甘肅省蘭州市語文一模試卷

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2017年甘肅省蘭州市高考語文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀1．論述類文本閱讀,閱讀下面的文字.完成下列各題由于儀式的表演性，人們很容易把儀式當(dāng)作戲劇，但儀式不是藝術(shù),儀式與藝術(shù)本質(zhì)的不同在于儀式的集體性情感與藝術(shù)的個體性情感,表達(dá)個體性情感是從儀式轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)的根本因素.在西方學(xué)者看來、體育是從日常生活中脫離出來的游戲，不是藝術(shù)，實(shí)際上，體育與戲劇在古希臘和中國古代與儀式同源共生,古希臘戲劇節(jié)與運(yùn)動會都和祭神儀式相關(guān),中國古代屢屢訴諸文獻(xiàn)記載的“迎神賽會”亦表明，“賽會”是為了“迎神".“賽會”不僅有戲劇性的表演。亦有體育性的競爭。人類學(xué)家哈里森說，儀式體現(xiàn)的是死亡與再生之爭，所有儀式都暗含比賽的因素，比賽的實(shí)質(zhì)是人戰(zhàn)勝神、他人乃至自身，當(dāng)作為個體的人凸顯，藝術(shù)就具有了從儀式中分離的條件.因此,體育也是藝術(shù).將體育與戲劇進(jìn)行比較，即可以看出體育作為藝術(shù)的特征,體育賽事與戲劇表演是如此相似：運(yùn)動場就是劇場，運(yùn)動員就是演員,運(yùn)動場上的觀眾就是劇場上的觀眾，不僅如此，作為個體的“運(yùn)動員"和“演員”，能使觀眾從他（他）身上想到與他（她)競爭的其他運(yùn)動員或演員,以及他(她)所屬的團(tuán)體、民族、國家。運(yùn)動員和演員之所以具有“明星”的特征，是他們作為個體照亮了一個更為龐大的集體，這個集體甚至是全人類，當(dāng)作為個體的運(yùn)動員和演員越來越顯出“明星”的特征，藝術(shù)就完成了從儀式中的分離.體育與戲劇不僅在外在表現(xiàn)形式上相似，在內(nèi)在精神上亦具有本質(zhì)的相通。古希臘悲劇通過主人公的悲劇性命運(yùn)表達(dá)宣傳社會倫理教化的目的，宋元戲劇則將英雄的冤屈表觀善惡有報(bào)的民族國家倫理內(nèi)涵。與戲劇擔(dān)負(fù)著建立民主、和平社會秩序的使命相比,結(jié)合“公開、公平、公正"奧林匹克的精神和“更快、更高、更強(qiáng)”奧運(yùn)會的口號，不難發(fā)現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動會追求的是人類整體的和諧與強(qiáng)大。體育藝術(shù)的興盛是現(xiàn)代社會歷史的產(chǎn)物.一方面，體育的快節(jié)奏與現(xiàn)代社會的快節(jié)奏相吻合；另一方面,體育的真實(shí)存在體驗(yàn)亦與現(xiàn)代社會的理性化同步.與戲劇通過虛構(gòu)與想象未表觀真實(shí)性不同，體育本質(zhì)是:無須想象,這就是真實(shí)。此外，戲劇中的人物與情節(jié)都是預(yù)先設(shè)計(jì)好的、程式性的，只要演員不變，你在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)看到的同一場戲大抵雷同，從這一意義上說,戲劇是不自由的，而體育是個體自由意志的體現(xiàn)，在這次賽事中奪冠的運(yùn)動員并不一定是下一賽事的冠軍，體育總是制造未知的懸念，因而從不重復(fù)，歷久彌新。戲劇與體育賽事都具有表演性.體育的表演是以真實(shí)代替幻覺、真身代替偶像，國此，體育中的表演者﹣﹣運(yùn)動員被賦于了強(qiáng)烈的民族國家屬性,在體育賽事中，集體觀念高于一切，獲獎運(yùn)動員與國旗、國歌以及本國觀眾一起,將民族國家的觀念發(fā)揮到極致，體育藝術(shù)不僅為運(yùn)動員,也為我們每個人提供了真正開放的、沒有邊界的集體，這個集體可以放大到全人類、全世界,人們不再迷戀虛幻的神，而更鐘情真實(shí)的神，這反映出人類新的歷史文化觀。（摘編自汪曉云《體育也是藝術(shù)》）（1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．儀式不是藝術(shù)，儀式表達(dá)的是集體性情感,從儀式轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)的過程中主要的條件是個體性情感的表達(dá)。B．戲劇與體育都源于儀式,表演性使得戲劇與儀式建立了聯(lián)系，“比賽”實(shí)質(zhì)使體育與儀式保持著天然的聯(lián)系。C．當(dāng)人戰(zhàn)勝神、他人乃至自身的個體性情感出現(xiàn)時(shí)，藝術(shù)就完成了從儀式中的分離,不再有儀式的集體性情感.D．運(yùn)動員在比賽中，能使場上的觀眾想象到與他相關(guān)的其他運(yùn)動員、團(tuán)體、民族和國家,這是運(yùn)功員的明星特征。（2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．古代的體育比賽同祭神儀式的舉行有關(guān)，是因?yàn)楦傎愂羌郎駜x式中的重要環(huán)節(jié),人們通過競賽表達(dá)死亡與再生的斗爭過程。B．體育與戲劇有著相通的精神特征，體育比賽追求的是人類整體的和諧與強(qiáng)大，戲劇體現(xiàn)的是對民主、自由與美好生活的向往。C．戲劇通過虛構(gòu)與想象來表現(xiàn)真實(shí)性，藝術(shù)創(chuàng)作中要對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行想象與變形，因而與體育相比,其體驗(yàn)的真實(shí)存在是打了折扣的.D．體育賽事與戲劇表演相比更能給觀眾帶來自由的體驗(yàn)，是因?yàn)檫\(yùn)動員的表演總能制造未知的懸念，給觀眾帶來歷久彌新的感受。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．古代文獻(xiàn)記載的“迎神賽會”是以“賽會"形式“迎神”,由此可知，中國各地流傳的端午節(jié)“龍舟競渡”，正是“迎神賽會”的遺存。B．體育藝術(shù)的興盛與現(xiàn)代社會的發(fā)展有著密切聯(lián)系，因?yàn)轶w育比賽中的快節(jié)奏和真實(shí)存在體驗(yàn)契合了現(xiàn)代社會的特征：快節(jié)奏和理性化。C．運(yùn)動員在體育表演中的真實(shí)性,會使運(yùn)動員被賦于民族國家屬性，這將提供給觀眾真正開放、沒有邊界的集體,豐富著對集體觀念的理解.D．人們崇拜體育明星的現(xiàn)象,折射出現(xiàn)代社會人類新的歷史文化觀，只愿意相信真實(shí)生活中的英雄，而不再相信虛幻想象中的英雄。2．文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字,完成下列各題。我的悲哀的面孔[德]海?伯爾我站在港口看海鷗時(shí)，我的悲哀的面孔引起在這個區(qū)巡邏的一名警察的注意。我注視著鷗群，此刻，我最向往有一塊面包,把它掰成碎塊，來喂海鷗?？墒?我同它們一樣饑餓，一樣疲乏。不過，我心中雖然悲楚，卻仍感到快樂，因?yàn)檎驹谀莾?，放眼群鷗，默默飲悲，確乎美不可言。突然,一只警官的手搭在我的肩上，一個聲音說道‘跟我走！'同時(shí),這只手使勁扳我的肩膀。我穩(wěn)穩(wěn)站定，甩掉那只手，鎮(zhèn)靜地說：“你發(fā)瘋了.”“同志。"一直還看不見的那個人對我說，“你當(dāng)心點(diǎn)。"“先生?！蔽掖鸬馈！斑@里沒有什么先生?！彼瓪鉀_天地喝到，“我們都是同志."此時(shí),他跨前一步，站到我身旁，從側(cè)面打量我，嚴(yán)肅得像一頭牛。“什么道理……”我要和他理論理論。“理由很充分”他說，“你悲哀的面孔.”我笑了?！澳銊e笑！”他當(dāng)真發(fā)火了。方才我還以為,或許沒有小偷或逃犯好讓他逮捕，他因此感到百無聊賴?？墒?，此刻我看出這是千真萬確:他要逮捕我?！案易摺?！”“為什么？”我鎮(zhèn)靜地問.一不留神,我的左腕已經(jīng)被套上一條細(xì)鐵鏈。就在這一瞬間，我知道，我又完蛋了?！盀槭裁?？”我又問道?！坝袟l法令是﹣﹣要高高興興的?！薄拔倚U高興么！”我喊叫起來。“你的悲哀的面孔……"他搖了搖頭?！斑@條法律可是新的呀！"我說。“它已經(jīng)存在三十六個小時(shí)了，你必定知道,所有法律都是在宣布之后二十四小時(shí)生效的。"“我真的不知道有這條法律?！薄疤颖軕土P是徒勞的。這條法律是前天頒布的，通過所有的擴(kuò)音器播送。所有的報(bào)刊上都發(fā)表了.帝國全境一切街道、公路上，統(tǒng)統(tǒng)撒了傳單。他牽著我走了。此刻，我才感到天氣寒冷，才感到委實(shí)饑餓難當(dāng)。想起自己一身污垢，沒刮胡子，衣衫襤褸，才想起有法律規(guī)定：人人都要干干凈凈，胡子刮得光光的，露出一副高高興興的模樣.我被推到他前面走著,像一個被證實(shí)了盜竊罪而被抓走的稻草人似的。街道空蕩蕩，到警察局路不遠(yuǎn)，我已料到他們很快又會找理由逮捕我，不過話雖如此,但仍然心情沉重。我一路走，一路看到凡是我所碰到的人，無不貼上那種歡樂表情，因?yàn)橛忻瞟仼佉吒吲d興的.我們很快到了警局。此時(shí)汽笛長鳴，鳴笛表示離下班還有十分鐘，這是肯定無疑的，因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)國家元首提出的“幸福與肥皂”的口號，每個人下班前都必須洗澡十分鐘。我們穿過警局空空蕩蕩的過道，接著,一扇門自動打開,因?yàn)樵诖似陂g,門衛(wèi)已向里頭通報(bào)我們來了。在那些日子里，到處都是喜氣洋洋，太平盛世,秩序井然，人人努力在白天洗完規(guī)定的一磅肥皂,以遵守法律的規(guī)定﹣﹣人人都要干干凈凈，胡子刮得光光的,露出一副高高興興的模樣。