中外設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)題

中外設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)題一、填空1、瓦當(dāng)四神中的青龍代表的季節(jié)是（春季）。2、古希臘陶器按色可分為(黑繪)、紅繪式和白繪三種。3、龍門(mén)石窟人物面容以（秀骨清像）為主。4、包豪斯學(xué)院于１９１９年在成立，首任校長(zhǎng)是（格羅佩斯）。5、宋代景德鎮(zhèn)窯產(chǎn)的（影青瓷）瓷，風(fēng)格獨(dú)特。6、包豪斯學(xué)院第二任校長(zhǎng)是（漢斯邁耶）。7、清代四大名繡為顧繡、蜀繡、粵繡、（湘繡）。8、青銅器“饕餮紋”的象征意義是（權(quán)利）。9、“長(zhǎng)信宮燈”體現(xiàn)了設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性與（實(shí)用）性的結(jié)合。10、（吉奧．龐蒂）被譽(yù)為意大利的米斯。11、德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的開(kāi)創(chuàng)者是（穆特休斯）。12、“網(wǎng)師園”的‘網(wǎng)師’是指（漁夫）。13、法國(guó)盧浮宮入口是（貝聿銘）設(shè)計(jì)的。14、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)流通（鬼臉）錢(qián)。15、包豪斯學(xué)校教師（拜耶）變化了德國(guó)設(shè)計(jì)中的字體，變大寫(xiě)為小寫(xiě)。1、春季2、黑繪3、“秀骨清像”4、格羅佩斯5、影青瓷6漢斯·邁耶7、湘繡8、權(quán)利9、實(shí)用10、吉奧．龐蒂11、穆特休斯12、漁夫13、貝聿銘14、鬼臉、15、拜耶二、選擇題（將對(duì)的答案的序號(hào)填寫(xiě)在括號(hào)中。每小題1分，共20分。）１“虎食人卣”是＿＿時(shí)期的青銅器。（B）A、戰(zhàn)國(guó)B、商朝C、西周D、春秋2、下面哪位不是波普藝術(shù)家B）A、安迪·沃霍爾B、伍重C、勞申伯格D、漢密爾頓3、“蚯蚓去泥”、“橘皮”、“淚痕”在哪種瓷中出現(xiàn)。（A）A、鈞窯瓷B、哥窟瓷C、耀州瓷D、汝窯瓷4、德國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是(B)A、情感化B、理性化C、幽默感D、保守主義5、塔特林設(shè)計(jì)的“第三國(guó)際”屬于（D）A、風(fēng)格派B、流線型C、國(guó)際風(fēng)格D、構(gòu)成主義6、下面哪座園林屬于私家園林。（B）A、清漪園B、拙政園C、圓明園D、避暑山莊7、強(qiáng)調(diào)以科技為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的學(xué)院是(C)A、包豪斯B、魏瑪工藝美校C、烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院D、耶魯大學(xué)建筑系8、“可口可樂(lè)”標(biāo)志的設(shè)計(jì)師是(A)A、羅維B、德雷夫斯C、提格D、克里木特9、維也納的“分離派”的組創(chuàng)人是（D）A、麥金托什B、高迪C、勞特思克D、霍夫曼10、下列木材非明家具采用的是（D）A、紫檀B、紅桃木C、梨花木D、柳木11、阿爾塔米拉洞穴繪畫(huà)在（）A、法國(guó)B、德國(guó)C、英國(guó)D、西班牙12、下列玉器屬于明器的是（）A、金縷玉衣B、玉琮C、璜Ｄ、羊脂玉羽人飛馬13、漢代瓦當(dāng)四神紋中的四神為（）A、青龍、白虎、朱雀、玄武B、青龍、白虎、仙鶴、神C、青龍、仙鶴、玄武、朱雀D、青龍、白虎、朱雀、蟒蛇14、“少即是多”是提出的。（）A、米斯B、柯布西埃C、蒙德里安D、康定斯基15、帝王“黃袍加身”、“龍飾至尊”始于（）A、唐B、漢C、北宋D、清16、（）不是倡導(dǎo)藝術(shù)與手工藝的設(shè)計(jì)家。