互文視域下中學(xué)陶淵明作品群閱讀案例設(shè)計(jì) 論文

2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選互文視域下中學(xué)陶淵明作品群閱讀案例設(shè)計(jì)摘要：互文性強(qiáng)調(diào)在任何一個(gè)文本中，都可以或多或少?gòu)闹斜嬲J(rèn)出其他話(huà)語(yǔ)和其富知識(shí)，活躍思維，擴(kuò)充文本的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：互文性，陶淵明作品，群文閱讀一、案例說(shuō)明用任務(wù)驅(qū)動(dòng)聯(lián)讀方式，有效做好初高中銜接教學(xué)，嘗試引入“互文理論”，以陶淵明拓展學(xué)生的思維場(chǎng)域，聚焦語(yǔ)文核心素養(yǎng)取向，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)提升。1.閱讀內(nèi)容出處與單元要求學(xué)段出處單元說(shuō)明（關(guān)鍵詞）單元學(xué)習(xí)要求（初）或任務(wù)（高）課文其他初中部編版八年級(jí)上第六單元課詩(shī)意語(yǔ)言人生品格與志趣借助注釋與工具書(shū)整體感知積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)25.1背誦部編版八年級(jí)下第三單元記事記游思想情趣美感借助注釋與工具書(shū)讀懂大意領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵，品味語(yǔ)言積累常用文言詞語(yǔ)9《桃花源記》背誦高中部編版必修上第三單元多樣人生社會(huì)思考當(dāng)代價(jià)值文化傳承掌握古詩(shī)詞鑒賞基本方法品味深刻意蘊(yùn)與藝術(shù)匠心學(xué)寫(xiě)文學(xué)短評(píng)（白描）7.2誦讀部編版選擇性必修下第三單元事理思考情感體檢古代散文涵泳品味，梳理評(píng)點(diǎn)語(yǔ)言、章法、細(xì)節(jié)說(shuō)真話(huà)，書(shū)真情10.2《歸去來(lái)兮辭并序》誦讀12022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選3.教學(xué)課時(shí)計(jì)劃與簡(jiǎn)要內(nèi)容安排學(xué)段第1課時(shí)第2課時(shí)第3課時(shí)八年級(jí)2.指導(dǎo)閱讀，問(wèn)題答疑3.互文閱讀法簡(jiǎn)介4.布置學(xué)習(xí)任務(wù)完成學(xué)習(xí)任務(wù)一高二1.復(fù)習(xí)鞏固四篇文章，補(bǔ)充閱讀陶淵明《飲等并答疑2.布置學(xué)習(xí)任務(wù)3.互文閱讀法簡(jiǎn)介完成學(xué)習(xí)任務(wù)一完成學(xué)習(xí)任務(wù)二根據(jù)分層教學(xué)實(shí)際，計(jì)劃中的八年級(jí)第2、3課時(shí)與高二第2課時(shí)容量相當(dāng)。本案例主要呈現(xiàn)第1課時(shí)中的“互文閱讀法簡(jiǎn)介”與第2、3課時(shí)中的學(xué)習(xí)任務(wù)，不包括課后學(xué)習(xí)任務(wù)。二、案例分析（一）教學(xué)目標(biāo)確立1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累古詩(shī)文誦讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感；建立陶淵明作品互文聯(lián)系，能將其置于特定的歷史文化情境中理解、分析和評(píng)價(jià)?；ノ拈喿x法提升閱讀思維，探究語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)探索其他文本語(yǔ)言審美體驗(yàn)與文化意蘊(yùn)。形成良好的文化品格與人生志趣，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。（二）教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)第一部分、導(dǎo)入并明確議題家應(yīng)該最熟悉。22022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選學(xué)習(xí)過(guò)程中，能加深對(duì)陶淵明其人及其思想的認(rèn)知與理解，并更大激發(fā)文本閱讀興趣。我們這個(gè)聯(lián)讀閱讀法，源于西方的一種文本理論，英文叫“intertextuality互文修辭互文性理論定義指上下兩句或一句話(huà)中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)兩件事，實(shí)則是上下文互相表達(dá)一個(gè)完整的意思。辨認(rèn)出其他話(huà)語(yǔ)和其他文本的不同程度的存在。示例（個(gè)人得失）而或喜或悲?！被ノ男?。最常見(jiàn)的互文性，如語(yǔ)典、事典（典故）等。第二部分、課堂學(xué)習(xí)任務(wù)分配任務(wù)一：學(xué)習(xí)理解類(lèi)任務(wù)陶淵明作品，分組（5結(jié)合互文語(yǔ)境，分析關(guān)鍵詞與整句的含義，在小組交流、研討。小組飲酒（其五）學(xué)生合作展示互文析義并明確（師生互動(dòng)）關(guān)鍵詞互文文本與關(guān)鍵詞句1結(jié)廬在人境而無(wú)車(chē)馬喧人境車(chē)馬（無(wú)）喧《其一》塵網(wǎng)人村樊籠《并序》門(mén)雖設(shè)而常關(guān)請(qǐng)息交以絕游農(nóng)人自酌《桃》阡陌交通，雞犬相聞漁人甚異之與外人間隔【社會(huì)空間】又泛指塵世凡俗。2.