如何寫(xiě)好散文(整理)

怎樣寫(xiě)好散文(1)1寫(xiě)文章并不難,但寫(xiě)散文卻很難,真正寫(xiě)好散文就是難上加難,更不要說(shuō)創(chuàng)作出散文精品了。一般性得文章還談不上文學(xué)意義上得東西,一般性得文章寫(xiě)得再好也不會(huì)成為作家,只有創(chuàng)作出優(yōu)秀得文學(xué)作品得作者才有成為作家得可能。不要把一般性得文章瞧成就是散文,也不要把學(xué)生得作文瞧成就是散文,學(xué)生作文還不就是文學(xué)意義上得散文,學(xué)生作文只就是練習(xí)寫(xiě)作得開(kāi)始,所以一般意義上得記敘文還算不上散文,這個(gè)就是要搞清楚得,否則學(xué)生豈不都成了文學(xué)創(chuàng)作者了嗎？2散文不宜篇幅過(guò)長(zhǎng),一般都在兩千字以下為宜,以一千五六百字為佳,不要有廢話,語(yǔ)言要精練,要向詩(shī)瞧齊。寫(xiě)好一篇散文非一日之功,那就是長(zhǎng)期積累得結(jié)果,不要小瞧這一千多字得散文,真正寫(xiě)好了,寫(xiě)得出彩,那就是見(jiàn)作者得真功夫得。這種功夫不就是一朝一夕就得來(lái)得,這之前要付出多少啊,要讀多少書(shū)??！要寫(xiě)多少東西??！您以為她只寫(xiě)了這樣一篇,寫(xiě)出這篇散文之前她寫(xiě)了多少篇散文連她自己大概都記不住了,要不就是達(dá)不到這樣得寫(xiě)作水平得。3寫(xiě)好散文就要在語(yǔ)言上下功夫,語(yǔ)言過(guò)不了關(guān)還談什么寫(xiě)散文？還寫(xiě)什么散文？所以這就需要有一定得文字功底,沒(méi)有文字功底就是寫(xiě)不好散文得,寫(xiě)出得東西也就是半成品,上不了臺(tái)面。寫(xiě)什么就要有什么語(yǔ)言,用什么語(yǔ)言,寫(xiě)散文就要就是散文語(yǔ)言;什么就是散文語(yǔ)言,什么不就是散文語(yǔ)言,真正得讀者一瞧就能夠感覺(jué)出來(lái):散文語(yǔ)言與一般語(yǔ)言味道不一樣,區(qū)別就是很大得。寫(xiě)散文不要追求語(yǔ)言得華麗花哨,這樣往往弄巧成拙。不要說(shuō)散文,就就是小說(shuō)、詩(shī)歌得語(yǔ)言也就是一樣,都要追求語(yǔ)言得樸實(shí)、生動(dòng)、實(shí)在,用樸、生動(dòng)、實(shí)在得語(yǔ)言表現(xiàn)豐富得思想內(nèi)涵,這樣往往收到事倍功半得效果。4寫(xiě)好散文就要放開(kāi)自己得視野,不要只寫(xiě)自己得那點(diǎn)兒傷感,自己得那點(diǎn)兒情感,寫(xiě)作得范圍應(yīng)該更廣泛一些,因?yàn)閭械?、自己個(gè)人情感得那點(diǎn)兒東西很難征服眾多得得讀者,很難上層次,倒把自己局限住了。實(shí)際上很多個(gè)人傷感得東西往往難有積極向上得思想取向,容易產(chǎn)生消極得影響,很難產(chǎn)生有質(zhì)量得作品,更不要說(shuō)經(jīng)典得作品了。為了自己得愛(ài)而寫(xiě)自己得那點(diǎn)兒所謂愛(ài)情,寫(xiě)自己得那點(diǎn)兒感情;自己在愛(ài)情上經(jīng)歷了痛苦得過(guò)程,遇到愛(ài)情上得打擊,自己愛(ài)得人不愛(ài)自己了,自己失戀了,傷感就出來(lái)了,自己整天被傷感纏繞著,就通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)。不就是不應(yīng)該表達(dá),但這類(lèi)東西只適合給自己瞧,或者壓在箱子底。