第一章 游戲的基本理論

游戲的基本理論褚婷CONTENTs

第一節(jié)游戲的本質(zhì)第二節(jié)幼兒游戲與幼兒游戲教育概述前奏——冷清的理發(fā)店孩子們?yōu)槭裁词沁@種反應(yīng)？理發(fā)店這一角色游戲?qū)@組幼兒來講，是不是合適的選擇？年齡尚小去理發(fā)店的機會不多可換成娃娃家游戲前奏——冷清的理發(fā)店第一節(jié)游戲的本質(zhì)一、游戲的含義一、“游戲”的含義▲提問和討論：假如讓大家給“游戲”定義，你們怎么去解釋？有人說：“游戲像愛一樣，無法描述。”愛情是什么？像霧像雨又像風(fēng)——解釋其無法形容。游戲充滿了神秘，有多種多樣的游戲定義，有多種多樣的游戲理論，每種理論都解釋了游戲本質(zhì)的一部分，然而沒有一種理論是完全的。它是以多種姿態(tài)和多種形式出現(xiàn)的，它的結(jié)束又是那么微妙，難以捉摸，任何一種定義都將是部分的，讓人覺得不完全。一、“游戲”的含義（一）游戲的基本信息自20世紀(jì)60年代以來，關(guān)于游戲的研究如雨后春筍般出現(xiàn)了，僅在70年代就有至少200篇以上關(guān)于游戲的學(xué)術(shù)性期刊文章及幾十本有關(guān)游戲研究的書籍出版。

《爾雅》曰：“游，戲也?！?；“戲，謔也?！?；“謔，戲也。”《說文解字》中也分別解釋了“游”、“戲”的原意。無獨有偶，印度梵文中kridati一詞，即指風(fēng)的拂動、水的流動、也指動物、兒童、成人的游戲，還指人的跳躍、舞蹈。這是將物的運動、動物的耍鬧和人的游戲、體育活動、形體藝術(shù)聯(lián)系起來了?！坝螒颉钡淖置嬉馑技从螛锋覒?。一、“游戲”的含義目前，給游戲定義時各說紛紜，雖然游戲是一個非常難以定義的概念，《牛津英語辭典》中共列出了116條關(guān)于游戲的不同定義，但是，人們還是在嘗試給它定義。一、“游戲”的含義（二）游戲的不同定義1.國外教育家的觀點德國教育家福祿培爾美國心理學(xué)家布魯納前蘇聯(lián)心理學(xué)家艾里康寧在美國比較暢銷的《幼兒的創(chuàng)造性活動》（2005年暢銷書）卡羅斯·費爾特、尼塔·鮑勃所著《現(xiàn)代美國幼兒教育學(xué)》一、“游戲”的含義另外，有些人提出這樣的一種觀點，認(rèn)為游戲是一種行為傾向，有內(nèi)部動機，它發(fā)生在可描述、可再造的環(huán)境中，他是一種形式多樣，可以觀察的行為。這種行為傾向包括五個方面因素：⑴作為一種行為傾向的游戲，它是一種內(nèi)在的動機行為。游戲不是外因的作用，不是靠外部力量的推動，而是靠幼兒內(nèi)部動機的驅(qū)使，是內(nèi)在動機的行為表現(xiàn)。⑵游戲的興趣在于過程，而不是目的。⑶游戲與探索不同，探索的對象是陌生的，探索的目的是想獲得新的信息，探索是由外部因素引起的；游戲的對象是熟悉的，游戲是由本身的動機支配的。⑷游戲沒有外界強力的規(guī)則。

⑸游戲要求游戲者積極主動參加。一、“游戲”的含義2.關(guān)于游戲的獨特解釋

游戲=play+game+fun

一、“游戲”的含義二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說（一）早期的傳統(tǒng)游戲理論定義：

