第三講 機(jī)能主義心理學(xué)-完整

1893-1927年，鐵欽納將馮特的心理學(xué)思想引入美國，在美國康奈爾大學(xué)建立了構(gòu)造主義心理學(xué)。在這35年前后，美國心理學(xué)發(fā)生了天翻地覆的變化。1900年，美國有41個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，而歐洲國家的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室總數(shù)不超過10個(gè)。而且，美國心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的裝備比德國的實(shí)驗(yàn)室更好。1880年，美國人不得不到德國學(xué)習(xí)心理學(xué);到1900年的時(shí)候，大部分美國人選擇在國內(nèi)讀心理學(xué)研究生。1910年，在心理學(xué)刊物上發(fā)表的論文中，有超過50%的使用的是德語，英語的僅占30%;到1933年的時(shí)候，所發(fā)表的論文中有52%的使用英語，德語的僅占14%1913年，世界上主要的心理學(xué)家中，美國占了84位，比德國、英國、法國的總和還要多。心理學(xué)在歐洲開始以后短短20年的時(shí)間里，美國心理學(xué)就成為這一領(lǐng)域無可爭(zhēng)議的領(lǐng)導(dǎo)。美國人以極大的熱情接納了心理學(xué)，并迅速地把心理學(xué)迎接到大學(xué)課堂和日常生活中。今天，這一領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的建立者所能想象的范圍，甚至也超出了他們認(rèn)為理想的范圍。第三講美國機(jī)能主義心理學(xué)p68-p92閱讀P68:美國機(jī)能主義心理學(xué)的興起第一節(jié)詹姆斯與實(shí)用主義心理學(xué)美國心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展總是與詹姆斯的名字緊密聯(lián)系在一起。(1842-1910)一、詹姆斯生平1842年，出生于美國紐約一個(gè)著名的富豪之家。思維活躍、能言善辯、為人豁達(dá)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富。1861年，進(jìn)入哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)。1867年，因神經(jīng)癥（疑似）赴德國修養(yǎng)，期間跟隨赫爾姆霍茨學(xué)習(xí)，熟悉馮特的“新心理學(xué)”。1869年，在哈佛大學(xué)獲醫(yī)學(xué)博士。1872年，在哈佛大學(xué)任生理學(xué)講師。1875年，開設(shè)第一門心理學(xué)課程《生理學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系》。1884年，組織“美國心理研究協(xié)會(huì)”。1889年，任心理學(xué)教授。1894年、1904年，兩次當(dāng)選美國心理學(xué)會(huì)主席。1910年，病逝，終年68歲。詹姆士一生出版和發(fā)表了許多對(duì)哲學(xué)和心理學(xué)具有重要影響的著作和論文。其中包括《心理學(xué)原理》（1890）、《與教師的談話》（1899）、《宗教經(jīng)驗(yàn)種種》（1902）、《實(shí)用主義》（1907）、《多元的宇宙》（1909）、《真理的意義》（1909）以及《激進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)主義論文集》（1912）等。著作特點(diǎn)立意清晰，語言流暢論述的問題貼近美國人的日常生活，極易被大眾所接受。詹姆斯的著作《心理學(xué)原理》在1890年出版，共兩卷。它獲得了巨大的成功，被證明是對(duì)心理學(xué)的重要貢獻(xiàn)。詹姆斯的《心理學(xué)原理》是英語或其它任何語言中最廣博、最令人興奮，同時(shí)也是最富有知識(shí)性的心理學(xué)著作”馮特:“這是文學(xué)作品，寫得很漂亮，但它不是心理學(xué)”

