第01講 心理學(xué)是什么

第一講心理學(xué)是什么？竇剛博士2011年2月更新校級(jí)通識(shí)課程“心理學(xué)與生活”1使用條款一 本文檔為云南大學(xué)校級(jí)通識(shí)課程“心理學(xué)與生活”教學(xué)材料，由課程承擔(dān)者竇剛博士撰寫并以紙質(zhì)及電子兩種格式提供給云南大學(xué)教學(xué)管理機(jī)構(gòu)在各種場(chǎng)合基于校內(nèi)教學(xué)管理及教學(xué)工作目的使用，不得用于任何交易活動(dòng)。同時(shí)，竇剛博士認(rèn)為本材料及其附屬材料不得由其他任何人或機(jī)構(gòu)用于各種現(xiàn)實(shí)或虛擬交易活動(dòng)。在使用時(shí)請(qǐng)保持本文檔及其附屬信息的完整性。2使用條款二 本文檔為云南大學(xué)校級(jí)通識(shí)課程“心理學(xué)與生活”教學(xué)材料，由課程主講教師竇剛博士個(gè)人網(wǎng)站心理學(xué)進(jìn)取之路發(fā)布在線瀏覽和可打印兩種格式。上述兩種格式均可基于學(xué)習(xí)和交流目的在互聯(lián)網(wǎng)范圍內(nèi)復(fù)制和引用，請(qǐng)保持文檔信息完整性，不得用于各種現(xiàn)實(shí)或虛擬交易活動(dòng)。 文檔所含信息僅供學(xué)習(xí)和參考，作者不對(duì)用于其它目的提供保證和責(zé)任。3課程目標(biāo) 本課程為導(dǎo)論性質(zhì)課程，為非心理學(xué)專業(yè)學(xué)生了解心理學(xué)提供基本的知識(shí)和思維方法介紹。 本課程內(nèi)容包括心理學(xué)主要領(lǐng)域內(nèi)的傳統(tǒng)主題；除介紹概念之外，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的科學(xué)思維；同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)心理學(xué)視角對(duì)實(shí)際生活問題的看法。45課程考核標(biāo)準(zhǔn)本課程各學(xué)習(xí)內(nèi)容考核目標(biāo)層次明了：理解并記憶知識(shí)，占四分之一強(qiáng)；聯(lián)系：呈現(xiàn)知識(shí)間邏輯關(guān)系以及在規(guī)律與實(shí)例間建立聯(lián)系，占四分之一強(qiáng)；問題：將知識(shí)用于教學(xué)實(shí)例，占四分之一強(qiáng)；創(chuàng)造：將知識(shí)用于真實(shí)問題，占五分之一弱。6課程考核要求本課程考核成績(jī)分三個(gè)部分：平時(shí)成績(jī)：不定期點(diǎn)名及提問，占課程考核成績(jī)10%。每章練習(xí)作業(yè)合并共兩次，占課程考核成績(jī)30%；期中成績(jī)：書面開卷作業(yè)一次，占課程考核成績(jī)10%

；期末成績(jī)：書面閉卷考試一次，占課程考核成績(jī)50%。7課程承擔(dān)者介紹竇剛1996年，教育學(xué)學(xué)士；2001年，發(fā)展與教育心理學(xué)碩士；2007年，基礎(chǔ)心理學(xué)博士。電子郵件：dougang@個(gè)人網(wǎng)站：心理學(xué)進(jìn)取之路http://PsychAPEO.com推薦閱讀書目選用教材弗爾德曼，黃希庭等著：心理學(xué)與我們，人民郵電出版社，2008年。參考書目格里格、津巴多著，王壘等譯：心理學(xué)與生活（第16版），北京大學(xué)出版社，2003年。89本講提要公眾與心理學(xué)一系列關(guān)于行為的知識(shí)體系心理學(xué)的定義心理學(xué)的策略：批判性實(shí)證主義心理學(xué)的策略：嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)化觀測(cè)心理學(xué)的任務(wù)一系列關(guān)于行為的科學(xué)研究補(bǔ)充內(nèi)容１、公眾與心理學(xué) 在過去十多年中，中國公眾對(duì)心理學(xué)的觀感發(fā)生了巨大而明顯的變化。 在這個(gè)中國社會(huì)幾千年歷史中的最快發(fā)展時(shí)期，發(fā)生了一系列典型性的社會(huì)事件（大學(xué)生燒熊、中學(xué)生燒網(wǎng)吧、非典、地震、群體性事件）使得公眾意識(shí)到了心理學(xué)潛在的社會(huì)價(jià)值。 但這種價(jià)值仍然處于可能狀態(tài)，要得到體現(xiàn)或發(fā)揮是需要相應(yīng)條件的。1011１、公眾與心理學(xué)你對(duì)心理學(xué)了解多少呢，或做何理解呢？

你所知道的心理學(xué)人物有哪些？

你接觸過的心理學(xué)事物有哪些？

你為什么選修本課程？

實(shí)際情況說明，普通公眾對(duì)心理學(xué)的了解仍然存在偏差。12１、公眾與心理學(xué)公眾關(guān)心的心理學(xué)問題（示例）心理學(xué)家能夠看透人心嗎？

看透人心的是人。從未學(xué)習(xí)心理學(xué)的人也能夠?qū)λ藘?nèi)心進(jìn)行揣測(cè)，這可稱為“常識(shí)心理學(xué)”。心理學(xué)則擁有一系列不同于常識(shí)且符合科學(xué)規(guī)范的方法用于對(duì)人們內(nèi)心的規(guī)律進(jìn)行探究。正因?yàn)閺?qiáng)調(diào)規(guī)律研究，所以在生活中心理學(xué)有時(shí)似乎并非更具優(yōu)勢(shì)。13１、公眾與心理學(xué)公眾關(guān)心的心理學(xué)問題（示例）做夢(mèng)具有預(yù)示作用嗎？

日常生活中人們會(huì)相信夢(mèng)境的內(nèi)容預(yù)示著現(xiàn)實(shí)生活中的種種可能性。

實(shí)際上，夢(mèng)境是在睡眠這一特殊意識(shí)狀態(tài)下發(fā)生的一種現(xiàn)象。根據(jù)兩個(gè)主要相關(guān)理論觀點(diǎn)，夢(mèng)境的預(yù)示作用并不明顯，在一定程度上只能反映生活中的一些心理內(nèi)容。14１、公眾與心理學(xué)公眾關(guān)心的心理學(xué)問題（示例）心理疾病就是發(fā)瘋或變態(tài)嗎？

發(fā)瘋或變態(tài)屬于日常生活中較具貶義的說法。所謂發(fā)瘋往往是嚴(yán)重精神疾??；變態(tài)也不是精神疾病的必然結(jié)果，變態(tài)與常態(tài)是相對(duì)的。所以，嚴(yán)格地講心理學(xué)家并不能稱某人為瘋子，而傾向于使用障礙（disorder）這一說法，意味著心理機(jī)能失調(diào)。15１、公眾與心理學(xué)公眾關(guān)心的心理學(xué)問題（示例）心理學(xué)家都能進(jìn)行心理咨詢或治療？

心理學(xué)具有廣泛而豐富的門類，咨詢或治療只是其中一個(gè)方面。所以，并不是所有心理學(xué)家都以心理咨詢或心理治療為業(yè)，也不是所有心理學(xué)家都能夠進(jìn)行這方面工作。進(jìn)行這方面工作的心理學(xué)家在專業(yè)隊(duì)伍中只是一部分。16１、公眾與心理學(xué)公眾關(guān)心的心理學(xué)問題（示例）心理學(xué)家受歡迎嗎，能“賺大錢”嗎？

