第一章 心理學(xué)概觀(簡(jiǎn)版)

心理學(xué)

楊菁

iyoung99@tom.com

教材：心理學(xué)導(dǎo)引

郭永玉王偉主編華中師范大學(xué)出版社2007年版第一章心理學(xué)概觀

第一節(jié)什么是心理學(xué)一、心理學(xué)的性質(zhì)二、心理學(xué)的目標(biāo)一、心理學(xué)的性質(zhì)心理學(xué)的定義——研究心理和行為的科學(xué)。（Sternberg，1995）

(Thescienceofmindandbehavior)

—心理學(xué)不僅研究人、也研究動(dòng)物?！睦砼c行為是內(nèi)在與外在兩個(gè)方面，兩者間有復(fù)雜的相互關(guān)系?！睦韺W(xué)是一門科學(xué)。

描述解釋預(yù)測(cè)控制在適宜的水平上客觀的描述行為揭示事實(shí)的原因，分析現(xiàn)象間的前因后果估計(jì)某種事物或現(xiàn)象在未來發(fā)生的可能性采取措施，使事物朝人們所期望的方向發(fā)展二、心理學(xué)的目標(biāo)第二節(jié)心理學(xué)的方法一、科學(xué)方法的基本概念和程序二、主要的研究方法一、科學(xué)方法的基本概念和程序科學(xué)方法：就是以一種有組織的方式對(duì)關(guān)于事物之間關(guān)系的命題進(jìn)行證實(shí)或證偽。心理學(xué)研究的基本步驟：（1）觀察；（2）對(duì)問題進(jìn)行定義；（3）提出假設(shè)；（4）收集證據(jù)和檢驗(yàn)假設(shè)；（5）發(fā)表研究結(jié)果；（6）建構(gòu)理論。二、主要的研究方法（一）觀察法：由研究者直接觀察記錄研究對(duì)象的行為，從而了解事物的特征或規(guī)律性的方法。參與觀察；非參與觀察（二）實(shí)驗(yàn)法：是指根據(jù)一定的研究假設(shè)，系統(tǒng)地操縱一個(gè)或多個(gè)變量，并觀察這種操縱對(duì)其他變量的影響，從而發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系的一種方法。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)；現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)（三）相關(guān)法：是了解兩種變量（行為、特質(zhì)、屬性或事件）之間關(guān)聯(lián)到什么程度的方法。

相關(guān)關(guān)系可能反映但不能證明因果關(guān)系。（四）調(diào)查法：是預(yù)先擬就所要了解的問題，讓被調(diào)查者回答這些問題以獲得研究所需資料的方法。問卷法；訪談法（五）個(gè)案法：又稱為臨床法，是指對(duì)某個(gè)人或某團(tuán)體（一個(gè)家庭或一個(gè)班級(jí)）進(jìn)行全面深入了解的方法。三種研究方法的比較方法類型研究重點(diǎn)回答問題觀察法描述現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？相關(guān)法預(yù)測(cè)知道了X，能預(yù)測(cè)Y嗎？實(shí)驗(yàn)法因果變量X是變量Y的原因嗎？第三節(jié)心理學(xué)的歷史一、科學(xué)心理學(xué)的誕生二、現(xiàn)代心理學(xué)的派別三、當(dāng)代心理學(xué)的取向一、科學(xué)心理學(xué)的誕生（一）心理學(xué)的哲學(xué)根源（二）心理學(xué)的生理學(xué)與生物學(xué)根源漫長：

公元前387年，柏拉圖支持先天說，認(rèn)為腦是心理活動(dòng)的場(chǎng)所；公元前335年，亞里斯多德反對(duì)先天說，認(rèn)為心臟是心理活動(dòng)的場(chǎng)所。子曰：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。孟子曰：心之官則思，思則得之，不思則不得也。短暫：

1879年，威廉·馮特在德國的萊比錫大學(xué)建立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)作為一門科學(xué)的誕生；1883年，馮特的學(xué)生斯坦利·霍爾在約翰·霍普金斯大學(xué)建立了美國第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室；

1917年，陳大齊在北京大學(xué)建立了中國第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。馮特（Wilhelm

Wundt，1832-1920）

在萊比錫（Leipzig）大學(xué)建立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室（1879）：心理學(xué)誕生標(biāo)志（一）心理學(xué)的哲學(xué)根源心理學(xué)被認(rèn)為是闡釋心靈的學(xué)問。

Psyche+logos=psychology靈魂

闡述

心理學(xué)

souldiscourse柏拉圖（Plato

BC427-347）

從生物學(xué)基礎(chǔ)上理解心理學(xué)頭——理性（智慧美德）；胸——意氣（勇敢）腹部橫膈膜與臍之間——欲望（節(jié)制）《共和國》

亞里士多德（AristotlesBC384-322）

《論靈魂》《PeriPsyches》——西方歷史上第一本心理學(xué)專著。靈魂和肉體之間沒有鴻溝。機(jī)能：通過形式，物質(zhì)中的潛力得以實(shí)現(xiàn)。每種器官都有自己的形式、自己的靈魂?！靶撵`即客體”，心靈是一個(gè)過程。（二）心理學(xué)的生理學(xué)與生物學(xué)根源德國生理學(xué)研究生物學(xué)達(dá)爾文（CharlesDarwin，1809-1882）—《物種起源》（1859）進(jìn)化論（evolutionism）—《人與動(dòng)物的表情》（1872）