（）A、阿什比B、沃賽C、馬克穆多D、麥金托什17、古希臘“多利克柱式”屬于（）審美范疇（）A、崇高B、陰柔C、陽(yáng)剛D、悲劇18、（）不是埃及雕塑的重要特性之一。（）A、程式化B、表情豐富C、正面律D、整體性強(qiáng)19、非洲木雕面具是（）A、透雕B、篆刻C、浮雕D、圓雕BBABDBCADD、DAAAADCBD。1、不能辨別清代官員品級(jí)的服飾是（BDACC）A、頂戴B、皂靴C、補(bǔ)服D、朝珠2、“歐洲家具設(shè)計(jì)史上最含有女性化審美特性的時(shí)代是（）A、英國(guó)攝政時(shí)期B、法國(guó)帝政時(shí)期C、德國(guó)魏瑪時(shí)期D、法國(guó)路易十六時(shí)期3、下列哪件作品是柯布西耶設(shè)計(jì)的。（）A、朗香教堂B、聯(lián)合國(guó)大廈C、流水別墅D、母親住宅4、青花瓷是（）A、釉上釉下對(duì)應(yīng)成趣B、釉色C、釉下彩D、釉上彩5、下面哪個(gè)故事沒(méi)有出現(xiàn)在武梁祠畫(huà)像石中（）A、荊軻刺秦王B、周穆王會(huì)西王母C、二桃殺三士D、大禹治水BDACC1、唐代用的比較少的裝飾紋樣是（AADBDC）A、歲寒三友B、牡丹C、芭蕉D、蓮花2、斯堪的那維亞五國(guó)的當(dāng)代設(shè)計(jì)被稱為（）A、有機(jī)主義B、功效主義C、理性主義D、激進(jìn)主義3、青銅器中的“爵”屬于（）A、樂(lè)器B、貯酒器C、取酒器D、飲酒器4、下列哪個(gè)不是古希臘陶瓶的裝飾手法。（）A、紅繪B、剔釉C、黑繪D、白描5、下列哪種玉器是用來(lái)禮天的。（）A、璜B、琮C、環(huán)Ｄ、璧6、“圣家族教堂”的設(shè)計(jì)師是知名建筑家（）A、沙里寧B、文丘里C、高迪D、米斯·凡·德洛AADBDC1、廟底溝彩陶紋樣多為（）A、鳥(niǎo)紋、蛙紋B、魚(yú)紋、草紋C、鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋D、蛙紋、火紋2、文字瓦當(dāng)中的字體是書(shū)法中的（）A、楷書(shū)B(niǎo)、篆書(shū)C、隸書(shū)D、魏碑3、下列哪個(gè)圖案只在四川漢畫(huà)像磚中出現(xiàn)。（）A、二桃殺三士B、水陸攻戰(zhàn)C、弋射收獲D、荊軻刺秦王4、長(zhǎng)信宮燈是通過(guò)＿＿解決油煙的。（）Ａ、專門(mén)煙囪Ｂ、經(jīng)袖至頭頂Ｃ、經(jīng)袖至腹D、經(jīng)口與鼻5、以“流水別墅”而知名的設(shè)計(jì)師是()A、沙里寧B、賴特C、貝聿銘D、伊姆斯ABCCB1、屬于解構(gòu)主義風(fēng)格的建筑是（）A、聯(lián)合國(guó)大廈B、草原住宅C、AT&T大廈D、西班牙古根海姆博物館2、鑒屬于（）A、兵器B、酒器C、樂(lè)器D、水器3、日本人說(shuō)的“堆朱楊成”中的“堆朱”指哪種工藝？（）A、緙絲B、玉雕C、鎏金D、雕漆4、從包豪斯畢業(yè)后留校執(zhí)教并改革了字體設(shè)計(jì)的是（）A、納吉B、康定斯基C、拜耶D、伊頓5、意大利生產(chǎn)的“菲亞特”汽車是()型的。（）A、大眾B、豪華C、賽車D、折衷6、下列玉器屬于明器的是（）A、金縷玉衣B、玉琮C、璜Ｄ、羊脂玉羽人飛馬DDDCAA１、國(guó)際風(fēng)格建筑與包豪斯建筑的根本區(qū)別在于（）A、構(gòu)造方式B、意識(shí)形態(tài)C、裝飾風(fēng)格D、功效追求2、“唐三彩”中的三主色為（）A、藍(lán)綠黃B、紫黃白C、紅白朱D、白綠黃3、漢瓦當(dāng)四神紋中主宰西方的是。（）A、青龍B、朱雀C、白虎D、玄武4、下列哪個(gè)不是粉彩瓷器的藝術(shù)特性（）A、暈染作畫(huà)B、釉白如玉C、字如蠅頭D、胎體厚重5、莫里斯的設(shè)計(jì)思想中唯獨(dú)沒(méi)有（）A、民主化B、機(jī)械化C、自然化D、手工化6、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期屬于直線派的設(shè)計(jì)師是A、維爾德B、蒂芙尼C、麥金托什D、蓋勒BDCDBC1、解構(gòu)建筑主義大師是（）A、文丘里B、米斯C、賴特D、蓋里2、“豫園”之“豫”是（）A、河南簡(jiǎn)稱B、遲疑C、豫悅老者D、人名3、“唐三彩”屬于（）A、陶B、瓷C、精陶D、搪瓷4、帝王“黃袍加身”、“龍飾至尊”始于（）A、唐B、漢C、北宋D、清5、下列哪件作品是秦代的。