心理學(xué)家受歡迎程度與社會(huì)環(huán)境有關(guān)。心理學(xué)從業(yè)人員有從事研究以知識(shí)為目標(biāo)，也有從事實(shí)踐以改善人們生活為目標(biāo)，更有以改善生產(chǎn)效率為目標(biāo)。在中國當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，從事研究和教學(xué)的居多。當(dāng)心理學(xué)和所有人不由自主地聯(lián)系起來，也就是心理學(xué)最受歡迎之時(shí)。17１、公眾與心理學(xué)公眾關(guān)心的心理學(xué)問題（示例）心理學(xué)家神秘嗎？

心理學(xué)家只是普通職業(yè)中的一種，被認(rèn)為神秘是因?yàn)椴涣私狻?/p>

只有算命先生、巫婆神漢才需要故意制造神秘氣氛。因?yàn)椴恍枰首魃衩?，所以心理學(xué)或心理學(xué)家并不神秘。制造神秘氣氛的心理學(xué)家，則和其個(gè)人特點(diǎn)有關(guān)。18１、公眾與心理學(xué)心理學(xué)家關(guān)心的心理學(xué)問題（示例）存在心靈感應(yīng)嗎？

在現(xiàn)有學(xué)科框架下，心靈感應(yīng)屬于信息傳遞的范疇。信息傳遞過程包括括信息發(fā)送端（編碼機(jī)制）、信息通道、信息接收端（解碼機(jī)制）等要素。此框架下還未發(fā)現(xiàn)心靈感應(yīng)存在的證據(jù)?，F(xiàn)有的對(duì)心靈感應(yīng)現(xiàn)象的一個(gè)特點(diǎn)是其不可隨研究意圖而再現(xiàn)，所以無法支持其存在的主張。19１、公眾與心理學(xué)心理學(xué)家關(guān)心的心理學(xué)問題（示例）做夢(mèng)的時(shí)候發(fā)生了什么？

對(duì)睡眠過程的腦電活動(dòng)研究表明，幾乎所有睡眠都有夢(mèng)境發(fā)生在快速眼動(dòng)睡眠階段。有理論認(rèn)為夢(mèng)境是愿望的心理滿足；另有理論認(rèn)為夢(mèng)是為了避免腦機(jī)能徹底關(guān)閉而產(chǎn)生的。研究表明，無夢(mèng)睡眠與身體疲勞恢復(fù)有關(guān)，有夢(mèng)睡眠則與精神疲勞恢復(fù)有關(guān)。20１、公眾與心理學(xué)心理學(xué)家關(guān)心的心理學(xué)問題（示例）異性之間的喜歡和愛有什么不同？

人們多半會(huì)認(rèn)為這是程度的不同，實(shí)際上這如同討厭和恨之間的不同：討厭和恨均屬于消極情感，討厭更傾向于回避，而恨則更傾向于破壞。在異性之間的喜歡和愛之間的區(qū)別就在于愛相對(duì)更為具有排他性，喜歡則并不一定具有排他性。21１、公眾與心理學(xué)心理學(xué)家關(guān)心的心理學(xué)問題（示例）手機(jī)放在身上的什么位置合適？

手機(jī)制造商在推出某些新型號(hào)手機(jī)時(shí)很可能會(huì)因?yàn)槟繕?biāo)人群的特點(diǎn)而對(duì)其攜帶位置進(jìn)行預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)在進(jìn)行手機(jī)設(shè)計(jì)時(shí)一般是需要顧及的。這種問題在工業(yè)心理學(xué)中屬于產(chǎn)品介面設(shè)計(jì)的一部分內(nèi)容。22１、公眾與心理學(xué)心理學(xué)家關(guān)心的心理學(xué)問題（示例）性格互補(bǔ)這種現(xiàn)象存在嗎？

人們通常會(huì)認(rèn)為在強(qiáng)硬和溫和之間會(huì)存在著互補(bǔ)。實(shí)際上，在大多數(shù)人際關(guān)系中，相似性或接近性是人際間相互吸引第一因素，性格特征“互補(bǔ)”在人際間相互吸引方面起的作用并沒有人們相像的那么大?；パa(bǔ)的前提是雙方的目標(biāo)一致，而對(duì)此目標(biāo)采取相互接受的不同行為方式。２、一系列關(guān)于行為的知識(shí)體系 在兩百五十萬年歷史進(jìn)程中，人類優(yōu)于其它以本能來適應(yīng)世界的動(dòng)物之處就在于人類始終對(duì)自身生活世界保持驚奇和疑惑。 在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，人類不斷創(chuàng)造出對(duì)驚奇和疑惑對(duì)象的理解和解釋方式。人類就是憑借著這種不斷發(fā)展變化的理解和解釋方式獲得生活和發(fā)展的機(jī)會(huì)。2324２、一系列關(guān)于行為的知識(shí)體系 人類對(duì)世界的理解和解釋方式經(jīng)過有意或無意的完善即發(fā)展成為知識(shí)體系。 在人類的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過無數(shù)種專門知識(shí)體系來解釋生活的方方面面。這些體系中的多數(shù)已經(jīng)湮滅在歷史長(zhǎng)河中，保留下來的即成為人類智慧結(jié)晶。 這些體系大致包括了宗教、哲學(xué)、民俗、工藝、藝術(shù)和科學(xué)等類型。25２、一系列關(guān)于行為的知識(shí)體系 宗教、哲學(xué)、民俗、工藝、藝術(shù)和科學(xué)等知識(shí)體系各自解釋不同領(lǐng)域的現(xiàn)象，在這些領(lǐng)域中指導(dǎo)或影響著人們的行為方式。 譬如宗教通常將終極問題與人們的生活信念聯(lián)系起來，為了實(shí)現(xiàn)這種聯(lián)系往往會(huì)采取神秘化策略； 哲學(xué)則以相對(duì)更為理性的方式來對(duì)終極問題進(jìn)行探討；26２、一系列關(guān)于行為的知識(shí)體系

民俗、工藝和藝術(shù)等知識(shí)體系理解和解釋人人關(guān)系、人物關(guān)系、物物關(guān)系以及人與物物關(guān)系或人物關(guān)系的關(guān)系。從巴別塔到空中花園，從紫禁城到曼哈頓的鋼鐵叢林；從諾亞方舟到四輪馬車，從憑借獸力到國際空間站；從骨針石碗到精美陶瓷，從風(fēng)水堪輿到現(xiàn)代家居；這些具有豐富內(nèi)容和復(fù)雜表現(xiàn)形式的關(guān)系和解釋，是不同時(shí)代不同地域乃至于左鄰右舍過著不同生活的原因之一。２、一系列關(guān)于行為的知識(shí)體系心理學(xué)是對(duì)人類自身行為和精神的探索

心理學(xué)史家波林曾指出：心理學(xué)只有短暫的歷史，但有著漫長(zhǎng)的過去。

人類關(guān)于自身行為和精神的探索和解釋過程中同樣產(chǎn)生了眾多方式方法。

人類早期對(duì)自身行為和精神的探索和解釋主要集中于靈魂、心靈或人性。2728２、一系列關(guān)于行為的知識(shí)體系心理學(xué)是對(duì)人類自身行為和精神的探索

在18世紀(jì)之前的歐洲，“瘋子”通常被認(rèn)為是魔鬼附體，屬于出賣靈魂的結(jié)果，完全是咎由自取。所以他們通常會(huì)被社會(huì)所棄，或下獄或在驅(qū)魔儀式中被折磨。所謂的治療則是水浸、毆打甚至是在頭骨上鉆洞等使魔鬼脫離人體的手段。后來逐漸有人認(rèn)識(shí)到心靈也會(huì)感受疾病，魔鬼附體說也就慢慢在社會(huì)主流觀點(diǎn)中消失。29２、一系列關(guān)于行為的知識(shí)體系心理學(xué)是對(duì)人類自身行為和精神的探索

