近代科學(xué)技術(shù)革命

第15課近代科學(xué)技術(shù)革命課標(biāo)內(nèi)容1、了解牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)建，認(rèn)識其對近代科學(xué)的推動作用。2、了解進(jìn)化論主要內(nèi)容和意義。3、掌握兩次工業(yè)革命主要內(nèi)容，說明科技進(jìn)步對社會發(fā)展的巨大推動力。一、近代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的原因1、資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，為自然科學(xué)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)2、文藝復(fù)興等思想解放運(yùn)動為近代科技發(fā)展掃清精神障礙3、資產(chǎn)階級民主政治的建立為近代科技提供自由空間4、科學(xué)家群體的不懈努力5、政府政策想一想：近代科學(xué)迅猛發(fā)展的原因是什么？科學(xué)家國家主要成果地位哥白尼伽利略牛頓達(dá)爾文瓦特愛迪生波蘭意大利英國美國英國英國提出太陽中心說開創(chuàng)近代科學(xué)牛頓經(jīng)典力學(xué)生物進(jìn)化論改良蒸汽機(jī)電，科技發(fā)明近代天文學(xué)的奠基人“近代科學(xué)之父”奠定經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)生物學(xué)領(lǐng)域掀起一場劃時代革命蒸汽機(jī)成為改造世界的動力機(jī)械“發(fā)明大王”二、近代科技成就（一）天文學(xué)——近代科學(xué)的誕生1、哥白尼（波蘭人）（1）主要觀點(diǎn)：（2）地位：（3）評價：（4）局限：“太陽中心說”近代天文學(xué)的奠基人從根本上動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。選擇題：哥白尼太陽中心說的巨大進(jìn)步意義在于

A、為近代自然科學(xué)奠定了基礎(chǔ)

B、動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)

C、對天文學(xué)研究作出了巨大貢獻(xiàn)

D、改變了人們對宇宙的認(rèn)識

宇宙不是有限的，而是無限的，太陽也不是宇宙中心

哥白尼的“日心說”認(rèn)為宇宙是有限的，太陽是宇宙的中心。根據(jù)你所學(xué)的知識，你認(rèn)為它有沒有局限性？體現(xiàn)在哪里？“日心說”有什么重要的意義？

有。宇宙不是有限的，而是無限的，太陽也不是宇宙的中心。意義：在于否定教會支持的地球中心說，動搖了封建神學(xué)的基礎(chǔ)。思考：2、伽利略（意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家）（1）主要成就①證明了日心說；②比薩斜塔實(shí)驗(yàn)，推翻亞里士多德學(xué)說③創(chuàng)制＿＿＿＿＿＿＿＿；④觀測到月球表面凹凸不平，繪制第一幅月面圖⑤發(fā)現(xiàn)一些天文現(xiàn)象（2）地位影響：A、開創(chuàng)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

被譽(yù)為＿＿＿＿＿＿＿。B、開辟了＿＿＿＿＿＿＿。C、為＿＿＿＿＿＿＿的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)“近代科學(xué)之父”牛頓經(jīng)典力學(xué)

科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找?！だ匝芯糠椒ǎ鹤⒅貙?shí)驗(yàn)和觀察天文望遠(yuǎn)鏡天文學(xué)新時代

1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名實(shí)驗(yàn)，從此推翻了亞里士多德“物體落地下的速度和重量成比例”的學(xué)說，糾正了這個持續(xù)了1900年之久的錯誤結(jié)論。伽利略所做的兩個鐵球同時落地實(shí)驗(yàn)伽利略的手稿伽利略的折射式望遠(yuǎn)鏡1609年，伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡，是利用望遠(yuǎn)鏡觀察天體并取得大量成果的第一人。他用自制望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)許多肉眼看不到的星體，證實(shí)了“日心說”正確性。伽利略因支持哥白尼的日心說而接受教廷審訊1633年，羅馬召令伽利略到羅馬受審，強(qiáng)迫他簽字“悔過”并放棄哥白尼學(xué)說。伽利略受審近300年后，即1928年，羅馬教皇才在公開集會上承認(rèn)對伽利略的審判是錯誤的。真理始終會戰(zhàn)勝謬論1、被稱之為“近代科學(xué)之父”的是：

