高中政治人生觀和價值觀知識點總結(jié)

1/1高中政治人生觀和價值觀知識點總結(jié)

(1)社會存在和社會意識的關(guān)系

社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用

(2)樹立正確的價值觀。

(3)個人利益和集體利益、個人和社會

個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系;發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用;個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用;反對極端個人主義，保護個人正當利益;在社會生活和經(jīng)濟活動中應(yīng)提倡誠信

(4)人生價值

人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面;實現(xiàn)人生價值的條件和途徑;走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義

(5)理想與現(xiàn)實

樹立崇高理想;正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系

(6)社會實踐

人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者;相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切;在改造客觀世界的同時改造主觀世界;在社會實踐中，實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一

注：考點中要注意的問題

1、認識的根本任務(wù)是透過事物的外部現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)，實現(xiàn)由感性認識到理性認識的飛躍，這是認識的第一飛躍。認識的目的是用理性的認識去指導(dǎo)實踐，獲得物質(zhì)成果。

2、真象與假象都是事物的現(xiàn)象，都表現(xiàn)事物的本質(zhì)，都是客觀的。兩者所不同的是真象是事物本質(zhì)的如實表現(xiàn)，假象是本質(zhì)的歪曲表現(xiàn)。由于都是客觀的，因此真象與假象沒有正確與錯誤之分。

3、認識的深化是指認識由淺入深、由比較深刻到更為深刻的過程，或由一個層次進到另一個層次。認識的擴展是指在更廣闊的領(lǐng)域內(nèi)掌握不同事物的本質(zhì)與規(guī)律，以更抽象的形式反映更廣闊領(lǐng)域中各種事物的共同本質(zhì)和規(guī)律，認識的向前推移是隨著客觀事物的進程而不斷向前推移，或不斷研究新事實，提出能夠解決新問題的理論。

4、認識的發(fā)展過程就是不斷由低級向高級，由簡單向復(fù)雜，由膚淺向深入的不斷深化、擴展和向前推移的過程。要經(jīng)過由實踐到認識再到實踐的多次無限反復(fù)。每次反復(fù)都使認識進入比較高一級的領(lǐng)域。

5、要注意真理、理性認識、科學(xué)理論的聯(lián)系與區(qū)別。

6、物質(zhì)的決定作用與意識的能動作用是兩類不同性質(zhì)的作用。實踐的決定作用與認識的反作用也是不同性質(zhì)的作用，不能等量齊觀。

7、社會存在和社會意識的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

(1)社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。包括：①社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。②社會存在的變化決定社會意識的變化。

(2)社會意識對社會存在具有能動的反作用。①社會意識反作用的兩種表現(xiàn)。②科學(xué)社會意識對社會存在產(chǎn)生巨大促進作用的原因。

8、集體主義是正確的價值取向，也是社會主義道德的基本原則。集體主義與社會主義市場經(jīng)濟在根本上是一致的。社會主義市場經(jīng)濟中的矛盾和沖突要用集體主義來調(diào)節(jié)。

9、意識的反作用與社會意識的反作用、價值觀的導(dǎo)向作用與堅持集體主義是相通的。

10、個人的正當利益與個人主義含義不同，方向目的不同，對待個人利益的態(tài)度和把個人利益擺的地位不同，實現(xiàn)個人利益的手段也不同。

11、社會性是人的本質(zhì)屬性，是從人所處的社會關(guān)系(基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系)來看的。社會性是人的本質(zhì)屬性，不能理解為某一個人的本質(zhì)屬性，是人類相對于動物所具有的本質(zhì)屬性，本質(zhì)屬性不是唯一屬性。

12、人的真正價值在于個人對社會的貢獻，是從人生價值的兩個方面在社會人生價值中的地位來看的。要重視實現(xiàn)人生價值的主觀條件。

13、實踐對認識的決定作用表現(xiàn)在四個方面：實踐是認識的來源、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是認識的目的、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。這四個方面是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

14、實踐的客觀物質(zhì)性與實踐的能動性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。體現(xiàn)了馬克思主義認識論是唯物論和辯證法的統(tǒng)一。堅持實踐的客觀物質(zhì)性就是堅持實踐問題上的唯物論，堅持實踐的能動性就是堅持實踐問題上的辯證法。

15、要做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，就要堅持與時俱進，在實踐中發(fā)展理論。認識發(fā)展觀是辯證法發(fā)展觀的一個重要內(nèi)容。