關(guān)于心理機(jī)能的器官定位，在歷史上就曾經(jīng)有過多種觀點(diǎn)。哲學(xué)家們的觀點(diǎn)多富于想象，譬如笛卡爾（17世紀(jì)）就認(rèn)為松果體是靈魂與身體相互作用的場(chǎng)所。而解剖學(xué)家們的觀點(diǎn)則與現(xiàn)代主流觀點(diǎn)有近似之處，譬如馬格努斯（12世紀(jì)）把情感定位于腦的前部，而記憶定位于腦的后部。30２、一系列關(guān)于行為的知識(shí)體系心理學(xué)是對(duì)人類自身行為和精神的探索

高爾所創(chuàng)顱相學(xué)（phrenology）中的心理機(jī)能器官定位曾得到學(xué)界尊重和證偽。這種學(xué)說認(rèn)為頭骨各部位隆起反映頭骨內(nèi)腦組織相應(yīng)機(jī)能。隆起的細(xì)微差別反應(yīng)了個(gè)體間心理機(jī)能和特征的差異。高爾在頭骨上劃分了37個(gè)區(qū)域代表相應(yīng)的“心能”。這一學(xué)說影響公眾近一個(gè)世紀(jì)，現(xiàn)代的腦機(jī)能定位研究結(jié)果表明高爾的學(xué)說是無效的。31２、一系列關(guān)于行為的知識(shí)體系心理學(xué)是對(duì)人類自身行為和精神的探索32２、一系列關(guān)于行為的知識(shí)體系心理學(xué)是對(duì)人類自身行為和精神的探索

18世紀(jì)后期曾有一種催眠手段麥斯麥術(shù)風(fēng)靡巴黎。麥斯麥能夠?qū)⑷舜呙?，且其相信這是因?yàn)椤按帕Α钡脑?，并先后提出了精神磁力和?dòng)物磁力概念。由于催眠確有治療作用，甚至引起法國政府的興趣而出資二萬法郎購買其秘密。但實(shí)際上并沒有什么秘密可言，麥斯麥最后被冠以騙子的稱號(hào)。其觀點(diǎn)在今天看來也甚為可笑。33２、一系列關(guān)于行為的知識(shí)體系 最終，由于自然科學(xué)中生理研究和哲學(xué)中對(duì)人性的追求，以自然科學(xué)為榜樣的現(xiàn)代心理學(xué)在德國的理性傳統(tǒng)、美國的實(shí)用傳統(tǒng)和對(duì)精神障礙的療效追求當(dāng)中建立起來。 德國的理性傳統(tǒng)追求用科學(xué)的方式來獲取關(guān)于心靈和人性的知識(shí)；而美國的實(shí)用傳統(tǒng)則追求對(duì)生活和生產(chǎn)有利的規(guī)律；精神分析治療家們則把從典型病例中歸納的治療方法推而廣之。３、心理學(xué)的定義什么是行為或行為過程？

行為的范圍豐富而廣泛，從肢體沖突到戰(zhàn)爭(zhēng)，從熱烈擁抱到腸胃蠕動(dòng)，從神經(jīng)反射到腺體分泌，從牙牙學(xué)語到激情講演。

凡有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的方式均可稱為行為，作為心理學(xué)研究對(duì)象的行為具有可觀測(cè)和可記錄的特性，但凡需要記錄則須預(yù)先定義。3435３、心理學(xué)的定義什么是心理或心理過程？

作為觀察者，他人的心理及心理過程看不見摸不著；進(jìn)行自我觀察，較少部分可以體驗(yàn)到，絕大部分無法觀察但不可否認(rèn)。

無論是能否觀察或自我觀察，心理和心理過程均為行為內(nèi)在機(jī)制；且為有機(jī)體多個(gè)系統(tǒng)活動(dòng)并與環(huán)境相互作用的結(jié)果。36３、心理學(xué)的定義什么是心理學(xué)？

心理學(xué)是關(guān)于行為和心理規(guī)律研究和運(yùn)用的科學(xué)。由于行為和心理的特性，心理學(xué)研究者通過科學(xué)觀察收集行為的資料，對(duì)心理過程進(jìn)行推斷式研究，獲取行為與心理規(guī)律知識(shí)。而心理學(xué)實(shí)踐者依據(jù)這些知識(shí)，尋求這些知識(shí)的應(yīng)用方式，并運(yùn)用這些知識(shí)。４、心理學(xué)的策略：批判性實(shí)證主義測(cè)謊儀能夠發(fā)現(xiàn)人們是否在說謊？

并不直接檢測(cè)

多道生理記錄（反饋）設(shè)備記錄血壓、心跳、呼吸、皮電等指標(biāo)。其應(yīng)用原理是人在說謊時(shí)生理指標(biāo)會(huì)發(fā)生難以覺察的變化，儀器的作用即探測(cè)并記錄這些變化。所以測(cè)謊儀謊話，做出判斷的是使用者。3738４、心理學(xué)的策略：批判性實(shí)證主義“老狗學(xué)不會(huì)新把戲”訓(xùn)練，

這是條西方諺語。而對(duì)于心理學(xué)來說要說明老狗學(xué)不會(huì)新把戲起碼需要兩組狗狗，其中一組為年青狗，一組為老狗，均使用相同的方法來訓(xùn)練相同的把戲，可能進(jìn)行多種把戲或特定類型把戲?qū)Ρ扔?xùn)練效果才可進(jìn)行判斷。39４、心理學(xué)的策略：批判性實(shí)證主義智力取決于父母的遺傳？

子女智力水平?jīng)Q定于父母聰明程度，這是人們通常的觀念。在心理學(xué)中要確認(rèn)女子智力是否取決于或多大程度上于取決于父母，則需要就子女的智力水平和父母智力水平之間的相似程度進(jìn)行分析后做出判斷，這類研究非常難以進(jìn)行。40４、心理學(xué)的策略：批判性實(shí)證主義實(shí)證主義

所謂實(shí)證主義是一種以“實(shí)際驗(yàn)證”為中心的哲學(xué)思想。廣義的實(shí)證主義是指任何一種排斥先驗(yàn)或形而上學(xué)，求知于經(jīng)驗(yàn)材料的思辨方式。狹義的實(shí)證主義則指法國哲學(xué)家孔德開創(chuàng)的哲學(xué)流派。

心理學(xué)的實(shí)證在于其并不憑借想象和純粹的思辨來進(jìn)行研究和得到規(guī)律性的結(jié)論，而是需要得到經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的支持。41４、心理學(xué)的策略：批判性實(shí)證主義實(shí)證主義 一些心理學(xué)知識(shí)與生活常識(shí)之間存在著相似陳述，這是否說明心理學(xué)無用呢。心理學(xué)由分析性研究所得規(guī)律組成，與經(jīng)驗(yàn)性常識(shí)具有不同來源。常識(shí)或斷言的不足：人們相信自己對(duì)熟悉的事物比較了解常識(shí)或權(quán)威的可信度是有條件的斷言是不妥的，需要證據(jù)來支持４、心理學(xué)的策略：批判性實(shí)證主義基于理性的置疑：黃金搭檔廣告的內(nèi)在邏輯

黃金搭檔起效果的方式是什么？ 腿腳不好、精神不好、臉色不好、個(gè)子不高、容易感冒的情況是否可以選擇黃金搭檔？42４、心理學(xué)的策略：批判性實(shí)證主義基于理性的置疑：保健品和藥品廣告的邏輯

保健品廣告是否存在對(duì)因果關(guān)系的暗示保健品與藥品廣告具有不同的管理方式；保健品被要求不得進(jìn)行“功效”暗示；藥品則被要求明示其功效；有些保健品為了獲利，進(jìn)行功效暗示；有些保健品是無毒無害無用的三無產(chǎn)品。43４、心理學(xué)的策略：批判性實(shí)證主義批判性思維

