兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立

唯心史觀：英雄是歷史的創(chuàng)造者

英雄是歷史的創(chuàng)造者。

唯心史觀從社會(huì)意識決定社會(huì)存在的基本前提出發(fā)，否認(rèn)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，抹煞人民群眾的歷史作用，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史，因而這樣的觀點(diǎn)被稱為英雄史觀。鮑威爾認(rèn)為：歷史中起決定作用的是“英雄”的精神，而人民群眾是歷史中的惰性因素。第一頁第二頁，共6頁。英雄史觀的產(chǎn)生

英雄史觀的產(chǎn)生有著其深刻的認(rèn)識根源，社會(huì)歷史根源和階級根源。

（1）認(rèn)識根源：把活動(dòng)在歷史舞臺前面的少數(shù)英雄人物的作用尤其是他們的意識作用加以夸大并絕對化。（2）社會(huì)歷史根源：社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，大多數(shù)人從事物質(zhì)資料的產(chǎn)生，少數(shù)人從事政治統(tǒng)治，壟斷精神文化生活有關(guān)。（3）階級根源：剝削階級的思想家需要英雄史觀來為自己服務(wù)。第二頁第三頁，共6頁。唯物史觀：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者

如果說，群眾的行動(dòng)受到他們實(shí)際利益的制約，那么隨著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展起來的物質(zhì)利益，以及廣大勞動(dòng)群眾對自己利益和對少數(shù)者利益的對立的認(rèn)識，必然使越來越多的群眾，自覺地、積極地參加到社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)中來。由此，馬克思得出這樣一條卓越的唯物史觀原理即“歷史的活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！?/p>

馬克思恩格斯認(rèn)為:“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”，決定歷史發(fā)展的是“行動(dòng)著的群眾”。第三頁第四頁，共6頁。

兩種歷史觀的對比①歷史唯物論堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識；歷史唯心主義認(rèn)為社會(huì)意識決定社會(huì)存在。

②歷史唯物主義認(rèn)為生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，社會(huì)是客觀的符合規(guī)律的辯證發(fā)展過程；歷史唯心主義把社會(huì)意識當(dāng)作社會(huì)發(fā)展的決定力量，否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

③歷史唯物主義堅(jiān)持群眾史觀，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；歷史唯心主義主張英雄史觀，夸大個(gè)別人物的作用，認(rèn)為個(gè)別人物的