《中華文化與民族精神》11

七、中華文化中華文化中華文化基本特征源遠(yuǎn)流長博大精深

漢字史書典籍見證體現(xiàn)（時間）（空間）獨特性地域性民族性中華文化的包容性1、含義：求同存異、兼收并蓄2、意義：文化交流；增強(qiáng)認(rèn)同和理解原因如何創(chuàng)造中華文化新輝煌中華文化的力量：知識結(jié)構(gòu)關(guān)注考點解讀：本課近三年高考高頻考點是：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的表現(xiàn)、中華文化的包容性等。尤其是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的表現(xiàn)考查的頻率最高，每年考題都會涉及，試題形式既有選擇題，也有主觀試題。中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)等知識點考查頻度相對較低。瞻望考向

2013年備考，要結(jié)合中國歷史知識等，系統(tǒng)掌握中華文化的基本特征。結(jié)合我國的世界文化遺產(chǎn)，考查中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特征。結(jié)合有關(guān)史料和古詩文，考查中華文化源遠(yuǎn)流長的原因等。結(jié)合民族文化、區(qū)域文化，考查民族文化、區(qū)域文化與中華文化的關(guān)系。以海峽兩岸的文化交流為背景，考查各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。①文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。②文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代③漢字是中華文明的重要標(biāo)志（一）中華文化的基本特征1.源遠(yuǎn)流長（1）歷史見證之一：文字甲骨文金文

漢字：甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書漢字是中華文明的重要標(biāo)志史書典籍—是中華文化一脈相傳的重要見證漢字史書典籍地位①文字，是文化的基本載體，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。②漢字是中華文明的重要標(biāo)志是中華文化一脈相傳的重要見證特點①是獨具特色的“方塊字”。②內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用

規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有意義（作用）①文字，記載了文化發(fā)展歷史軌跡和豐富成果，使人類文明得以傳承。②漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用能夠?qū)⒋罅康氖穼嵱涊d來，將豐富的史料積累起來（1）源遠(yuǎn)流長的歷史見證(2)中華文化源遠(yuǎn)流長的原因：漢字傳載、史書典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學(xué)技術(shù)、文化典籍、民俗風(fēng)情以及衣食住行等，無不在其中。2.博大精深(1)獨特性(獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷)①中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其獨特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。②科學(xué)技術(shù)是民族文明程度的重要標(biāo)志之一。中國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運(yùn)用，具有實用性和整體性的特點，是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

回顧：中華文學(xué)藝術(shù)的特點、地位和作用是什么？A.文學(xué)藝術(shù)作用：對于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨特的作用。C.中華文學(xué)藝術(shù)的特點：輝煌而歷史悠久，內(nèi)涵豐富而絢麗，風(fēng)格鮮明而獨特。B.中華文學(xué)藝術(shù)的作用：展示了中華民族的精神向往和美好追求。D.中華文學(xué)藝術(shù)的地位：在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占重要位置。①文學(xué)藝術(shù)張衡發(fā)明的地震儀古代天文儀器－日晷古代四大發(fā)明中華文化之科學(xué)技術(shù)篇A.地位：是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一；C.中國古代科學(xué)技術(shù)的特點：注重實際運(yùn)用，具有實用性和整體性的特點。D.中國古代科學(xué)技術(shù)的意義：是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。②科學(xué)技術(shù)B.中國古代科學(xué)技術(shù)的地位:長期處于世界前列；嶺南文化—民間舞蹈—舞龍湖湘文化—湖湘戲曲—雜技吳越文化敦煌文化——敦煌幽夢、樓蘭古韻中華文之地區(qū)文篇（2）區(qū)域性（一方水土，一方文化）

自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同,歷史、地理等因素的影響.

不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。①形成的原因②不同區(qū)域文化之間的關(guān)系藏族節(jié)日—元根燈會彝族節(jié)日—賽裝節(jié)侗族節(jié)日—播種節(jié)瑤族節(jié)日—耍歌堂節(jié)佤族節(jié)日—青苗節(jié)布朗族節(jié)日—成丁節(jié)怒族節(jié)日—祭天節(jié)赫哲族節(jié)日—跳路神節(jié)中華文化之民族文化篇藏族節(jié)日—元根燈會彝族節(jié)日—賽裝節(jié)侗族節(jié)日—播種節(jié)瑤族節(jié)日—耍歌堂節(jié)佤族節(jié)日—青苗節(jié)布朗族節(jié)日—成丁節(jié)怒族節(jié)日—祭天節(jié)赫哲族節(jié)日—跳路神節(jié)