A、哥白尼B、伽利略

C、達(dá)爾文D、赫胥黎2、伽利略被認(rèn)為是真正具有近代科學(xué)精神的第一人，主要是因?yàn)樗鸄、開啟了近代自然科學(xué)的革命B、推翻了天主教會舊的宇宙觀C、繼承和發(fā)展了哥白尼思想D、開創(chuàng)了從實(shí)驗(yàn)中認(rèn)識自然的方法質(zhì)量檢測

牛頓故居位于英國伍爾索普領(lǐng)地，1643年的圣誕節(jié)，他就誕生在這座灰白色的石頭建筑里。牛頓故居門前有那棵著名的蘋果樹，就在這棵樹下，牛頓領(lǐng)悟到萬有引力。樹的下方立著一方綠色的銅質(zhì)徽章，那是伊利莎白女王頒發(fā)的保護(hù)令。

牛頓數(shù)學(xué)橋，位于劍橋大學(xué)內(nèi)的一座木橋。相傳這座橋是牛頓運(yùn)用數(shù)學(xué)和力學(xué)原理設(shè)計建造的，整座橋上沒有使用一根釘子，堪稱是個奇跡。后來好奇的學(xué)生把它拆下來，想看個究竟。誰知拆下容易，恢復(fù)難！無論他們用什么方法，就是恢復(fù)不了原樣，連校方也無能為力，最后，不得不用釘子固定，才重新將木橋架起來。※資料回放※

我不知道世人是怎樣看我的，不過我只覺得自己好象是一個在海濱玩耍的孩子，有幸拾到光滑美麗的石子，但真理的大海我還沒有發(fā)現(xiàn)。我之所以能有這樣的成就，是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒省?/p>

——牛頓（二）物理學(xué)——

＿＿＿＿＿＿1、主要成就（數(shù)學(xué)和物理學(xué)）（1）數(shù)學(xué)：微積分的創(chuàng)立。（2）物理學(xué)：總結(jié)出＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿（包括在經(jīng)典力學(xué)體系中）（3）代表作：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，建立起一個完整的力學(xué)理論體系。2、牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響牛頓經(jīng)典力學(xué)萬有引力定律

牛頓力學(xué)三定律《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》①有助于人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象，是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，標(biāo)志人類科學(xué)時代的開始。（自然科學(xué)角度，實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)的第一次理論性大綜合）②牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命（生產(chǎn)力和社會發(fā)展角度）③為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠科學(xué)基礎(chǔ)（哲學(xué)角度）實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上第一次大飛躍海王星和冥王星的發(fā)現(xiàn)最輝煌！牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始注意對比：

伽利略開創(chuàng)重事實(shí)、重邏輯的近代科學(xué)“近代科學(xué)之父”注意區(qū)分3、歷史學(xué)家認(rèn)為：“17世紀(jì)后期科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動提供了先決條件?！睋?jù)此判斷，啟蒙運(yùn)動在思想方面的先驅(qū)者是：

A、達(dá)爾文

B、愛因斯坦

C、牛頓

D、法拉第4、證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的最成功的范例是：

A、自由落體實(shí)驗(yàn)B、海王星的發(fā)現(xiàn)

C、天文望遠(yuǎn)鏡的制造D、蒸汽機(jī)的應(yīng)用5、《牛頓臨終遺言》：“我只覺得自己好象是一個在海濱玩耍的孩子，有幸拾到光滑美麗的石子，但真理的大海我還沒有發(fā)現(xiàn)?！迸ｎD撿到的“光滑美麗的石子”有

A、創(chuàng)立微積分B、機(jī)械運(yùn)動三大定律

C、萬有引力定律D、日心說6、實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上第一次大飛躍的著作是：

A、《天體運(yùn)行論》B、《物種起源》C、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》D、《人類在自然界中位置》7、標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始是：

A、牛頓力學(xué)的創(chuàng)立B、哥白尼的“太陽中心說”