上了年紀(jì)后，很多年輕時(shí)的習(xí)慣會(huì)改變？

共識(shí)或常識(shí)并不一定有效缺乏邏輯和實(shí)際證據(jù)的真理是不存在的不同來源的實(shí)際證據(jù)的作用是不同的權(quán)威的斷言并不能自動(dòng)有效應(yīng)該不抱成見，勇敢接受合理證明44４、心理學(xué)的策略：批判性實(shí)證主義批判性思維 批判性思維是一種基于理性的符合邏輯的置疑。這意味著選擇置疑可能基于興趣和情感，但置疑過程及其結(jié)果不應(yīng)被動(dòng)機(jī)和情感的左右，如果需要獲得規(guī)律性認(rèn)識(shí)的話。

某大學(xué)生選擇的置疑對(duì)象是“為什么大學(xué)跳樓自殺的那么多？”，其置疑過程分為兩步：“因?yàn)闊o聊所以自殺”；“選擇跳樓是因?yàn)榱餍小?。顯然，此人鄙視了跳樓者。

45４、心理學(xué)的策略：批判性實(shí)證主義批判性思維 批判性思維過程包括五個(gè)步驟：建立懷疑表述分析收集證據(jù)評(píng)價(jià)證據(jù)做出結(jié)論46４、心理學(xué)的策略：批判性實(shí)證主義批判性思維建立懷疑：真的是這樣嗎？ 發(fā)現(xiàn)或意識(shí)到某種可能并不合理的現(xiàn)象和觀點(diǎn)。存在著一些跡象表明，眼前的現(xiàn)象和觀點(diǎn)并不是想象或人們認(rèn)為的那樣。 如果“人讓車”的確并不保證完全安全，是否需要仔細(xì)考查一番呢？4748４、心理學(xué)的策略：批判性實(shí)證主義批判性思維表述分析：含義和證明 置疑的對(duì)象有何表達(dá)、含義及成立條件，是否存在內(nèi)部邏輯錯(cuò)誤。 行人應(yīng)該記?。焊餍衅涞?、斑線安全、不隨便逛、遵守信號(hào)。否則各種傷害、殘廢甚至死亡等各種損失出現(xiàn)的可能性極大。反向陳述！49４、心理學(xué)的策略：批判性實(shí)證主義批判性思維收集證據(jù)：各種證據(jù) 盡可能多地以各種方式從不同各種來源收集各種正反面的支持性證據(jù)。 舉例：各種人讓車的做法、條件、過程和結(jié)果等具體情況。如果可以系統(tǒng)收集最好，如果無法則收集代表性事件，得到和未得到安全事件。50４、心理學(xué)的策略：批判性實(shí)證主義批判性思維評(píng)價(jià)證據(jù)：證據(jù)的支持性 使用所收集證據(jù)做出符合邏輯的推理。包括比較正反各種證據(jù)的說服力大小等。 舉例：現(xiàn)實(shí)中人讓車的各種具體情況說明了什么。51４、心理學(xué)的策略：批判性實(shí)證主義批判性思維左列即為此問題極端的反面對(duì)比證據(jù)，當(dāng)然這些證據(jù)并不能徹底否定關(guān)于人讓車的表述，因?yàn)檎嬷С肿C據(jù)大量存在。52４、心理學(xué)的策略：批判性實(shí)證主義批判性思維做出結(jié)論 依據(jù)對(duì)證據(jù)的分析，做出合乎邏輯的結(jié)論。

車讓人為人讓車得安全條件之一。人讓車、車讓人、車讓車和人讓人需諸多先決條件。５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)嚴(yán)格的科學(xué)觀測(cè)螃蟹的聽覺器官在腳上？ 螃蟹的聽覺器官的確在腳上，這一結(jié)果是通過在其腳上埋設(shè)電極得出的，而不是通過截肢的方法得到的。5354５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)嚴(yán)格的科學(xué)觀測(cè)

有的人從來不做夢(mèng)？ 不做夢(mèng)的人幾乎沒有。凡睡眠達(dá)到一定時(shí)間，將進(jìn)入快速眼動(dòng)睡眠期，夢(mèng)境即發(fā)生在此階段。是否發(fā)生夢(mèng)境不以是否回憶為指標(biāo)，而是以該階段特定腦電活動(dòng)特征為指標(biāo)。55５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)嚴(yán)格的科學(xué)觀測(cè)

觀測(cè)的對(duì)象是行為，需要對(duì)觀測(cè)范圍和觀測(cè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行嚴(yán)格定義。嚴(yán)格而結(jié)構(gòu)化的觀察對(duì)于獲取可靠數(shù)據(jù)是重要的，同時(shí)也是研究結(jié)果可供他人進(jìn)行檢驗(yàn)的前提；

心理學(xué)對(duì)其研究的對(duì)象進(jìn)行嚴(yán)格的科學(xué)觀測(cè)和符合邏輯的推斷，并在不斷尋求有效觀測(cè)手段和邏輯思路以獲取支持證據(jù)過程中得到發(fā)展。嚴(yán)格的科學(xué)觀測(cè)

５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)

色盲定義及其檢測(cè)方式均是明確而是統(tǒng)一的。 紅綠色盲者及紅綠色弱者大多數(shù)情況下會(huì)看到5； 全色弱者及正常者則大多看不到這個(gè)5。56嚴(yán)格的科學(xué)觀測(cè) 對(duì)腦機(jī)能定位的科學(xué)研究存在兩種主要的方式“損毀法”和“成像法”。

蓋吉的事故和語言功能區(qū)布洛布區(qū)的發(fā)現(xiàn)是損毀法的典型事件，這兩個(gè)事件帶有相當(dāng)?shù)呐既恍?。而斯佩里通過對(duì)癲癇患者大腦進(jìn)行有意損毀進(jìn)行大腦兩半球機(jī)能差異進(jìn)行更精確而可靠的研究，由此獲得了1981年諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。57５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)嚴(yán)格的科學(xué)觀測(cè)蓋吉的頭骨語言功能區(qū)58５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)嚴(yán)格的科學(xué)觀測(cè)

成像法則是使用CT（計(jì)算機(jī)X射線斷層掃描）、ERP（事件相關(guān)腦電位）、fMRI（機(jī)能性核磁共振）、PET（正電子發(fā)射斷層成像）對(duì)特定的腦機(jī)能進(jìn)行精確定位。 這類技術(shù)通?？色@取與特定實(shí)驗(yàn)條件對(duì)應(yīng)的大腦優(yōu)勢(shì)活動(dòng)區(qū)域的計(jì)算機(jī)成像，以此作為實(shí)驗(yàn)效應(yīng)的指標(biāo)。59５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)嚴(yán)格的科學(xué)觀測(cè)

電極帽視覺機(jī)能區(qū)定位60５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)嚴(yán)格的科學(xué)觀測(cè)

61５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)

正在進(jìn)行面部表情識(shí)別的ERP效應(yīng)實(shí)驗(yàn)研究。結(jié)構(gòu)化的科學(xué)觀測(cè)

所謂結(jié)構(gòu)化的的科學(xué)觀測(cè)指的是研究將在某觀理論觀點(diǎn)的指引下進(jìn)行。

決定論觀點(diǎn)認(rèn)為：一切事物，無論是物理的，心理的，或行為的，均由特定原因所決定。所以，事物之間具有因果關(guān)系，并表現(xiàn)為行為和心理過程中的規(guī)律。理論以系統(tǒng)化方式對(duì)規(guī)律進(jìn)行組織，由此對(duì)某種現(xiàn)象或現(xiàn)象系列進(jìn)行解釋。５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)62結(jié)構(gòu)化的科學(xué)觀測(cè)

依據(jù)相對(duì)論觀點(diǎn)，超越時(shí)空是可能的。

理論觀點(diǎn)包括以往對(duì)事實(shí)現(xiàn)象的解釋，這往往是作為出發(fā)點(diǎn)的基本假設(shè)；同時(shí)也包括由此產(chǎn)生的，對(duì)其它事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行解釋的預(yù)測(cè)式假設(shè)。所有這些假設(shè)都需要得到證據(jù)的支持才得以成立；支持性證據(jù)多數(shù)是在理論指導(dǎo)下的研究和實(shí)踐中獲得。５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)63結(jié)構(gòu)化的科學(xué)觀測(cè)

