天水五大文化

天水五大文化天水是華夏文明之源，中華民族的發(fā)祥地，。三皇之首、人文始祖伏羲的誕生地；先秦文化的發(fā)祥地；三國文化的集中地；中華文明發(fā)掘地-大地灣遺址；百里石窟藝術(shù)走廊-石窟文化。樂途旅游：天水是中華民族的發(fā)祥地之一，是“三皇之首”伏羲的誕生地，也是中國第一個王朝秦帝國的發(fā)祥地。李市長生活在天水這座有著深厚歷史文化底蘊的城市最強烈的感受是什么？天水是華夏文明之源，中華民族的發(fā)祥地，以伏羲文化、大地灣文化、石窟文化、先秦文化、三國文化為代表的五大文化，構(gòu)成了天水旅游的深邃文化內(nèi)涵。天水是古是絲綢之路重鎮(zhèn)，現(xiàn)轄武山、甘谷、秦安、清水、張家川回族自治縣五縣和秦州、麥積兩區(qū)，總?cè)丝?50萬人。是甘肅省第二大城市。地處長江與黃河的分水嶺，景色優(yōu)美、四季分明，氣候宜人，東無嚴寒，夏無酷暑，素有西北“小江南”之美稱。三皇之首、人文始祖伏羲的誕生地天水是華夏第一祭祖圣地，羲皇故里。三皇之首、人文始祖伏羲氏就誕生在天水。他所奠基的伏羲文化包括易卦文化、漁獵文化、婚嫁文化等，是中華文明的源頭。獲得了全球華人的認可，不同利益集團和不同領域的代表人物對伏羲文化在天水的公認度很高。先秦文化的發(fā)祥地天水是四季分明，最適于農(nóng)耕條件下的人類生活，黃河文化的發(fā)祥從秦人的發(fā)祥起，這一標志說明天水所處的位置是極為重要的。秦人是我們56個少數(shù)民族在天水的活動和黃河中上游地區(qū)少數(shù)民族之間的融合過程，禮縣秦宮大墓就在天水的南邊也就是秦始皇的祖先，列為05年中國10大考古發(fā)現(xiàn)，是秦人的重要發(fā)祥地；三國文化的集中地天水是三國的古戰(zhàn)場，三國文化的集中地，有以街亭、木門道、諸葛軍壘等為代表的三國文化，演繹著三國時期群雄逐鹿的壯烈場景。三國時期，天水處于于蜀魏交鋒的前沿，諸葛亮出祁山、失街亭、收姜維、殺張等重大戰(zhàn)事，都發(fā)生在天水。中華文明發(fā)掘地-大地灣遺址天水市秦安縣境內(nèi)挖掘的大地灣遺址，是一處距今8300年-4800年的新石器時代古部落遺址，涵蓋了仰韶文化早、中、晚各個時期的風貌。比半坡文化還要早1000多年，發(fā)現(xiàn)了世界上最古老的彩陶和中國最早的宮殿式建筑、最早的繪畫、最早的建筑“水泥”、最早的文字刻符、最早的農(nóng)業(yè)文明等。百里石窟藝術(shù)走廊-石窟文化天水有著被譽為“東方雕塑館”的麥積山石窟，為中國四大石窟之一。她始鑿于南北朝時期，珍藏著從四實世紀末到二十世紀1600年間的窟龕194個，造像7200余尊，壁畫1000多平方米，件件栩栩如生，巧奪天工。從建城的歷史，確切的說天水有2696年的歷史，伏羲文化、女媧文化和后來漢以后的文化的代表人物和集中反映者在天水比比皆是，一到天水讓人不由自主的感受到天水的底蘊和歷史傳承的厚重，天水的文化標志和標志遺跡物以及一些文化元素撲面而來，伏羲點燃了中華文明的火種，是我們中華民族的始祖，從民俗、考古、歷史、文獻、傳說等等，在學術(shù)界、現(xiàn)在旅游業(yè)的興起，在旅游這個學科里是公認的，天水有著重要的節(jié)慶活動“中國伏羲文化旅游節(jié)”，大概在每年的6越2日舉行，伏羲公祭大典已經(jīng)被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，走進天水，感受伏羲文化、大地灣文化和佛教東傳遺留下來的各種石窟造像即“石窟文化”和先秦早期文化、三國文化。天水最有代表意義的關鍵詞是隴上江南、羲皇故里、全球華人尋根祭祖勝地。天水是天河注水之地也是人文薈萃之地，同時也是旅游、休閑、度假、感受自然美，尋找自然美和歷史文化的傳承洗禮。走進天水，觀天地之神奇，感人文之智慧，必然將流連往返。天水是大家公認的羲皇故里，有兩座規(guī)模宏大的伏羲廟，傳說中的伏羲、女媧、炎帝、黃帝、神農(nóng)等都誕生在天水，并有大量的文獻和遺址加以證明；我國遠古時代的第一部神話總集——《山海經(jīng)》對天水有許多描述。