早期的傳統(tǒng)游戲理論是指第一次世界大戰(zhàn)之前所倡導(dǎo)的游戲理論，由于這些理論在當(dāng)時以至后來有著廣泛和久遠(yuǎn)的影響，在理論界占據(jù)重要地位，所以也被稱為經(jīng)典的游戲理論。這些理論產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，傳統(tǒng)游戲理論主要研究游戲產(chǎn)生的原因與結(jié)果。1.精力過剩說這一理論的代表人物是德國詩人、美學(xué)家席勒（F.Schiller）和英國哲學(xué)家、社會學(xué)家斯賓塞（HerbertSpencer）。二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說1.精力過剩說觀點：游戲是人的機體內(nèi)部剩余的力量產(chǎn)生的。其主要觀點是：生物都有維持自身生存的能力，高等動物在為了維持生存而耗費的精力之外，尚有剩余精力，游戲便成為了一種消耗剩余精力的出路。二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說拓展知識席勒（1759年11月10日－1805年5月9日），德國18世紀(jì)著名詩人、作家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家和劇作家，德國啟蒙文學(xué)的代表人物之一，是德國文學(xué)史上著名的“狂飆突進(jìn)運動”的代表人物，也被公認(rèn)為德國文學(xué)史上地位僅次于歌德的偉大作家。斯賓塞（1820—1903），英國社會學(xué)家。他為人所共知的就是“社會達(dá)爾文主義之父”，他所提出的一套學(xué)說將進(jìn)化理論的“適者生存”應(yīng)用在了社會學(xué)上，尤其是在教育及階級斗爭方面。此外，他的著作對很多課題都有貢獻(xiàn)，包括規(guī)范、形而上學(xué)、宗教、政治、修辭、生物和心理學(xué)等。拓展知識二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說2.松弛消遣說倡導(dǎo)者：德國的拉察魯斯、裴茄克。觀點：游戲恢復(fù)在工作中消耗的精力（與精力過剩說相反）。3.預(yù)演說倡導(dǎo)者：德國的格羅斯。觀點：游戲為未來成人生活做準(zhǔn)備。二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說4.復(fù)演說倡導(dǎo)者：美國的霍爾。觀點：游戲消除原始本能。19世紀(jì)末期，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人類胚胎的發(fā)展經(jīng)歷了與人類進(jìn)化過程同樣的一些階段。例如，人類胚胎具有與魚鰓類似的生理結(jié)構(gòu)。這個發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致了個體的發(fā)展重現(xiàn)種族發(fā)展的理論。二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說4.復(fù)演說霍爾認(rèn)為人類游戲發(fā)展分為五個階段。①動物階段，即指類人猿階段。②未開化階段，即指靠獵取動物為生的階段。③游牧階段，即指靠游牧為生的階段。④農(nóng)業(yè)耕種階段，即表現(xiàn)為幼兒愛玩娃娃、挖地、挖河等游戲。⑤城市階段，也稱部落階段。幼兒的表現(xiàn)為愛玩小組游戲，即由單個人玩發(fā)展為一群人一起玩?？傊?，他認(rèn)為幼兒游戲是種族行為的復(fù)演。二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說5.成熟說（成熟理論、游戲欲望說）倡導(dǎo)者：荷蘭的博伊千介克。觀點：游戲是機體逐漸成熟的表現(xiàn)，并隨著機體的成熟，游戲?qū)⒊霈F(xiàn)不同的形式。引起游戲的欲望有三種：求解放的欲望、與周圍環(huán)境一致的欲望、重復(fù)運用習(xí)得的欲望。因為年幼才有游戲，而不是因為游戲才有童年。二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說6.生長說（生長理論）倡導(dǎo)者：美國的阿普利登、奇爾摩游戲觀點：游戲促進(jìn)機體生長。美國學(xué)者阿普利登提出，游戲是幼小兒童能力發(fā)展的一種模式，游戲是生長的結(jié)果，也是機體練習(xí)技能的一種生長性手段。另一位美國學(xué)者奇爾摩（Gilmore）也認(rèn)為，游戲源于練習(xí)生長的內(nèi)驅(qū)力，兒童通過游戲而生長。這與“成熟說”相近。二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說課外延伸★早期游戲理論的共同特征:1.他們主要關(guān)心的是人的本性中有哪些因素導(dǎo)致人的游戲以及游戲的功用問題，不關(guān)注游戲的個體差異和特點；2.都受到被稱為當(dāng)時的“時代精神”達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響，都用生物發(fā)展的規(guī)律解釋兒童的游戲，把兒童的游戲生物學(xué)化；3.主要以“工作”作為“游戲”的對立面，說明什么是游戲以及為什么游戲的原因；4.都是主觀思辨的產(chǎn)物，缺乏科學(xué)的實驗基礎(chǔ)。★早期游戲理論對現(xiàn)代游戲理論與研究的影響主要表現(xiàn)在7個方面：（1）游戲使兒童改造現(xiàn)實，從而建立起關(guān)于世界的象征性表象。（2）兒童的游戲在因人的發(fā)展而呈現(xiàn)出不同的階段。（3）現(xiàn)代游戲的基本特征之一是“假裝”或不具有活動的“實義性”。（4）游戲有助于美感和創(chuàng)造性地發(fā)展。（5）兒時的游戲能夠?qū)Τ赡昶趪?yán)肅的、有用的活動進(jìn)行練習(xí)，從而掌握這些活動。（6）在兒童的發(fā)展中，游戲具有一種“宣泄”作用。（7）斯賓塞認(rèn)為，游戲與神經(jīng)系統(tǒng)的機制有關(guān)。課外延伸二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說（二）現(xiàn)代游戲理論現(xiàn)代游戲理論主要產(chǎn)生于20世紀(jì)初，第一次世界大戰(zhàn)以后，包括精神分析學(xué)派和20世紀(jì)中葉的認(rèn)知發(fā)展學(xué)派、蘇聯(lián)社會文化歷史學(xué)派以及20世紀(jì)80年代興起的覺醒理論和元交際理論等等，現(xiàn)代游戲理論不僅僅解釋游戲為什么而存在，而且也嘗試定義游戲在兒童發(fā)展中的角色，以及在某些情況下指出游戲行為的前導(dǎo)條件，主要揭示了幼兒游戲內(nèi)容和游戲行為。精神分析學(xué)派的游戲理論（又稱發(fā)泄論或補償說）。以奧地利心理學(xué)家弗洛伊德（S.Freud，1856—1939）為代表的精神分析學(xué)派認(rèn)為，一切生物都具有一些與生俱來的原始沖動和欲望。1.精神分析學(xué)派的游戲理論二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說（1）游戲能實現(xiàn)現(xiàn)實中不能實