C、達(dá)爾文的“進(jìn)化論”

D、瓦特改良蒸汽機(jī)ABC(三）生物學(xué)：19世紀(jì)中葉達(dá)爾文與進(jìn)化論1、歷史背景：①19世紀(jì)以前，“神創(chuàng)論”占統(tǒng)治地位②17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生，人們視野拓寬，思想更加開放③文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動的洗禮④文藝復(fù)興后自然科學(xué)面向現(xiàn)實(shí)、重視實(shí)踐、崇尚理性⑤18、19世紀(jì)生物知識的積累（如細(xì)胞學(xué)說為進(jìn)化論奠定基礎(chǔ)；19世紀(jì)初法國拉馬克早期進(jìn)化思想開始形成）（法）拉馬克觀點(diǎn)：1、提出生物從低級到高級發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。2、肯定環(huán)境對物種變化的影響，提出兩個著名原則——“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”。2、主要觀點(diǎn)和著作①達(dá)爾文《物種起源》：提出“物競天擇、適者生存、自然選擇”的生物進(jìn)化理論；A、生物進(jìn)化而來，經(jīng)歷了從低級向高級，從簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。B、生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果②《人類的起源》：論證人類是從古猿進(jìn)化而來。3、論證：赫胥黎《人類在自然界中的位置》，從解剖學(xué)的角度論證了人猿同祖的學(xué)說。4、影響（1）根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中的看法，把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)生物科學(xué)發(fā)展的新時代。（2）挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)論，促進(jìn)了人類認(rèn)識的飛躍，在自然科學(xué)領(lǐng)域沖擊了教會的權(quán)威地位。(三）生物學(xué)：19世紀(jì)中葉達(dá)爾文與進(jìn)化論

達(dá)爾文推翻了那種把動植物看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。

——列寧[歷史縱橫]

進(jìn)化論思想對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，面對中華民族嚴(yán)重的危亡，中國愛國知識分子紛紛著書翻譯，積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想。他們高呼“物競天擇、適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國人。他們還把進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動和資產(chǎn)階級民主革命。_______用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性________翻譯《天演論》，是系統(tǒng)將近代西方文化介紹到中國來的第一人。梁啟超嚴(yán)復(fù)諷刺達(dá)爾文的漫畫

達(dá)爾文被邀赴宴，恰好和一位年輕美貌的女士坐在一起?！斑_(dá)爾文先生，”坐在旁邊的這位美人帶著戲謔的口吻向科學(xué)家提出疑問，“聽說你斷言：人類是由猴子變來的。我也是屬于你的論斷之列嗎？”“那當(dāng)然嘍！”達(dá)爾文看了她一眼，彬彬有禮地答著：“不過，您不是由普通的猴子變來的，而是由長得非常迷人的猴子變來的。”

達(dá)爾文死于一八八二年四月十九日，享年七十三歲。他的遺骸葬于牛頓、法拉第等英國偉人長眠的威斯敏斯特大教堂。[人物縱橫]

赫胥黎（1825—1895），英國博物學(xué)家，達(dá)爾文提出進(jìn)化論時最堅決的支持者。1863年發(fā)表《人類在自然界中的位置》，進(jìn)一步從解剖學(xué)的角度論證了人猿同祖的學(xué)說。從此，進(jìn)化論逐漸被科學(xué)界普遍接受?！短煅菡摗诽岢鲞M(jìn)化論同樣適用于人類，人類越發(fā)展，適于生存的人就愈是那些倫理優(yōu)秀的人。斯賓塞又提出“社會達(dá)爾文主義”，這種思想局限性是常被利用來強(qiáng)調(diào)人種差別和階級存在的合理性及戰(zhàn)爭不可避免等。[人物縱橫]8、在古代，世界上各種文化傳統(tǒng)對人類起源問題認(rèn)識的共同點(diǎn)是：

A、人由魚變說B、神創(chuàng)說

C、人源于其他星體說

D、人源于地球自身演化過程說解釋：由中國的“盤古開天，女媧造人”；西方的“上帝在7天內(nèi)創(chuàng)造世界”可知選B。9、下列對達(dá)爾文進(jìn)化論的偉大意義的敘述，不正確的是