。心理學(xué)并非詹姆斯畢生的追求，他不象馮特和鐵欽納，他在心理學(xué)中工作了一段時(shí)間，然后就轉(zhuǎn)向別處了。作為美國心理學(xué)之父，詹姆斯的實(shí)用主義心理學(xué)思想對(duì)美國機(jī)能主義心理學(xué)以及后來的美國心理學(xué)的發(fā)展方向，乃至世界心理學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了重要的影響。包括人本主義心理學(xué)、超個(gè)人心理學(xué)、存在主義心理學(xué)等等心理學(xué)流派都把詹姆斯作為其思想先驅(qū)。詹姆斯都說了些什么？二、詹姆斯的主要思想（一）心理學(xué)的研究對(duì)象（二）意識(shí)流學(xué)說（三）情緒理論（四）自我理論（五）習(xí)慣論與本能論（自學(xué)）（六）記憶理論（自學(xué)）（七）自由意志（自學(xué)）（在《心理學(xué)的故事》）（八）意識(shí)與無意識(shí)（自學(xué)）（在《心理學(xué)的故事》）（一）心理學(xué)的研究對(duì)象對(duì)新心理學(xué)的反思“科學(xué)現(xiàn)在可以確認(rèn)的唯一靈魂，就是一只砍掉了頭的青蛙，這只青蛙的抽搐和扭動(dòng)表達(dá)出比你們這些怯懦的詩人所能夢(mèng)想到的更深刻的真理?！保ㄐ睦淼脑胤治觯┬睦韺W(xué)是一種討厭的小課題，只要是人們想知道的，它都不去研究。（心理學(xué)的研究范疇）一系列簡(jiǎn)單的事實(shí)，一些漫談和意見上的爭(zhēng)吵，在簡(jiǎn)單描述水平上做一些歸類和概括，但是沒有一條規(guī)律足以夠得上物理學(xué)意義上的規(guī)律。這不是科學(xué)，這只是科學(xué)的希望。目前心理學(xué)處于加里略以前物理學(xué)的狀態(tài)，處于拉瓦錫以前的化學(xué)狀態(tài)。（心理學(xué)的研究方法和成果）提出心理學(xué)的研究對(duì)象p69心理學(xué)是研究心理生活的現(xiàn)象及其條件的科學(xué)。心理生活的對(duì)象指感情、認(rèn)識(shí)和愿望。心理生活的條件是身體和社會(huì)過程。心理學(xué)的工作是對(duì)意識(shí)狀態(tài)的描述和解釋。意識(shí)狀態(tài)是指感覺、愿望、認(rèn)識(shí)、推理、決心、意志以及諸如此類的事件。解釋是分析其原因、條件和直接后果。思考詹姆斯和馮特對(duì)心理學(xué)研究對(duì)象和任務(wù)的理解有何區(qū)別?

詹姆斯反對(duì)把心理現(xiàn)象分解為元素的做法。他雖然承認(rèn)分析是必要的科學(xué)方法，但是他認(rèn)為把心理現(xiàn)象人為的分析為若干元素，反過來又認(rèn)為心理僅僅是這些元素的集合，這是“心理學(xué)家的謬誤”。（二）意識(shí)流學(xué)說

詹姆斯認(rèn)為意識(shí)是一個(gè)整體，是一個(gè)連續(xù)不斷的流，不能用分析的方法把它分為碎片和元素。他主張用描述的方法把意識(shí)現(xiàn)象作為一個(gè)連續(xù)不斷的流來加以描述。注: 結(jié)構(gòu)分析----刺激與反應(yīng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系流分析-------活動(dòng)形態(tài)的來源與去向第一，人的思想意識(shí)是個(gè)人私有的，構(gòu)成了自己的獨(dú)有世界。第二，意識(shí)是連續(xù)不斷變化的。意識(shí)有實(shí)體狀態(tài)和過渡狀態(tài)之分，實(shí)體狀態(tài)指的是感覺、知覺、表象等等。過渡狀態(tài)通常不為人們所注意，因而也沒有什么名稱。過渡狀態(tài)把實(shí)體狀態(tài)連成一體，組成一個(gè)完整的流動(dòng)。第三，意識(shí)具有認(rèn)識(shí)性。人們借助過去認(rèn)識(shí)形成的觀念和目前形成的觀念了解外部世界的現(xiàn)實(shí)。第四，意識(shí)具有選擇性，人總是對(duì)其對(duì)象的某一部分比另一部分更感興趣，因而有了歡迎和排斥的選擇問題。