現(xiàn)的愿望（2）能控制現(xiàn)實中的創(chuàng)傷性事件1.精神分析學(xué)派的游戲理論二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說案例一分析：杰姆在沒有成人約束的情況下，通過壓、滾黏土消除了緊張和不愉快的情緒，雖然玩黏土的起源是自己不愉快的體驗，但在不斷重復(fù)這種體驗的同時，也逐漸從游戲中得到了快樂。發(fā)泄的游戲二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說比如，一些幼童看到了一名工人從6米的高處摔了下來，并受重傷，在進(jìn)行現(xiàn)場急救后被救護(hù)車送走。最初，許多幼兒因這件事受到了驚嚇，產(chǎn)生了心理上的困擾。于是，他們被安排參與了多次類似意外事件（如：摔倒、受傷、救護(hù)等）的戲劇性游戲。幾周后，這類游戲進(jìn)行的次數(shù)減少了，因為孩子們已經(jīng)不再受這一事件困擾了。1.精神分析學(xué)派的游戲理論二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說沙箱療法

沙箱療法，又稱箱庭療法。它的操作方法是：在一個房間里，放置一個沙盤及各類沙具，沙盤要求內(nèi)側(cè)涂藍(lán)色，因為藍(lán)色可以對人的思維過程和行為產(chǎn)生心理以及生理方面的沖擊，也可代表碧水和藍(lán)天，沙具的種類應(yīng)盡可能豐富，以滿足來訪者的各種需求，治療師會讓來訪者在這個房間里按照自己的意愿對這些沙具進(jìn)行擺放，并同時對這一過程進(jìn)行提問、記錄。這一療法被廣泛應(yīng)用于對兒童的心理治療上。

沙箱療法是人心理活動投射的體驗，通過擺放沙箱內(nèi)的沙具，塑造一個與他內(nèi)在狀態(tài)相對應(yīng)的心理世界。它的本質(zhì)在于喚醒人的無意識及軀體感覺，碰觸里面最本源的心理內(nèi)容，能在培養(yǎng)人格、發(fā)展想象力和創(chuàng)造力等方面發(fā)揮積極的作用。課外延伸由心理學(xué)家薩立于20世紀(jì)初提出該理論。該理論認(rèn)為，兒童游戲的實質(zhì)在于執(zhí)行某個角色，獲得某種新的地位感。在薩立看來，兒童最初對游戲產(chǎn)生的興趣，明顯地表露出兒童內(nèi)心的幻想，那是一些十分誘人的內(nèi)心幻想，它們深深埋于兒童心中，并成為游戲的動力源泉。

2.角色模仿的游戲理論二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說

兒童通過扮演現(xiàn)實生活中某個角色，以“實現(xiàn)”其愿望。薩立還提出游戲的結(jié)構(gòu)，包括：角色、游戲行為、游戲材料或玩具，以及游戲者之間的角色關(guān)系等。在角色與活動的關(guān)系上，薩立認(rèn)為兒童自己扮演的角色，是連接其他方面的中心，一切其他方面都決定于角色及與之相聯(lián)系的行動，游戲進(jìn)行過程中兒童之間的關(guān)系，也取決于角色。2.角色模仿的游戲理論二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說3.認(rèn)知發(fā)展的游戲理論（認(rèn)知動力理論、游戲同化論）瑞士心理學(xué)家皮亞杰（JeanPiaget）是20世紀(jì)研究兒童認(rèn)知能力階段性發(fā)展的主要代表人物之一。二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說3.認(rèn)知發(fā)展的游戲理論（認(rèn)知動力理論、游戲同化論）