驗(yàn)證即使用證據(jù)于假設(shè)檢驗(yàn)的研究過程。 驗(yàn)證過程使用所謂的科學(xué)方法，即使用可靠的方法進(jìn)行證據(jù)收集和解釋，以使錯(cuò)誤降到最低； 科學(xué)方法有效性的保障是科學(xué)的程序。研究者以其它研究者可以理解和評(píng)價(jià)的形式記錄驗(yàn)證過程中的證據(jù)收集和分析。５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)64結(jié)構(gòu)化的科學(xué)觀測(cè) 研究過程中統(tǒng)一且一致的情境、問題和程序是結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)的另一個(gè)體現(xiàn)。

標(biāo)準(zhǔn)化意味著證據(jù)的收集過程遵循預(yù)先制定的規(guī)則來進(jìn)行。

操作化指的是研究概念的標(biāo)準(zhǔn)化，特定研究對(duì)象的指標(biāo)化。５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)65結(jié)構(gòu)化的科學(xué)觀測(cè)

５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)

色盲定義及其檢測(cè)方式均是明確而是統(tǒng)一的。 色盲檢測(cè)圖片是嚴(yán)格遵循色覺理論編制的。圖片的數(shù)量是穩(wěn)定的，各地印制的圖片也是相同的，在用于實(shí)踐時(shí)也使用相同的方式。66結(jié)構(gòu)化的科學(xué)觀測(cè) 悲觀者和樂觀者的酒瓶體現(xiàn)了觀察風(fēng)險(xiǎn) 證據(jù)收集過程中，研究者自身視角起到過濾作用，某些事物被視而不見或加以改變。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性以及觀察方式即過濾器。觀察者偏見是由于觀察者所具有的動(dòng)機(jī)和預(yù)期造成的。

５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)67嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)實(shí)驗(yàn)法：創(chuàng)設(shè)操縱一致的情境、問題和程序

經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：伽俐略比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)

第一實(shí)驗(yàn)：質(zhì)量大物體下落速度更快

第二假設(shè)：質(zhì)量不同物體下落速度相同

實(shí)驗(yàn)條件：質(zhì)量不同、相同高度、同時(shí)下落

實(shí)驗(yàn)結(jié)果：同時(shí)落地，第二假設(shè)得到支持，

實(shí)驗(yàn)結(jié)論：物體下落速度與質(zhì)量無關(guān)。５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)實(shí)驗(yàn)法：創(chuàng)設(shè)操縱一致的情境、問題和程序 依據(jù)一定的假設(shè)，人為地控制、操縱或者創(chuàng)設(shè)事物發(fā)展條件，揭示事物間因果關(guān)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)假設(shè)的驗(yàn)證或者證偽，獲得對(duì)事物發(fā)展過程中因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)。５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)自變量因變量情境和刺激變量行為和反應(yīng)變量機(jī)體變量因果關(guān)系當(dāng)中的因創(chuàng)設(shè)和操縱的對(duì)象因果關(guān)系當(dāng)中的果創(chuàng)設(shè)和操縱的效果干擾變量５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)70嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)實(shí)驗(yàn)法的風(fēng)險(xiǎn)及控制 聰明老鼠和笨蛋老鼠的實(shí)驗(yàn)

皮格馬利翁效應(yīng)與羅森塔爾實(shí)驗(yàn) 在特定條件下，研究者對(duì)研究對(duì)象的期望會(huì)發(fā)生自證預(yù)言現(xiàn)象。期望效應(yīng)：研究者或觀察者向研究對(duì)象進(jìn)行暗示，從而引導(dǎo)所期望反應(yīng)的出現(xiàn)。５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)7172嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)實(shí)驗(yàn)法的風(fēng)險(xiǎn)及控制

腦白金真的起效了這樣的現(xiàn)象在心理治療和新藥品臨床實(shí)驗(yàn)中曾經(jīng)大量出現(xiàn)過，實(shí)際上不應(yīng)該產(chǎn)生的效應(yīng)卻真實(shí)存在的情況。安慰劑效應(yīng)：行為反應(yīng)受到如何做和如何感受的影響，而不是實(shí)驗(yàn)條件的影響。５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)實(shí)驗(yàn)法的風(fēng)險(xiǎn)及控制

“真”和“假”實(shí)驗(yàn)

（實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組）實(shí)驗(yàn)法中的風(fēng)險(xiǎn)可能來自不可控因素，所以對(duì)實(shí)驗(yàn)程序進(jìn)行嚴(yán)格控制，使用各種技巧來進(jìn)行平衡和調(diào)整。常用控制手段：相同的背景、隨機(jī)的分配、不同的實(shí)驗(yàn)條件之間的對(duì)照、代表性的取樣。５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)73嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)相關(guān)法：發(fā)現(xiàn)事物現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系程度相關(guān)法計(jì)算相關(guān)系數(shù)來衡量事物在數(shù)量指標(biāo)上的關(guān)取程度。５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)74嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)相關(guān)法：數(shù)量指標(biāo)關(guān)聯(lián)不是因果關(guān)系

城市的可樂消費(fèi)量與犯罪率有關(guān)系嗎？數(shù)量指標(biāo)之間的關(guān)聯(lián)不意味著因果關(guān)系不恰當(dāng)?shù)穆?lián)系可能造成錯(cuò)誤的因果解釋５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)75嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)主要類型自我報(bào)告：研究者就感興趣研究?jī)?nèi)容以各種方式提出問題，由研究對(duì)象依據(jù)自己的情況報(bào)告。主要包括問卷和訪談，也包括對(duì)研究對(duì)象的作品進(jìn)行分析。行為觀測(cè)與測(cè)量：對(duì)外在行為及各種反應(yīng)進(jìn)行有計(jì)劃和系統(tǒng)觀測(cè)和記錄。５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)76嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)主要類型自然觀察自然觀察不改變自然條件，有目的有計(jì)劃地收集自然條件下發(fā)生事件的資料證據(jù)。自然觀察收集實(shí)驗(yàn)室條件下無法獲得的資料。５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)77嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)主要類型實(shí)驗(yàn)室觀察實(shí)驗(yàn)室觀察在實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)設(shè)特定情境，誘發(fā)相應(yīng)行為。實(shí)驗(yàn)室觀察具有更強(qiáng)目的性和有效性。５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)78嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)主要類型自我報(bào)告式行為測(cè)量自我報(bào)告式行為測(cè)量類似作業(yè)題，屬于重要的行為測(cè)量工具。自我報(bào)告式測(cè)量包括典型性的標(biāo)準(zhǔn)化問題，用于在相同條件下獲得不同反應(yīng)。５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)7980嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)主要類型實(shí)驗(yàn)室行為測(cè)量實(shí)驗(yàn)室行為測(cè)量的內(nèi)容豐富廣泛。實(shí)驗(yàn)室行為測(cè)量嚴(yán)格設(shè)置實(shí)驗(yàn)條件，計(jì)劃、性、目的性和有效性最強(qiáng)。５、心理學(xué)的策略：結(jié)構(gòu)化科學(xué)觀測(cè)６、心理學(xué)的任務(wù)描述行為：不同概括水平精確觀察數(shù)據(jù)解釋行為：依據(jù)數(shù)據(jù)謹(jǐn)慎進(jìn)行因果解釋解釋行為：依據(jù)因果解釋進(jìn)行潛在預(yù)測(cè)控制行為：創(chuàng)設(shè)條件來改變?nèi)藗兊男袨?1６、心理學(xué)的任務(wù)描述行為：不同概括水平精確觀察數(shù)據(jù)