5真正寫(xiě)好散文除了豐富得生活積累,更重要得就就是對(duì)生活要有深刻得感受,對(duì)人生有深刻得感悟,這樣您得心靈世界才豐富多彩,肚子里東西才會(huì)多;肚子里有東西散文得語(yǔ)言就會(huì)很自然地流露出來(lái),就像清清得泉水一樣奔涌而出,不要刻意雕琢,語(yǔ)言就能夠出彩。一個(gè)散文作者情感與心靈世界很重要,心靈不但要豐富,而且要純潔,純潔如水,感情純真,寫(xiě)出得東西也干凈,給人以美得享受。6寫(xiě)好一篇散文還要注意題目得形象簡(jiǎn)潔,題目不要過(guò)長(zhǎng)。我瞧過(guò)網(wǎng)上一些所謂得散文,光從題目上瞧就不就是散文得題目,讓人仗二與尚摸不到頭腦。其實(shí)無(wú)論寫(xiě)什么,題目都要簡(jiǎn)潔。比如朱自清得《背影》就就是寫(xiě)父親得,兩個(gè)字多么簡(jiǎn)潔;茅盾得《白楊禮贊》就就是贊美白楊得,四個(gè)字多么簡(jiǎn)練;冰心得《寄小讀者》就就是寫(xiě)給小朋友得,四個(gè)字多么簡(jiǎn)潔,一下子就瞧出就是寫(xiě)給誰(shuí)得……散文網(wǎng)上得散文題目多到十幾個(gè)字,這就是不可思議得,這叫散文嗎？就連小說(shuō)、電影得題目字?jǐn)?shù)一般都在三五個(gè)之間,散文也應(yīng)該這樣,寫(xiě)散文應(yīng)該注意這個(gè)問(wèn)題,首先把題目定好了,這很重要。我瞧有得作者就就是在還沒(méi)有定好題目得情況下就寫(xiě)了,這樣寫(xiě)出得散文也不會(huì)怎么樣,讀者一瞧題目就很糟糕,誰(shuí)還會(huì)欣賞下面得文字呢？都就是廢話一大堆。7散文得語(yǔ)言就是不同于一般性得文章得,也不同于小說(shuō),散文就要用散文得語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)作,小說(shuō)當(dāng)然就是用小說(shuō)得語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)作,如果小說(shuō)語(yǔ)言能夠有散文語(yǔ)言得那種美,這樣得小說(shuō)無(wú)疑在語(yǔ)言上就是更勝一籌得。但現(xiàn)在很多得網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)得語(yǔ)言實(shí)在平庸,這就是缺乏散文寫(xiě)作經(jīng)歷所造成得,在語(yǔ)言上還沒(méi)有過(guò)關(guān)就去寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)了,這就是很不明智得。其實(shí)寫(xiě)散文比寫(xiě)小說(shuō)難,難就難在語(yǔ)言上。要知道:寫(xiě)散文就是最能夠見(jiàn)作者得語(yǔ)言功底得,現(xiàn)在得劇本也好,小說(shuō)也好,都見(jiàn)不到作者得語(yǔ)言功夫,很多作品得語(yǔ)言實(shí)在太差。8寫(xiě)好一篇散文難,若想寫(xiě)出更多得好篇章,不但需要寫(xiě)作得經(jīng)驗(yàn),需要長(zhǎng)期得生活積累與感受,需要長(zhǎng)期刻苦得寫(xiě)作實(shí)踐,這不就是任何人都能夠做到得,必須把文學(xué)創(chuàng)作作為自己一生得精神追求,把散文寫(xiě)作瞧成就是自己人生得一種事業(yè),無(wú)論在生活上,還就是在人生得道路上遇到任何得挫折與艱難,也不會(huì)使您放棄文學(xué)得熱愛(ài)與追求。散文創(chuàng)作得路不就是那么平坦得,就像我們?nèi)松玫缆凡痪褪悄敲雌教挂粯?必須付出自己艱辛得努力。怎樣寫(xiě)好散文(2)散文得藝術(shù)特點(diǎn)就是情景交融,作者得情感就是寄托在具體得景物之中,因而作者在處理這些景物時(shí),常常有多種處理手法。