樂途旅游:天水作為中國歷史文化名城，有著深厚的歷史文化和豐富的旅游資源，那么天水打造“歷史文化”這張名牌的理由有哪些？天水是中華民族和中華文明最重要的發(fā)祥地。根據(jù)神話傳說基因檢測考古發(fā)現(xiàn)及語言學的研究，天水是中華民族（包括漢族和藏彝苗瑤等絕大多數(shù)少數(shù)民族）形成和發(fā)展的重要據(jù)點，是中華民族最重要的發(fā)祥地。這里不但發(fā)現(xiàn)過38000年前舊石器時代的“武山人”，還發(fā)現(xiàn)了大量史前時代的遺址，其密度之高，全國罕見。天水同時也是中華文明最重要的發(fā)祥地。中華文化的精髓一一陰陽八卦傳說就誕生在天水。中華文明的源頭之一——距今8000年前的大地灣文化在此延續(xù)了3000年。天水曾出土過中國最早的彩陶、繪畫、雕塑、符號（文字的源頭之一）、禮器、地圖、紙張、毛筆、木尺、小說、音樂文獻等實物，考古學和文獻也證實，天水既是我國農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、建筑、紡織、養(yǎng)蜂等技術(shù)的發(fā)源地，也是我國古代文學和戲曲的發(fā)源地之一。天水是我國神話傳說最多的地方。天水是大家公認的羲皇故里，有兩座規(guī)模宏大的伏羲廟，傳說中的伏羲、女媧、炎帝、黃帝、神農(nóng)等都誕生在天水，并有大量的文獻和遺址加以證明；我國遠古時代的第一部神話總集一一《山海經(jīng)》對天水有許多描述。除此之外，天水還有大量有關《西游記》和《三國演義》的傳說和遺跡；至于其他民間傳說，更是數(shù)不勝數(shù)，在此就不一一列舉了。天水是中華各民族的圣地。我國西南少數(shù)民族絕大多數(shù)都認同伏羲、女媧為其先祖，天水作為伏羲、女媧的故鄉(xiāng)，自然也是漢族和這些少數(shù)民族共有的圣地。一代天驕成吉思汗死于天水，也很有可能葬于天水，天水漢族供奉的家神有許多是蒙古人。天水張家川是我國回族人口比例最高的地區(qū)，其境內(nèi)的宣化崗是中國伊斯蘭教哲合忍耶學派的圣地，同時天水還有兩座建于元朝的回族清真寺，是我國最早的回族清真寺之一。滿族的前身女真族也在天水留下了許多痕跡，如西關的“郡王府”和卦臺山的伏羲廟等；至于藏族、維吾爾族等，他們與古代活躍在天水一帶的胡戎羌狄等有密切的關系，對藏族歷史有重大影響的許多事件都發(fā)生在天水，至今仙人崖和水簾洞還有喇嘛殿、喇嘛塔等。

天水文化是中華文化的一個縮影，從古到今一直長盛不衰。在天水這塊大地上，曾誕生過無數(shù)的名人，無數(shù)的名人也曾旅居過天水，如李廣、趙充國、趙壹、諸葛亮、庾信、玄奘、杜甫、李白、吳玠兄弟、宋婉、譚嗣同、鄧寶珊等，他們留下的功業(yè)和詩文不但是天水地方文化的寶貴財富，也是整個中華文化非常重要的組成部分。另外，天水的民俗文化多姿多彩，堪稱歷代文化和民俗的博物館，如與胡笳密切相關的的天水夾板，遠古民族巫舞的余韻一一武山旋鼓，元雜劇的活標本一一武山秧歌，富有江南韻味的秦安臘花舞，雅俗共賞的秦安小曲，以及其它極富民族特色和地方特色的山歌小調(diào)、民間傳說、民間工藝等。天水是我國東南西北文化的交匯之地。從古到今，一直與我國的核心地區(qū)有一種神秘的聯(lián)系。天水雖然偏居西北內(nèi)陸，但在很久以前，這里就是原始人南下北上、東進西出的重要據(jù)點；進入文明社會后，起源于東方的秦人來到天水，他們在大量吸納中原文化的基礎上，又融合了西戎文化、巴蜀文化、楚文化，最終統(tǒng)一了中國，此后，天水一直處在西北絲綢之路和西南絲綢之路（后形成茶馬古道）的交匯點上。