任務(wù)。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出項(xiàng)梁的哪些經(jīng)歷違背秦朝的規(guī)定？說明什么問題。（6分）（3）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析西漢實(shí)施“郡國并行”體制的原因。（4分）19.（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認(rèn)為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂“禮治”，即遵守嚴(yán)格的等級制度，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴(yán)格的區(qū)別。孔子周游列國希望實(shí)現(xiàn)其政治主張，但卻被各國君主認(rèn)為不切實(shí)際。結(jié)合材料與所學(xué)中國史的相關(guān)知識，圍繞“思想與時(shí)代變革的關(guān)系”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）。20．結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。（12分）……在商鞅看來，戰(zhàn)爭既是保衛(wèi)自己的手段，更是在混亂年代爭霸的工具；而興農(nóng)則是為了積蓄戰(zhàn)略物資以支援戰(zhàn)爭。在這里，征戰(zhàn)、兼并、稱霸乃至統(tǒng)一天下是目的，而重本抑末、發(fā)展耕織不過是服務(wù)戰(zhàn)爭的工具和手段而已。商鞅變法滲透著鮮明的實(shí)用主義色彩。為了鼓勵耕織，商鞅采取了一系列抑制工商業(yè)發(fā)展的措施。這種把人口束縛在土地上，把人的消費(fèi)限制在基本消費(fèi)上的做法，違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，從長期看，是不利于生產(chǎn)發(fā)展和改善居民生活水平的。更嚴(yán)重的是，為了在全社會構(gòu)建以農(nóng)戰(zhàn)為核心的激勵體系，商鞅主張嚴(yán)厲控制輿論，嚴(yán)厲打擊傳統(tǒng)道德。他把禮樂、孝悌、誠信、仁義、非兵、羞戰(zhàn)等視作危害國家的“虱害”，因而必須予以鏟除。他執(zhí)行愚民政策，并且實(shí)行連坐制度，使居民相互監(jiān)視，導(dǎo)致整個(gè)國家人文道德水準(zhǔn)顯著下降。商鞅到秦國后，通過秦孝公的寵臣景監(jiān)引薦，數(shù)次與秦孝公談話，在帝道、王道、霸道中，商鞅用霸道打動了秦孝公。秦孝公決定重用商鞅推行變法。由此，我們可以看到商鞅的博學(xué)與才華。——張俊偉《商鞅變法：不為人知的另一面》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括商鞅變法的主要內(nèi)容。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價(jià)商鞅變法。（8分）2023-2024高一歷史第1單元測試（答案）12345678910BCCBBDBCBA111213141516CBCBDC17．【答案】（14分）（1）分封制和宗法制。穩(wěn)定政治秩序；維護(hù)政治聯(lián)系。（6分）（2）以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)：神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。（4分）（3）原因：漢初政權(quán)的力量相對較弱；當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)凋敝；吸取秦朝二世而亡的教訓(xùn)；當(dāng)時(shí)部分地方勢力較大；西周分封制的影響。（4分）18．【答案】（14分）（1）縣下有鄉(xiāng)、亭、里等基層組織。（2分）任務(wù)：征發(fā)賦役和維護(hù)社會穩(wěn)定（承擔(dān)國家的賦役、兵役、地方教化和治安等事務(wù)）。（2分）（2）觸犯刑法卻安然出獄；定居會稽郡后網(wǎng)羅門客。（4分）基層治理出現(xiàn)漏洞；司法漏洞；腐敗問題等。（每點(diǎn)2分，共2分）（3）背景：禮崩樂壞，社會大變革；社會上“禮賢下士”成為風(fēng)尚；思想家們競相著書立說；鐵農(nóng)具、牛耕的使用和推廣，生產(chǎn)力發(fā)展；士階層的崛起；私學(xué)興起。（4分，任答2點(diǎn)，言之成理即可）19、（12分）論題：儒家思想要符合時(shí)代潮流和政治需要才能被統(tǒng)治者接受。闡述：孔子“為政以德”的思想不符合春秋時(shí)期諸侯爭霸的歷史潮流和統(tǒng)治者富國強(qiáng)兵的需要，因此其思想不被各國君主重視。孔子的思想是維護(hù)分封宗法制和禮樂制的，代表日漸沒落的奴隸主階級的利益，因此違背了歷史潮流。董仲舒的新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝“大一統(tǒng)”和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，因此被漢武帝采納，儒學(xué)因而成