女性的智力優(yōu)于男性？ 通常情況下，人們會(huì)認(rèn)為女性比男性更聰明。但此問題需要從不同概括水平上加以研究?？偟膩碚f，男女平均智力水平相似，女性智力水平個(gè)體差異較小，男性相對(duì)要大。更具體層次上，女性在多項(xiàng)智力因素上優(yōu)于男性，但在邏輯推理能力上弱于男性。8283６、心理學(xué)的任務(wù)描述行為：不同概括水平精確觀察數(shù)據(jù) 睡眠必然會(huì)做夢(mèng)嗎？ 在后續(xù)的章節(jié)中將會(huì)介紹關(guān)于夢(mèng)境的經(jīng)典研究，研究者中反復(fù)在不同實(shí)驗(yàn)條件下以相應(yīng)的操作規(guī)則進(jìn)行夢(mèng)境剝奪實(shí)驗(yàn)。記錄下每個(gè)晚上進(jìn)入夢(mèng)境的時(shí)間，夢(mèng)境持續(xù)或剝奪時(shí)間，夢(mèng)境發(fā)生或剝奪次數(shù)，以及白天可觀察的剝奪效應(yīng)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果支持以下觀點(diǎn)：睡眠時(shí)不做夢(mèng)（或不讓做夢(mèng)）后果嚴(yán)重。84６、心理學(xué)的任務(wù)描述行為：不同概括水平精確觀察數(shù)據(jù)

描述行為是一種廣義觀察，即以嚴(yán)格的定義限制和操作過程系統(tǒng)收集研究主題內(nèi)的事件資料和數(shù)據(jù)。為獲得精確數(shù)據(jù)資料，必要時(shí)還需借助特定工具。嚴(yán)格的觀測(cè)并且精確地描述是進(jìn)一步理解的開端。日常生活中進(jìn)行的軼事觀察或偶然觀察會(huì)導(dǎo)致無效或錯(cuò)誤的理解。５、心理學(xué)的任務(wù)解釋行為：依據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行謹(jǐn)慎因果解釋闖紅燈一名婦女帶領(lǐng)一對(duì)情侶，而這對(duì)情侶中的男性帶領(lǐng)了女性。8586５、心理學(xué)的任務(wù)解釋行為：依據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行謹(jǐn)慎因果解釋

為什么三個(gè)和尚沒水吃？責(zé)任的分散為什么三個(gè)和尚沒水吃？87６、心理學(xué)的任務(wù)解釋行為：依據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行謹(jǐn)慎因果解釋

解釋行為建立在描述行為基礎(chǔ)上，是對(duì)數(shù)據(jù)資料所反映現(xiàn)象的一種規(guī)律概括，即發(fā)展出一種對(duì)數(shù)據(jù)資料的解釋或理解方式。解釋或理解通常需要將行為與其機(jī)體因素和情境因素聯(lián)系起來。在數(shù)據(jù)資料的支持下，把機(jī)體變量和情境變量與行為聯(lián)系起來，對(duì)潛在的原因進(jìn)行推測(cè)。６、心理學(xué)的任務(wù)預(yù)測(cè)行為：依據(jù)因果解釋進(jìn)行潛在預(yù)測(cè) 智力與學(xué)習(xí)成績(jī)之間的關(guān)系是什么？ 要獲得學(xué)習(xí)成績(jī)必然要具有起碼的智力水平，在這一點(diǎn)上智力在一定程度上可以預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)成績(jī)。但智力水平越高并不是學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)胶?，兩者間不存在絕對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。除智力水平高低外，還存在有智力優(yōu)勢(shì)差異問題，即抽象能力（有利于文科）、邏輯能力（有利于理科）、空間推理……8889６、心理學(xué)的任務(wù)預(yù)測(cè)行為：依據(jù)因果解釋進(jìn)行潛在預(yù)測(cè)

選擇什么時(shí)候的航班對(duì)時(shí)差適應(yīng)更佳？ 向東，時(shí)間多了 向西，時(shí)間少了 向東，晚點(diǎn)出發(fā) 向西，早點(diǎn)出發(fā) 此問題與生物節(jié)律及睡眠有關(guān)。90６、心理學(xué)的任務(wù)預(yù)測(cè)行為：依據(jù)因果解釋進(jìn)行潛在預(yù)測(cè) 心理學(xué)遵循因果決定論，即事物之間必然有因有果，對(duì)解釋行為的結(jié)果獲得證據(jù)支持后即成為表示事物間因果關(guān)系的規(guī)律。心理學(xué)尋求依據(jù)規(guī)律來對(duì)事物的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)?？茖W(xué)的行為預(yù)測(cè)嚴(yán)格限定預(yù)測(cè)的條件和范圍。由于實(shí)際生活中條件和內(nèi)容與預(yù)測(cè)條件和范圍之間的差距，預(yù)測(cè)有時(shí)簡(jiǎn)要，有時(shí)寬泛。６、心理學(xué)的任務(wù)控制行為：創(chuàng)設(shè)條件來改變?nèi)藗兊男袨樵絹碓轿M(fèi)者的用戶界面設(shè)計(jì)9192６、心理學(xué)的任務(wù)控制行為：創(chuàng)設(shè)條件來改變?nèi)藗兊男袨楹侠斫淌也季钟欣诟咝实慕虒W(xué)實(shí)施93６、心理學(xué)的任務(wù)控制行為：創(chuàng)設(shè)條件來改變?nèi)藗兊男袨?用逐步脫敏法消除恐怖癥狀 系統(tǒng)脫敏誘導(dǎo)焦慮和恐懼情境逐步暴露，通過心理放松對(duì)抗不良情緒而消除焦慮或恐懼。做法是逐漸加大刺激強(qiáng)度，當(dāng)某刺激不再引起焦慮和恐怖，便可向放松狀態(tài)下的來訪者呈現(xiàn)略強(qiáng)的刺激。若刺激引起的焦慮或恐怖在承受范圍，多次反復(fù)呈現(xiàn)后，不再對(duì)該刺激感到焦慮恐怖，即達(dá)到治療目標(biāo)。94６、心理學(xué)的任務(wù)控制行為：創(chuàng)設(shè)條件來改變?nèi)藗兊男袨?/p>

控制行為也是一個(gè)廣義的概念，并非以外力促進(jìn)個(gè)體按外部意志行動(dòng)，而是指依據(jù)規(guī)律創(chuàng)設(shè)條件來引發(fā)、維持、增強(qiáng)或中止相應(yīng)的行為。心理學(xué)尋求行為控制的意義在于規(guī)律的使用使得人們的生活品質(zhì)和生產(chǎn)效率得以改進(jìn)和提高，并可以人為地建立“完美”的社會(huì)生活。７、心理學(xué)是一系列科學(xué)研究發(fā)展心理學(xué)：從胚胎到死亡的全過程；人格心理學(xué)：人格結(jié)構(gòu)、動(dòng)機(jī)和個(gè)體差異；認(rèn)知心理學(xué)：認(rèn)識(shí)過程，信息加工過程；生物心理學(xué)：行為與生物過程的相互作用；比較心理學(xué)：不同種系動(dòng)物間的行為比較；社會(huì)心理學(xué)：人類社會(huì)行為，人與人之間；文化心理學(xué)：文化與人類行為間相互作用；工業(yè)心理學(xué)：生產(chǎn)和經(jīng)營過程的效率問題；95７、心理學(xué)是一系列科學(xué)研究心理學(xué)是多樣化的！ 人類生活是豐富多彩的，凡有人類活動(dòng)的領(lǐng)域就會(huì)有心理學(xué)。 在不同的領(lǐng)域，不同的人以不同的方式對(duì)人類心理進(jìn)行研究。 心理學(xué)由此形成了不同門類和流派。 多樣性使得心理學(xué)并不是統(tǒng)一的。完整而統(tǒng)一的心理學(xué)理論并不存在。9697７、心理學(xué)是一系列科學(xué)研究 全球最大心理學(xué)組織為美國心理學(xué)協(xié)會(huì)，擁有53個(gè)分支，其研究和實(shí)踐活動(dòng)幾乎涉及人類活動(dòng)的大部分領(lǐng)域。 當(dāng)不同領(lǐng)域的心理學(xué)家產(chǎn)生交流愿望時(shí)，他們有可能會(huì)發(fā)現(xiàn)各自使用不同的術(shù)語和模型，相互間不能理解對(duì)方工作的情況是可能發(fā)生的。 但貫穿心理學(xué)各門類和流派的統(tǒng)一特性就是以科學(xué)的方法理解人類行為。補(bǔ)充內(nèi)容：心理學(xué)的歷史淵源哲學(xué)古代哲學(xué)：柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、斯賓諾莎等哲學(xué)家的思想在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)代哲學(xué)：杜威的實(shí)用主義、羅素的邏輯實(shí)證主義、波普爾的證偽主義、皮亞杰的建構(gòu)主義對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)的研究與實(shí)踐則起著直接的指導(dǎo)作用。98補(bǔ)充內(nèi)容：心理學(xué)的歷史淵源心理物理學(xué)