欣賞“中華文化之民族文化篇”思考中華文化與各族文化關(guān)系如何？①各民族文化的地位：②中華文化與中華各民族文化的關(guān)系：

都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。A、各民族文化既有中華文化的共性，又有自己的民族特性。都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。B、各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。（3）民族性（中華之瑰寶，民族之驕傲）各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。③多民族文化的意義：拓展深化：1．源遠(yuǎn)流長與博大精深的關(guān)系源遠(yuǎn)流長博大精深區(qū)別側(cè)重點不同側(cè)重于縱向，從動態(tài)上即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特點側(cè)重于橫向，從靜態(tài)上即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征，表明中華文化內(nèi)涵豐富、范圍廣闊見證不同漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證我國的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證聯(lián)系中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個重要原因在于它特有的包容性（1）含義求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。3.意義（作用）：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。2.中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因

——（包容性）中華文化“包容性”的表現(xiàn)對待外域文化上，中華民族敞開其博大的胸懷，揚(yáng)棄吸收。如：

*佛教自漢代傳入中國以來，至魏晉南北朝隋唐時期形成一個高潮；

*中國固有的儒、道、玄等文化，與佛教文化匯同交融；

*唐朝，南亞的佛學(xué)、歷法、醫(yī)學(xué)，中亞的音樂、舞蹈，西亞和西方世界的伊斯蘭教、景教及至馬球運(yùn)動，從開啟的國門一擁而入，使得首都長安成為那一時代中外文化匯聚的中心，一個具有盛大氣象的世界性大都市；

*明末清初，西方的基督教傳入中國，帶來了西方文明。

*近代，面對西方列強(qiáng)的欺凌壓迫，大批熱血知識分子仍然不忘吸取西方文化，“師夷長技以制夷”。（二）大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園（為什么）中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。1.立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。2.著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。3.發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。（基本途徑：）4.在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。（結(jié)合實際）（三）創(chuàng)造中華文化新的輝煌【誤區(qū)警示】誤區(qū)1：對漢字與文字分辨不清。評析：漢字是文字的一種，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。學(xué)生一要注意漢字的使用范圍，并非只有漢族使用漢字；二要注意中華文化源遠(yuǎn)流長的表現(xiàn)。誤區(qū)2：混淆中華文化博大精深的表現(xiàn)。評析：獨特性是從不同的文化形式上來看的，主要通過文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)表現(xiàn)出來；區(qū)域性是從不同地區(qū)上來看的；民族性是從不同民族的角度來看的。誤區(qū)3：中華文化的包容性就是指在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的一切成分。評析：中華文化的包容性有兩個方面：一是求同存異，能與其他民族文化和睦相處；二是兼收并蓄，能夠在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。

2.中華文化與前后知識點的內(nèi)在聯(lián)系(1)中華文化對人們的影響。中華文化與其他民族文化的差異使人們在交往方式和思維方式上呈現(xiàn)出不同的特點，中華文化對人們的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。(2)中華文化與文化傳播。我們既要歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。(3)中華文化與文化繼承。中華文化是在不斷繼承傳統(tǒng)文化的過程中發(fā)展的，這是中華文化源遠(yuǎn)流長的原因之一。對于中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用。拓展深化：(4)中華文化與文化創(chuàng)新。我們必須立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于中華文化的創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，努力鑄造中華文化的新輝煌。(5)文化的力量與中華文化的力量。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。(6)中華文化與民族精神。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。中華文化中華文化基本特征源遠(yuǎn)流長博大精深

漢字史書典籍見證體現(xiàn)（時間）（空間）獨特性地域性民族性中華文化的包容性1.含義：求同存異、兼收并蓄2.意義：文化交流；增強(qiáng)認(rèn)同和理解原因如何創(chuàng)造中華文化新輝煌中華文化的力量：知識結(jié)構(gòu)1．[2012·安徽卷]文化是民族的血脈，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演變中已成為人類文化寶庫中的瑰寶。這些“中國元素”①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華文化發(fā)展的力量源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的個性特征A．①②B．②④C.①③D．③④[解析]本題考查中華文化的特征及作用、中華民族精神的核心等知識。中華民族精神的核心內(nèi)容是愛國主義，故①錯誤。人民群眾的偉大實踐是中華文化發(fā)展的力量源泉，故②錯誤?！爸袊亍斌w現(xiàn)了中華文化的獨特性，獨特性是中華文化博大精深的表現(xiàn)之一，故③④正確。D2．[2012·課標(biāo)全國卷]在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明(

)①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性A．①②B．①④C．②③D．②④

[解析]本題考查文化的多樣性及包容性。澳門不同宗教的和睦相處，建筑、婚禮、飲食等方面的中西借鑒、交流和融合的文化現(xiàn)象一方面可以說明文化是多種多樣的，另一方面說明文化是相互借鑒和融合的，具有包容性，①④符合題意。澳門文化的性質(zhì)不是由地理環(huán)境決定的，②說法錯誤。材料沒有體現(xiàn)澳門文化中西元素的主次問題，③不符合題意。B3．[2012·天津卷]初到臺灣的大陸游客，常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了(