因而一個被捕者的到來，便是一件大事。我們走進(jìn)一問房間，靜悄悄的。我感到，我的臉越發(fā)消瘦了。我又累又餓，那種悲哀的幸福感的最后痕跡此時(shí)煙消云散，因?yàn)?，我知道，我完蛋了。?shù)秒鐘之后，一個穿一身預(yù)審員的淺褐色制服的高個子，一聲不吭地走進(jìn)來坐了下來，兩眼緊盯著我?！奥殬I(yè)？”“普通同志?！蔽掖鸬?“被捕前干什么？”“囚犯?！眱蓚€人互相看了一眼.“什么時(shí)候？從哪里放出來的？”“昨天，十二號監(jiān)獄，十三號牢房.”“當(dāng)時(shí)的罪行？"“高興的面孔。”兩人互相看了一眼。“講明白!”預(yù)審員說。“當(dāng)時(shí)?！蔽艺f，“我的高興的面孔引起一位警察的注意,那天命令全國要悲哀.是首長去世的日子。”“刑期多久?”“五年?！薄氨憩F(xiàn)?”“不好."“原因?”“服勞役太少?！鳖A(yù)審員站起身子，狠狠地給了我一拳,走出了房間。接著是審訊員，審訊官，初審法官，終審法官，他們一一進(jìn)來，一一打我,又一一走出房間。最后,由于我的悲哀的面孔，他們判了我十年徒刑，這回的情形，同先前由于我的高興的面孔判我五年徒刑如出一轍。如果在“幸福與肥皂”的口號下，我能熬過此后的十年。我真得想辦法什么面孔也別再要了……（潘子立譯,有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“不過,我心中雖然悲楚,卻仍感到快樂”,話中有話，既寫出了“我”悲欣交集復(fù)雜的表情，又為故事后面“我”的被捕作了鋪墊。B．“我"假裝不知道“要你高高興興的"的法令，百般抵賴，想要尋求逃脫的機(jī)會，因?yàn)椤拔摇笔且粋€慣犯,有和警察打交道的經(jīng)驗(yàn)。C．警察看到“我”在港口的樣子，就注意到“我"有違反法律的行為，還表情嚴(yán)肅、沖沖地逮捕了“我”，說明警察是主張正義的人。D小說中“幸福與肥皂"口號下人們的表現(xiàn)，是小說中隱約可見的敘事背景，也是深刻的社會背景，巧妙地暗示了新政策對百姓生活的改善.（2）“我”在小說中的主要作用是什么？請簡要分析。（3）小說為什么以“我真得想辦法什么面孔也別再要了……"為結(jié)尾?結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?．實(shí)用類文本閱讀，閱讀下面的文字,完成下列各題教授胡適胡適的教授生涯始于北京大學(xué).1917年初，《新青年》主編陳獨(dú)秀向北京大學(xué)新任校長蔡元培力薦胡適，同時(shí)動員在哥倫比亞大學(xué)師從杜威學(xué)習(xí)哲學(xué)的胡適回國任教。當(dāng)時(shí)正在緊張寫作博士論文的胡適，還沒等博士學(xué)位到手便回國了,于當(dāng)手9月10日到北大就任教授，這時(shí)他剛剛二十六周歲.初到北大任教的胡適，學(xué)哲學(xué)系講授“中國古代哲學(xué)”.“中國哲學(xué)史”是北大的老課了，在胡適之前由陳漢章講授。陳從伏羲講起，講了一年才講到《尚書》的《洪范》篇。胡適授課卻不管以前的課業(yè)，他發(fā)給學(xué)生的《中國古代哲學(xué)講義》，一反前例。當(dāng)時(shí)讀大一哲學(xué)系的顧頡剛回憶說，胡適一開頭就用《詩經(jīng)》作時(shí)代的說明，丟開唐、虞、夏、商直接從周宣王以后講起?！斑@一改把我們一班人充滿著三皇、五帝的腦筋驟然作一個重大的打擊，駭?shù)靡惶弥猩鄵锥荒芟?”在他們學(xué)生眼里，這簡直就是一場“思想造反”，有幾個不安分的學(xué)生拉著讀大二文學(xué)系的傅斯年，策劃“扳倒"老師﹣﹣將這個比他們大不了幾歲的年輕的留洋教授趕走。當(dāng)時(shí)傅斯年在北大已赫赫有名，此前他就曾將教授《文心扉龍》的教授、章太炎的門生朱蓬仙成功逐出門外。他將朱的講義一夜讀完，勾出了三十多條錯誤,將了他一軍。校長蔡元培看了,只得將朱辭退,但傅斯年“鑒定”完胡適的課后，得出的結(jié)論是:這個人書雖然讀的不多,但他走的這條路是對的。你們不能鬧.”就這樣，這件事才得以平息。第二學(xué)期，北大恰好也有一門“中國哲學(xué)史”的課,由一位老教授任課，當(dāng)時(shí)馮友蘭正在哲學(xué)系讀三年級，據(jù)馮友蘭回憶，某次課上,這位老教授手里揮舞著胡適的講義，冷嘲熱諷地對學(xué)生說：“我說胡適不通，果然就是不通，只看他的講義的名稱，就知道他不通.哲學(xué)史本來就是哲學(xué)的大綱,說中國哲學(xué)史大綱，豈不成了大綱的大綱了嗎？"好在胡適在學(xué)生那里基本站穩(wěn)了腳跟，加之有校長蔡元培的鼎力相助，他在北大的教授位子也就此坐穩(wěn)了。除了在北大任教，胡適還先后擔(dān)任多所大學(xué)的兼職教授，并長期兼任教育部講習(xí)所兼職講習(xí),至于胡適在國內(nèi)外大學(xué)的演講、講學(xué),那就難以計(jì)數(shù)了。胡適課講得好,這在所有聽過他課的學(xué)生那里，基本上是公認(rèn)的。1917年考入預(yù)科的田炯錦回憶說：“諸師長中，我最喜歡聽胡先生的課，他不但有許多新穎的見解，而且檀長表達(dá)。"曾就讀于北大的朱海濤回憶說：“適之先生在校中開的課﹣﹣中國文學(xué)史是一門極叫座的課.他講《詩經(jīng)》,講諸子,講《楚辭》，講漢晉古詩，都用現(xiàn)代的話來說明，逸趣橫生，常常弄到哄堂大笑.”胡適講的課，內(nèi)容大多比較新穎，他特別注重運(yùn)用他那套所謂“科學(xué)的方法”,尤其是杜威的實(shí)驗(yàn)主義方法，來分析和解釋中國的典籍，有斷制，新見迭出。在教學(xué)方法上，胡適推崇研究性教學(xué)，在教學(xué)中“往往把我不能解決的問題做題目，叫同學(xué)來研究”.胡適說自己并不喜歡上大課，而更喜歡上小型的研討課，因?yàn)椤鞍啻翁螅荒艽蠹一ハ嘤懻撗芯俊?。胡適的日記、筆記中也多有對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的記載和分析。1931年8月28日閱完“中古思想史”試卷后，對75位學(xué)生按分?jǐn)?shù)排隊(duì)，排出“皆有希望成才”“尚有幾分希望”“中人之資”“絕無希望”的，甚至還依次“卜其人的終身”。常有同事向胡適討教講課的奧秘，他的回答是：“一小時(shí)的課,必須有四小時(shí)至八小時(shí)的準(zhǔn)備?！睏盍凉φf：“胡先生做學(xué)問不茍且,教書也是不茍且的?！边@也就是胡適自己所說的以“做小學(xué)生"的態(tài)度去對待教學(xué)。對胡適這樣一位“大牌”教授來說，他在教學(xué)工作中能夠這樣“不茍且”，難得可貴.（摘編自周川《教育家胡適：行動與思想》）【相關(guān)鏈接】①在北大講授中國哲學(xué)史的同時(shí)，胡適以自己博士論文為基礎(chǔ)，改寫成《中國哲學(xué)史大綱》講義,由商務(wù)印書館正式出版。該書由時(shí)任北大校長蔡元培親自作序,是中國學(xué)者第一次用近代學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和方法整理研究中國哲學(xué)史的專著,出版后即風(fēng)行海內(nèi)，3不年到就再版7次，影響空前。(高丹《北大開會研討胡適：他20歲一出場便是主角》)②在1916年他給友人的信中寫道:“適以為今日造國之道，首在樹人；樹人之道，端在教育.胡適近來別無奢望,但求歸國后能以一張苦口，一支禿筆，從事于社會教育，以為百年樹人之計(jì)，如是而已?！保ㄐ|發(fā)、李云、沈弘《風(fēng)骨：從京師大學(xué)堂到老北大》）（1）下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是A．胡適研究學(xué)問，特別強(qiáng)調(diào)要有獨(dú)立的思想,因此他講課時(shí)沒有沿襲陳漢章講授哲學(xué)的方法，這讓他的學(xué)生很不適應(yīng)。B．胡適作為一個二十多歲的年輕教授,在北大任教遇到挑戰(zhàn)是不言而喻的，學(xué)校哲學(xué)系老教授對他的藐視就是其中之一。C．胡適說自己以“做小學(xué)生"的態(tài)度對待教學(xué)，就是從頭學(xué)起，即楊亮功所說的“胡先生做學(xué)問不茍且，教書也是不茍且的”。D．胡適非常重視教育對改變國民的作用,他一生身體力行,不僅在北大任職,而且還兼職多所大學(xué)，并大量演講、講學(xué).（2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是A．年輕時(shí)的胡適曾立下從事教育事業(yè)以救國的志向，這是他后來聽從陳獨(dú)秀的勸告,匆匆回國到北大就任教授的原因之一。B．胡適授課“駭?shù)靡惶弥猩鄵锥荒芟隆?這與其說是胡適不肯貿(mào)然信從古人帶給大家的震驚，不如說是大家對他的敬佩。C．在北大赫赫有名的傅斯年曾成功“扳倒”章太炎的門生朱蓬仙，但是在聽完胡適的課后,對胡適治學(xué)的方法表示肯定.D．《中國哲學(xué)史大綱》的正式出版和蔡元培親自為書寫序，使胡適在哲學(xué)研究上確立了自信心，這是他在北大站穩(wěn)腳跟的標(biāo)志。E．胡適喜歡上小型的研討課,是因?yàn)檎n堂中學(xué)生少，便于老師和學(xué)生共同討論、展開研究，足見胡適非常重視研究性教學(xué)。（3)胡適的課被學(xué)生公認(rèn)“講得好”。請結(jié)合材料，對胡適課“講得好”的原因進(jìn)行分析。二、古詩文閱讀4．文言文閱讀,閱讀下面的文言文,完成下列各題。王世積、闡熙新囶人也.父雅，周使持節(jié)、開府儀同三司.世積容貌魁岸,風(fēng)神爽拔，有杰人之表.在周,有軍功,拜上儀同,封長子縣公。高祖為丞相，尉迥作亂.從韋孝寬擊之，每戰(zhàn)有功，拜上大將軍.高祖受禪，進(jìn)封宜陽郡.公.高颎美其才能,盛善之，嘗密謂颎曰：“吾輩俱周之臣子，社稷淪滅，其若之何？"颎深拒其言.未幾，授蘄州總管,平陳之役，以舟師自蘄水趣九江，與陳將紀(jì)瑱戰(zhàn)于蘄口,大破之。