詹姆斯把情緒分為兩種：一種是較粗糙的情緒，如憤怒、恐懼、愛、恨、快樂等等，這類情緒常伴有較強(qiáng)烈的機(jī)體變化和內(nèi)臟的反應(yīng)，如心跳加速，呼吸急促，消化暫時(shí)停止，身體肌肉緊張和戰(zhàn)栗，臉色發(fā)紅或發(fā)青等等。另一種則是較精細(xì)的情緒，如美感、道德感、理智感等，這類情緒的身體反應(yīng)相對(duì)比較微弱。(三)情緒理論你為什么而害怕？詹姆斯認(rèn)為：人遇到某種情景，身體上先有反應(yīng)，這些反應(yīng)所引起的內(nèi)導(dǎo)沖動(dòng)傳到大腦皮質(zhì)時(shí)所引起的感覺就是情緒。其機(jī)制是刺激----身體反應(yīng)---情緒。身體反應(yīng)在先，情緒體驗(yàn)在后在野外看到恐龍?zhí)优芸謶治覀円蚩奁瘋蚬舳鴳嵟?/p>

為什么詹姆斯會(huì)提出這樣的觀點(diǎn)？受達(dá)爾文《人類和動(dòng)物的表情》等書籍的影響；進(jìn)化論遺傳本能(四)自我與人格理論我是誰？我是什么？

詹姆斯的自我理論根據(jù)“我”在心理生活中的地位和表現(xiàn)，詹姆斯把自我劃分為“經(jīng)驗(yàn)自我”和“純粹自我”。

物質(zhì)自我社群自我精神自我純粹自我經(jīng)驗(yàn)自我“經(jīng)驗(yàn)自我“在最廣泛的意義上，是人能夠稱之為”我”的所有東西的總和，不僅包括我的身體，我的精神力量，而且包含了我的衣服，我的房屋，我的妻子和孩子，我的祖宗和朋友，我的聲望和著作，我的土地和馬匹，我的游艇以及我的銀行帳戶?！备爬ǘ?，經(jīng)驗(yàn)自我指的是一切一個(gè)人可以呼之為“我”（Me）或“我的”(Mine)東西的總和，也叫做“被知的我”、“被動(dòng)的我”或“客我”經(jīng)驗(yàn)自我有這樣幾種成分：1.物質(zhì)的自我，指我自身和我所占有的物質(zhì)；2.社群的自我，指一個(gè)人社會(huì)關(guān)系的范圍；3.精神的自我，一個(gè)人內(nèi)心的主觀存在，如道德心、意志和判斷力等等。

這三種自我在人的社會(huì)生活中的作用不同，從而表現(xiàn)出了一定的層次和等級(jí)關(guān)系。其中，物質(zhì)自我最低，精神自我最高，社會(huì)自我居中。精神自我社群自我物質(zhì)自我純粹自我也被稱為“主知的我”、“能動(dòng)的我”或“主我（I）”，指的是一切意識(shí)中的主動(dòng)因素，是一切其他自我的自我，是知曉一切（其中包括經(jīng)驗(yàn)自我）的那個(gè)東西，也是努力和意志的來源。不同的自我之間充滿矛盾和張力，如果調(diào)解和處理得不好，會(huì)影響心理健康。詹姆斯的自我理論被弗洛伊德所接受并做了新的詮釋。我對(duì)詹姆斯的看法詹姆斯與鐵欽納的比較詹姆斯的兩面性詹姆斯與馮特的共性詹姆斯與鐵欽納的比較詹姆斯的實(shí)用主義心理學(xué)：實(shí)用不實(shí)在內(nèi)容廣博深入生活缺乏實(shí)證基礎(chǔ)鐵欽納的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)：實(shí)在不實(shí)用內(nèi)容狹窄遠(yuǎn)離生活實(shí)證性強(qiáng)詹姆斯比鐵欽納更復(fù)雜既是一位現(xiàn)象主義者，也是一位實(shí)證主義者。星期二、四、六，他會(huì)指向?qū)嵶C主義，不過，在星期一、三、五他好像更富有才氣。“天生不喜歡實(shí)驗(yàn)工作”，但建立美國第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室（甚至早在1875年）強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)的價(jià)值，又覺得它十分無聊。詹姆斯和馮特對(duì)心理學(xué)的共同感受堅(jiān)信心理學(xué)的未來必然是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的；對(duì)現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)方法和水平非常失望。