TheexpressionofemotionsinManandAnimal二、現(xiàn)代心理學(xué)的派別（一）Structuralism

結(jié)構(gòu)主義（二）Functionalism

功能主義（三）Behaviorism

行為主義（四）GestaltPsychology

完形心理學(xué)（五）PsychodynamicPerspective

精神分析（六）Humanism

人本主義（一）結(jié)構(gòu)主義（1879—1900）人物：馮特（1879，萊比錫）；鐵欽納觀點(diǎn)：所有的心理現(xiàn)象都是由元素構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的結(jié)構(gòu)。鐵欽納（1892）康奈爾大學(xué)建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室對(duì)構(gòu)造主義的攻擊心理學(xué)，研究不同刺激情景下各元素結(jié)構(gòu)的情形。它是簡(jiǎn)化的——所有經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)化為感覺；它是元素論的——尋求成分或元素聯(lián)結(jié)，非直接研究復(fù)雜或整體行為；它是心靈主義的——只研究人類有意識(shí)覺知的口頭報(bào)告。

（二）功能主義（1890—1930）人物：威廉·詹姆斯觀點(diǎn)：意識(shí)是連續(xù)變化的，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能。心理學(xué)的目標(biāo)——解釋（非控制）研究對(duì)象——成人擴(kuò)大到兒童及動(dòng)物。研究方法——應(yīng)用內(nèi)省法，還有觀察法、測(cè)驗(yàn)法（心理測(cè)量、兒童發(fā)展、教育實(shí)踐）等。與哲學(xué)上的經(jīng)驗(yàn)主義、生物學(xué)上的進(jìn)化論有關(guān)。

在哈佛大學(xué)建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，收了第一個(gè)心理學(xué)系的女研究生MaryCalkins。

《心理學(xué)原理》ThePrinciplesofPsychology，1890貢獻(xiàn)：強(qiáng)調(diào)心理現(xiàn)象對(duì)客觀環(huán)境的適應(yīng)和功用，不以研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)為限。關(guān)心心理學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的功效和應(yīng)用及改進(jìn)心理學(xué)的研究方法。局限：基本觀點(diǎn)：“存在就是有用”，沒有真理的客觀尺度，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是成功。（三）行為主義（1913—）人物：華生；斯金納觀點(diǎn)：反對(duì)研究意識(shí)，主張研究行為；反對(duì)內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)方法。目標(biāo)：揭示刺激和反應(yīng)之間的確定關(guān)系。

華生（JohnBroadusWaston，1878-1958）

Watson在1913年發(fā)表著名論文《一個(gè)行為主義者眼中的心理學(xué)》，1915年就當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席，時(shí)年37歲。斯金納：操作行為主義：心理學(xué)客觀化

改造老行為主義，提出S–O–R；提出強(qiáng)化理論，R=f（S），即行為反應(yīng)（R）乃通過強(qiáng)化（S）而得來。

所有行為都可以理解為習(xí)得反應(yīng)，操作行為受到行為結(jié)果的控制。貢獻(xiàn)與局限行為主義強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)和觀察即研究的客觀性，以行為的觀點(diǎn)研究學(xué)習(xí)、社會(huì)行為和行為矯正都取得了不少成績(jī)。

拋棄了意識(shí)、思維等心理概念。嚴(yán)格的行為觀點(diǎn)并不考慮個(gè)人的心理活動(dòng)，然而心理活動(dòng)是客觀存在的，純粹的以“客觀的客觀”為標(biāo)準(zhǔn)的行為主義取向并不能很好的揭示心理學(xué)的規(guī)律。（四）完形心理學(xué)（1912—1940）人物：韋特海默；柯勒；考夫卡觀點(diǎn)：反對(duì)把意識(shí)分成元素，強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。

“整體大于部分之和”貢獻(xiàn)：

強(qiáng)調(diào)整體并不等于部分的總和，整體乃是先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義。這對(duì)于揭發(fā)心理學(xué)內(nèi)的機(jī)械主義和元素主義觀點(diǎn)的錯(cuò)誤具有一定的作用。局限：把直接經(jīng)驗(yàn)世界，看作是唯一確知而又可知的世界。

把全部心理學(xué)問題，完全簡(jiǎn)化為數(shù)理的問題。這其實(shí)已經(jīng)違背了系統(tǒng)觀。（五）精神分析學(xué)派（1900S—2000S）人物：弗洛伊德（SigmundFreud1856-1939）觀點(diǎn)：人類的行為源于欲望和動(dòng)機(jī)；欲望以無意識(shí)的形式支配人的行為。貢獻(xiàn)和局限

（一）弗洛伊德人格理論的功績(jī)

1、弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了潛意識(shí)；2、弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了性機(jī)能在