既而晉王廣已平丹陽，世積于是移書告諭,遣千金公權(quán)始璋略取新蔡。陳江州司馬黃偲棄城而遁，始璋入據(jù)其城。世積繼至，陳豫章太守徐璒、廬陵太守蕭廉等,及鄱陽、臨川守將,并詣世積降。以功進(jìn)位柱。國.、荊州總管，賜絹五千段，邑三千戶。后數(shù)歲。桂州人李光仕作亂，世積以行軍總管討平之。上遣都官員外郎辛凱卿馳勞之。及還，進(jìn)位上柱國。上甚重之.世積見上性忌刻，功臣多獲罪，由是縱酒,不與執(zhí)政言及時(shí)事。上以為有酒疾，舍之官內(nèi)，令醫(yī)者療之，世積詭稱疾愈，始得就第.拜涼州總管，令騎士七百人送之官。未幾，其親信安定皇甫孝諧有罪吏捕之亡抵世積世積不納由是有憾孝諧竟配防桂州事總管令狐熙熙又不之禮甚窮困因徼幸上變,稱：“世積嘗令道人相其貴不?道人答曰：‘公當(dāng)為國主?！^其妻曰：‘夫人當(dāng)為皇后。'又將之涼州,其所親謂世積曰:‘河西天下精兵處，可以圖大事也.’世積曰：‘涼州土?xí)缛讼?非用武之國?！?由是被征入朝，按其事。有司奏：“左衛(wèi)大將軍元旻、右衛(wèi)大將軍元胄，并與世積交通,受其名馬之贈。”，世積竟坐誅，旻、胄等免官，拜孝諧為上大將軍。(節(jié)選自《隋書?王世積傳》)（1）下列對文中西波浪部分的斷句,正確的二項(xiàng)是A．其親信安定皇甫孝諧有罪吏/捕之亡/抵世積/世積不納/由是有憾/孝諧竟配/防桂州/事總管令狐熙/熙又不之禮/甚窮困/B．其親信安定皇甫孝諧有罪吏/捕之亡/抵世積/世積不納由是有憾/孝諧竟配防桂州/事總管令狐熙/熙又不之禮/甚窮困/C．其親信安定皇甫孝諧有罪/吏捕之/亡抵世積/世積不納由是有憾/孝諧竟配/防桂州/事總管令狐熙/熙又不之禮/甚窮困/D．其親信安定皇甫孝諧有罪/吏捕之/亡抵世積/世積不納/由是有憾/孝諧競配防桂州/事總管令狐熙/熙又不之禮/甚窮困/（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．受禪是指接受帝王的讓位，這是中國古代歷史上政權(quán)更迭、統(tǒng)治權(quán)轉(zhuǎn)移的一種方式。B．郡是古代區(qū)域的名稱，秦統(tǒng)一六國后，是最高的地方行政區(qū)域，但春秋前，縣大于郡。C．柱國是官名，始設(shè)為最高武官，后為勛官稱號，是授予有功者的虛職，沒有實(shí)際職務(wù)。D．古代帝王可以賜予臣子作為世祿的封地，邑三千戶是指居住人口超過三千戶的封地。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是A．王世積歷仕兩朝，展立戰(zhàn)功。北周時(shí)，從韋孝寬平定尉遇叛亂有功，被授予上大將；隋朝時(shí)，除滅陳國中因功領(lǐng)劑州總管，并獲加封.B．王世積領(lǐng)兵作戰(zhàn),威懾四方,任蘄州總管時(shí)，他率水軍在蘄口大勝陳將紀(jì)瑱，江州司馬聞風(fēng)而逃,豫章、廬陵、鄱陽、臨川等地都來投誠。C．王世積終日飲酒，以求自保。王世積見許多功臣被皇帝剪除，心有忌憚，便飲酒自遣,不問政事，卻不料被皇帝舍于宮內(nèi),令醫(yī)者療治。D．王世積被人檢舉，禍及他人?；矢π⒅C以道士相面、涼州不宜起兵為證，舉報(bào)王世積有謀反之事,致使王世積被誅，還牽連到元旻、元胄。(4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①既而晉王廣己平丹陽，世積于是移書告諭，遣千金公權(quán)始璋略取新蔡。②由是被征入朝，按其事.有司奏：“左衛(wèi)大將軍元旻、右衛(wèi)大將軍元胄,并與世積交通，受其名馬之贈?！?．古代詩歌閱讀，閱讀下面這首唐詩，完成下列各題.雁門胡人歌崔顥高山代郡?東接燕，雁門胡人家近邊.解放胡鷹逐塞烏，能將代馬?獵秋田，山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。閣道遼西無斗戰(zhàn)，時(shí)時(shí)醉向酒家眠?！咀ⅰ?代部；這里指雁門。?代馬,駿馬的名稱，產(chǎn)于古代漠北。（1）下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．首聯(lián)不僅交代了雁門郡內(nèi)山勢的高峻,還寫出了雁門胡人居住地與燕國相接，靠近邊地的位置特點(diǎn)。B．頷聯(lián)生動摹寫了雁門胡人的日常生活狀態(tài)，形象再現(xiàn)了邊地少數(shù)民族好勇尚武，粗獷豪邁的精神面貌.C．頸聯(lián)有版本作“霧里"，比“雨里”更能表現(xiàn)邊地百姓誤將“野火”和“峰煙”當(dāng)作烽火而時(shí)時(shí)緊張的心理。D．作者在詩中既寫出了邊地民族飛鷹走馬、游獵塞上的獨(dú)特生活場景,又寫出了他們好酒安時(shí)的生活習(xí)慣.E．全詩運(yùn)用虛實(shí)相生的寫法，既有“野火燒山”和“雨濕孤峰”的自然之景；也有“時(shí)時(shí)醉向酒家眠”的想象之景.（2)詩歌的尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情?對全詩的情感抒發(fā)有怎樣的作用？6．名篇名句默寫，補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1）莊子《逍遙游》中，在寫蜩與學(xué)鳩對大鵬的嘲笑之后，提出總結(jié)性看法的兩句是“，"（2）劉禹錫《陋室銘》中寫主人擺脫繁雜公務(wù)并暗寓欣喜之情的一句是“”（3)蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“,”兩句，交代出指揮赤壁之戰(zhàn)的周瑜正值青春年少、春風(fēng)得意之時(shí)。三、語言文字運(yùn)用7．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，中國人的自駕游活動搞得風(fēng)生水起，這將帶動自駕游相關(guān)產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)鏈條，創(chuàng)造發(fā)展機(jī)遇B．課后,一位寶雞來的學(xué)生模仿霍松林將“古典、文、學(xué)"幾個字時(shí)一板一眼的語氣和情態(tài)，逗得大家直樂,旁邊的霍松林也不以為然C．雷厲風(fēng)行，映照著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的速度，但也要避免一種錯誤傾向：面對新事物缺乏戰(zhàn)略定力，盲目從事，一哄而上,速度情節(jié)嚴(yán)重D．歷史上，湯顯祖不像莎士比亞那樣得寵，但當(dāng)下湯顯祖及其《牡丹亭》所具有的近乎民族傳統(tǒng)文化象征的地位，是莎士比亞望塵莫及的．8．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．隨著自然博物館關(guān)于恐龍羽毛顏色的研究成果，讓人們可以有科學(xué)依據(jù)地識別化石羽毛的顏色,進(jìn)而復(fù)原出一個色彩斑斕恐龍世界B．有著超級“天眼”之稱的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡，9月25日在貴州省平塘縣的喀斯特坑洼中落成,開始接受來自宇宙深處的電磁波C．古代絲綢之路繁榮與綿延的原因,是由于當(dāng)時(shí)沿線國家相當(dāng)程度的開放與包容，這種開放與包容使得大陸兩端的不同文明得以溝通交流D．在文學(xué)界，人們普遍認(rèn)為，《文藝學(xué)概論》是一部解放后我國最早出版的新型文學(xué)理論專著，奠定了我國新時(shí)期文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)．9．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）學(xué)生不愛讀書，可以追溯到中小學(xué)未能培養(yǎng)起讀書的興趣。中小學(xué)語文課本本來應(yīng)該在個性化的閱讀中喚起靈性和興味的,但①只是瞄準(zhǔn)高考,純粹是應(yīng)試的技能性的培訓(xùn)，②容易扼殺興趣.③，在中小學(xué)階段，④“為高考而讀書”，⑤應(yīng)該保留一點(diǎn)自由閱讀的空間，讓自己的愛好與潛力在相對寬松的個性化閱讀中發(fā)展，⑥，讀書多了，語文素養(yǎng)上去了，也利于考試拿到好成績.①②③④⑤⑥A假如也那么/也其實(shí)B倘若/因此不僅都實(shí)際上C如果就所以除了還反過來D/則而且雖然但/A．A B．B C．C D．D10．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。菊花的適應(yīng)性強(qiáng)，它喜愛陽光也耐寒冷，光照充足的地方，菊花長得更健康、更茁壯,①。與郁金香等花卉相比，②。它更適宜生長在排水良好的土壤中，但潮濕的環(huán)境中也能尋覓到它的芳容,播種或扦插的方式菊花都可成活。③，使其在中國自華南至東北地區(qū)均能栽植.11．下面是活動策劃前期準(zhǔn)備階段的流程圖，請把這個流程圖寫成一段話，要求內(nèi)容得當(dāng)，表達(dá)準(zhǔn)確,語言連貫，不超過85個字.四、寫作12．閱讀如圖的漫畫材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