無(wú)喧，是詩(shī)人自我遮蔽并決絕于喧囂，棄官而不棄世，歸田而不遁市野，在最世俗中排除世俗干擾。2問(wèn)君何能爾遠(yuǎn)《其一》曖曖遠(yuǎn)人村【情感空間】32022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選心遠(yuǎn)地自偏偏《并序》請(qǐng)息交以絕游1.遠(yuǎn)，與上句“（無(wú)）喧”照應(yīng)。境界全《桃》絕境在此字。2.詩(shī)人獨(dú)立于污濁官場(chǎng)之外，絕棄榮華富貴。放下物欲俗念，力求自我消解沖突與自我慰藉。3采菊東籬下悠然見(jiàn)南山菊南山悠然見(jiàn)《其一》開(kāi)荒南野際《并序》松菊南窗木欣欣以向榮，泉涓涓而始流《桃》芳草鮮美，落英繽紛【幻境空間】1.南山，菊，是現(xiàn)實(shí)空間的動(dòng)作觀照意象。的幻覺(jué)經(jīng)歷。詩(shī)人酒意正酣，在這個(gè)種狀4山氣日夕佳飛鳥(niǎo)相與還山氣日夕飛鳥(niǎo)相與《其一》自然羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵《并序》園日涉以成趣云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還《桃》怡然自樂(lè)【自然（生命）空間】人巧妙地運(yùn)用了象征擬物手法：這歸還之飛鳥(niǎo)與那悠然之山人，生命同體。猶如莊鳥(niǎo)，亦把飛鳥(niǎo)當(dāng)做自己，彼此精神認(rèn)同、融合、歸宿。這是化入自然的典范。5此中有真意欲辨已忘言此中真意辨忘言《其一》性本愛(ài)丘山誤落塵網(wǎng)守拙《并序》悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。樂(lè)夫天命《桃》仿佛若有光不足為外人道也得意，忘形也。文聯(lián)讀，同學(xué)們可以深入體會(huì)到（1）陶淵明作品語(yǔ)言含蓄而優(yōu)美，思想深刻而雋永的特點(diǎn)；互文閱讀法，可以較好地提升我們的閱讀思維，能從新視角新高度作鑒賞評(píng)價(jià)。42022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選任務(wù)二：應(yīng)用實(shí)踐類(lèi)任務(wù)任務(wù)二就是嘗試從群文之外文本進(jìn)行互文性閱讀。示例：小組互文文本與關(guān)鍵詞句（學(xué)生合作展示）互文析義并明確（師生互動(dòng)）1樊太冷落，朝市太囂喧。……亦無(wú)車(chē)馬客，造次到門(mén)前。富貴……【生態(tài)】不能安生朝堂大隱便去職歸田，不能窮居山林小隱但幽處鬧市。其樂(lè)。宋代朱熹說(shuō)：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要，凈化這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真得能不要，此所以高于晉2①諸葛亮《誡子書(shū)》：靜無(wú)以致遠(yuǎn)……【心態(tài)】《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》云：“非淡泊無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，淡泊名利才能彰顯美德，清談平和才能抵達(dá)詩(shī)和遠(yuǎn)方，寬大才能包容一切，慈悲才能泛愛(ài)蒼生，公正才能明斷是非。定程度的宣泄甚至消解，轉(zhuǎn)化為省欲去奢、無(wú)欲無(wú)為，使才逐步體驗(yàn)美的極致。3①蘇軾《題西林壁》：身在此山中……【形態(tài)】陶淵明此時(shí)與世界無(wú)絲毫物資之欲與利害關(guān)系，形神皆沁浸在物中，物與俱化，以物觀物。與柳宗元《江雪》句相當(dāng)。4①王維《書(shū)事》:坐看【情態(tài)】蒼苔色,欲上人衣來(lái)莊子曰，我與萬(wàn)物歸一。陶淵明深得其旨。②辛棄疾《賀新郎》：王維說(shuō)“坐看蒼苔色,久坐，青色上衣。山見(jiàn)我應(yīng)如是52022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選……可愛(ài)至極。5①《歸園田居（其二君當(dāng)恕醉人②《晉書(shū)·阮籍傳》：其得意，忽忘形骸……【意態(tài)】的人生大智慧。莊子《莊子·齊物論》：六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議；春秋經(jīng)世先王之志，圣人議而不辯。陶淵明以超然灑脫是人生境界。它代表的是人生理想，不是現(xiàn)實(shí)困境；要求的是自我典范，不是逍遙快樂(lè)。陶淵明雖不能“大濟(jì)于蒼生”入了他全部的人生美好體驗(yàn)與對(duì)理想社會(huì)的熱切向往。通過(guò)外互文閱讀，（1）我們進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)在這篇樸素清談的作品里，蘊(yùn)含了作者超然自洽的個(gè)體生命態(tài)度與和諧安寧的社會(huì)理想。（2）進(jìn)一步了解了陶淵明的詩(shī)性語(yǔ)言與詩(shī)意人生。并從中感悟了中華文化的獨(dú)特魅力，也初步形成良好的人生品質(zhì)與情懷。豐富了知識(shí)，活躍了思維，更擴(kuò)充了文本的文化容量，整個(gè)學(xué)習(xí)的深度、廣度與難度是逐步加深的。三、案例小結(jié)人對(duì)待生活生命的崇高態(tài)度的景仰。拓展，實(shí)則其關(guān)注點(diǎn)是同學(xué)們的閱讀思維與群文閱讀策略。62022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選豐厚了閱讀內(nèi)容，豐富了學(xué)生的閱讀感受和情感體驗(yàn)，讓閱讀能力走上新臺(tái)階