聲音強(qiáng)度增加一倍，聽覺是否感受到響度提高一倍呢？韋伯和費(fèi)希納即試圖以科學(xué)的方式來研究人性。

研究表明，物理強(qiáng)度與感受強(qiáng)度之間具有明確的關(guān)系。這表明科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)于心理學(xué)是重要的。99補(bǔ)充內(nèi)容：心理學(xué)的歷史淵源生理學(xué)

繆勒：不同的感知覺并不相同，具有不同的神經(jīng)機(jī)制。

赫爾姆霍茲：視覺三原色理論，存在三種（紅蘭綠）基本顏色視覺，其以復(fù)雜的形式聯(lián)合起來得到色覺結(jié)果。上述研究揭示了行為的生理基礎(chǔ)，從此心理學(xué)不再只是心靈研究。100補(bǔ)充內(nèi)容：心理學(xué)的歷史淵源生物學(xué)

雞生蛋，蛋生雞；先有蛋還是先有雞？達(dá)爾文的自然選擇進(jìn)化論得出了解釋。進(jìn)化過程的核心是變異與遺傳人與其它物種之間具有相似性可以通過遺傳來預(yù)測(cè)和理解人類行為適者生存觀點(diǎn)導(dǎo)致對(duì)個(gè)體差異的關(guān)注適者生存觀點(diǎn)導(dǎo)致對(duì)適應(yīng)機(jī)能的關(guān)注101補(bǔ)充內(nèi)容：心理學(xué)的歷史淵源精神分析

癔癥是如何發(fā)生的？

弗洛伊德，系統(tǒng)心理治療方法第一人。行為變態(tài)源于心理機(jī)能失調(diào)，可予以治療；相應(yīng)的情緒發(fā)展理論與情緒治療方法。以理性的方式去理解和解釋非理性其理論和方法的影響極廣泛深遠(yuǎn)極大地?cái)U(kuò)展了心理學(xué)的研究范疇102補(bǔ)充內(nèi)容：心理學(xué)的歷史淵源行為主義

壞蛋是如何煉成的？華生，行為主義創(chuàng)建者。認(rèn)為心理學(xué)是一個(gè)純粹客觀的、實(shí)驗(yàn)的自然科學(xué)的分支，其目的是預(yù)測(cè)和控制行為。研究應(yīng)基于行為的精確觀察和度量，這得到至今所有心理學(xué)家的認(rèn)同。心理學(xué)由此完全擺脫了思辯式哲學(xué)研究方式。103補(bǔ)充內(nèi)容：心理學(xué)的歷史淵源信息加工

選擇購買寶馬還是奔馳的心理過程。

信息加工，人類心理與計(jì)算機(jī)之間的類比。人類心理是信息加工過程，可以使用計(jì)算機(jī)信息加工的模型來類比人類心理。心理學(xué)研究應(yīng)該基于在特定的實(shí)驗(yàn)任務(wù)背景，對(duì)行為的精確觀察和度量，來推知人類的信息加工過程。104105馮特WilhelmWundt，1832-1920現(xiàn)代心理學(xué)創(chuàng)建者第一個(gè)心理學(xué)流派創(chuàng)始人

1878年在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。

補(bǔ)充內(nèi)容：現(xiàn)代心理學(xué)重要?dú)v史人物106補(bǔ)充內(nèi)容：現(xiàn)代心理學(xué)重要?dú)v史人物詹姆斯WilliamJames，1842-1910現(xiàn)代心理學(xué)創(chuàng)建者之一美國心理學(xué)創(chuàng)建者實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人之一107補(bǔ)充內(nèi)容：現(xiàn)代心理學(xué)重要?dú)v史人物弗洛依德SigmundFreud，1856-1936現(xiàn)代心理學(xué)創(chuàng)建者之一精神分析創(chuàng)建者 以心理學(xué)方式治療心理疾病的開創(chuàng)者之一，極大地?cái)U(kuò)展了心理學(xué)的范圍。108補(bǔ)充內(nèi)容：現(xiàn)代心理學(xué)重要?dú)v史人物華生JohnWatson，1878-1958行為主義創(chuàng)建者 使心理學(xué)完全擺脫了思辯式的哲學(xué)研究?jī)?nèi)容和研究方式。109補(bǔ)充內(nèi)容：現(xiàn)代心理學(xué)重要?dú)v史人物巴甫洛夫IvanPavlov，1849-1936條件反射研究的開創(chuàng)者諾貝爾獎(jiǎng)獲得者 條件反射原理對(duì)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究具有深遠(yuǎn)而廣泛的影響。110補(bǔ)充內(nèi)容：現(xiàn)代心理學(xué)重要?dú)v史人物艾賓浩斯HermannEbbinghaus1850-1909

對(duì)人類記憶進(jìn)行系統(tǒng)而詳細(xì)實(shí)驗(yàn)研究的第一個(gè)研究者，對(duì)后來的認(rèn)知研究具有深遠(yuǎn)影響。111補(bǔ)充內(nèi)容：現(xiàn)代心理學(xué)重要?dú)v史人物皮亞杰JeanPiaget，1896-1980

在發(fā)展心理學(xué)的建立以及揭示兒童期認(rèn)知和智力發(fā)展方面極具影響力。112補(bǔ)充內(nèi)容：現(xiàn)代心理學(xué)重要?dú)v史人物斯金納BurrhusSkinner1904-1990曾是美國最知名心理學(xué)家 其操作性條件反射對(duì)教育和臨床心理學(xué)具有重大影響。113補(bǔ)充內(nèi)容：現(xiàn)代心理學(xué)重要?dú)v史人物比納AlfredBinet，1857-1911第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)的作者114補(bǔ)充內(nèi)容：獲得諾貝爾獎(jiǎng)的心理學(xué)家赫伯特-西蒙，1978年，經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)；戴維-休伯爾，1981年，生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)；羅杰-斯佩里，1981年，生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)；特斯滕-維瑟，1981年，生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)；丹尼爾-卡尼曼，2002年，經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)；115補(bǔ)充內(nèi)容：獲得諾貝爾獎(jiǎng)的心理學(xué)家赫伯特-西蒙

1978年，經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)；

"forhispioneeringresearchintothedecision-makingprocesswithineconomicorganizations"116補(bǔ)充內(nèi)容：獲得諾貝爾獎(jiǎng)的心理學(xué)家戴維-休伯爾

1981年，生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)；

"fortheirdiscoveriesconcerninginformationprocessinginthevisualsystem"117補(bǔ)充內(nèi)容：獲得諾貝爾獎(jiǎng)的心理學(xué)家特斯滕-維瑟

1981年，生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)；

"fortheirdiscoveriesconcerninginformationprocessinginthevisualsystem"

118補(bǔ)充內(nèi)容：獲得諾貝爾獎(jiǎng)的心理學(xué)家羅杰-斯佩里

1981年，生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)；

"forhisdiscoveriesconcerningthefunctionalspecializationofthecerebralhemispheres"