)A．兩岸文化同根同源B．中華文化底蘊(yùn)厚重C．一方水土，一方文化D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志[解析]本題考查中華文化博大精深的知識點，中華文化博大精深表現(xiàn)為獨特性、區(qū)域性、民族性。材料中兩岸民眾對詞語使用的差異體現(xiàn)了中華文化的區(qū)域性特征，即一方水土、一方文化。故選答案C。C4.（2012高考山東卷22）茂腔是山東獨特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動漫劇日具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是A.中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩B.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證C.大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化刨新的根本途徑D.不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律B5.（2012高考天津卷11）由我國著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動。這個蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差C.不同國家的人民具有共同的人文情懷D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可C6.（2012高考海南卷17）3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來到海南。他們在這方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨特的船形屋，用牛角、竹子、椰殼等制作的樂器……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，黎族文化（）①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分②具有悠久的歷史，是黎族人民長期社會實踐的產(chǎn)物③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本動力

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④A7.(2011廣東文綜)“一個國家、一個民族或是一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動態(tài)的、可以浮動的，但是民族的文化卻是自己國家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國。”這段話的合理內(nèi)涵有(

)①中華文化源遠(yuǎn)流長②文化有頑強(qiáng)的生命力③傳統(tǒng)文化不因時而變④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)A．①②B．①④C．②③D．②④[解析]本題考查文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系、傳統(tǒng)文化的特征、中華文化的基本特征等知識，回答本題的關(guān)鍵是從材料中提取有效信息?！懊褡宓奈幕瘏s是自己國家永遠(yuǎn)的王牌”說明文化具有頑強(qiáng)的生命力，故選②；“民族的文化是自己國家永遠(yuǎn)的王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國”說明中華文化源遠(yuǎn)流長，故①符合題意。傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，但又是因時而變的，故③錯誤；材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，故排除④，因此本題選A項。A8.(2011·天津文綜，5,4分)最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實際行動使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明(

)A．傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活B．中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C．傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶解析：A項表述錯誤，錯在“完全適應(yīng)”；B項錯在“亙古不變”；D項錯在“傳統(tǒng)文化”，應(yīng)將其改為“中華民族精神”。只有C項正確切題，故選C。C10.(2010·廣東文綜，4分)當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過程中，廣東省重點打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明A．地域文化具有各自的特色B．地域文化都是在本地域獨立形成的C．地域文化之間沒有共性D．中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化的總和解析：本題考查中華文化與地域文化的關(guān)系，意在考查考生調(diào)動運(yùn)用知識分析實際問題的能力。題意強(qiáng)調(diào)廣東地域文化的發(fā)展與建設(shè)，答案為A；不同地域的文化之間漸趨融合又保留各自的特色，B、C錯誤；中華文化與各地域文化之間是共性與個性的關(guān)系，D錯誤。A11.(2010·江蘇單科)我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展過程中形成了獨具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明(

)①中華文化是共性與個性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點③各民族文化的差異逐步消失④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深A(yù)．①②③B．②③④C．①②④D．①③④解析：本題考查考生對信息的獲取和解讀能力以及對中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深和中華文化是由各族人民共同創(chuàng)造的等知識的理解。我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展過程中形成了獨具特色的優(yōu)秀文化成果，這些優(yōu)秀文化成果都是中華文化的瑰寶，這體現(xiàn)了中華文化是共性與個性的統(tǒng)一，①應(yīng)選；同時也反映了中華文化兼收并蓄，源遠(yuǎn)流長、博大精深，②④當(dāng)選。各民族文化的差異是始終存在的，③錯誤。本題運(yùn)用排除法可以快速確定答案。C12.(2010·福建文綜)福建惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨樹一幟。它適應(yīng)當(dāng)?shù)貏趧拥男枰橙×碎}越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長的發(fā)展過程中不斷完善。這體現(xiàn)了A．傳統(tǒng)服飾文化對人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響B(tài)．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識它們在生活中的作用C．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩D．堅持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素解析：本題考查文化的多樣性，意在考查考生運(yùn)用相關(guān)知識認(rèn)識問題的能力?；莅才椉橙×似渌幕木A，體現(xiàn)了不同文化可以相互借鑒、和平相處，共同發(fā)展，D正確。其余三項與題意不符。D13.（2011課標(biāo)39(3)4分）閱讀材料，回答下列問題。媽祖被譽(yù)為“海上女神”。傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5000多座(其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座)，遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)