在西方現(xiàn)代兒童游戲理論中，皮亞杰關(guān)于游戲的表述可謂獨樹一幟，他把游戲與認(rèn)知發(fā)展聯(lián)系起來考慮，將游戲納入認(rèn)知心理學(xué)范疇?？梢哉f皮亞杰的游戲理論，與認(rèn)知發(fā)展理論有著密切的關(guān)系，是他的認(rèn)知發(fā)展理論的組成部分。皮亞杰認(rèn)為，游戲不是一種獨立意義的活動，而是認(rèn)知水平的表現(xiàn)形式而已，因此促使兒童游戲的動力基礎(chǔ)在于智慧的發(fā)展。二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說3.認(rèn)知發(fā)展的游戲理論（認(rèn)知動力理論、游戲同化論）

在皮亞杰看來，游戲是兒童認(rèn)識客體的主要方法，也是鞏固已有概念和技能的方法，還是使思維和行動相協(xié)調(diào)、平衡配合的方法。二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說3.認(rèn)知發(fā)展的游戲理論（認(rèn)知動力理論、游戲同化論）二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說3.認(rèn)知發(fā)展的游戲理論（認(rèn)知動力理論、游戲同化論）

皮亞杰認(rèn)為，游戲有兩個主要作用：一是愉快（純粹的樂趣）；二是適應(yīng)作用。二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說4.行為主義的游戲理論觀（游戲?qū)W習(xí)論）以美國心理學(xué)家桑戴克為代表的行為主義理論認(rèn)為：兒童的游戲是一種學(xué)習(xí)行為，受社會文化和教育要求的影響，也受學(xué)習(xí)的效果律（反應(yīng)的滿意效果加強聯(lián)系，不滿意效果則削弱聯(lián)系）和練習(xí)律（反應(yīng)重復(fù)的次數(shù)愈多，聯(lián)系愈牢固）的影響。二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說該理論從游戲的功能著眼，認(rèn)為與環(huán)境相互作用，持續(xù)進(jìn)行信息加工是人類的正常需要。但外部刺激的數(shù)量要適當(dāng)，如果刺激過少，會使內(nèi)部想象增多，增加學(xué)習(xí)的努力代價；如果刺激過多，會增加努力的分散程度，也會減少與環(huán)境的有效聯(lián)結(jié)。

因此，刺激量的適當(dāng)是很要緊的。游戲作為一種激勵探索的手段，可以探尋和調(diào)節(jié)外部和內(nèi)部刺激的數(shù)量，以產(chǎn)生一個最佳的平衡，從而獲得更多的心理滿足。4.行為主義的游戲理論觀（游戲?qū)W習(xí)論）二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說5.社會活動的游戲理論（前蘇聯(lián)游戲理論）前蘇聯(lián)活動游戲理論的基本思想是：①游戲是一種社會反映性活動。②游戲是一種有目的、有計劃的活動。③游戲幼兒的主導(dǎo)活動。④游戲是一種需要成人指導(dǎo)的活動。二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說6.游戲的激活理論（游戲的覺醒理論）

（1）理論基礎(chǔ)——內(nèi)驅(qū)力說驅(qū)力是有機體的需要狀態(tài)，其功能在于激起行為。與生理需求相聯(lián)系的驅(qū)力引發(fā)的行為，只是一種為了獲得外部獎賞的手段性反應(yīng)，因而是一種外部動機性行為；與生理需要無關(guān)的活動內(nèi)驅(qū)力，則只是一種自身的獎賞，是滿足自身活動的需要，因而是一種內(nèi)在動機性行為。

二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說（2）激活理論的各種觀點①伯萊因的觀點

游戲的作用在于增強刺激，降低激活水平，當(dāng)刺激活動水平達(dá)到最佳，游戲就停止了，只有當(dāng)刺激重又減弱，激活水平再次提高時，它才又開始。外界刺激水平過強或過弱都將引起中樞神經(jīng)系統(tǒng)處于最佳水平之上的激活度。②埃利斯的觀點在埃利斯看來，刺激存在，中樞神經(jīng)系統(tǒng)的激活水平提高；刺激消失，激活水平便降低。游戲的功能就在于產(chǎn)生刺激，提高激活水平，使之趨向最佳水平。