A、指出優(yōu)勝劣汰、適者生存是人類社會的客觀規(guī)律

B、是對生物學(xué)的一次偉大綜合

C、從根本上推翻了“神創(chuàng)說”

D、使人在思想上發(fā)生了躍進(jìn)[學(xué)思之窗]圍繞達(dá)爾文進(jìn)化論，出現(xiàn)兩種截然不同觀點(diǎn)，產(chǎn)生這種分歧主要原因是什么？如何評價這些觀點(diǎn)？材料1：牛津大主教威爾伯福斯在辯論中說：“達(dá)爾文簡直不讓我們相信神的意志的敢于是存在的，我們能夠背叛正統(tǒng)的宗教嗎？從達(dá)爾文先生的理論中，我們只能得出兩種結(jié)論：要么是人類缺少一個不朽的靈魂，要么是每個動物植物都有一個靈魂。每個蝦、每個土豆，甚至每個低級蚯蚓都有不朽的靈魂。”材料2：赫胥黎說：“人類高貴身份并不會由于人猿同祖而降低。因?yàn)椋挥腥瞬啪哂袆?chuàng)造可理解的語言的天才，就憑這種語言，在他生存時期逐漸積累經(jīng)驗(yàn)和組織經(jīng)驗(yàn)；而這種經(jīng)驗(yàn)對其他動物來說，當(dāng)個體生命結(jié)束時就完全消失了！因此，人類現(xiàn)在好象站在大山頂上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他卑賤的同伴的水平，發(fā)射出真理和智慧光芒！提示：分歧原因：階級利益不同。進(jìn)化論思想反映資產(chǎn)階級要求沖破教會思想束縛。（四）能源領(lǐng)域的革命（希望溫故知新）1、瓦特與蒸汽機(jī)（1）背景：（2）概況：瓦特改良蒸汽機(jī)（3）意義英國工業(yè)革命開始，需要解決動力不足問題。

A、蒸汽機(jī)成為改造世界的動力機(jī)械，解決了工業(yè)革命動力問題B、最終使工廠擺脫自然條件限制，加快工業(yè)化步伐，人類進(jìn)入“蒸汽時代”。C、人們開始用煤做燃料驅(qū)動火車、輪船和機(jī)器。新交通工具出現(xiàn)加強(qiáng)交流和聯(lián)系，世界日益成為一個整體。D、形成許多工業(yè)城市，英法美等國成為工業(yè)國家。新式蒸汽機(jī)

蒸汽機(jī)的歷史意義，無論怎樣夸大都不為過。它提供了治理和利用熱能，為機(jī)械供給推動力的手段。因而，它結(jié)束了人類對畜力、風(fēng)力和水力的由來已久的依賴。

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》工業(yè)城市之母詹姆斯·瓦特（1736—1819）是英國著名的發(fā)明家，是工業(yè)革命時的重要人物。他改良了蒸汽機(jī)、發(fā)明了氣壓表、汽動錘。后人為了紀(jì)念他，將功率的單位稱為瓦特。瓦特的墓志銘：才能加努力，方可得成功。

坐落于英國蘇格蘭格拉斯哥市喬治廣場的詹姆斯·瓦特銅像（1832年修建）

矗立在伯明翰市中心、紀(jì)念詹姆斯·瓦特（右）等人的銅雕群像。1807年，這艘汽船在內(nèi)河試航成功，揭開了水上交通運(yùn)輸工具的新篇章。航行時蒸汽機(jī)推動船兩側(cè)的明輪，所以這種船就被稱為輪船。1807年富爾頓的“克萊蒙特”號蒸汽船

1814年英國人史蒂芬孫發(fā)明了第一臺蒸汽機(jī)車，這臺機(jī)車在前進(jìn)時不斷從煙囪里冒出火來，因此被稱為“火車”?；疖嚨陌l(fā)明使陸上交通工具得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展火車（四）能源領(lǐng)域的革命2、愛迪生與電的應(yīng)用（1）背