（）A、長(zhǎng)信宮燈B、銅車馬C、牛形燈D、馬踏飛燕DCCAB1、貝聿銘的設(shè)計(jì)屬于()建筑風(fēng)格。（）A、新當(dāng)代主義B、當(dāng)代主義C、國(guó)際主義D、有機(jī)主義2、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期瓷器紋飾最多是（）A、蓮花B、牡丹C、芭蕉D、嬰戲3、秦始皇兵馬俑中的雕刻與古希臘雕刻的不同在于前者更重視（）A、繪畫(huà)性B、裝飾性C、立體感D、寫(xiě)實(shí)性4、設(shè)計(jì)中特別重視人體工程學(xué)的公司是（）A、三星B、布勞恩C、波音D、飛利蒲5蓮鶴方壺是＿＿時(shí)期的青銅器。（）A、春秋B、戰(zhàn)國(guó)C、西周D、商朝AAABA1、清代對(duì)玉器的發(fā)展起過(guò)推動(dòng)作用的皇帝是（）A、康熙B、乾隆C、順治D、雍正2、鼎與簋配合使用很有講究，天子使用（）A、七鼎六簋B、九鼎八簋C、八鼎六簋D、十鼎九簋3、下面哪位是制作紫砂壺的大師。（）A、何朝宗B、時(shí)大彬C、顧名世D、計(jì)成4、和中國(guó)青銅器裝飾風(fēng)格相近的設(shè)計(jì)是（）A、伊斯蘭陶器B、古希臘陶瓶C、古巴比倫陶器D、瑪雅文明中陶器5、非古代希臘設(shè)計(jì)作品的是（）A、帕特農(nóng)神廟B、擲鐵餅者C、米羅島的維納斯D、斗獸場(chǎng)6、不是美國(guó)設(shè)計(jì)重要特點(diǎn)的是（）A、實(shí)用主義B、商業(yè)主義C、哲學(xué)表征D、折中主義7、“少即是煩”是提出的。（）A、文丘里B、柯布西埃C、米斯D、康定斯基8、（）是格拉斯科學(xué)派的代表設(shè)計(jì)師（）A、阿什比B、沃賽C、麥金托什D、馬克穆多BBBDDCAC三、名詞解釋題彩陶是指繪有黑色,紅色的裝飾的紅褐色或棕黃色陶器,最早在河南繩池仰韶村發(fā)現(xiàn),用手捏制，圖案色燒后形成,紅色是赤鐵礦顏料,黑色是錳化物顏料。哥特式教堂又稱高直式,是以其垂直向上的動(dòng)勢(shì)為設(shè)計(jì)特點(diǎn).哥特式教堂的構(gòu)造體系由石頭的骨架券和飛浮壁構(gòu)成.其基本單元是在一種正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券,四邊和對(duì)角線上各一道,屋面石板架在券上,形成拱頂.荷蘭風(fēng)格派：風(fēng)格派正式成立于19,其核心人物是蒙德里安和凡*杜斯堡.風(fēng)格派有一種共同的出發(fā)點(diǎn),即絕對(duì)抽象的原則,也就是說(shuō)藝術(shù)應(yīng)完全消除與任何自然物體的聯(lián)系,而用基本幾何形象的組合和構(gòu)圖來(lái)體現(xiàn)整個(gè)宇宙的法則與和諧,這種對(duì)于和諧的追求是風(fēng)格派恒定的目的.斗彩明成化年間出現(xiàn)的一種新瓷種。首先在素胎上用青花裝飾，罩釉入窯燒，然后在釉上著他色裝飾，在入窯烘烤而成，釉上、下兩色彩的圖案相映成趣。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所謂裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是在當(dāng)代主義運(yùn)動(dòng)興起的同時(shí)，在法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家展開(kāi)的一場(chǎng)風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。首先，從造型語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，它趨于幾何但又但是分地強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，趨于直線但又不囿于直線，這些新穎樣式又往往以貴重金屬、寶石或象牙等高檔材料體現(xiàn)出來(lái)，因而給人以新穎和時(shí)髦的造型感受，彌漫著貴族高雅的情調(diào)。