2017年甘肅省蘭州市高考語文一模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀1．論述類文本閱讀,閱讀下面的文字。完成下列各題由于儀式的表演性，人們很容易把儀式當(dāng)作戲劇，但儀式不是藝術(shù)，儀式與藝術(shù)本質(zhì)的不同在于儀式的集體性情感與藝術(shù)的個體性情感，表達(dá)個體性情感是從儀式轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)的根本因素。在西方學(xué)者看來、體育是從日常生活中脫離出來的游戲，不是藝術(shù)，實(shí)際上，體育與戲劇在古希臘和中國古代與儀式同源共生，古希臘戲劇節(jié)與運(yùn)動會都和祭神儀式相關(guān)，中國古代屢屢訴諸文獻(xiàn)記載的“迎神賽會”亦表明，“賽會”是為了“迎神”?！百悤辈粌H有戲劇性的表演。亦有體育性的競爭。人類學(xué)家哈里森說，儀式體現(xiàn)的是死亡與再生之爭,所有儀式都暗含比賽的因素，比賽的實(shí)質(zhì)是人戰(zhàn)勝神、他人乃至自身,當(dāng)作為個體的人凸顯，藝術(shù)就具有了從儀式中分離的條件。因此,體育也是藝術(shù)。將體育與戲劇進(jìn)行比較，即可以看出體育作為藝術(shù)的特征,體育賽事與戲劇表演是如此相似：運(yùn)動場就是劇場，運(yùn)動員就是演員，運(yùn)動場上的觀眾就是劇場上的觀眾，不僅如此，作為個體的“運(yùn)動員”和“演員”,能使觀眾從他（他）身上想到與他（她）競爭的其他運(yùn)動員或演員，以及他(她）所屬的團(tuán)體、民族、國家.運(yùn)動員和演員之所以具有“明星”的特征,是他們作為個體照亮了一個更為龐大的集體,這個集體甚至是全人類,當(dāng)作為個體的運(yùn)動員和演員越來越顯出“明星”的特征，藝術(shù)就完成了從儀式中的分離。體育與戲劇不僅在外在表現(xiàn)形式上相似，在內(nèi)在精神上亦具有本質(zhì)的相通.古希臘悲劇通過主人公的悲劇性命運(yùn)表達(dá)宣傳社會倫理教化的目的，宋元戲劇則將英雄的冤屈表觀善惡有報(bào)的民族國家倫理內(nèi)涵.與戲劇擔(dān)負(fù)著建立民主、和平社會秩序的使命相比，結(jié)合“公開、公平、公正"奧林匹克的精神和“更快、更高、更強(qiáng)"奧運(yùn)會的口號，不難發(fā)現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動會追求的是人類整體的和諧與強(qiáng)大.體育藝術(shù)的興盛是現(xiàn)代社會歷史的產(chǎn)物。一方面，體育的快節(jié)奏與現(xiàn)代社會的快節(jié)奏相吻合;另一方面，體育的真實(shí)存在體驗(yàn)亦與現(xiàn)代社會的理性化同步。與戲劇通過虛構(gòu)與想象未表觀真實(shí)性不同，體育本質(zhì)是：無須想象，這就是真實(shí)。此外，戲劇中的人物與情節(jié)都是預(yù)先設(shè)計(jì)好的、程式性的，只要演員不變，你在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)看到的同一場戲大抵雷同，從這一意義上說，戲劇是不自由的，而體育是個體自由意志的體現(xiàn),在這次賽事中奪冠的運(yùn)動員并不一定是下一賽事的冠軍,體育總是制造未知的懸念，因而從不重復(fù),歷久彌新.戲劇與體育賽事都具有表演性。體育的表演是以真實(shí)代替幻覺、真身代替偶像,國此，體育中的表演者﹣﹣運(yùn)動員被賦于了強(qiáng)烈的民族國家屬性，在體育賽事中，集體觀念高于一切，獲獎運(yùn)動員與國旗、國歌以及本國觀眾一起,將民族國家的觀念發(fā)揮到極致，體育藝術(shù)不僅為運(yùn)動員，也為我們每個人提供了真正開放的、沒有邊界的集體，這個集體可以放大到全人類、全世界，人們不再迷戀虛幻的神，而更鐘情真實(shí)的神，這反映出人類新的歷史文化觀.（摘編自汪曉云《體育也是藝術(shù)》）（1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是CA．儀式不是藝術(shù)，儀式表達(dá)的是集體性情感，從儀式轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)的過程中主要的條件是個體性情感的表達(dá)。B．戲劇與體育都源于儀式,表演性使得戲劇與儀式建立了聯(lián)系，“比賽”實(shí)質(zhì)使體育與儀式保持著天然的聯(lián)系。C．當(dāng)人戰(zhàn)勝神、他人乃至自身的個體性情感出現(xiàn)時(shí)，藝術(shù)就完成了從儀式中的分離，不再有儀式的集體性情感.D．運(yùn)動員在比賽中，能使場上的觀眾想象到與他相關(guān)的其他運(yùn)動員、團(tuán)體、民族和國家，這是運(yùn)功員的明星特征。(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是AA．古代的體育比賽同祭神儀式的舉行有關(guān),是因?yàn)楦傎愂羌郎駜x式中的重要環(huán)節(jié)，人們通過競賽表達(dá)死亡與再生的斗爭過程。B．體育與戲劇有著相通的精神特征,體育比賽追求的是人類整體的和諧與強(qiáng)大，戲劇體現(xiàn)的是對民主、自由與美好生活的向往。C．戲劇通過虛構(gòu)與想象來表現(xiàn)真實(shí)性，藝術(shù)創(chuàng)作中要對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行想象與變形，因而與體育相比,其體驗(yàn)的真實(shí)存在是打了折扣的。D．體育賽事與戲劇表演相比更能給觀眾帶來自由的體驗(yàn)，是因?yàn)檫\(yùn)動員的表演總能制造未知的懸念，給觀眾帶來歷久彌新的感受。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA．古代文獻(xiàn)記載的“迎神賽會”是以“賽會”形式“迎神”,由此可知,中國各地流傳的端午節(jié)“龍舟競渡”,正是“迎神賽會”的遺存。B．體育藝術(shù)的興盛與現(xiàn)代社會的發(fā)展有著密切聯(lián)系，因?yàn)轶w育比賽中的快節(jié)奏和真實(shí)存在體驗(yàn)契合了現(xiàn)代社會的特征：快節(jié)奏和理性化。C．運(yùn)動員在體育表演中的真實(shí)性,會使運(yùn)動員被賦于民族國家屬性，這將提供給觀眾真正開放、沒有邊界的集體,豐富著對集體觀念的理解.D．人們崇拜體育明星的現(xiàn)象，折射出現(xiàn)代社會人類新的歷史文化觀，只愿意相信真實(shí)生活中的英雄,而不再相信虛幻想象中的英雄?！究键c(diǎn)】論述類文本閱讀．【分析】對文章中具體句子含意的理解必須把句子放在文章的具體語境中來辨析，通過對其前后句含意的分析，來弄清所問語句的含意．一般來說，對所要解釋的具體句子，答案就隱含在前面或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微變通一下．理解句子要瞻前顧后，審讀語境，這既是理解句子較普遍的方法，也是理解句子最基本的原則．【解答】（1）C、“當(dāng)人戰(zhàn)勝神、他人乃至自身的個體性情感出現(xiàn)時(shí),藝術(shù)就完成了從儀式中的分離"，第一段原文是“當(dāng)作為個體的人凸顯，藝術(shù)就具有了從儀式中分離的條件"，原文沒有說“完成",而僅僅是“具備條件”，表述與原文意思不符．故選C．（2）A、根據(jù)選項(xiàng)定位到原文第二段第二行“古希臘戲劇節(jié)與運(yùn)動會都和祭神儀式相關(guān)…",原文中沒有體現(xiàn)因果關(guān)系，也沒有說明競賽是祭神儀式中的重要關(guān)節(jié)．故選A．(3)D、用詞為“相信”，而原文最后一段用詞為“迷戀”“鐘情”．故選D．答案：（1)C（2）A（3）D2．文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。我的悲哀的面孔［德]海?伯爾我站在港口看海鷗時(shí),我的悲哀的面孔引起在這個區(qū)巡邏的一名警察的注意。我注視著鷗群，此刻，我最向往有一塊面包,把它掰成碎塊，來喂海鷗。可是，我同它們一樣饑餓，一樣疲乏。不過,我心中雖然悲楚，卻仍感到快樂,因?yàn)檎驹谀莾?，放眼群鷗，默默飲悲，確乎美不可言。突然，一只警官的手搭在我的肩上，一個聲音說道‘跟我走!’同時(shí),這只手使勁扳我的肩膀.我穩(wěn)穩(wěn)站定，甩掉那只手，鎮(zhèn)靜地說：“你發(fā)瘋了。”“同志.”一直還看不見的那個人對我說，“你當(dāng)心點(diǎn)。”“先生?！蔽掖鸬??！斑@里沒有什么先生.”他怒氣沖天地喝到，“我們都是同志.”此時(shí),他跨前一步，站到我身旁，從側(cè)面打量我，嚴(yán)肅得像一頭牛.“什么道理……”我要和他理論理論?！袄碛珊艹浞帧彼f,“你悲哀的面孔?！蔽倚α??！澳銊e笑!"他當(dāng)真發(fā)火了。方才我還以為，或許沒有小偷或逃犯好讓他逮捕,他因此感到百無聊賴?？墒?此刻我看出這是千真萬確：他要逮捕我?！案易摺?”“為什么？"我鎮(zhèn)靜地問。一不留神，我的左腕已經(jīng)被套上一條細(xì)鐵鏈。就在這一瞬間,我知道，我又完蛋了?！盀槭裁?？”我又問道.“有條法令是﹣﹣要高高興興的?！薄拔倚U高興么！”我喊叫起來?！澳愕谋У拿婵住彼麚u了搖頭?！斑@條法律可是新的呀！"我說.“它已經(jīng)存在三十六個小時(shí)了，你必定知道，所有法律都是在宣布之后二十四小時(shí)生效的."“我真的不知道有這條法律.”“逃避懲罰是徒勞的。這條法律是前天頒布的，通過所有的擴(kuò)音器播送。所有的報(bào)刊上都發(fā)表了。帝國全境一切街道、公路上，統(tǒng)統(tǒng)撒了傳單。他牽著我走了。此刻，我才感到天氣寒冷,才感到委實(shí)饑餓難當(dāng)。想起自己一身污垢，沒刮胡子，衣衫襤褸，才想起有法律規(guī)定：人人都要干干凈凈，胡子刮得光光的，露出一副高高興興的模樣.我被推到他前面走著，像一個被證實(shí)了盜竊罪而被抓走的稻草人似的.街道空蕩蕩，到警察局路不遠(yuǎn),我已料到他們很快又會找理由逮捕我，不過話雖如此，但仍然心情沉重.我一路走，一路看到凡是我所碰到的人，無不貼上那種歡樂表情，因?yàn)橛忻瞟仼佉吒吲d興的。我們很快到了警局。