心理學(xué)具有廣闊的研究領(lǐng)域。第二節(jié)歐洲機(jī)能主義一、達(dá)爾文的進(jìn)化論心理學(xué)二、高爾頓的個(gè)體差異心理學(xué)三、比納的智力測(cè)驗(yàn)心理學(xué)達(dá)爾文生平1809年，出生于英國一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭，一個(gè)游手好閑的紈绔子；1825年，進(jìn)入愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)；1827年，轉(zhuǎn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)，1831年畢業(yè)，課余結(jié)識(shí)一批優(yōu)秀的博物學(xué)家；1831年-1836年，經(jīng)植物學(xué)教授亨斯樓推薦，跟隨貝戈?duì)柼?hào)考察船考察；1836年，航行結(jié)束，完成進(jìn)化理論；1858年，出版《物種起源》；1871年，出版《人類的祖先》；1872年，出版《人和動(dòng)物的情感表達(dá)》；1882年，因心臟病去世。一、達(dá)爾文進(jìn)化論心理學(xué)思想（一）自然選擇，適者生存大自然會(huì)選擇那些適應(yīng)環(huán)境變化的有機(jī)體，并讓它們通過遺傳的方式把有利于生存的變異留給下一代。心理是生物進(jìn)化過程賦予人的一種機(jī)能，是人類適應(yīng)環(huán)境的機(jī)能，同時(shí)也在適應(yīng)環(huán)境的過程中發(fā)展。（二）人類與動(dòng)物心理發(fā)展的連續(xù)性人類的心理能力和動(dòng)物的心理能力的發(fā)展是連續(xù)的，兩者之間盡管存在差異，但只是程度差異，并非本質(zhì)差異。（三）關(guān)于人和動(dòng)物的表情達(dá)爾文使用大量資料論證了人類和動(dòng)物的表情具有共同的發(fā)生根源。象不象？人類的情緒表現(xiàn)是動(dòng)物情緒表現(xiàn)的繼承形式，這些情緒表現(xiàn)因?yàn)橛欣谟袡C(jī)體的生存而被保留下來。人類的情緒與動(dòng)物的情緒之間沒有不可逾越的鴻溝。

1884年倫敦國際健康展上，在展廳里一個(gè)只有36*6英尺的小小展臺(tái)上，堂而皇之地標(biāo)著“人體測(cè)量研究室”。展臺(tái)里面有三位服務(wù)人員，長(zhǎng)桌上擺著一些簡(jiǎn)單的儀器，其中一個(gè)擺錘和一個(gè)反應(yīng)鍵，一個(gè)手柄和轉(zhuǎn)盤，一臺(tái)光度計(jì)，還有一個(gè)長(zhǎng)管子。參觀者只需花3便士的費(fèi)用，就可以測(cè)量13項(xiàng)特征：反應(yīng)時(shí)間、視力和聽力的靈敏度、色彩分辨能力、判斷長(zhǎng)度的能力、拉力和擰力、吹氣的力量、身高、體重、臂長(zhǎng)、呼吸力量和肺活量。這個(gè)“人體測(cè)量研究室”的老板就是——弗蘭西斯·高爾頓（1822—1911），探險(xiǎn)家、地理學(xué)家、發(fā)明家、心理學(xué)家，遺傳學(xué)家、優(yōu)生學(xué)創(chuàng)始人。

1822年，出生于英國伯明翰一個(gè)銀行家家庭；從小有神童之譽(yù)；1829年，被送入寄宿學(xué)校，生活暗淡；1838年，進(jìn)入伯明翰綜合醫(yī)院學(xué)習(xí)醫(yī)療技術(shù)；1840年，轉(zhuǎn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)自然哲學(xué)與數(shù)學(xué)，無果，轉(zhuǎn)回讀醫(yī)學(xué)；（宿命？遺傳？）1843年，獲醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位；1844年，父親去世，獲得大筆遺產(chǎn)；1845年，遍歷埃及、中東、西南非洲，繪制非洲地圖；高爾頓的生平1857年，定居倫敦，開始其涉獵廣泛的科學(xué)研究活動(dòng)。指紋術(shù)氣壓圖潛望鏡美女分布的地區(qū)規(guī)律。。。