119補(bǔ)充內(nèi)容：獲得諾貝爾獎(jiǎng)的心理學(xué)家丹尼爾-卡尼曼

2002年，經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)；

"forhavingintegratedinsightsfrompsychologicalresearchintoeconomicscience,especiallyconcerninghumanjudgmentanddecision-makingunderuncertainty"

偽心理學(xué)一些貌似有理甚至看起來與心理學(xué)相像，實(shí)則屬于無稽之談的“學(xué)問”：手相：手掌紋路預(yù)示個(gè)性與人生過程；面相：面部形狀具有預(yù)示作用；五行：個(gè)性命運(yùn)由出生時(shí)的五行決定；星相：出生時(shí)星座位置的預(yù)示作用。120補(bǔ)充內(nèi)容：偽心理學(xué)展示對(duì)星相學(xué)的批駁

星相學(xué)認(rèn)為，天體以某種因果性或非偶然方式預(yù)示人間萬物變化；天體的運(yùn)動(dòng)變化及其組合與地上火、氣、水、土四種元素的發(fā)生和消亡過程具有特定聯(lián)系。這種聯(lián)系的復(fù)雜性反映了還不能為世人所掌握且變化多端的人類世界的復(fù)雜性。因此，星相學(xué)家的任何錯(cuò)誤都很容易找到遁詞。121補(bǔ)充內(nèi)容：偽心理學(xué)展示對(duì)星相學(xué)的批駁黃道帶中星座位置變化并沒有讓星相學(xué)發(fā)生改變，星相學(xué)創(chuàng)立時(shí)天蝎座的位置現(xiàn)在應(yīng)該是天平座了；星座的引力和接生拉力那個(gè)更大；星相學(xué)的預(yù)言是模糊的；實(shí)際研究也表明，星座與個(gè)性沒有關(guān)系。122補(bǔ)充內(nèi)容：偽心理學(xué)展示偽心理學(xué)伎倆之無批判順言 對(duì)于算命先生的批語，許多人會(huì)對(duì)其中的“準(zhǔn)確”描述印象深刻，實(shí)際上通常這是人們不假思索接受順言的結(jié)果。 這是一種人們比較容易相信他人對(duì)自己奉承或贊揚(yáng)的傾向。當(dāng)這些描述都是愿意或樂于聽到的，就更容易認(rèn)為其是真實(shí)準(zhǔn)確的。123補(bǔ)充內(nèi)容：偽心理學(xué)展示偽心理學(xué)伎倆之正例謬誤效應(yīng) 你非常需要?jiǎng)e人喜歡你，也需要?jiǎng)e人配服你你對(duì)自己往往求全責(zé)備。你有大量的潛能沒有開發(fā)利用，你還沒將其變成自身優(yōu)勢(shì)。你在修改上有一些弱點(diǎn)，但一般來說你有能力進(jìn)行彌補(bǔ)。外表上，你守紀(jì)律、受控制，而在內(nèi)心往往感到煩惱和沒有安全感。你時(shí)常對(duì)自己的所作所為充滿疑惑，不知道自己124補(bǔ)充內(nèi)容：偽心理學(xué)展示偽心理學(xué)伎倆之正例謬誤效應(yīng) 做對(duì)了還是做錯(cuò)了。你喜歡變化和時(shí)常換點(diǎn)花樣，對(duì)受約束和限制感到不滿。你為自己的獨(dú)立思考能力自豪，并且不接受那些未經(jīng)可信證據(jù)證實(shí)的觀點(diǎn)。你發(fā)現(xiàn)過于坦率和讓別人了解你的一切是不明智的。有時(shí)你是外向的，和藹可親，容易交往，但有時(shí)又是內(nèi)向的。你渴望的有些東西往往相當(dāng)不現(xiàn)實(shí)。125補(bǔ)充內(nèi)容：偽心理學(xué)展示偽心理學(xué)伎倆之正例謬誤效應(yīng) 正例謬誤是指人們由于只關(guān)注那些與自己期望相符或接近的信息而忽略其它信息的認(rèn)知錯(cuò)誤。 前面的那種描述讓人們覺得總有正確的成分在其中，從而忽略了這種描述的來源。126補(bǔ)充內(nèi)容：偽心理學(xué)展示偽心理學(xué)伎倆之巴納姆效應(yīng) 馬戲藝人巴納姆：“永遠(yuǎn)要讓每一個(gè)觀眾都感到自己有所收獲”。 如何需要讓人覺得對(duì)其描述是準(zhǔn)確的，就需要使用普遍性的行為特點(diǎn)，這種描述可能用在什么人身上都是適宜的。說得越普遍，越能讓人覺得準(zhǔn)確。127補(bǔ)充內(nèi)容：偽心理學(xué)展示識(shí)別偽心理學(xué)是否承認(rèn)自己的無知，需要進(jìn)行更多研究是否通過提出和解決問題方式進(jìn)行創(chuàng)新是否歡迎新的假說和方法是否認(rèn)為理論和假說需要進(jìn)行檢驗(yàn)是否通過收集數(shù)據(jù)有系統(tǒng)地進(jìn)行概念檢驗(yàn)是否為與自己的信念相左的觀點(diǎn)尋找證據(jù)128補(bǔ)充內(nèi)容：偽心理學(xué)展示識(shí)別偽心理學(xué)是否采用客觀的檢驗(yàn)方法是否在爭(zhēng)論中用系統(tǒng)收集數(shù)據(jù)進(jìn)行觀點(diǎn)論證是否隱瞞或曲解對(duì)自己不利的數(shù)據(jù)是否歡迎他人的批評(píng)129補(bǔ)充內(nèi)容：偽心理學(xué)展示補(bǔ)充內(nèi)容：心理學(xué)的知識(shí)積累過程心理學(xué)與自然科學(xué)具有相同的知識(shí)積累方式 發(fā)現(xiàn)→ 形成觀點(diǎn)→ 驗(yàn)證觀點(diǎn)→ 獲得可接受的已驗(yàn)證觀點(diǎn)→ 已經(jīng)驗(yàn)證觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為知識(shí)→ 知識(shí)的體系化或納入現(xiàn)有體系130131補(bǔ)充內(nèi)容：心理學(xué)的知識(shí)積累過程心理學(xué)與自然科學(xué)具有相同的知識(shí)積累方式

獲取科學(xué)意義上的知識(shí)的過程： 第一步，獲得或提出問題；第二步，形成解決問題的觀點(diǎn)； 第三步，對(duì)解決問題的觀點(diǎn)進(jìn)行驗(yàn)證；第四步，已驗(yàn)證觀點(diǎn)納入知識(shí)體系。補(bǔ)充內(nèi)容：心理學(xué)的知識(shí)積累過程發(fā)現(xiàn)就是發(fā)現(xiàn)可以研究的事實(shí)現(xiàn)象生活中充滿了可研究的現(xiàn)象檢討過往知識(shí)產(chǎn)生研究課題心理學(xué)在神經(jīng)系統(tǒng)、心理、行為和環(huán)境的相互作用范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)問題，并形成關(guān)于這些問題的假設(shè)性理論。發(fā)現(xiàn)的意義在于創(chuàng)造出未知的求知領(lǐng)域。假設(shè)性理論則創(chuàng)造出新的求知方式。132補(bǔ)充內(nèi)容：心理學(xué)的知識(shí)積累過程知識(shí)是體現(xiàn)因果關(guān)系決定論的表述

決定論觀點(diǎn)認(rèn)為：一切事物，無論是物理的，還是心理的，或者是行為的，都是由特定的原因所決定的。 所以，事物之間具有因果關(guān)系。這種因果關(guān)系表現(xiàn)為行為和心理過程中的規(guī)律。

理論以系統(tǒng)化方式對(duì)規(guī)律進(jìn)行組織，由此對(duì)某種現(xiàn)象或現(xiàn)象系列進(jìn)行解釋。133補(bǔ)充內(nèi)容