16、關(guān)于人民群眾的觀點要結(jié)合政治常識一起把握。

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1、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系原理：一方面，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映;另一方面，社會意識對社會存在具有能動的反作用，科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展具有巨大的促進作用，非科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起重大的阻礙作用。

2、價值觀的導(dǎo)向作用：（價值觀的含義、本質(zhì)、作用，要樹立正確的價值觀）

哲理內(nèi)容：價值觀是對客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準，價值觀是一種社會意識，是對社會存在的反映。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用，不同的價值觀，對人們認識和改造世界的活動，對人們?nèi)松缆返倪x擇，具有不同的導(dǎo)向作用。這一原理要求我們必須樹立正確的價值觀。（集體主義價值觀，科學(xué)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展觀等）

3、個人利益與集體利益的辨證關(guān)系原理：二者是辨證統(tǒng)一的，兩者互為前提而存在，相互促進而發(fā)展。方法論要求：正確處理二者關(guān)系，發(fā)生矛盾時，以全局利益、根本利益為最高利益，個人利益服從集體利益。

4、個人活動與社會發(fā)展的相互關(guān)系原理：相互聯(lián)系、相互制約，個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響;社會發(fā)展制約個人活動。要求：發(fā)揮主觀能動性，利用有利條件，推動社會發(fā)展。

5、人生的真正價值在于對社會的奉獻：（內(nèi)容及方法論要求）

哲理內(nèi)容：人生價值的含義（貢獻和索?。?，人生的真正價值在于對社會的奉獻，這是因為：個人對社會的貢獻是社會存在和發(fā)展的基本保障;是人生價值的基本標志;是人生價值的可靠標志。這一原理要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，全面提高自身素質(zhì)，在實踐中實現(xiàn)人生價值。

6、理想與現(xiàn)實的辨證關(guān)系：（內(nèi)容及方法論要求）

哲理內(nèi)容：理想與現(xiàn)實是辨證統(tǒng)一的，理想源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。這一原理要求我們要發(fā)揚艱苦奮斗精神，在奮斗中實現(xiàn)理想。（把握艱苦奮斗的精神實質(zhì)）

7、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾是社會實踐的主體，是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。

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1、社會存在和社會意識的關(guān)系（理解）

社會存在和社會意識之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系

(1)社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。

(2)社會存在對社會意識具有能動的反作用。

①社會意識反作用的兩種表現(xiàn)。先進的、革命的、科學(xué)的社會意識，對社會存在和發(fā)展起著積極促進作用；落后的、反動的、不科學(xué)的社會意識，對社會存在和發(fā)展起著重大阻礙作用。

②價值觀對人們的認識和實踐活動有著導(dǎo)向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界有導(dǎo)向作用。價值觀對人生選擇、人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用。

衡量價值觀正確與否的標準就是：

1、符合事物發(fā)展規(guī)律。

2、符合人類根本利益。

3、現(xiàn)階段衡量我國人民價值觀正確與否的具體標準是能否堅持黨在社會主義初級階段的基本路線。

4、“三個有利于”是衡量社會主義社會一切工作的根本標準

2、集體主義原則的主要內(nèi)容，為體么是正確的價值取向（理解）

一、集體主義是正確的價值取向。目前社會生活中存在著多種價值。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，在多種價值觀并存的情況下，應(yīng)堅持集體主義的價值觀。

二：內(nèi)容：（集體主義價值觀的主要原則）“堅持國家、集體和個人利益相結(jié)合，促進社會和個人的和諧發(fā)展，把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當利益，發(fā)揮個人的主觀能動性；當國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益”。

三：集體主義是正確的價值取向：

1）)集體主義的產(chǎn)生是與一定生產(chǎn)關(guān)系狀況相適應(yīng)的。

2）集體主義是新時期我國人民的正確的價值取向。

1)集體主義反映了社會主義公有制經(jīng)濟關(guān)系的客觀要求。

(2)集體主義正確地解決了個人利益和集體利益的關(guān)系。

(3)集體主義是我國人民實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標的力量源泉。

3、社會主義市場經(jīng)濟與集體主義（理解）

1）認為社會主義市場經(jīng)濟條件下，集體主義價值觀已經(jīng)過時的觀點是錯誤的。

2）社會主義市場經(jīng)濟與集體主義價值觀在本質(zhì)上是一致的。

（1）社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)、目的.要求在經(jīng)濟活動中堅持集體主義。

