簡析鄭淵潔兒童文學(xué)創(chuàng)作特色

簡析鄭淵潔兒童文學(xué)創(chuàng)作特色張輝(大連楓葉國際學(xué)校,遼寧大連116116)摘要:鄭淵潔兒童文學(xué)創(chuàng)作的特色,具有看來“叛逆”,實則真實自然的寫作風(fēng)格。其作品所反映出本真、自然以及扶植兒童的個性發(fā)展,讓孩子更加自由、快樂成長的思想。關(guān)鍵詞:鄭淵潔;兒童文學(xué);創(chuàng)作特色鄭淵潔從1977年開始文學(xué)創(chuàng)作。其筆下的皮皮魯、魯西西、舒克、貝塔和羅克在中國擁有億萬讀者,熟悉他的人會發(fā)現(xiàn)他是個具有獨特風(fēng)格的作家,是個特立獨行的人。這正是“童話大王”的魅力所在。而所有的現(xiàn)象皆源于一個本質(zhì),這就是鄭淵潔作品獨特的創(chuàng)作思想和風(fēng)格。一、打破拘束,不畏世俗,追求善良與本真的新型兒童文學(xué)寫作鄭淵潔的早期作品如《皮皮魯傳》、《魯西西傳》、《舒克與貝塔歷險記》、《大灰狼羅克》以及十二生肖童話叢書,帶著同時代兒童作家的共有風(fēng)格,即善良,天真,純情。作品中充滿童趣的語言閃爍著深邃的思想光輝,通過小主人公的嘴天真無痕地流淌出來:“如果好人怕警察,這國家就出毛病了”,“未成年人的父母(監(jiān)護人)必須和子女平等,父母不得利用年齡和輩分優(yōu)勢不公平地對待子女。對于違反本條者,罰繞地球跑步一圈”,“教師不得將學(xué)生分為優(yōu)生和差生;不得干涉男女生之間的交往;小學(xué)五年級以下不考試;任何學(xué)校不得給未成年學(xué)生留課外作業(yè),對于違反以上四條者,罰重新上學(xué)一遍”,“凡是在國際上當(dāng)爺爺總統(tǒng)的,在國內(nèi)準是孫子總統(tǒng)。凡是在國內(nèi)當(dāng)爺爺總統(tǒng)的,在國際上準是孫子總統(tǒng)”從主人公的活動和思想我們可以看出,他早期的作品就已經(jīng)從本質(zhì)上異于普通作家。他經(jīng)常在作品中借主人公之口說出討厭學(xué)校,討厭呆板填鴨教育之類的話,這些話由于其真實而魅力四射。如“100分把童年變成100歲”;“差生是差老師和差家長聯(lián)手締造的”;“嚴禁學(xué)校將學(xué)生分為優(yōu)生和差生”;“判斷一個國家有沒有前途,就看這個國家的孩子是不是真心喜歡上學(xué)”;“合格的教師和父母的標志:發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點,告訴他什么地方行;不合格的教師和父母的標志:發(fā)現(xiàn)孩子的缺點,告訴他什么地方不行”;“每個孩子都是一片大海,束縛大海是不明智的;沒有不合格的學(xué)生,只有不合格的老師”;“好孩子的標準絕不是聽話,而是敢于說不;我們經(jīng)常聽到形容一個民族是“勤勞”、“善良”、“敢于反抗”、“勇敢”的民族,請問對方辯友聽到過形容一個民族是“聽話的民族”嗎?等等。無論是其作品內(nèi)容,還是其特性化的語言,無一不透露出其打破拘束,不畏世俗,追求善良與本真的新型兒童文學(xué)寫作風(fēng)格。