抗戰(zhàn)時期，天水成為東南沿海民族工商業(yè)的避難所；三線建設時期，又有一大批企業(yè)從東南沿海一帶遷來。所以天水的傳統(tǒng)建筑、語言風俗、地方飲食、民間歌舞、民間武術(shù)以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等都帶有東西過渡南北交融的特點。天水是我國宗教勝地之一。天水有以麥積山為代表的一大批佛教石窟和寺廟（其中水簾洞石窟還留有小乘佛教的遺跡），有道教最重要的流派一一全真教在元朝修建的玉泉觀，有我國最早的回族清真寺和伊斯蘭教哲合忍耶學派的圣地一一張家川宣化崗。除此之外，天水也是我國基督教最流行的地區(qū)。幾大宗教在這里融洽相處，并行發(fā)展，形成奇特景觀。天水有大量的神山圣水。天水有大量的神山圣水。如成紀（伏羲、女媧、李廣、李白和李唐王朝的故鄉(xiāng)），古風臺（伏羲誕生地）、女媧洞（女媧誕生地）、葫蘆河（我國西南少數(shù)民族傳說人類誕生與葫蘆有關）、卦臺山和龍馬洞（伏羲畫八卦處）、女媧祠、補天石、鳳凰山（即崦嵫山，為古代神話中的日落之處）、軒轅谷（天水有兩處軒轅谷，傳說是黃帝誕生地）、朱圉山（《山海經(jīng)》載為大禹治水過往之處）、齊壽山（即《山海經(jīng)》所載潘冢山，古時為嘉陵江源頭，附近有秦人祖陵）、伯陽（傳說為老子歸隱處）、高老莊和

曬經(jīng)寺等等，尤其值得一提的是，天水還有古代交龍寺遺址，涉及女媧造人、伏羲畫卦、三教分立等大量中華民族的歷史和神話。除此之外，天水還擁有一大批歷史文化的圣地，如關山（即古代的昆侖，為古典詩詞中常見的意象）、毛家坪和秦亭（秦人發(fā)源地）、街亭（諸葛亮失街亭處）、東柯草堂（杜甫生前建起的第一座草堂）、天水堂（天下趙氏祭祖圣地）等。天水地處我國地理中心，自然環(huán)境較好，古樹名木繁多，城市清靜恬淡，沒有太多的商業(yè)味，符合圣城特點。天水處在長江流域和黃河流域的交匯之處，同時處在我國南北分界線上，自然方面呈現(xiàn)出南北交融東西過渡的特點。市內(nèi)古樹名木繁多，有2500年的春秋柏，全國罕見的千年雙玉蘭，與杜甫同時代的子美樹，按64卦種植的古柏等等，使整個城市更顯得古老深邃。更重要的是，天水像世界各地的圣城一樣，只有45萬人（瓦拉納西70萬人，耶路撒冷47萬人，麥加37萬人），城市規(guī)模不大，工業(yè)以電子電器、機械、紡織以及手工業(yè)為主，污染很少；旅游業(yè)已得到開發(fā)，但人不是很多。整個城市清靜恬淡，沒有太多的商業(yè)味，所以非常符合圣城的特點。天水作為我國歷史文化的圣地，古人已經(jīng)有所領悟。如《詩經(jīng)秦風》中就有“兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的描寫；李白則是“自此風塵遠，山高月夜寒。東泉澄澈底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年”的詠嘆；杜甫更有“遠水兼天凈，孤城隱霧深”、“如行武陵暮，欲問桃源宿”、“煙火軍中幕，牛羊嶺上村”的多重感受；而譚嗣同，這位少年時曾隨父來過天水的民族英雄，多年以后更是深情地寫下了“春煙淡淡暗離愁，雨后山光冷似秋。楚樹邊云四千里，夢魂飛不到秦州”的詩句。無論是哪一位作者，歷史文化積淀極為深厚的天水留給他們的都是清靜圣潔的印象。如今，當我們來到天水，親自感受一下其悠久的歷史文化和美麗的山光。在旅游品牌上，著力打造五大旅游品牌。即尋根祭祖一一羲皇故里游；絲路明珠一一百里石窟藝術(shù)走廊游；千年風采――名城古韻游；兩河勝景一一隴上江南游；天河淋浴一一溫泉康體游；“農(nóng)家樂”休閑旅游；生態(tài)游等一系列熱點旅游產(chǎn)品。樂途旅游：天水五大主推線路（羲皇故里游、百里石窟游、名城古韻游、隴上江南游、溫泉康體游）的自然優(yōu)勢在哪里？著名記者范長江先生在《中國的西北角》一書中說：“甘

