九年級(jí)三顧茅廬原文及翻譯 九年級(jí)三顧茅廬課文翻譯

九年級(jí)三顧茅廬原文及翻譯九年級(jí)三顧茅廬課文翻譯九年級(jí)三顧茅廬原文及翻譯九年級(jí)三顧茅廬課文翻譯譯文：諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、樂毅相比，當(dāng)時(shí)人們都不承認(rèn)這件事。只有博陵的崔州平，潁川(河南禹州)的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好，說確實(shí)是這樣。適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說：“諸葛孔明這個(gè)人，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見他?”劉備說：“您和他一起來吧?！毙焓f：“這個(gè)人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他”。因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說：“漢室的統(tǒng)治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒有罷休，您認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢?”諸葛亮回答道：“自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來，各地豪杰同時(shí)起兵，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰(zhàn)勝強(qiáng)大的原因，不僅依靠的是天時(shí)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)?，F(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會(huì)稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭(zhēng)奪的地方。但是它的主人卻沒有能力守住它，這大概是天拿它用來資助將軍的，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢?益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實(shí)富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治;一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)直指中原一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)從秦川出擊，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎將軍您呢?如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢室天下就可以復(fù)興了?！眲湔f：“好!”從此與諸葛亮的關(guān)系一天天親密起來。關(guān)羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說：“我有了孔明，就像魚得到水一樣，希望你們不要再說什么了?！标P(guān)羽、張飛于是不再說什么了。九年級(jí)三顧茅廬原文及翻譯九年級(jí)三顧茅廬課文翻譯原文：亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。時(shí)先主屯新野，徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎?”先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵?，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！庇墒窍戎魉煸劻?，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下;而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出?”亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理;天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！毕戎髟唬骸吧?”于是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇稹w乃止。九年級(jí)三顧茅廬原文及翻譯九年級(jí)三顧茅廬課文翻譯管理者要禮賢下士、知人善用三顧茅廬的故事歷來為世人所稱頌，尤其是受《三國(guó)演義》的影響教深?！度龂?guó)演義》把三顧茅廬這一段寫得極其精彩，既增加了戲劇效果，又達(dá)到了妖化諸葛亮的效果。三顧茅廬的具體細(xì)節(jié)，現(xiàn)在已幾不可考，但絕對(duì)不是像《三國(guó)演義》里所寫的那樣簡(jiǎn)單而有粗暴，至少我有著比其更合情合理的解釋。想來諸葛亮在自己所居住的地方的門柱上不打自招、此地?zé)o銀地寫上“淡泊明智、寧靜致遠(yuǎn)”的口號(hào)是何等地暴露出自己的一顆政治抱負(fù)之心，即便這個(gè)不能說明問題，那么他在當(dāng)時(shí)規(guī)則缺席的場(chǎng)合有如何在蜀地辯論揚(yáng)名的?盡管“當(dāng)隱士”是一條成名的道路，諸葛亮也這樣做了，但這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是諸葛亮又找到一個(gè)好岳父，而后諸葛亮又每天看新聞聯(lián)播了解國(guó)家大事，偶爾礙著朋友的面子也不得不被約稿分析一下國(guó)家的形式，直到“隆中對(duì)”時(shí)，諸葛亮終于一氣呵成地說出了自己政治抱負(fù)。這更確信無疑地證明了諸葛亮本質(zhì)上是想“出仕”的。即便劉備不是三顧茅廬，哪怕只是一顧，諸葛亮也會(huì)欣然愿意輔助他的。但我絲毫不懷疑“三顧茅廬”精彩，它簡(jiǎn)直就是神來之筆。根據(jù)我的分析，三顧茅廬不過是給世人演出的一場(chǎng)戲，但恰恰是這場(chǎng)戲所帶來的意義勝過了千言萬語，他除了給劉備表了一個(gè)禮賢下士的好形象之外，最大的好處便是給諸葛亮增加了威望。想當(dāng)初，劉邦也不愿意為那個(gè)曾經(jīng)受過跨下之辱的韓信封侯拜將，是他老婆告訴他如果不封侯拜將，韓信就難以服眾，就難以號(hào)令三軍，于是劉邦見好也最終得到了天下?！叭櫭]”的目的同樣在此，但它顯然要比封侯拜將高明得多，劉備似乎更早明白這層道理，但他卻最終沒有一統(tǒng)霸業(yè)!但“三顧茅廬”的故事給了我們一個(gè)很好的啟示，那就是：管理者要禮賢下士、知人善用。但現(xiàn)實(shí)中，“三顧茅廬”更多地被演化成了“新官上任三把火?！币苍S借著“三顧茅廬”把諸葛亮從一個(gè)有血有肉的凡人變成無所不能的妖人的那一刻起，就注定了這是一場(chǎng)悲劇。人不能沒有信仰;相信上帝，但是別忘了鎖門。劉備三顧茅廬，使得諸葛亮出山坐陣，為劉備打下了一片江山。如果不是劉備的持久以恒，哪得諸葛亮這位賢臣?“不是一番寒徹骨，怎得寒梅一段香?！惫湃私o我們以啟示，在挫折面前放蕩不拘，以樂觀的態(tài)度面對(duì)，成功之門將向我們打開，因?yàn)槲覀儞碛幸话呀痂€匙。書中的一篇《真誠(chéng)待人不說謊》的故事，給了我一個(gè)啟示，那就是：誠(chéng)實(shí)是開啟心靈之門的鑰匙，只要我們以心換心，就會(huì)消除誤會(huì)，增進(jìn)友誼。就如同劉備當(dāng)年三顧茅廬，終于請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他打天下，靠的就是一個(gè)“誠(chéng)”字?！叭櫭]”的啟示縣青少年宮四年級(jí)郭