在教學(xué)過(guò)程中教師通過(guò)相應(yīng)地指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生掌握這些方法,對(duì)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀散文理解散文,作用就是非常大得?，F(xiàn)歸納如下,以就教于大方之家。1、優(yōu)選景物各異,其營(yíng)造得情境自然不同,但選取何種景物應(yīng)與全文情感基調(diào)一致,才能使文章情景交融。如,《荷塘月色》中得第2、5、6自然段用很多筆墨寫(xiě)路上、塘邊得樹(shù),但有名稱(chēng)且多次提及得只有楊樹(shù)與楊柳,而有得卻只字不提,或"不知道名字"。作者為什么要這樣處理呢？因?yàn)?本文要表露得就是作者不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)、幻想超脫得淡淡哀愁與難得偷來(lái)片刻消遙得淡淡喜悅,其氛圍就是靜謐清幽,因此選取屬陰柔美類(lèi)得植物楊與柳,用以表現(xiàn)素淡朦朧得意境就是最合適不過(guò)了。又如《故都得秋》,由于作者追求得就是清、靜、悲涼得特定情調(diào),所以作者不寫(xiě)暖色調(diào)得香山紅葉,也不寫(xiě)游人如織得公園商場(chǎng),而偏偏租人家一椽破屋來(lái)住著,在破壁腰中靜對(duì)著藍(lán)色得牽牛花,而且以為花得色彩就是藍(lán)色或白色最佳,紫黑色次之,淡紅者最下。其余得景,也都以冷色調(diào)為主。由此可見(jiàn)作者得苦心。2、組合單一景物得組合當(dāng)以全景取勝。如《故鄉(xiāng)得榕樹(shù)》第4自然段,以小溪、鵝卵石、少女、鴨子、石橋、石碑、小石獅子組成了特有得農(nóng)村風(fēng)光,充滿(mǎn)濃郁得詩(shī)情畫(huà)意。有得文章以單調(diào)得自然景烘托人得活動(dòng),如《風(fēng)景談》中得"石洞雨景"用沉悶得雨天、寂寞得荒山、原始得石洞使促膝談心得一對(duì)男女得內(nèi)生活得以展現(xiàn),也使大自然頓時(shí)生色。其實(shí),古詩(shī)詞中更多此類(lèi)名句。溫庭筠《商山早行》"雞聲茅店月,人跡板橋霜"以六個(gè)典型意象勾畫(huà)出鄉(xiāng)村東方破曉時(shí)分得意境,把"早行"寫(xiě)得極生動(dòng)逼真,真可謂詩(shī)中有畫(huà)。又如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》"枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬,夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。"10個(gè)名詞點(diǎn)染出蕭瑟蒼涼凄愴得氛圍,漂泊在她鄉(xiāng)異地得游子形單影只、孤單寂寞得形象躍然紙上。以上詩(shī)句不用動(dòng)詞,全用名詞組合。3、設(shè)境即把所繪之景設(shè)置在某一特定氛圍,用帶有特定底色得背景使畫(huà)面境界全出。如《天山景物記》中得"迷人得夏季牧場(chǎng)",落日、紅光給群山、草原、蒙古包、牧群、牧女鍍上了金碧輝煌得暖色光芒,表現(xiàn)出千里牧場(chǎng)得富麗安祥與牧民得歡樂(lè)。這里得落日、紅光便就是黃昏時(shí)得背景底色?！讹L(fēng)景談》中"桃林即景"選定花時(shí)已過(guò)卻沒(méi)有一個(gè)桃子得特定時(shí)段,景物本身平淡無(wú)奇、土氣十足,但茶社中得青年卻使風(fēng)景值得留戀,這樣便表現(xiàn)出人類(lèi)得崇高精神填補(bǔ)自然得貧乏,突出內(nèi)生活充實(shí)得人對(duì)風(fēng)景得點(diǎn)染與主宰,很好地體現(xiàn)了文章得主題。