1884年，創(chuàng)設(shè)人類測(cè)量實(shí)驗(yàn)室；1904年，創(chuàng)辦優(yōu)生學(xué)實(shí)驗(yàn)室；1911年，病逝。高爾頓對(duì)進(jìn)化論的理解：個(gè)體差異是進(jìn)化論的重要原則。正是個(gè)體之間的身體和心理方面存在的差異，使得某些個(gè)體被環(huán)境選擇，存活了下來，而某些個(gè)體無法適應(yīng)環(huán)境的變化，慘遭淘汰。問題：既然個(gè)體差異對(duì)于進(jìn)化具有重要的意義，那么差異是怎樣產(chǎn)生的呢？怎樣測(cè)量個(gè)體之間的差異呢？人為什么會(huì)有差異呢？代表作：1869年，《遺傳的天才：其規(guī)律及其結(jié)果的研究》1874年，《科學(xué)的英國人》1883年，《人類才能及其發(fā)展的研究》1889年，《自然的遺傳》二、高爾頓的個(gè)體差異心理學(xué)高爾頓的心理學(xué)研究主要集中于智力差異領(lǐng)域。（一）智力的結(jié)構(gòu)一般因素：感覺（感官）的敏銳度特殊因素：某方面或某特殊領(lǐng)域的才能，如計(jì)算、詩歌、音樂、體育等。（二）智力的決定因素遺傳，遺傳決定了人的智力和各種能力發(fā)展的頂點(diǎn)或極限。（三）智力測(cè)驗(yàn)與優(yōu)生學(xué)高爾頓試圖改善人類的遺傳品質(zhì)。他認(rèn)為人就像家畜一樣，可以通過人工選擇而加以改善。如果選擇有相當(dāng)才能的的男女，一代一代加以匹配，那么其結(jié)果就是造就天資極高的人種。高爾頓倡導(dǎo)智力測(cè)驗(yàn)，以便于挑選杰出的男女進(jìn)行選擇性的生育。他提議說，那些在智力測(cè)驗(yàn)上得分高的人應(yīng)該得到財(cái)政支持，鼓勵(lì)他們結(jié)婚和生孩子。（四）研究方法家譜分析法對(duì)1768-1868年間的977位名人的家譜進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)。發(fā)現(xiàn)，其中有89個(gè)父親、129個(gè)兒子、114個(gè)兄弟、共322名杰出人士，而平均4000名普通人的家譜中，才出現(xiàn)一名杰出人士。30家有藝術(shù)能力的家庭，子女有藝術(shù)能力的占64%，另150名無藝術(shù)能力的家庭，子女有藝術(shù)能力的占21%。問卷調(diào)查法例1，首先確定一個(gè)事件，例如早餐，要求被試回憶餐桌上出現(xiàn)過的食物，然后就某一具體意象（表象）加以判斷：明亮度、清晰度、色彩。從而判斷人們的心理意象（表象）存在顯著差異（視覺、聽覺、肌肉運(yùn)動(dòng)感覺）。而且對(duì)被試基本情況的問卷調(diào)查還能看出意象差異與職業(yè)、年齡和性格有關(guān)。例2，向科學(xué)家投放問卷，詢問科學(xué)家為什么對(duì)科學(xué)感興趣及其他一些政治和生活上的細(xì)節(jié)。結(jié)果，大部分科學(xué)家認(rèn)為自己對(duì)科學(xué)的興趣是天生的。心理測(cè)量法雙生子研究法統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用相關(guān)性：父母與子女的相關(guān)，雙生子智力相關(guān)回歸趨勢(shì)：身高的回歸趨勢(shì)正態(tài)分布：人群智力水平的分布符合正態(tài)分布曲線。（五）我對(duì)高爾頓的評(píng)價(jià)馮特是把實(shí)驗(yàn)法引入心理學(xué)的第一人；高爾頓則是把問卷調(diào)查、心理測(cè)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)方法引入心理學(xué)的第一人。以馮特為代表的學(xué)院心理學(xué)熱衷于研究人類共同的心理特點(diǎn)或心理規(guī)律；高爾頓心理學(xué)研究的目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)人類的個(gè)體差異，尋求人與人之間的獨(dú)特性。反思高爾頓所研究的智力指的是什么？感覺敏銳性三、比納的智力測(cè)驗(yàn)心理學(xué)法國心理學(xué)家，智力測(cè)驗(yàn)的創(chuàng)始人。