此時(shí)汽笛長鳴，鳴笛表示離下班還有十分鐘，這是肯定無疑的，因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)國家元首提出的“幸福與肥皂”的口號，每個人下班前都必須洗澡十分鐘.我們穿過警局空空蕩蕩的過道,接著，一扇門自動打開,因?yàn)樵诖似陂g,門衛(wèi)已向里頭通報(bào)我們來了。在那些日子里，到處都是喜氣洋洋,太平盛世，秩序井然，人人努力在白天洗完規(guī)定的一磅肥皂，以遵守法律的規(guī)定﹣﹣人人都要干干凈凈，胡子刮得光光的，露出一副高高興興的模樣。因而一個被捕者的到來,便是一件大事。我們走進(jìn)一問房間,靜悄悄的。我感到，我的臉越發(fā)消瘦了。我又累又餓，那種悲哀的幸福感的最后痕跡此時(shí)煙消云散，因?yàn)?我知道，我完蛋了。數(shù)秒鐘之后，一個穿一身預(yù)審員的淺褐色制服的高個子,一聲不吭地走進(jìn)來坐了下來，兩眼緊盯著我.“職業(yè)？”“普通同志.”我答道.“被捕前干什么？”“囚犯?！眱蓚€人互相看了一眼.“什么時(shí)候?從哪里放出來的？”“昨天，十二號監(jiān)獄，十三號牢房。"“當(dāng)時(shí)的罪行？"“高興的面孔?！眱扇嘶ハ嗫戳艘谎??！爸v明白！”預(yù)審員說.“當(dāng)時(shí)?！蔽艺f，“我的高興的面孔引起一位警察的注意,那天命令全國要悲哀。是首長去世的日子."“刑期多久？"“五年?！薄氨憩F(xiàn)？”“不好?！薄霸颍俊薄胺谝厶?”預(yù)審員站起身子，狠狠地給了我一拳，走出了房間。接著是審訊員,審訊官，初審法官，終審法官，他們一一進(jìn)來，一一打我,又一一走出房間.最后，由于我的悲哀的面孔，他們判了我十年徒刑，這回的情形，同先前由于我的高興的面孔判我五年徒刑如出一轍.如果在“幸福與肥皂”的口號下，我能熬過此后的十年。我真得想辦法什么面孔也別再要了……（潘子立譯，有刪改)（1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．“不過，我心中雖然悲楚，卻仍感到快樂”，話中有話,既寫出了“我”悲欣交集復(fù)雜的表情，又為故事后面“我"的被捕作了鋪墊.B．“我”假裝不知道“要你高高興興的”的法令,百般抵賴，想要尋求逃脫的機(jī)會,因?yàn)椤拔摇笔且粋€慣犯，有和警察打交道的經(jīng)驗(yàn).C．警察看到“我”在港口的樣子，就注意到“我”有違反法律的行為，還表情嚴(yán)肅、沖沖地逮捕了“我"，說明警察是主張正義的人。D小說中“幸福與肥皂"口號下人們的表現(xiàn)，是小說中隱約可見的敘事背景，也是深刻的社會背景,巧妙地暗示了新政策對百姓生活的改善。（2)“我”在小說中的主要作用是什么？請簡要分析.（3）小說為什么以“我真得想辦法什么面孔也別再要了……"為結(jié)尾?結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?【考點(diǎn)】小說閱讀．【分析】（1)本題考查賞析小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的能力，能力層級為鑒賞評價(jià)D．(2)本題考查賞析小說人物形象的能力，能力層級為鑒賞評價(jià)D．（3)本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，能力層級為探究F．【解答】(1）本題考查賞析小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的能力,能力層級為鑒賞評價(jià)D．B“‘我’假裝不知道‘要高高興興’的法令“錯,屬無中生有．文中“我”不知道法令的原因是因?yàn)樽蛱靹倧睦卫锉会尫懦鰜恚摇拔摇笔且粋€慣犯在文中沒有理論依據(jù)．C“說明警察是主張正義的人”錯，警察因“我”沒有笑而不由分說逮捕我體現(xiàn)出警察的專橫與粗野，并沒有體現(xiàn)警察的正義感．D“巧妙地暗示了新政策對百姓生活的改善”錯，不合小說主旨，小說主要表現(xiàn)警察及政府高壓統(tǒng)治的無理與強(qiáng)暴．（2）本題考查賞析小說人物形象的能力，能力層級為鑒賞評價(jià)D．本題考查人物的作用，解答時(shí)主要從對情節(jié)（推動情節(jié)）、人物（襯托人物）、以及人稱的作用(講述故事）幾個方面來分析．從文中看，“我”是文中的主要人物,一般考慮其對情節(jié)是否有推動作用、是否是貫穿全文的線索、表現(xiàn)人物的性格等方面的作用．（3)本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，能力層級為探究F．本題主要探究小說結(jié)尾，主要從以下幾方面思考作答:①是否使情節(jié)波瀾起伏，引人入勝，是否使得情節(jié)更加完整，使得敘事更加合理．②是否刻畫了人物的心理，是否使得人物形象更加豐滿．③是否揭示了主題或深化了主旨．④是否使環(huán)境更加典型．⑤是否使用了寫作手法．⑥是否符合讀者的閱讀心理和作者的寫作意圖．本文以“我真得想辦法什么面孔也別再要了…"為結(jié)尾，增強(qiáng)了小說的諷刺力量，寫出了社會底層小人物的無所適從的境遇，揭示了悲劇產(chǎn)生的根源,深化了文章的主旨．參考答案:（1）A(2)①講述故事：小說故事是以“我”的心理活動貫穿全文，通過“我”在事件中的不同心理活動的細(xì)致表述，集中體現(xiàn)了“我"的遭遇的荒唐、可笑；②推動情節(jié)：“我”的遭遇是故事的主要情節(jié),由于“我"的“面孔”的“悲哀”,情節(jié)得以發(fā)展變化；③襯托人物：小說中“我”的無辜與弱小，更加襯托出警察及政府高壓統(tǒng)治的無理與強(qiáng)暴,寄予了作者對“我”深切的同情．（3）①藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，通過“我”不想要面孔這一戲劇性情節(jié)，增強(qiáng)了小說的諷刺力量，耐人尋味；②人物形象上，直接吐露出“我”的內(nèi)心充滿悲涼，“面孔"是無法選擇的，但卻因此獲罪，足見“我”的現(xiàn)實(shí)痛苦之深，寫出了社會底層小人物的無所適從的境遇；③思想內(nèi)容上，揭示了悲劇產(chǎn)生的根源是“我”的面孔，表現(xiàn)了“我”兩次被判刑的荒唐，批判了高壓統(tǒng)治對弱小者的傷害，深化了文章的主旨．3．實(shí)用類文本閱讀,閱讀下面的文字，完成下列各題教授胡適胡適的教授生涯始于北京大學(xué)。1917年初，《新青年》主編陳獨(dú)秀向北京大學(xué)新任校長蔡元培力薦胡適，同時(shí)動員在哥倫比亞大學(xué)師從杜威學(xué)習(xí)哲學(xué)的胡適回國任教。當(dāng)時(shí)正在緊張寫作博士論文的胡適，還沒等博士學(xué)位到手便回國了，于當(dāng)手9月10日到北大就任教授，這時(shí)他剛剛二十六周歲。初到北大任教的胡適，學(xué)哲學(xué)系講授“中國古代哲學(xué)”。“中國哲學(xué)史”是北大的老課了，在胡適之前由陳漢章講授。陳從伏羲講起，講了一年才講到《尚書》的《洪范》篇。胡適授課卻不管以前的課業(yè),他發(fā)給學(xué)生的《中國古代哲學(xué)講義》，一反前例.當(dāng)時(shí)讀大一哲學(xué)系的顧頡剛回憶說，胡適一開頭就用《詩經(jīng)》作時(shí)代的說明，丟開唐、虞、夏、商直接從周宣王以后講起.“這一改把我們一班人充滿著三皇、五帝的腦筋驟然作一個重大的打擊,駭?shù)靡惶弥猩鄵锥荒芟?”在他們學(xué)生眼里，這簡直就是一場“思想造反”,有幾個不安分的學(xué)生拉著讀大二文學(xué)系的傅斯年，策劃“扳倒"老師﹣﹣將這個比他們大不了幾歲的年輕的留洋教授趕走。當(dāng)時(shí)傅斯年在北大已赫赫有名，此前他就曾將教授《文心扉龍》的教授、章太炎的門生朱蓬仙成功逐出門外。他將朱的講義一夜讀完，勾出了三十多條錯誤，將了他一軍.校長蔡元培看了，只得將朱辭退,但傅斯年“鑒定”完胡適的課后,得出的結(jié)論是：這個人書雖然讀的不多,但他走的這條路是對的.你們不能鬧."就這樣，這件事才得以平息。第二學(xué)期，北大恰好也有一門“中國哲學(xué)史”的課，由一位老教授任課，當(dāng)時(shí)馮友蘭正在哲學(xué)系讀三年級，據(jù)馮友蘭回憶,某次課上，這位老教授手里揮舞著胡適的講義,冷嘲熱諷地對學(xué)生說：“我說胡適不通，果然就是不通，只看他的講義的名稱，就知道他不通。哲學(xué)史本來就是哲學(xué)的大綱，說中國哲學(xué)史大綱,豈不成了大綱的大綱了嗎？"好在胡適在學(xué)生那里基本站穩(wěn)了腳跟，加之有校長蔡元培的鼎力相助，他在北大的教授位子也就此坐穩(wěn)了.除了在北大任教，胡適還先后擔(dān)任多所大學(xué)的兼職教授，并長期兼任教育部講習(xí)所兼職講習(xí),至于胡適在國內(nèi)外大學(xué)的演講、講學(xué)，那就難以計(jì)數(shù)了。胡適課講得好,這在所有聽過他課的學(xué)生那里，基本上是公認(rèn)的。1917年考入預(yù)科的田炯錦回憶說:“諸師長中，我最喜歡聽胡先生的課,他不但有許多新穎的見解，而且檀長表達(dá)?！痹妥x于北大的朱海濤回憶說:“適之先生在校中開的課﹣﹣中國文學(xué)史是一門極叫座的課。他講《詩經(jīng)》,講諸子，講《楚辭》，講漢晉古詩，都用現(xiàn)代的話來說明，逸趣橫生，常常弄到哄堂大笑.”胡適講的課，內(nèi)容大多比較新穎，他特別注重運(yùn)用他那套所謂“科學(xué)的方法”，尤其是杜威的實(shí)驗(yàn)主義方法，來分析和解釋中國的典籍，有斷制，新見迭出.在教學(xué)方法上,胡適推崇研究性教學(xué)，在教學(xué)中“往往把我不能解決的問題做題目，叫同學(xué)來研究".胡適說自己并不喜歡上大課，而更喜歡上小型的研討課,因?yàn)椤鞍啻翁?，不能大家互相討論研?。胡適的日記、筆記中也多有對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的記載和分析.1931年8月28日閱完“中古思想史”試卷后，對75位學(xué)生按分?jǐn)?shù)排隊(duì),排出“皆有希望成才”“尚有幾分希望”“中人之資”“絕無希望”的，甚至還依次“卜其人的終身”。