第5章 20世紀(jì)的西方教育改革

第五章20世紀(jì)的西方教育改革教育改革概況19世紀(jì)末—20世紀(jì)30年代

***20世紀(jì)50—70年代

20世紀(jì)80年代以來

一、19世紀(jì)末—20世紀(jì)30年代

歐美的教育改革實驗社會背景——試圖通過改進(jìn)教育解決各種社會矛盾，實現(xiàn)社會重建。學(xué)術(shù)背景——實驗科學(xué)為教育革新提供了科學(xué)依據(jù)，力圖建立“科學(xué)的教育學(xué)”。實踐背景——抨擊舊教育的不切實際，呼喚與社會生活、兒童生活緊密聯(lián)系的新教育。改革目的——從理論上和實踐上改造傳統(tǒng)教育，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會的變化。改革中心——?dú)W洲（新教育運(yùn)動）美國（進(jìn)步主義教育運(yùn)動）（一）歐洲的新教育運(yùn)動Neweducationalmovement，也稱新學(xué)校運(yùn)動，19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐洲興起的教育改革運(yùn)動。特征——建立不同于傳統(tǒng)學(xué)校的新學(xué)校作為新教育的“實驗室”。代表性新學(xué)校

1889年，（英）雷迪，創(chuàng)辦阿博茨霍姆鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校，標(biāo)志新教育運(yùn)動的開端。1898年，（德）利茨，創(chuàng)辦德國第一所鄉(xiāng)村教育之家。1899年，（法）德莫林，創(chuàng)辦法國第一所新學(xué)校——羅歇斯學(xué)校，有“運(yùn)動學(xué)校”之稱。

代表性人物

愛倫·凱

“瑞典的智慧女神”

“20世紀(jì)將成為兒童的世紀(jì)！”

德可樂利

比利時教育家、心理學(xué)家和醫(yī)生生活學(xué)校，德可樂利教學(xué)法蒙臺梭利

意大利女教育家兒童之家，蒙臺梭利教學(xué)法蒙臺梭利

（1870－1952）1896年，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士羅馬大學(xué)附屬精神病診所助理醫(yī)生“兒童智力缺陷主要是教育問題，而不是醫(yī)學(xué)問題”

1898年，任國立特殊兒童學(xué)校的校長。1907年，創(chuàng)建“兒童之家”，貧民幼兒學(xué)校（二）美國的進(jìn)步主義教育運(yùn)動Progressiveeducationmovement，指產(chǎn)生于19世紀(jì)末持續(xù)到20世紀(jì)50年代的美國的一種教育革新思潮。

以公立學(xué)校為“實驗室”，更關(guān)注普通民眾的教育、更強(qiáng)調(diào)教育與社會生活的聯(lián)系、更重視做中學(xué)、更注重學(xué)校的民主化問題。

主要的教育實驗

帕克的昆西教學(xué)法（自主探索，創(chuàng)造精神）約翰遜的有機(jī)教育學(xué)校（發(fā)展人的整個機(jī)體）

沃特的葛雷制

（擴(kuò)大教育機(jī)會，節(jié)約教育資源）克伯屈的設(shè)計教學(xué)法

（活動中心，取消分科教學(xué)）柏克赫斯特的道爾頓制

（學(xué)習(xí)契約，自定進(jìn)度）華虛朋的文納特卡制

（個別學(xué)習(xí)與小組學(xué)習(xí)結(jié)合）【杜威的教育思想】JohnDewey（1859-1952），20世紀(jì)人類歷史上少數(shù)幾個最有影響的教育家之一。1896年，創(chuàng)辦芝加哥大學(xué)實驗學(xué)校。1897年，《我的教育信條》，標(biāo)志其教育理論形成。1916年，《民主主義與教育》，最集中系統(tǒng)地闡述了其教育理論。（美）杜威

1859—1952（一）基本生平零售商人家庭，受到良好的正規(guī)教育。20歲，畢業(yè)于佛蒙特州立大學(xué)，文學(xué)學(xué)士。先后在中小學(xué)任教。23歲，進(jìn)入約翰·霍普金斯大學(xué)深造，廣泛涉獵各個學(xué)科領(lǐng)域。25歲，獲哲學(xué)博士學(xué)位，于密歇根大學(xué)教授哲學(xué)。對教育問題產(chǎn)生興趣，深受德國教育思想影響，曾任赫爾巴特學(xué)會主席。35歲，應(yīng)聘于芝加哥大學(xué)，教育理論逐步成熟，創(chuàng)辦“芝加哥大學(xué)附屬實驗學(xué)校”。45歲，轉(zhuǎn)赴哥倫比亞大學(xué)任教至退休。發(fā)表《明日之學(xué)?！贰睹裰髦髁x與教育》等著作。60歲開始，赴世界各國講演，所到之處均掀起教育熱潮，影響深遠(yuǎn)。93歲逝世。一生勤奮筆耕，社會活動積極，成就眾多。教育著作30余部，論文180篇。（二）哲學(xué)基礎(chǔ)——實用主義哲學(xué)

基本觀點：哲學(xué)是人們用來適應(yīng)環(huán)境、調(diào)整經(jīng)驗的工具；否認(rèn)真理的普遍性、絕對性和客觀性；實用效果是衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)。

“凡是有用的，即真理！”認(rèn)識論

世界的本質(zhì)是“經(jīng)驗”。自然依賴于人的經(jīng)驗而存在，事物依據(jù)人的思想而存在。經(jīng)驗產(chǎn)生于人與環(huán)境的相互作用，經(jīng)驗就是知識。知識是行動的產(chǎn)品。人要獲得真正的認(rèn)識，就必須與環(huán)境相互作用。真正的知識應(yīng)是解決問題的工具。

人性論人是生物和社會進(jìn)化的產(chǎn)物。個人只有適應(yīng)社會環(huán)境需要，才能得到充分發(fā)展。人性是社會形成和發(fā)展的決定因素。社會由人組合而成，要想促進(jìn)社會發(fā)展，就必須尊重個人的天性，促進(jìn)個人的發(fā)展。（三）批評傳統(tǒng)教育思想批評斯賓塞的“教育即生活的準(zhǔn)備說”

問題——自以為是批評傳統(tǒng)的形式訓(xùn)練說

問題——脫離現(xiàn)實生活批評赫爾巴特的五段教學(xué)法

問題——機(jī)械僵化（四）教育的本質(zhì)

教育即生長教育即生活教育即經(jīng)驗的改組或改造

教育即生長教育是促進(jìn)兒童天生本能不斷展開、生長的過程。要適合兒童心理發(fā)展水平和興趣、需要。教育原則——“兒童中心”

進(jìn)步性：反對傳統(tǒng)教育死記硬背、壓制兒童個性、忽視兒童心理發(fā)展特點。

“我們教育中將引起的改變是重心的轉(zhuǎn)移。這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽一樣的那種革命。這里，兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動，兒童是中心，教育的措施便圍繞著他們而組織起來。”

——