另首先，從色彩的運(yùn)用而言，“裝飾藝術(shù)”含有鮮明強(qiáng)烈的色彩持征，與講究典雅的以往多種設(shè)計(jì)風(fēng)格的色彩運(yùn)用大相徑庭。唐三彩指唐代再單色釉基礎(chǔ)上出現(xiàn)的混合運(yùn)用釉色的彩色釉陶。因常見(jiàn)白黃藍(lán)三色故名。這種技術(shù)再陪葬的人物和動(dòng)物俑中產(chǎn)生了許多色澤美麗、光彩動(dòng)人的陶塑作品。瑞士國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)在國(guó)際風(fēng)格建筑影響下形成的以簡(jiǎn)樸明快的版面編排，無(wú)飾線字體為中心形成的高度功效化、理性化，但缺少人性關(guān)心的設(shè)計(jì)。巴洛克風(fēng)格是17世紀(jì)廣為流傳的一種藝術(shù)風(fēng)格,又稱路易十四風(fēng)格,有關(guān)巴洛克詞匯的含義有兩種說(shuō)法：一種是來(lái)自西班牙語(yǔ)或葡萄牙語(yǔ),意思是不圓的珠子;又一種說(shuō)它來(lái)自意大利語(yǔ),有奇特,古怪或推論上錯(cuò)誤的含義.巴洛克藝術(shù)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)作品的空間感,立體感和藝術(shù)形式的綜合手段,吸取了文學(xué),戲劇,音樂(lè)等領(lǐng)域里的某些因素和想象,是一種激情的藝術(shù),打破理性的寧?kù)o與和諧,含有濃郁的浪漫主義色彩,非常強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)與變化。緙絲緙絲又名刻絲，是一種新興織品，緯線根據(jù)圖案需要織入，即”通經(jīng)斷緯”織法，重要用來(lái)織書(shū)畫(huà)作品，細(xì)膩寫(xiě)實(shí)，一如描畫(huà)，北宋時(shí)重要產(chǎn)地在河北定州，南宋時(shí)以云間(松江)為中心，出現(xiàn)了朱克柔.沈子蕃,吳煦等名家。畫(huà)像磚同畫(huà)像石都是建筑裝飾的構(gòu)成部分.普通建筑用磚,以素面居多.而裝修建筑物的磚多有畫(huà)像和文字.磚的雕飾始于秦漢時(shí)期,多為雕刻磚體現(xiàn)手法普通用大塊大面的浮雕;六朝開(kāi)始,畫(huà)像磚開(kāi)始用模制批量生產(chǎn),唐代制磚工藝達(dá)成歷史最高峰,唐代后來(lái),畫(huà)像磚逐步衰落.比利時(shí)線條:比利時(shí)新藝術(shù)的代表人物塔塞爾公寓的設(shè)計(jì)師維克多*霍塔,他在設(shè)計(jì)中發(fā)展了成熟的新藝術(shù)曲線風(fēng)格,用葡萄蔓般的互相纏繞和螺旋扭曲的”比利時(shí)線條”(“鞭線”),并把這種風(fēng)格用于家庭住宅設(shè)計(jì)上.剔紅就是雕漆工藝。它的工藝特性是，在木胎、陶胎或者夾貯上涂上數(shù)十甚至上百道朱色漆，待干后，在漆皮上雕刻、鏤刻紋飾，達(dá)成浮雕效果。雕漆作品典雅高貴，極具裝飾性。浮世繪描繪日本江戶時(shí)代”浮世”.浮世繪的特點(diǎn)是以木版印刷,大量生產(chǎn),價(jià)錢(qián)廉宜,采用平涂重彩的印象畫(huà)法,背景單純,形象深刻,裝飾性強(qiáng).黑繪：它是古希臘陶器的裝飾手法。黑繪風(fēng)格指在紅色或黃褐色的泥胎上，用一種特殊黑漆描繪人物和裝飾紋樣的陶器清式家具具體出現(xiàn)是指出現(xiàn)于康熙年間,盛行于乾隆年間,停滯于清中晚期的含有典型清代繁縟華麗的家具,是中國(guó)古代家具發(fā)展與滿漢文化結(jié)合的產(chǎn)物,其用材之講究,品種之繁多,造型之龐大,雕飾之繁麗,技巧之精湛,一反明清家具的簡(jiǎn)潔質(zhì)樸,清雅書(shū)香的書(shū)卷氣息,代之以絢麗豪華和貴族氣派。蘇麻離青是一種青花瓷料。系鄭和下西洋從伊斯蘭地區(qū)帶回的。這種青花瓷料含錳量較低，含鐵量較高。