肅人說到天水，就等于江浙人說蘇杭，認為是風景優(yōu)美、生產(chǎn)富饒、人物秀麗的地方”。在自然旅游資源方面：天水四季分明，氣候溫和，夏無酷暑，冬無嚴寒，植被豐茂，森林覆蓋率達30.2%,素有“隴上江南”之美稱。小隴山林區(qū)面積達1000多萬畝，使西北最大的天然林基地之一。麥積山風景名勝區(qū)是國務院公布的第一批4A級風景名勝區(qū)，總面積215平方公里，區(qū)內(nèi)景點密布，名勝繁多，群峰竟秀，名泉四布，溪流清澈，為西北林泉之冠，有森林公園、風景小區(qū)15處，崖洞117處，草原牧場9處，泉、溪、湖、潭、峽60多處。天水麥積煙雨、伏羲卦臺、南山古柏、凈土松濤、玉泉仙洞、石門夜月、渭水秋聲、仙人送燈等八大秀麗景觀名聞遐爾，深受來訪者的喜愛。在旅游品牌上，著力打造五大旅游品牌。即以伏羲廟、卦臺山、女媧廟、大地灣為主的尋根祭祖一一羲皇故里游；以麥積山石窟、大象山、華蓋寺、水簾洞、木梯寺為主的絲路明珠一一百里石窟藝術(shù)走廊游；以南郭寺、諸葛軍壘、李光墓、玉泉觀、胡氏民居、龍源、趙充國陵園為主的千年風采一一名城古韻游；以麥積山國家森林公園、石門、仙人崖、曲溪為主的兩河勝景一一隴上江南游；以街子溫泉、清水溫泉、武山溫泉為主的天河淋浴一一溫泉康體游。同時不斷拓寬旅游產(chǎn)品開發(fā)領域，優(yōu)化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，開發(fā)建設了以小隴山八大森林公園為主的生態(tài)旅游；以農(nóng)村民俗風情為主的“農(nóng)家樂”休閑旅游；以農(nóng)業(yè)高科技術(shù)園區(qū)和一批生態(tài)園區(qū)等為代表的集生態(tài)、休閑、娛樂為一體的綜合性農(nóng)業(yè)觀光旅游等一系列熱點旅游產(chǎn)品。在旅游綜合服務方面，天水區(qū)位交通優(yōu)勢明顯，隴海鐵路、310國道橫貫全境，國道316和陜、甘、川、青、寧相接的省際公路暢通，在建的天寶高速公路明年建成通車，天水經(jīng)定西至蘭州的高速公路也正在建設之中，軍民合用機場改造建設進展順利，今年下半年投入使用。全市主要景區(qū)都在距中心城區(qū)方圓50公里的半徑之內(nèi)，出游十分便捷。目前，全市有各類飯店百余家，其中四星級飯店4家，三星級飯店9家，二星級飯店12家，全市旅行社19家，其中國際旅行社2家，國內(nèi)旅行社17家，旅行社門市部7家，旅游接待具備較強能力。旅游商品及飲食特色獨具。全市已形成了雕漆、地毯、絲毯等地方傳統(tǒng)工藝為主的傳統(tǒng)旅游商品；以鴛鴦玉器、龐公石、麻編、草編等地方資源為主的旅游商品；以防青銅器、玉器、場效應治療儀等為主的健體旅游產(chǎn)品，以上系統(tǒng)產(chǎn)品深受游客歡迎。天水地方飲食品種繁多，風格鮮明，風味濃郁。“六君子”、“實權(quán)”、“十三花”等漢回民族餐飲形式及飲食文化別具一格。天水作為國家規(guī)劃中的關

中——天水經(jīng)濟區(qū)內(nèi)的城市之一，我們將積極同關中城市建立友好關系，按照“把關中——天水經(jīng)濟區(qū)建設成為國內(nèi)外有較強吸引力的旅游功能區(qū)”的目標，主動尋找發(fā)展的切入點，努力實現(xiàn)同關中旅游大市場的對接。并推出了幾條旅游線路，具體如下：1?打造追遠懷古旅游線：天水伏羲廟一一寶雞炎帝陵一一延安黃帝陵祭祖旅