他為人類認(rèn)知能力的測(cè)量提供了一套經(jīng)典的智力測(cè)驗(yàn)量表，其開啟的智力測(cè)驗(yàn)的方法和原理一直沿用至今。(AlfredBinet,1857-1911)高爾頓：智力表現(xiàn)為感覺的敏銳性。疑問：盲人和聾子都是智障者？比納：智力表現(xiàn)為人的理解、判斷和推理等高級(jí)心理過程。1904年，比納和西蒙一起研究了不同年齡階段的大多數(shù)兒童能完成的智慧工作。從這些特定年齡階段大多數(shù)兒童能完成的智慧工作中，他們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)。這個(gè)智力測(cè)驗(yàn)由30個(gè)問題組成，按照難度由淺而深安排。這一測(cè)驗(yàn)重在考察三種認(rèn)知機(jī)能，即判斷、理解和推理。1908年和1911年，測(cè)驗(yàn)兩次被修改和擴(kuò)充。最終確定年齡跨度為3-18歲，每個(gè)年齡包含5個(gè)測(cè)驗(yàn)條目，每個(gè)條目代表一年的1/5。測(cè)驗(yàn)的修訂開始引入心理年齡的概念。例如，如果一個(gè)4歲的兒童能通過5歲兒童應(yīng)該通過的所有測(cè)驗(yàn)條目，那么這個(gè)4歲兒童的心理年齡就是5歲。測(cè)驗(yàn)的修訂也引入心理水平的概念。將心理年齡和實(shí)際年齡比較，以判定智力水平的高低。比納-西蒙量表不僅科學(xué)規(guī)范，而且操作簡(jiǎn)便，一經(jīng)發(fā)布，短期內(nèi)即獲得大范圍的推廣，在軍事、工業(yè)、教育等方面受到空前的歡迎。美國機(jī)能主義心理學(xué)時(shí)代的產(chǎn)生背景國際：馮特：經(jīng)典實(shí)驗(yàn)心理學(xué)；達(dá)爾文：生物進(jìn)化論；高爾頓：基于感覺靈敏性的智力測(cè)量；比納：基于記憶與思維的智力測(cè)驗(yàn)；國內(nèi)：詹姆斯：實(shí)用主義心理學(xué)吸收進(jìn)化論思想，采用多種方法研究心理現(xiàn)象及其變化規(guī)律。鐵欽納：結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)繼承馮特經(jīng)典實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的理論與方法第三節(jié)以哥倫比亞大學(xué)為代表的機(jī)能心理學(xué)應(yīng)用研究霍爾p79卡特爾p78推孟（補(bǔ)）閔斯特伯格（補(bǔ)）一、格蘭維爾·斯坦利·霍爾1844年，出生于美國一個(gè)農(nóng)場(chǎng)；1868年，德國波恩大學(xué)，學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)；1876年，師從詹姆斯學(xué)習(xí)心理學(xué)；1878年，師從馮特學(xué)習(xí)心理學(xué)；1884年，進(jìn)約翰·霍普金斯大學(xué)任教；1887年，創(chuàng)辦《美國心理學(xué)期刊》；1892年，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立美國心理學(xué)會(huì)；1924年，病逝。研究成果1904年，《青春期：其心理學(xué)、生理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、性、犯罪、宗教和教育的關(guān)系》發(fā)展常模、語言發(fā)展、童年期疾病、衛(wèi)生學(xué)、青少年犯罪、說謊、炫耀和害羞、恐懼、好奇和友誼。1922年，《衰老：生命的最后一半》老年治療、快樂的源泉、相信來世、死亡焦慮、長(zhǎng)壽現(xiàn)象、衰老跡象學(xué)生杜威卡特爾推孟二、卡特爾的個(gè)體測(cè)量p78卡特爾（JamesM.Cattell，1860-1944）是哥倫比亞大學(xué)機(jī)能心理學(xué)的奠基人。在心理過程的研究方面，卡特爾倡導(dǎo)了一種實(shí)用的、測(cè)驗(yàn)取向的方法?？ㄌ貭柕男睦韺W(xué)關(guān)心的是人的能力，而不是意識(shí)的內(nèi)容。