常有同事向胡適討教講課的奧秘，他的回答是：“一小時(shí)的課，必須有四小時(shí)至八小時(shí)的準(zhǔn)備."楊亮功說:“胡先生做學(xué)問不茍且，教書也是不茍且的。"這也就是胡適自己所說的以“做小學(xué)生”的態(tài)度去對待教學(xué)。對胡適這樣一位“大牌”教授來說，他在教學(xué)工作中能夠這樣“不茍且”，難得可貴。(摘編自周川《教育家胡適：行動與思想》）【相關(guān)鏈接】①在北大講授中國哲學(xué)史的同時(shí)，胡適以自己博士論文為基礎(chǔ)，改寫成《中國哲學(xué)史大綱》講義，由商務(wù)印書館正式出版。該書由時(shí)任北大校長蔡元培親自作序,是中國學(xué)者第一次用近代學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和方法整理研究中國哲學(xué)史的專著，出版后即風(fēng)行海內(nèi)，3不年到就再版7次，影響空前.(高丹《北大開會研討胡適：他20歲一出場便是主角》）②在1916年他給友人的信中寫道：“適以為今日造國之道，首在樹人；樹人之道，端在教育。胡適近來別無奢望,但求歸國后能以一張苦口，一支禿筆，從事于社會教育,以為百年樹人之計(jì)，如是而已.”(肖東發(fā)、李云、沈弘《風(fēng)骨:從京師大學(xué)堂到老北大》）（1）下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是CA．胡適研究學(xué)問，特別強(qiáng)調(diào)要有獨(dú)立的思想，因此他講課時(shí)沒有沿襲陳漢章講授哲學(xué)的方法，這讓他的學(xué)生很不適應(yīng).B．胡適作為一個二十多歲的年輕教授，在北大任教遇到挑戰(zhàn)是不言而喻的,學(xué)校哲學(xué)系老教授對他的藐視就是其中之一。C．胡適說自己以“做小學(xué)生”的態(tài)度對待教學(xué)，就是從頭學(xué)起，即楊亮功所說的“胡先生做學(xué)問不茍且,教書也是不茍且的"。D．胡適非常重視教育對改變國民的作用，他一生身體力行,不僅在北大任職，而且還兼職多所大學(xué)，并大量演講、講學(xué)。(2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是BDA．年輕時(shí)的胡適曾立下從事教育事業(yè)以救國的志向，這是他后來聽從陳獨(dú)秀的勸告，匆匆回國到北大就任教授的原因之一。B．胡適授課“駭?shù)靡惶弥猩鄵锥荒芟隆保@與其說是胡適不肯貿(mào)然信從古人帶給大家的震驚，不如說是大家對他的敬佩.C．在北大赫赫有名的傅斯年曾成功“扳倒”章太炎的門生朱蓬仙，但是在聽完胡適的課后,對胡適治學(xué)的方法表示肯定。D．《中國哲學(xué)史大綱》的正式出版和蔡元培親自為書寫序，使胡適在哲學(xué)研究上確立了自信心，這是他在北大站穩(wěn)腳跟的標(biāo)志。E．胡適喜歡上小型的研討課,是因?yàn)檎n堂中學(xué)生少，便于老師和學(xué)生共同討論、展開研究，足見胡適非常重視研究性教學(xué)。（3）胡適的課被學(xué)生公認(rèn)“講得好”.請結(jié)合材料,對胡適課“講得好”的原因進(jìn)行分析。【考點(diǎn)】傳記閱讀．【分析】（1)此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．(2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．(3)此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息,整合文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力．【解答】（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的探究．解答這類體的方法是:①解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇,抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu);③認(rèn)真品讀重要段落,把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評價(jià)；④細(xì)致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項(xiàng)與原文對照,一一排除得出答案．C選項(xiàng)“就是從頭學(xué)起”，無中生有．故選C．（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的探究．解答這類體的方法是：①解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇,抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認(rèn)真品讀重要段落,把握傳主精神品質(zhì),概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評價(jià)；④細(xì)致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧;⑥將選項(xiàng)與原文對照，一一排除得出答案．B選項(xiàng)“不如說大家對他的敬佩"錯,與下文學(xué)生“策劃‘扳倒’老師”不符．D選項(xiàng)“使胡適在哲學(xué)上確立了自信心,這是他在北大站穩(wěn)腳跟的標(biāo)志”無中生有．故選BD．（3）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，整合文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力．信息篩選的題目，首先要求審清題干,確定答題的方向，如此題的“原因”，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進(jìn)行簡單的劃分,分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分,篩選文中的重要語句，整合后作答．重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句．分條作答．這是一道文意的概括題目，要立足全文，找到文中的主要事件，答題時(shí)要盡量運(yùn)用文中詞語分條作答．從“胡適課講得好，這在所有聽過他課的學(xué)生那里,基本上是公認(rèn)的．1917年考入預(yù)科的田炯錦回憶說：‘諸師長中，我最喜歡聽胡先生的課，他不但有許多新穎的見解，而且檀長表達(dá)’”可以看出胡適先生胡適的語言表達(dá)能力好;從“胡適的日記、筆記中也多有對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的記載和分析”可以看出胡適先生心中有學(xué)生，有信仰；從“胡適講的課,內(nèi)容大多比較新穎，他特別注重運(yùn)用他那套所謂‘科學(xué)的方法’,尤其是杜威的實(shí)驗(yàn)主義方法，來分析和解釋中國的典籍，有斷制，新見迭出．在教學(xué)方法上,胡適推崇研究性教學(xué)，在教學(xué)中‘往往把我不能解決的問題做題目,叫同學(xué)來研究’．胡適說自己并不喜歡上大課，而更喜歡上小型的研討課”．可以看出胡先生授課的風(fēng)格．答案:（1)C(2）BD(3）①胡適的語言表達(dá)能力好:講課語言生動，富有感染力，引人入勝；②胡適注意研究學(xué)生：注重對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的記載和分析，講課能夠心中有學(xué)生；③胡適重視備課，注重改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法:他講的課,內(nèi)容大多比較新穎，教學(xué)中特別注重培養(yǎng)學(xué)生研究問題的能力．二、古詩文閱讀4．文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成下列各題.王世積、闡熙新囶人也。父雅,周使持節(jié)、開府儀同三司。世積容貌魁岸，風(fēng)神爽拔，有杰人之表。在周，有軍功，拜上儀同,封長子縣公。高祖為丞相，尉迥作亂.從韋孝寬擊之,每戰(zhàn)有功,拜上大將軍。高祖受禪，進(jìn)封宜陽郡。公。高颎美其才能，盛善之,嘗密謂颎曰：“吾輩俱周之臣子，社稷淪滅，其若之何？”颎深拒其言。未幾，授蘄州總管，平陳之役，以舟師自蘄水趣九江,與陳將紀(jì)瑱戰(zhàn)于蘄口，大破之。既而晉王廣已平丹陽，世積于是移書告諭，遣千金公權(quán)始璋略取新蔡。陳江州司馬黃偲棄城而遁，始璋入據(jù)其城。世積繼至，陳豫章太守徐璒、廬陵太守蕭廉等,及鄱陽、臨川守將，并詣世積降。以功進(jìn)位柱。國。、荊州總管，賜絹五千段，邑三千戶。后數(shù)歲。桂州人李光仕作亂，世積以行軍總管討平之.上遣都官員外郎辛凱卿馳勞之.及還，進(jìn)位上柱國。上甚重之。世積見上性忌刻，功臣多獲罪，由是縱酒，不與執(zhí)政言及時(shí)事.上以為有酒疾，舍之官內(nèi)，令醫(yī)者療之,世積詭稱疾愈，始得就第。拜涼州總管,令騎士七百人送之官。未幾，其親信安定皇甫孝諧有罪吏捕之亡抵世積世積不納由是有憾孝諧竟配防桂州事總管令狐熙熙又不之禮甚窮困因徼幸上變，稱：“世積嘗令道人相其貴不？道人答曰:‘公當(dāng)為國主?！^其妻曰:‘夫人當(dāng)為皇后.'又將之涼州，其所親謂世積曰：‘河西天下精兵處,可以圖大事也?！婪e曰:‘涼州土?xí)缛讼。怯梦渲畤?’”由是被征入朝，按其事。