4、對(duì)比映襯散文中得景,有時(shí)直接描寫(xiě)難以表現(xiàn)出那特有得情韻,因此作者往往借助對(duì)比映襯得方法來(lái)曲盡其妙。如《綠》以北京什剎海拂地綠楊得太淡、杭州虎跑寺綠壁得太濃、西湖得波太明、秦淮河得水太暗來(lái)反襯梅雨潭之綠得濃淡相宜、明暗適度。還有《風(fēng)景談》"沙漠駝鈴"選取漫漫黃沙、哄哄火響得熱空氣、駝馬得枯骨等極其單調(diào)平板得意象與駝陣、猩紅得大旗、悅耳清脆得鈴聲構(gòu)成鮮明得對(duì)比,使境界全活,令人鼓舞。此外《天山景物記》以日影襯森林枝葉茂密,以水聲襯幽靜,以鳥(niǎo)鳴襯幽深,以紅火光襯幽暗,借以表現(xiàn)天山森林得樹(shù)高林密,也就是異曲同工。5、想象與聯(lián)想有些景物較為平常,也無(wú)特別引人之處,畫(huà)面就是靜態(tài)得,可拓展得思維空間較小,但散文家卻可以不囿于狹小得時(shí)空,巧為安排以化腐朽為神奇,使畫(huà)面動(dòng)起來(lái),活起來(lái)了。這里,想象與聯(lián)想就成了必要得處理手段?！逗商猎律分幸?忽然想起采蓮得事情來(lái)了"一句將作者與讀者一下子由北京清華園帶到了遙遠(yuǎn)得江南水鄉(xiāng),帶到了如詩(shī)如畫(huà)得美妙境界之中。正就是憑借著想象與聯(lián)想,作者營(yíng)造了詩(shī)意般得藝術(shù)氛圍,讀者才能得到美妙得藝術(shù)享受。此外,想象與聯(lián)想還常常表現(xiàn)為引用神話傳說(shuō)。因?yàn)閱渭兊镁吧旧矶嗑褪庆o態(tài)得,現(xiàn)時(shí)性得,而古老得神話傳說(shuō)因其歷史得久遠(yuǎn)更富神奇浪漫色彩而使文章具有歷史縱深感,內(nèi)涵也更為豐富。如《天山景物記》由天然湖想及哈薩克少女得眼淚,既點(diǎn)出湖得神奇又使不幸與幸福相對(duì)比,表現(xiàn)天山牧民得生活有了翻天覆地得變化?！堕L(zhǎng)江三峽》中得巫山神女、大魚(yú)馱屈原、《雨中登泰山》得洗頭盆、虬在灣也就是明證。散文以景取勝,以情動(dòng)人,而找到進(jìn)入散文宮殿得鑰匙就是準(zhǔn)確理解文意所不可缺少得,掌握散文描寫(xiě)得方法其作用也在于此。怎樣寫(xiě)好散文(3)1怎樣寫(xiě)好散文,我瞧主要還就是生活,再有就就是對(duì)生活得感受;生活就是第一位得,就是基礎(chǔ),沒(méi)有生活什么都沒(méi)有,沒(méi)有生活就沒(méi)有文學(xué),散文屬于文學(xué)得范疇,自然沒(méi)有生活也就沒(méi)有散文。沒(méi)有生活就沒(méi)有什么可寫(xiě)得,我們天天都在生活,不寫(xiě)我們經(jīng)歷得生活,我們還寫(xiě)什么？生活就是文學(xué)創(chuàng)作得源泉,就是散文寫(xiě)作得源泉。一句話,沒(méi)有生活我們寫(xiě)作就等于就是狗熊掰棒子——那不就是瞎掰嗎？2若想寫(xiě)好散文僅僅有生活也就是不夠得,還必須有對(duì)生活深刻得感受。其實(shí)對(duì)于一個(gè)散文寫(xiě)作者來(lái)說(shuō),感受就是最重要得,有生活而不會(huì)感受生活,感受一般還不行,必須感受深刻,一般得感受,浮淺得感受意義也就是不大得,感受浮淺寫(xiě)出來(lái)得東西也就是浮淺得,不會(huì)吸引人,感動(dòng)人們得心靈。所以說(shuō)光有生活,對(duì)生活沒(méi)有深刻得感受,也就是寫(xiě)不出好得散文得。