二、對所謂“差生”正名,實質(zhì)上是對兒童天性的呼喚在他同時代的中國兒童文學(xué)作家中,也許他不是第一個鄭淵潔作品的此種風(fēng)格在幾乎每一部他的兒童文學(xué)作品中都得以體現(xiàn)。如他的作品中皮皮魯、魯西西等主人公形象,故事中的小主人公通常都不喜歡接受呆板的學(xué)校教育,不愛寫作業(yè),讓大人頭痛,淘氣,大膽逞能,喜歡幻想,喜歡爬樹,不會算術(shù);但他們勇敢,善良,聰明,懂的用真心去幫助朋友。他們也許不擅長古板的教育體制規(guī)定孩子們掌握的一些東西,但他們具有一顆純樸的童子之心,更重要的是,他們得以健康快樂地生活和成長。一個世故的大人也許會擔(dān)心,他們長大了該怎樣去適應(yīng)社會呢?然而,一個按照孩子們的意愿和方式建立起來的世界一定會比大人們統(tǒng)治的已知世界更糟糕么?也許這正是作者的暗示。該類作品傳達了一種現(xiàn)代的教育觀點———即“發(fā)展兒童的自我意識”。他們是藝術(shù)幻想的反映,反映了現(xiàn)代社會兒童被壓抑的最狂野的天性,體現(xiàn)了兒童自主、自由的夢想,是兒童力量、快樂的象征,兒童會得到共鳴,獲得審美的狂喜,有利于其個性,天性的健康成長。四、幽默,奇異,深刻和略帶辛辣的藝術(shù)風(fēng)格使他的作品具有廣泛的社會意義隨著鄭淵潔寫作風(fēng)格的成熟,他已經(jīng)完全擁有了自己的寫作范圍。他的寫作風(fēng)格由天真,溫暖,童趣轉(zhuǎn)為幽默,奇異,深刻和略帶辛辣。他的轉(zhuǎn)型,如他自己所說,并非偶然,只是思想由幼稚走向成熟的表現(xiàn)。偏執(zhí)正從他身體里漸漸消逝,代替以更多的平和與寬容。他那種對于真實自然的追求并未結(jié)束,并有了進一步縱深發(fā)展。他的作品所反映的更多是社會現(xiàn)實,比如父母與子女之間的溝通問題,當(dāng)前教育制度的弊端,很真實,很深刻。他作品中的人物蔑視權(quán)威與金錢,重視自然,重視親情,重視對生命本身的關(guān)注。如“腰纏萬貫是另一種窮,一貧如洗是另一種富”;“當(dāng)官的品質(zhì)富有,老百姓的錢包才能富有。當(dāng)官的品質(zhì)貧窮,老百姓的錢包肯定貧窮”;“家長與孩子相處的時間是鉆石時間”;“如果全是老姜,將是一個何等辛辣的社會”等等。他筆下的主人公,痛恨開會,喜歡跟家人在一塊吃晚飯;他筆下的動物總是比人善良,他筆下的牧羊人,都沒有琢磨著賣了羊去買輛車什么的,而是滿足于抱著自個兒喜歡的羊看星星。鄭淵潔后期作品的出現(xiàn)是對他“叛逆”思想的進一步肯定。盡管鄭淵潔說自己現(xiàn)在真是寫不了童話了,很多人卻覺得將來還有可能。聽他講故事,覺得正像他說的:我們生活在童話的世界里。不管怎樣,鄭淵潔作品中那種看來“叛逆”實則真實自然的生活光彩會一直為人們所熱愛,他對傳統(tǒng)教育制度弊端的剖析也會一直讓人深思。鄭淵潔確有才華,別人稱他“童話大王”,他也不加推辭,以為自己就是童話大王。誠然,他的作品中,文筆嫻熟,有著極多的想象描寫,極其引人。但作為基礎(chǔ)性本質(zhì)性的,把他的作品和其他人作品區(qū)分開的,就在于他追求真實自然,打破兒童文學(xué)說教的圍墻的思想特性。兒童文學(xué),是寫給兒童看的,而眾所周知,兒童是真實,自由與美的代表。成長中的少年兒童由于對文學(xué)的天然的需要,在從文學(xué)中認識世界,