有司奏:“左衛(wèi)大將軍元旻、右衛(wèi)大將軍元胄，并與世積交通,受其名馬之贈。"，世積竟坐誅，旻、胄等免官，拜孝諧為上大將軍.(節(jié)選自《隋書?王世積傳》）（1）下列對文中西波浪部分的斷句，正確的二項(xiàng)是DA．其親信安定皇甫孝諧有罪吏/捕之亡/抵世積/世積不納/由是有憾/孝諧竟配/防桂州/事總管令狐熙/熙又不之禮/甚窮困/B．其親信安定皇甫孝諧有罪吏/捕之亡/抵世積/世積不納由是有憾/孝諧竟配防桂州/事總管令狐熙/熙又不之禮/甚窮困/C．其親信安定皇甫孝諧有罪/吏捕之/亡抵世積/世積不納由是有憾/孝諧竟配/防桂州/事總管令狐熙/熙又不之禮/甚窮困/D．其親信安定皇甫孝諧有罪/吏捕之/亡抵世積/世積不納/由是有憾/孝諧競配防桂州/事總管令狐熙/熙又不之禮/甚窮困/（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA．受禪是指接受帝王的讓位，這是中國古代歷史上政權(quán)更迭、統(tǒng)治權(quán)轉(zhuǎn)移的一種方式.B．郡是古代區(qū)域的名稱,秦統(tǒng)一六國后，是最高的地方行政區(qū)域，但春秋前，縣大于郡。C．柱國是官名，始設(shè)為最高武官，后為勛官稱號，是授予有功者的虛職,沒有實(shí)際職務(wù).D．古代帝王可以賜予臣子作為世祿的封地，邑三千戶是指居住人口超過三千戶的封地。（3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是BA．王世積歷仕兩朝,展立戰(zhàn)功。北周時(shí)，從韋孝寬平定尉遇叛亂有功，被授予上大將；隋朝時(shí)，除滅陳國中因功領(lǐng)劑州總管，并獲加封.B．王世積領(lǐng)兵作戰(zhàn)，威懾四方，任蘄州總管時(shí)，他率水軍在蘄口大勝陳將紀(jì)瑱,江州司馬聞風(fēng)而逃，豫章、廬陵、鄱陽、臨川等地都來投誠.C．王世積終日飲酒，以求自保。王世積見許多功臣被皇帝剪除,心有忌憚，便飲酒自遣，不問政事，卻不料被皇帝舍于宮內(nèi)，令醫(yī)者療治。D．王世積被人檢舉,禍及他人?；矢π⒅C以道士相面、涼州不宜起兵為證，舉報(bào)王世積有謀反之事，致使王世積被誅,還牽連到元旻、元胄。（4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.①既而晉王廣己平丹陽，世積于是移書告諭,遣千金公權(quán)始璋略取新蔡。②由是被征入朝，按其事.有司奏:“左衛(wèi)大將軍元旻、右衛(wèi)大將軍元胄，并與世積交通，受其名馬之贈."【考點(diǎn)】文言文閱讀．【分析】（1）本題考查文言斷句．解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷．（2）本題考查識記古代文化常識，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識記．（3)本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較．（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)"“換”“補(bǔ)"的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．【解答】（1）D“吏”為名詞，作主語，其前斷句,排除A、B；“由是”為“因此”的意思，一般位于句首，其前斷句，排除C．句子翻譯為：他的親信、安定人皇甫孝諧有罪,官吏追捕他，他逃到王世積那里，世積不留他，因此他們心中有些不舒服．皇甫孝諧后來被流放到桂州，侍奉總管令狐熙．令狐熙對他又不好,因此十分窮困．（2）D邑三千戶,指三千戶居住人口的封地．選項(xiàng)是超過三千戶．（3）B“他率水軍在蘄口大勝陳將紀(jì)瑱，江州司馬聞風(fēng)而逃”錯，原文為“既而晉王廣已平丹陽，世積于是移書告諭，遣千金公權(quán)始璋略取新蔡．陳江州司馬黃偲棄城而遁,始璋入據(jù)其城”，應(yīng)是:千金公權(quán)始璋攻占新蔡之后，江州司馬逃走，王世積后來才到達(dá)．（4）①既而：不久；平：平定;略取：奪?。渥臃g為：不久晉王（楊）廣平定了丹陽，王世積于是致信各地明曉利害，派千金公權(quán)始璋奪取新蔡．②由是：因此；按：查究；交通：暗中勾結(jié)．句子翻譯為:因此被征入朝，查究他的事情．主管此事的官員奏報(bào)說:“左衛(wèi)大將軍元旻、右衛(wèi)大將軍元胄，都與王世積暗中勾結(jié)，收受他贈送的名馬．”答案：(1）D(2）D（3）B（4）①不久晉王(楊）廣平定了丹陽，王世積于是致信各地明曉利害，派千金公權(quán)始璋奪取新蔡．②因此被征入朝，查究他的事情．主管此事的官員奏報(bào)說：“左衛(wèi)大將軍元旻、右衛(wèi)大將軍元胄，都與王世積暗中勾結(jié)，收受他贈送的名馬．"參考譯文：王世積，闡熙新人．父親王雅，北周國的使持節(jié)、開府儀同三司．王世積容貌魁偉，腰帶十圍，神情清爽，風(fēng)標(biāo)過人，有英雄豪杰的儀表．在北周，有軍功,授為上儀同，封爵為長子縣公．隋高祖為北周丞相時(shí),尉遲迥造反，世積隨韋孝寬討伐尉遲迥,每次作戰(zhàn)均有戰(zhàn)功，授為上大將軍．高祖受北周禪讓后，晉封世積為宜陽郡公．高赹贊賞他的才干，對他很好．世積曾秘密對高赹說：“我們都是周朝的臣子，國家淪陷,我們怎么辦?”高赹深深地拒聽這類話．不久，世積授為蘄州總管．在平定陳國的戰(zhàn)爭中，他率水軍從蘄水奔赴九江，與陳國將領(lǐng)紀(jì)瑱大戰(zhàn)于蘄口，大破陳軍．繼而晉王楊廣已平定丹陽,王世積于是送信到各地，告諭陳將投降，并派千金公權(quán)始璋攻占新蔡．陳國的江州司馬黃偲棄城逃走，權(quán)始璋入據(jù)其城．王世積跟著來了．陳國的豫州太守徐王登、廬陵太守蕭廉、潯陽太守陸仲容、巴山太守王誦、太原太守馬廷頁、齊昌太守黃正始、安成太守任馞等，以及鄱陽、臨川的守將,都到王世積處投降．世積因功升任柱國、荊州總管，賜絹帛五千段，外加寶帶，食邑三千戶．幾年后，桂州人李光仕造反，王世積以行軍總管身份，討平了他們．皇上派都官員外郎辛凱卿去慰勞他．回京后，世積升任上柱國,賜物二千段．皇上很看重他．王世積見皇上生性刻薄、猜忌，功臣大多無故被治罪，因此縱酒，不與宰相說什么時(shí)事．皇上以為他有酒疾，讓他住在宮中,讓御醫(yī)為他看?。跏婪e假裝說病已治好了,才得以出宮回府．發(fā)起遼東戰(zhàn)爭時(shí)，王世積與漢王楊諒都是行軍元帥，到了柳城，因病而還．授為涼州總管，讓七百騎士送他到任．不久，他的親信、安定人皇甫孝諧有罪，官吏追捕他,他逃到王世積那里,世積不留他，因此他們心中有些不舒服．皇甫孝諧后來被流放到桂州，侍奉總管令狐熙．令狐熙對他又不好，因此十分窮困．皇甫孝諧于是邀功于皇上，而對皇上說:“王世積曾讓道人為他看相,看看以后會不會大貴．道人說：‘您應(yīng)當(dāng)皇帝．’對他妻子說：‘夫人要當(dāng)皇后．’另外，他要到?jīng)鲋萑r(shí)，他的親信對他說：‘河西是天下出精兵的地方，可以干大事．'世積說：‘涼州地大人少,不是用武之地．’”世積因此被調(diào)入朝,調(diào)查此事．有關(guān)部門上奏：“左衛(wèi)大將軍元、右衛(wèi)大將軍元胄,左仆射高赹，都與世積來往，受到他贈送的名馬．”世積竟然被殺,元、元胄被免職．授皇甫孝諧為上大將軍．5．古代詩歌閱讀,閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。雁門胡人歌崔顥高山代郡?東接燕，雁門胡人家近邊.解放胡鷹逐塞烏,能將代馬?獵秋田，山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙.閣道遼西無斗戰(zhàn)，時(shí)時(shí)醉向酒家眠?！咀ⅰ?代部；這里指雁門.?代馬,駿馬的名稱，產(chǎn)于古代漠北。（1）下面對這首詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是CEA．首聯(lián)不僅交代了雁門郡內(nèi)山勢的高峻，還寫出了雁門胡人居住地與燕國相接，靠近邊地的位置特點(diǎn)。B．頷聯(lián)生動摹寫了雁門胡人的日常生活狀態(tài),形象再現(xiàn)了邊地少數(shù)民族好勇尚武，粗獷豪邁的精神面貌。C．頸聯(lián)有版本作“霧里”,比“雨里”更能表現(xiàn)邊地百姓誤將“野火"和“峰煙”當(dāng)作烽火而時(shí)時(shí)緊張的心理。D．作者在詩中既寫出了邊地民族飛鷹走馬、游獵塞上的獨(dú)特生活場景,又寫出了他們好酒安時(shí)的生活習(xí)慣。E．全詩運(yùn)用虛實(shí)相生的寫法，既有“野火燒山"和“雨濕孤峰”的自然之景;也有“時(shí)時(shí)醉向酒家眠"的想象之景。（2）詩歌的尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？對全詩的情感抒發(fā)有怎樣的作用？【考點(diǎn)】古詩詞閱讀．【分析】（1)此題考查學(xué)生鑒賞詩歌主要內(nèi)容的基本能力．(2）此題考查學(xué)生把握詩歌內(nèi)容要點(diǎn),評價(jià)詩歌思想態(tài)度的基本能力．【解答】（1）此題考查學(xué)生鑒賞詩歌主要內(nèi)容的基本能力．解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩歌主要內(nèi)容，從詩歌的結(jié)構(gòu)內(nèi)容方面進(jìn)行具體分析，重點(diǎn)把握詩歌的表達(dá)意蘊(yùn)．C選項(xiàng)中“雨里”一作“霧里”，時(shí)值深秋，胡人多放火燒山,一處處山頭上的野火在寒冷的天氣里靜靜地燃燒著；有時(shí)秋雨綿綿，雨點(diǎn)打在山上，濺起濕濕的煙霧,籠罩著山頭．描繪了“野火燒山”和“雨濕孤峰”兩幅畫面，意象或濃或淡,或遼闊生動或靜謐蒼茫，而且富于季節(jié)和地域特征．兩句中“寒”與“火”、“濕”與“煙”相反相成，互相烘托,趣在其中．