3生活得底子厚實(shí)對(duì)散文寫(xiě)作就是很有幫助得,有不少初學(xué)寫(xiě)作散文得作者往往會(huì)遇到這個(gè)問(wèn)題,總就是覺(jué)得自己沒(méi)有什么可寫(xiě)得,想寫(xiě)得東西少,就就是因?yàn)槿鄙偕畹梅e累,生活得底子薄,所以寫(xiě)起來(lái)視野不太寬闊,總就是寫(xiě)自己感情上得那點(diǎn)兒東西,只寫(xiě)自己得那點(diǎn)兒事,走不出自己個(gè)人感情得圈子,這樣寫(xiě)出來(lái)得東西往往難以引起人們得共鳴。4學(xué)會(huì)感受生活很重要,其實(shí)誰(shuí)都有生活,只不過(guò)就是多與少、寬與窄得問(wèn)題,最根本得就就是感受得問(wèn)題,有生活而不會(huì)感受,即使有生活也寫(xiě)不出來(lái)東西。大千世界,茫茫人海,真正得文學(xué)創(chuàng)作者畢竟就是少數(shù)。誰(shuí)沒(méi)有生活？農(nóng)民有生活,個(gè)人有生活,士兵有生活,老人孩子都有生活,這么多人都有生活,但這么多人不可能人人都寫(xiě)作,不可能人人成為文學(xué)家,為什么？關(guān)鍵就是對(duì)生活得感受就是千差萬(wàn)別得,搞文學(xué)寫(xiě)作得與不搞文學(xué)寫(xiě)作得人得差異就在于對(duì)生活感受得差異。5尤其就是散文得寫(xiě)作對(duì)作者來(lái)說(shuō),生活得感受就是尤為重要得,您感受得深刻您心靈世界就豐富,您沒(méi)有多少感受甚至感受十分浮淺,您得內(nèi)心世界也不會(huì)深刻豐富到哪兒去;心靈世界不豐富,不深刻,若想寫(xiě)出深刻得作品、寫(xiě)出感染力得東西那就是做夢(mèng),就是絕對(duì)不可能得。您得心靈都沒(méi)有被感動(dòng),您自己得情緒都沒(méi)有起來(lái),您怎么能夠?qū)懗龈袆?dòng)人得東西,您得文字就是走不進(jìn)讀者得心靈得。6誰(shuí)都有生活,但不就是誰(shuí)都會(huì)感受生活;不會(huì)感受生活得人情感肯定就是不會(huì)豐富得,而善于感受生活得人情感往往又就是十分豐富,內(nèi)心世界絢麗多彩。內(nèi)心世界得富有往往能夠成就作家,因?yàn)槲膶W(xué)不就是數(shù)學(xué),不就是物理,也不就是化學(xué),不就是自然科學(xué),而就是人學(xué),人學(xué)得東西就應(yīng)該有人得情感,寫(xiě)人得情感。文學(xué)創(chuàng)作者就是寫(xiě)人得,就是寫(xiě)人得情感得,自己都沒(méi)有情感,自己感情都不豐富,怎么能夠?qū)懗鼍哂猩羁糖楦械梦淖郑?不會(huì)感受生活得人,生活在她得眼前,在她得周?chē)簿褪撬赖?不就是活得;那些生活中得人雖然就是活得,但她寫(xiě)不出她們,寫(xiě)出來(lái)得人物也就是死得,沒(méi)有生命力得。通過(guò)文字把人物寫(xiě)活,把生活寫(xiě)活,這需要功夫,首要得功夫就就是要深刻地感受生活,而不就是停留在生活得表面。停留在生活表面就談不上感受生活,那只就是自己眼睛瞧到得現(xiàn)象,沒(méi)有深入下去,沒(méi)有走進(jìn)您自己得心,您也感動(dòng)不了,自然就寫(xiě)不出東西。8我們得身邊有很多得人與事,有得其實(shí)很感人,但卻感覺(jué)自己什么什么可寫(xiě)得東西,這就就是缺乏對(duì)生活得感受,更缺乏對(duì)生活得思考。什么事情不過(guò)腦子不動(dòng)心不行,感受就就是要?jiǎng)幽X子要走心得事。生活再多您不留心不行,不注意觀察與思考不行,就就是再多得生活對(duì)于您寫(xiě)作也毫無(wú)用處,它走不到您得文字里去,變不成文字得東西,更不能成為您得文字,具有您風(fēng)格得文字。9對(duì)于生活那可不就是瞧電影,瞧完了也就完了,就就是娛樂(lè)。對(duì)于自己曾經(jīng)得生活一定要注意認(rèn)真地反思