文呼和浩特市民族學(xué)院春節(jié)巴拉石制品考述

文呼和浩特市民族學(xué)院春節(jié)巴拉石制品考述

呼和浩特民族學(xué)院國慶節(jié)。一、清代森林雕塑藝術(shù)巴林石雕歷史悠久,有考證記載八千年前的紅山文化就有許多巴林石制品?！凹t山文化”時(shí)期,巴林石制成品大都是裝飾品,如璜、珠、管等雕刻工藝主要是磨制。遼及明清時(shí)期,出現(xiàn)的加工方法不斷進(jìn)步,制成品也逐漸精細(xì)起來。有文字記載:成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部落的慶功宴上,屬下奉獻(xiàn)一只巴林石碗,大汗用它盛滿美酒,頻頻舉杯,不住口地稱贊:“騰格里朝魯!”意思是“天賜之石”。清朝時(shí),石碗成為上奉朝廷的貢品。最近,在一座古墓中,還發(fā)現(xiàn)了作為殉葬品的黃色巴林石碗。據(jù)傳,清代在旗北沙巴爾臺(tái)的地方,有個(gè)名叫德力格爾的老藝人曾挖掘過巴林石,并將其精心雕制的巴林石碗獻(xiàn)給旗札薩克烏爾袞。烏爾袞又將此碗貢奉給康熙皇帝,康熙帝贊不絕口。自此以后,歷代巴林王公每逢進(jìn)京,都要攜帶巴林石雕作為貢禮。20世紀(jì)70年代初期,隨著巴林石礦的開采,赤峰市區(qū)及巴林右旗相繼開辦石雕工藝美術(shù)廠,經(jīng)過幾十年的努力,涌現(xiàn)出了大批雕刻人才。巴林石雕刻藝術(shù)有的以動(dòng)物、人物見長(zhǎng),有的以花卉翎毛見長(zhǎng),有的以微雕、圖章制作見長(zhǎng),逐漸形成了各自的特色風(fēng)格。并涌現(xiàn)出中國工藝美術(shù)大師劉林閣、包英志,內(nèi)蒙古工藝美術(shù)大師屈偉廣、李矛矛、李健等為代表的一代巴林石雕刻藝術(shù)家。一批有影響的作品先后面世,并進(jìn)入優(yōu)秀作品行列。《馴馬》等被人民大會(huì)堂收藏,《駿馬奔騰向未來》作為內(nèi)蒙古自治區(qū)慶祝香港回歸祖國的禮物贈(zèng)送香港特區(qū)政府,《月夜群豹》等作品獲國家級(jí)工藝美術(shù)獎(jiǎng),《松梅映血》《熊貓》等被日本、中國香港等收藏家收藏。二、巴林石雕的分類巴林石按質(zhì)地、結(jié)構(gòu)、顏色等可分為五大類。1.紅色管理重組石其礦化元素是硫化汞滲入巴林石巖漿里而形成的紅色奇石,因顏色酷似雞血而得名,是巴林石中的極品。其石質(zhì)地溫潤(rùn)堅(jiān)實(shí),石上斑斑血跡聚散有致,紅光照人,猶如紅霞映月。2.礦坑領(lǐng)班劉福礦物成分以水鋁石質(zhì)為主,含有地開石,并滲入少量褐鐵元素。因最初由礦坑領(lǐng)班劉福首次采得而得名。其石質(zhì)地透明而柔和,堅(jiān)而不脆,色澤純黃無暇,集細(xì)、潔、潤(rùn)、膩、溫、凝六大要素于一身,鳳毛麟角,珍貴至極。3.開石與嘴唇健康因其石料給人的觀感酷似熬成的“皮凍”而得名。其礦化特征是“一多一少一高”,即:含地開石成分較多,著色元素及雜質(zhì)較少,石體光澤呈透明或微透明狀態(tài)。石質(zhì)細(xì)潤(rùn),通靈清亮,質(zhì)地細(xì)潔,顏色嫵媚溫柔,似嬰兒之肌膚,嬌嫩無比。彩霞凍石更為珍貴,潔白透明,肌體中所滲之云霞狀紅色紋理變化無窮,猶如一幅旭日噴薄,紅霞漫天的水彩畫。4.彩石含高嶺石成分較多,著色元素和雜質(zhì)較多,石料質(zhì)地?zé)o血無凍,石體光澤不透明。由單純潔凈色彩到復(fù)雜混合色彩構(gòu)成豐富多彩。5.圖像圖案石系指巴林石剖面磨光后,色彩艷麗多姿,呈現(xiàn)出綺麗美妙的自然圖案;圖案的造型惟妙惟肖,鬼斧神工地表現(xiàn)了大自然的奧妙,令人感嘆。三、其他材料的應(yīng)用巴林石色彩豐富而高雅,色澤沉著而光澤足;且石質(zhì)細(xì)潤(rùn),通靈清亮,質(zhì)地細(xì)潔,光彩燦爛,顏色嫵媚溫柔。巴林石溫潤(rùn)的質(zhì)地、迷人的色彩、抽象的紋理,也是激發(fā)創(chuàng)作者巧奪天工的魅力源泉。需要?jiǎng)?chuàng)作人員憑創(chuàng)作靈感,據(jù)色雕刀、隨形取意雕琢而成,從而達(dá)到“石人合一”,編織石人佳話。