故“霧"和“雨”具有相同的表達(dá)效果．E選項(xiàng)中“時(shí)時(shí)醉向酒家眠”一句并非想象之境，而是真是的寫照，尾聯(lián)描寫胡人百姓聽說遼邊并沒有發(fā)生戰(zhàn)事,所以，馬上又安定下來，時(shí)時(shí)買酒取樂，經(jīng)常喝得酩酊大醉而臥在酒店．這體現(xiàn)了百姓對戰(zhàn)爭的恐懼及厭惡和對和平生活的向往．（2）此題考查學(xué)生把握詩歌內(nèi)容要點(diǎn)，評價(jià)詩歌思想態(tài)度的基本能力．解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理清詩歌的核心思想尤其是詩歌蘊(yùn)含的核心內(nèi)涵，這是解答本題的關(guān)鍵所在．“閣道遼西無斗戰(zhàn)，時(shí)時(shí)醉向酒家眠"寫飽受戰(zhàn)爭蹂躪的人們渴望和平,并在和平的環(huán)境中盡情享受生活的情景,表達(dá)了不能因?yàn)閼?zhàn)爭把胡人與漢人對立起來的民族觀．答案：(1)CE（2）第一問:表達(dá)了對民族間相安無事，百姓盡情享受生活的向往和贊美．第二問:借邊地安寧，民族和睦，百姓生活安閑、從容,含蓄地表達(dá)了凝重的反戰(zhàn)主題；體現(xiàn)出對胡人的關(guān)注，提升了全詩的格調(diào)．譯文:雁門郡東接古代燕國，郡內(nèi)高山峻嶺遍布，有些胡人的家就住在邊境附近．你看,一個胡人解開獵鷹腳上的繩索,讓它飛出去追捕鳥雀,自己則騎著當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的駿馬馳騁在遼闊的秋原上,四處游獵．時(shí)值深秋，胡人多放火燒山，一處處山頭上的野火在寒冷的天氣里靜靜地燃燒著；有時(shí)秋雨綿綿，雨點(diǎn)打在山上,濺起濕濕的煙霧，籠罩著山頭．看到山頭的煙火，胡人誤作是狼煙而緊張起來，但接著聽說遼西并沒有戰(zhàn)事，馬上又安定下來，時(shí)時(shí)買酒取樂，經(jīng)常喝得酩酊大醉而臥在酒店．賞析：這首邊塞詩反映的是邊塞胡人的生活．通過這首詩，可以看出作者的民族觀,他并沒有因?yàn)閼?zhàn)爭而把胡人與漢人對立起來，他相信少數(shù)民族絕大多數(shù)也是愛好和平的，他們也是戰(zhàn)爭的受害者，同樣渴望過一種安寧的生活．首聯(lián)“高山代郡東接燕,雁門胡人家近邊”,交代了雁門郡的地理環(huán)境和當(dāng)?shù)睾说姆植迹h聯(lián)生動地描寫了雁門胡人日常的狩獵生活：“解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田．”這兩句中“胡鷹”“塞鳥"“代馬”三個意象，都是在動物前冠以一個又邊塞特征的修飾詞，突出其地域特點(diǎn),很有邊地特色．從胡人的放鷹捕鳥、騎馬游獵的生活描寫中，讀者能真切地感受到一種富有民族特色的生活氣息,令人耳目一新,仿佛看到了一幅“天蒼蒼，野茫?！钡那铽C畫面．頸聯(lián)生動地刻畫了邊地的自然景象：“山頭野火寒多燒,雨里孤峰濕作煙．”這兩句描繪了“野火燒山”和“雨濕孤峰”兩幅畫面，意象或濃或淡，或遼闊生動或靜謐蒼茫,而且富于季節(jié)和地域特征．兩句中“寒”與“火”、“濕”與“煙”相反相成，互相烘托，趣在其中．另外,山頭野火和煙霧頗似戰(zhàn)爭中的烽火，這對于飽受戰(zhàn)爭之苦的人們來說，很容易聯(lián)想到戰(zhàn)爭,行文上自然地引起下文．這首詩獨(dú)具匠心，別開生面，生動形象地描摹了胡人的生活狀態(tài)，有聲有色地寫出了邊地少數(shù)民族好勇尚武，粗獷豪邁的精神面貌．秋日出獵、山頭野燒的代北景色及胡人在和平時(shí)期從容醉酒的風(fēng)習(xí),極其新穎別致．詩中先寫胡人的日常生活，然后寫了一個小插曲，即誤將野火雨霧當(dāng)作烽煙而最終釋然．在詩人筆下，胡人與漢人一樣，同樣厭惡戰(zhàn)爭并同樣富有人情味,因此賦予了此詩以凝重的反戰(zhàn)主題．6．名篇名句默寫，補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1）莊子《逍遙游》中,在寫蜩與學(xué)鳩對大鵬的嘲笑之后，提出總結(jié)性看法的兩句是“小知不及大知,小年不及大年”(2）劉禹錫《陋室銘》中寫主人擺脫繁雜公務(wù)并暗寓欣喜之情的一句是“無案牘之勞形"（3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”兩句，交代出指揮赤壁之戰(zhàn)的周瑜正值青春年少、春風(fēng)得意之時(shí)?！究键c(diǎn)】名篇名句默寫．【分析】本題考查理解性默寫的能力．解答本題，首先要讀懂題干要求，然后根據(jù)題干中的關(guān)鍵點(diǎn)及平時(shí)積累進(jìn)行解答．注意字形，不要出現(xiàn)錯別字，寫后要檢查．【解答】（1）小知不及大知小年不及大年（重點(diǎn)字：知）(2)無案牘之勞形(重點(diǎn)字：案、牘）(3）小喬初嫁了雄姿英發(fā)(重點(diǎn)字：雄、姿）三、語言文字運(yùn)用7．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，中國人的自駕游活動搞得風(fēng)生水起，這將帶動自駕游相關(guān)產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)鏈條,創(chuàng)造發(fā)展機(jī)遇B．課后,一位寶雞來的學(xué)生模仿霍松林將“古典、文、學(xué)”幾個字時(shí)一板一眼的語氣和情態(tài)，逗得大家直樂，旁邊的霍松林也不以為然C．雷厲風(fēng)行，映照著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的速度，但也要避免一種錯誤傾向：面對新事物缺乏戰(zhàn)略定力，盲目從事，一哄而上，速度情節(jié)嚴(yán)重D．歷史上，湯顯祖不像莎士比亞那樣得寵，但當(dāng)下湯顯祖及其《牡丹亭》所具有的近乎民族傳統(tǒng)文化象征的地位,是莎士比亞望塵莫及的．【考點(diǎn)】成語．【分析】解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思,正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等．解答時(shí)聯(lián)系上下文,從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)．【解答】A項(xiàng)“風(fēng)生水起”指風(fēng)從水面吹過，水面掀起波瀾．形容事情做得有生氣，蓬勃興旺，可以搭配自駕游活動很有生氣，符合語境;B項(xiàng),“不以為然"表示不認(rèn)為是對的，表示不同意或否定，用在這里對他人表現(xiàn)的評價(jià)，不合適，應(yīng)該改成“不以為意"；C項(xiàng)，“雷厲風(fēng)行”表示執(zhí)行政策法令嚴(yán)厲迅速，也形容辦事聲勢猛烈，行動迅速．這里形容互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度迅猛是可以的；D項(xiàng),“望塵莫及"指望見前面騎馬的人走過揚(yáng)起的塵土而不能趕上．比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面,在這里湯顯祖和莎士比亞相比較,使用恰當(dāng)；故選B．8．下列各句中，沒有語病的一句是(）A．隨著自然博物館關(guān)于恐龍羽毛顏色的研究成果，讓人們可以有科學(xué)依據(jù)地識別化石羽毛的顏色，進(jìn)而復(fù)原出一個色彩斑斕恐龍世界B．有著超級“天眼”之稱的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡,9月25日在貴州省平塘縣的喀斯特坑洼中落成，開始接受來自宇宙深處的電磁波C．古代絲綢之路繁榮與綿延的原因，是由于當(dāng)時(shí)沿線國家相當(dāng)程度的開放與包容，這種開放與包容使得大陸兩端的不同文明得以溝通交流D．在文學(xué)界，人們普遍認(rèn)為，《文藝學(xué)概論》是一部解放后我國最早出版的新型文學(xué)理論專著，奠定了我國新時(shí)期文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)．【考點(diǎn)】病句辨析修改．【分析】本題考查辨析并修改病句的能力，能力層級為表達(dá)應(yīng)用E．做這類題要熟悉各種病句類型的鮮明特征，抓住這些“病征”順藤摸瓜,加以甄別，就更容易判斷出該句是不是有?。窘獯稹緼成分殘缺，“隨著自然博物館關(guān)于恐龍羽毛顏色的研究成果，讓人們…"濫用介詞“隨著"淹沒了主語,應(yīng)刪除“隨著”．B正確．C成分贅余，“原因”和“是由于”語義重復(fù)．可以去掉其中一個．D語序不當(dāng)，“一部解放后我國最早出版的新型文學(xué)理論專著”定語排列順序不當(dāng)，多重定語的語序排列：范圍（領(lǐng)屬，時(shí)間，處所）+數(shù)量+動詞(動詞性短語）+形容詞(形容詞性短語）+名詞（名詞性短語+中心詞）．所以“一部”應(yīng)移至“最早出版"的前面．故選：B9．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）學(xué)生不愛讀書，可以追溯到中小學(xué)未能培養(yǎng)起讀書的興趣。中小學(xué)語文課本本來應(yīng)該在個性化的閱讀中喚起靈性和興味的,但①只是瞄準(zhǔn)高考，純粹是應(yīng)試的技能性的培訓(xùn)，②容易扼殺興趣.③,在中小學(xué)階段，④“為高考而讀書”，⑤應(yīng)該保留一點(diǎn)自由閱讀的空間,讓自己的愛好與潛力在相對寬松的個性化閱讀中發(fā)展，⑥，讀書多了，語文素養(yǎng)上去了，也利于考試拿到好成績。①②③④⑤⑥A假如也那么/也其實(shí)B倘若/