(2)社會主義市場經(jīng)濟秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。

(3)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進行調(diào)節(jié)。

4、在新的歷史條件下，如何堅持集體主義價值取向（理解）

1．要正確處理個人與他人的關(guān)系。

2．要顧全大局，反對小團體主義。

3．小團體主義的危害極大，妨礙現(xiàn)代化建設(shè)的正常進行。

4．要堅持集體主義，反對個人主義：

5、社會性是人的本質(zhì)屬性（理解）

*人既有自然屬性，又有社會屬性。但社會性是人的最主要，最根本的屬性，它是決定人之所以是人的最根本的東西。

“人性自私”論是錯識的：

(1)它違反了社會存在和社會意識的原理。

(2)它錯誤地把動物的“自保性”混同于“人性自私”。

(3)它錯誤地把個人正當利益與“自私”混為一談。

(4)“人性自私論“不符合歷史現(xiàn)實。

6、個人活動與社會發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約。

(1)個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響。

(2)個人活動受到社會發(fā)展的制約。

第一，個人活動受社會環(huán)境的制約。

第二，個人活動還要受到社會發(fā)展規(guī)律的制約。

7、人生價值在于對社會的貢獻（理解）

人生價值的兩方面是相互聯(lián)系、密不可分的：個人對社會的責(zé)任和貢獻，為個人索取打下了基礎(chǔ)；個人從社會那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會做出更大的貢獻。在這兩方面的關(guān)系中，個人對社會的責(zé)任和貢獻是居于首位的。

(1)個人對社會的貢獻是社會存在和發(fā)展的要求。

(2)個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志。

(3)個人對社會的貢獻是先進人物的主要特色。

8、實現(xiàn)人生價值的條件（理解）

1，需要社會提供一定的客觀條件。

(1)要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。

(2)要有一定的社會經(jīng)濟、政治文化條件。

2，實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件。

(1)全面提高個人素質(zhì)。

(2)在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智。

(3)要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。

9、反對拜金主義和享樂主義（理解）

拜金主義、享樂主義對社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，對青少年的健康成長，具有極大的腐蝕作用，我們要實現(xiàn)人生價值，必須走出拜金主義、享樂主義的誤區(qū)。

10、社會主義、共產(chǎn)主義是人類最崇高、最進步、最科學(xué)的理想（理解）

理想是人生的奮斗目標。

A．共產(chǎn)主義理想是人類最崇高的理想。這是因為它代表和反映了廣大人民群眾的利益，不是為了少數(shù)人，而是要為全人類謀利益。

B．共產(chǎn)主義理想是人類最進步的理想。

11、崇高理想的作用（理解）

第一：推動了人類歷史的進步與發(fā)展。第二，崇高理想是我國民族團結(jié)、共同奮斗的精神力量。第三，崇高理想是人生的精神支柱。

12、在奮斗中實現(xiàn)理想(理解)

首先，理想源于現(xiàn)實、高于現(xiàn)實。其次，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

艱苦奮斗實現(xiàn)理想。

(1)艱苦奮斗是優(yōu)良傳統(tǒng)。

（2）艱苦奮斗的實質(zhì)。艱苦奮斗并不僅是一種艱苦樸素的生活作風(fēng)。更重要的是一種不畏艱險，自強不息的精神面貌。

（3）提倡艱苦奮斗，是由我們的基本國情決定的。

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1．世界觀與人生觀

一方面，世界觀決定人生觀，另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。

2．追求高尚的人生目的

人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當怎樣對待生活；人生價值，判別什么樣的人生才有意義。這三個方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。

人的活動具有目的性和自覺性，這是人與其他動物的一個很重要的區(qū)別。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實踐中具有重要的作用。

（1）人生目的決定人生。

一方面，人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動力源泉，為實現(xiàn)人生目的，人們會注重培養(yǎng)能力、磨煉意志、奮發(fā)進取、努力拼搏。

（2）人生目的決定人生態(tài)度。

人生道路崎嶇不平，面對各種各樣的矛盾和斗爭，不同的人生目的會使人采取不同的人生態(tài)度。歷史上和現(xiàn)實生活中，許多事業(yè)有成者，無不是在正確的人生目的支配下，以昂揚樂觀的人生態(tài)度正確對待人生中的坎坷。

（3）人生目的決定人生價值標準。正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻，從而在工作中盡心、盡力、盡責(zé)；錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會或他人進行索取，從而以追逐個人私利為有價值、有意義的人生，以對國家、社會、集體和他人盡義務(wù)為無價值、無意義的人生?？梢?，人生目的是人生的航標，它指引著人生的航向。

3．確立積極進取的人生態(tài)度

（1）人生態(tài)度與人生觀

第一，人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。一個人有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度。反過來，一個人對人生的態(tài)度如何，往往又制約著他對整個世