巴林石的每一件雕刻作品都要經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)構(gòu)思,設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作前需要對(duì)一塊料石進(jìn)行揣摩。揣摩就是根據(jù)料石的大小、肌理紋路、色彩布局等綜合考慮而進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)前的構(gòu)思;而且能夠充分利用這塊料石,這個(gè)過程稱為“相石”。相石在整個(gè)創(chuàng)作過程中是至關(guān)重要的。確定料石的優(yōu)缺點(diǎn),砂、釘、綹、裂的有無及準(zhǔn)確位置,只有通過仔細(xì)的觀察研究,在得到創(chuàng)作的靈感和啟迪后,做到胸中有數(shù),也就是意在筆先,才能創(chuàng)作出一件好的作品。如果沒有經(jīng)過認(rèn)真仔細(xì)地研究盲目下刀開工,創(chuàng)作設(shè)計(jì)出的作品一定會(huì)讓人失望,甚至在作品沒有完成時(shí),料石就已經(jīng)報(bào)廢了。不論何種料石大都會(huì)存在不利于雕刻的缺陷,要因石而異地進(jìn)行設(shè)計(jì),揚(yáng)長(zhǎng)避短,選擇恰當(dāng)?shù)脑煨托问?再使用特殊的刀法來掩蓋料石中的各種缺陷,巧妙地加以刻畫,才能收到較好的藝術(shù)效果。構(gòu)思與創(chuàng)作中,要在不損壞料石主體美的前提下進(jìn)行取舍。一塊晶瑩剔透的凍石,也不宜過多刪料制作,因?yàn)檫@樣的料石本身就是一種藝術(shù),本身就是很美的,雕刻有時(shí)會(huì)造成對(duì)上品凍石的破壞。如果必須雕刻,至多在表面上加工一些薄意,裝飾一下就可以了,其主要欣賞的是石質(zhì)也不一定是雕刻。在創(chuàng)作設(shè)計(jì)中,應(yīng)當(dāng)把質(zhì)地好、顏色好、透明度高的部分置于正面;而把質(zhì)地顏色透明度相對(duì)較差的部分,當(dāng)做基座或后襯。一些大部分石料很好而局部石質(zhì)較差的石材,也可以根據(jù)具體情況進(jìn)行特殊設(shè)計(jì)處理,利用較差的石質(zhì)部分,進(jìn)行雕刻,用以反襯主體石質(zhì)的美妙。最重要的是要把質(zhì)、形、色三個(gè)條件,有機(jī)地結(jié)合起來,大膽設(shè)計(jì),大膽創(chuàng)新,出奇制勝。如果這幾個(gè)方面發(fā)揮運(yùn)用得當(dāng),那么制作的作品,就會(huì)令人拍案叫絕。對(duì)印章的制作和印鈕的雕刻應(yīng)力圖在布局上有所突破,有所創(chuàng)新。凡屬觀賞用的方印章,高度一般不要低于9厘米,過小過矮,都不易于體現(xiàn)印材的那種美感。印鈕的雕刻,一般不要超過印章高度的三分之一。要特別注意的是,在制作印章和印鈕雕刻時(shí),盡量打破方章呆板的傳統(tǒng)布局,使其章形和印鈕都活潑起來。如在古獸鈕的雕刻設(shè)計(jì)上,把古獸設(shè)計(jì)成上山回頭狀,與印章形成一個(gè)小斜角,破除印紐下石章的呆板平臺(tái),整個(gè)印鈕就活潑起來了?，F(xiàn)在許多人購買印章并不是為了治印,而是把它作為一種禮品饋贈(zèng)親友,或作為藝術(shù)品陳列。越來越多的人,也把印材石及印鈕作為陳列品欣賞。巴林石的色彩變化萬千,料石的肌理紋路與色彩相融更是造型各異,變化多端。對(duì)于紛繁的變化,設(shè)計(jì)者經(jīng)過精心的思考,在其色彩和肌理變化上把所要表現(xiàn)內(nèi)容盡可能地運(yùn)用到極致,也是業(yè)內(nèi)所說的“俏色”的運(yùn)用。中國工藝美術(shù)的寶玉石精品不凡,多為“俏色”運(yùn)用得極為恰到好處,而成為中國工藝美術(shù)品中的珍品?？v觀中國幾千年的雕刻歷史,我們感悟到,只有融入文化內(nèi)涵的石雕作品才