1860年，出生于美國賓夕法尼亞州的伊斯頓城；1880年，赴德國跟隨馮特學(xué)習(xí)心理學(xué)；1882年，回美國約翰·霍普金斯大學(xué)跟隨心理學(xué)家霍爾學(xué)習(xí)；1883年，赴德國做馮特的助手；1886年，獲萊比錫大學(xué)心理學(xué)博士學(xué)位；1886年，赴英國劍橋大學(xué)任講師，結(jié)識(shí)高爾頓；1888年，獲美國賓夕法尼亞大學(xué)心理學(xué)教授職位；1891年，任哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)系主任；1895年，當(dāng)選美國心理學(xué)會(huì)主席；1817年，遭哥倫比亞大學(xué)解雇，組建卡特爾心理公司；1944年，病逝。（一）卡特爾的生平對(duì)《心理學(xué)評(píng)論》、《心理學(xué)專刊》、《心理學(xué)公報(bào)》、《美國科學(xué)家》等心理學(xué)雜志擁有所有權(quán)，在其中發(fā)表大量論文并擔(dān)任編輯，終生述而不作。學(xué)生伍德沃斯桑代克專業(yè)成就（二）卡特爾思想的形成1、卡特爾與馮特卡特爾清楚地告訴馮特，他將選擇他自己的研究課題，這就是個(gè)體差異。馮特評(píng)價(jià)卡特爾和他的研究計(jì)劃是“典型的美國風(fēng)格”。對(duì)個(gè)體差異的興趣是關(guān)注進(jìn)化論觀點(diǎn)的一個(gè)自然結(jié)果。這一直是美國心理學(xué)的特征，而不是德國心理學(xué)的特征。卡特爾在劍橋大學(xué)任教時(shí)結(jié)識(shí)了高爾頓。那時(shí)，高爾頓處在名譽(yù)的頂峰。他“給卡特爾指出了一個(gè)科學(xué)目標(biāo)，那就是人與人之間心理差異的測(cè)量”

。在高爾頓的影響之下，卡特爾成為強(qiáng)調(diào)數(shù)量化、等級(jí)法、評(píng)估方法的第一批美國心理學(xué)家。心理差異的測(cè)量是個(gè)值得努力的領(lǐng)域!2、卡特爾與高爾頓除了統(tǒng)計(jì)學(xué)之外，卡特爾同樣對(duì)高爾頓的優(yōu)生學(xué)表示了興趣，認(rèn)為如果健康和聰明的人相互通婚的話，應(yīng)該受到鼓勵(lì)。他許諾他的七個(gè)孩子，如果誰與大學(xué)教授的孩子結(jié)婚的話，可以得到1,000美元的獎(jiǎng)勵(lì)。1921年，卡特爾開始推進(jìn)應(yīng)用心理學(xué)成為一種商業(yè)。他組建了心理學(xué)公司，由美國心理學(xué)會(huì)的成員購買該公司的股票。這個(gè)公司的宗旨是為工業(yè)、心理學(xué)群體和公眾提供心理學(xué)服務(wù)。當(dāng)然，主要是制作和銷售各種心理測(cè)驗(yàn)量表。最初，這個(gè)公司的經(jīng)營(yíng)是失敗的。在該公司的頭兩年中，僅僅實(shí)現(xiàn)了51美元的利潤(rùn)。但到1969年，該公司銷售額已經(jīng)達(dá)到500萬美元，1979年，達(dá)到3,000萬美元。3、卡特爾的心理學(xué)公司象高爾頓那樣，卡特爾的測(cè)驗(yàn)主要是基本的感覺運(yùn)動(dòng)能力的測(cè)量，測(cè)量方法囊括了馮特和高爾頓的技術(shù)，包括握力、運(yùn)動(dòng)速度、皮膚兩點(diǎn)閾限、前額耐痛力、重量的最小可覺察、對(duì)聲音的反應(yīng)時(shí)、色彩命名反應(yīng)時(shí)等等。（三）卡特爾的心理測(cè)驗(yàn)工作卡特爾還在1902年首創(chuàng)了等級(jí)排列法。他首先向被試提供各種深淺不同的顏色卡片，要求被試根據(jù)顏色深淺程度的不同，有順序的進(jìn)行排列。等級(jí)排列法拓展了感覺測(cè)量的內(nèi)容，從感覺閾限測(cè)量到感覺強(qiáng)弱程度測(cè)量?？ㄌ貭栆源髮W(xué)新生為對(duì)象進(jìn)行了大量的測(cè)量，希望研究測(cè)量結(jié)果與學(xué)生的成績(jī)之間的關(guān)系。但非常遺憾，學(xué)生的成