因含錳量低，就能夠減少青色中的紫紅色調(diào)，在適度的溫度下能夠燒成寶石藍(lán)同樣的鮮艷色澤。又因含鐵量高，往往在青花部分出現(xiàn)黑疵。曲線派主張師從自然,崇尚熱烈而旺盛的自然活力.代表法國(guó),比利時(shí),德國(guó),荷蘭,西班牙等.特點(diǎn):最典型的紋樣都是從自然草木中抽象出來(lái)的,多是流動(dòng)的形態(tài)和蜿蜒交錯(cuò)的線條,充滿內(nèi)在活力.青花是指用鈷料在瓷胎上用毛筆描繪圖案花紋,然后上透明釉,在高溫下一次燒成,呈現(xiàn)藍(lán)色花紋的釉下彩瓷器.青花的來(lái)源能夠追溯的唐,宋時(shí)期,但當(dāng)時(shí)技術(shù)還不成熟,其流行可能在元代中期后來(lái)。綠色設(shè)計(jì)20世紀(jì)80年代末期出現(xiàn)的設(shè)計(jì)思潮。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)平衡的作用，考慮設(shè)計(jì)對(duì)資源的節(jié)省。減少主義、回收運(yùn)用、重新使用成了設(shè)計(jì)的重要懂得思想。四、簡(jiǎn)答題1、瓷與陶的區(qū)別重要有哪些？要點(diǎn)：第一原材料不同：前者為黏土后者為瓷土；第二溫度不同：前者為800度左右，后者約1300度。第三前者有細(xì)微的孔隙透氣，而后者沒(méi)有，第四后者聲音鏗鏘后者喑啞等2、簡(jiǎn)述包豪斯的設(shè)計(jì)思想。要點(diǎn)：1講究材料,形式的美感.2材料,質(zhì)地,形式的搭配.3產(chǎn)品的構(gòu)造,功效與裝飾的關(guān)系.4追求經(jīng)濟(jì)效益(成本)5藝術(shù)家轉(zhuǎn)向應(yīng)用美術(shù)，重視設(shè)計(jì)的民主化6將建筑,雕塑,繪畫(huà)形成三維一體的將來(lái)殿堂3、元代裝飾中作為輔紋的“八吉祥”與“暗八仙”分別是指哪些圖案？（10分）答、所謂八吉祥指佛教中的八件寶物，所指并不固定，普通指：法輪、法螺、寶傘、蓮花、白蓋、寶瓶、金魚(yú)、盤(pán)長(zhǎng)。所謂“暗八仙”指道教中八仙所用的八件寶物——葫蘆、扇子、魚(yú)鼓、荷花荷葉、橫笛、寶劍、花籃、陰陽(yáng)板替代八仙。4、日本當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展對(duì)我國(guó)發(fā)呈當(dāng)代設(shè)計(jì)的借鑒意義有哪些？（7分）1）．學(xué)習(xí)和吸取發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)2）．發(fā)展含有本國(guó)民族特色的設(shè)計(jì)3）．重視對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的宣傳和教育4）．重視技術(shù)的發(fā)展5、商代青銅器的重要用途有哪些？答：商代青銅器的重要用途有：一、在祭祀中作為“人神”溝通的工具；二、在多種禮儀中象征奴隸主的權(quán)勢(shì)和地位；三、作為貴族的日常生活用器；四、武器、樂(lè)器與其它6、高迪建筑可分為拿幾個(gè)時(shí)期？各含有如何的風(fēng)格？答:第一階段(摩爾風(fēng)格階段):這時(shí)期的建筑大部分都有強(qiáng)烈的阿拉伯摩爾風(fēng)格特點(diǎn),此時(shí)期的建筑風(fēng)格并不單純是復(fù)古,而是通過(guò)了折中解決,在細(xì)節(jié)上能夠看到有機(jī)風(fēng)格的特性.第二階段:大部分作品帶有明顯的哥特風(fēng)格.第三階段:高迪開(kāi)始創(chuàng)作屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格,含有有機(jī)特性和神秘傳奇的色彩,不少裝飾圖案都有強(qiáng)烈的象征性.在未完畢的作品居里公園中,高迪將建筑與雕塑藝術(shù)融為一體,裝飾動(dòng)機(jī)充滿了小朋友世界的想象與天真.知名的米拉公寓造型猶如蜂巢,完全采用了有機(jī)特點(diǎn),是一種曲線風(fēng)格的極端作品.7、簡(jiǎn)述古代埃及浮雕和壁畫(huà)中人物形象塑造的程式和作用。