二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說③赫特的觀點在赫特的模式中，環(huán)境刺激是不斷地從過多向過少循環(huán)著的，有機體的行為是為了使激活水平避免一個極端與另一個極端相對的情況，并沿著這個途徑暫時地經(jīng)過中等水平，游戲就產(chǎn)生在這個中等水平上。④費恩的觀點費恩認(rèn)為，在游戲中，有機體本身也能引起一種新奇事件，從而引起不確定性并伴隨著一種機體的緊張感。二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說7.游戲的元交際理論（1）元交際特征①交際和元交際元交際理論是由人類學(xué)家貝特森提出的?！霸浑H”是一種抽象的“交際”，是處于交際過程中的雙方真正的交際意圖或所傳遞的信息的“意義”的辨識與理解?！霸浑H”是“交際”的“交際”，是一種抽象的或意義含蓄的交際?！霸浑H”能力是一種非常重要的社會性交往能力，它是一種就“內(nèi)隱的交際”所傳達(dá)的信息進(jìn)行意義溝通的能力。二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說②元交際與言語交際“元交際”是人類言語交際的基礎(chǔ)?！霸浑H”能力是理解諷刺、反話、幽默、笑話的基礎(chǔ)。年幼的兒童往往缺乏這種能力，因而往往不能理解說話者的真實意圖。二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說案例二分析：案例中的客人與伙計進(jìn)行的就是“元交際”。客人想表達(dá)的是對伙計手指浸在湯里的不滿，而伙計卻沒有領(lǐng)會這層含義?？腿伺c伙計二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說③元交際與游戲貝特森發(fā)現(xiàn)，游戲中的交際是一種充滿著隱含意義的元交際。元交際的順利與否依賴交際雙方對于隱含意義的敏感性，這種理解隱含意義的敏感性，又取決于交際雙方熟悉了解的程度和知識背景的相當(dāng)程度。

二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說案例三分析：案例中的兩個幼兒并沒有進(jìn)行對話，但卻通過行為與表情理解了對方的隱含意義，這就是一種游戲中的“元交際”。打雪仗二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說從個體發(fā)生的角度來看，兒童的“元交際”能力是在成人的影響下，在與成人相互作用的社會性游戲過程中形成并發(fā)展起來的?！霸浑H”能力最早萌發(fā)于母嬰游戲中。二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說拓展知識（2）研究元交際特征的意義①游戲的元交際理論為追溯意識的種族演化史提供了依據(jù)。在交際的進(jìn)化過程中，先有元交際，后有語言交際，元交際是人類語言交際的基礎(chǔ)，游戲是元交際的來源，因此意識就在游戲中產(chǎn)生。②游戲是通向人類文化和表征世界的途徑和必需的技能。

首先，在一般的人際交往中，人們常常在某些特別的場合需要通過一個眼神，一個動作，一種特殊的表情向交際的對象表達(dá)某些不便直接表達(dá)的意思。其次，在特殊的文化交流中，元交際特征也比比皆是。再者，我們的語言表征系統(tǒng)更具有一個類似于元交際的結(jié)構(gòu)特征。（3）游戲的元交際特征對兒童意味著什么

兒童在游戲時，他們是同時在兩個層面上進(jìn)行操作的：一是游戲中的意義；二是真實生活中的意義。拓展知識小鏈接中國的游戲理論1.游戲具有社會性2.游戲是想象與現(xiàn)實生活的一種獨特結(jié)合3.游戲是兒童主動參與的活動課外延伸陳鶴琴、張雪門等；劉焱、龐麗娟、許卓婭、朱家雄等。二、關(guān)于游戲的本質(zhì)學(xué)說第二節(jié)幼兒游戲與幼兒游戲教育概述一、幼兒游戲與成人游戲的區(qū)別一、幼兒游戲與成人游戲的區(qū)別（一）游戲在各自生活中的地位不同。（二）游戲的心理狀態(tài)不同。（三）游戲的內(nèi)容不同。（四）游戲的驅(qū)動力不同。（五）戲的價值功能不同。二、幼兒游戲的含義二、幼兒游戲的含義（一）游戲是幼兒喜愛的活動，是幼兒生活的主要內(nèi)容。（二）游戲符合幼兒身心發(fā)展的需要。（三）游戲是幼兒特有的一種學(xué)習(xí)方式。（三）游戲是幼兒特有的一種學(xué)習(xí)方式首先，學(xué)習(xí)的動力來自幼兒自身。其次，學(xué)習(xí)沒有明顯的目的。再次，學(xué)習(xí)是潛移默化的。二、幼兒游戲的含義三、幼