程式有：①正面律，體現(xiàn)人物頭部為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部下列為正側(cè)；②橫帶狀排列構(gòu)造，用水平線劃分畫(huà)面；③根據(jù)人物尊卑安排比例大小和構(gòu)圖位置；④填塞法，畫(huà)面充實(shí)，不留空白；⑤固定的色彩程式；男子皮膚多為褐色，女子為淺褐色或淡黃色，頭發(fā)為藍(lán)黑色，眼圈黑色。重要用來(lái)裝飾宮殿、廟宇和陵墓，其中保存最多的是墓室壁畫(huà)。底比斯尼巴姆墓室中的《漁獵圖》、《舞樂(lè)圖》以同樣的手法體現(xiàn)了貴族的享樂(lè)生活，充滿了喜悅的氛圍和輕歌曼舞的情調(diào)。8、包豪斯學(xué)院對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)教育的奉獻(xiàn)有哪些？1）．確立了當(dāng)代設(shè)計(jì)教育的基本模式2）．確立了基礎(chǔ)課和工作室的教學(xué)方式3）．把設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)4）．探討當(dāng)代設(shè)計(jì)的新形式9、簡(jiǎn)述我國(guó)商周青銅器紋樣設(shè)計(jì)的總體特性。中國(guó)青銅器的設(shè)計(jì)因與該特殊的禮制文化緊密有關(guān)，形成下列重要特點(diǎn)：“象物”不完全是模仿自然物，而是含有圖騰的特點(diǎn)，但也不是與自然的直間觀察無(wú)關(guān)，而是包含了人類藝術(shù)來(lái)源之模仿自然的認(rèn)識(shí)和審美活動(dòng)。紋樣猙獰商代青銅藝術(shù)鼎盛期最引人注目的是饕餮紋一類的裝飾。紋樣應(yīng)當(dāng)是某種神圣的符號(hào)，應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)治階級(jí)的象征，而不是背面角色和犧牲形象，其猙獰，威武，神秘，可怖對(duì)于這個(gè)階段來(lái)說(shuō)，不是什么不好的東西，統(tǒng)治階級(jí)在禮儀活動(dòng)中要達(dá)成的正是強(qiáng)制，威懾，迷信，恐嚇的目的。繁縟富麗，系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)裝飾紋樣的形成和傳承都含有制度化的程序，十分莊重嚴(yán)肅，紋樣不會(huì)容易變化，而設(shè)計(jì)者裝飾設(shè)計(jì)的熱情體現(xiàn)在風(fēng)格的日益繁縟富麗上。10、簡(jiǎn)述包豪斯的設(shè)計(jì)教育特點(diǎn)。要點(diǎn)：繼承了德意志工業(yè)聯(lián)盟的精神,強(qiáng)調(diào)手工藝與當(dāng)代機(jī)器相結(jié)合,理解當(dāng)代化大生產(chǎn)的特點(diǎn),設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)為工藝服務(wù)；重視基礎(chǔ)訓(xùn)練,把當(dāng)代抽象藝術(shù)的探索成果發(fā)展為平面構(gòu)成,色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成的基礎(chǔ)課程,奠定了設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)；強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng),學(xué)生要進(jìn)入工作室進(jìn)行工藝和技術(shù)訓(xùn)練；強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是一種集體的.客觀的過(guò)程,激勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐.。11、中國(guó)古典私家園林的審美意蘊(yùn)體現(xiàn)在哪些地方？重要體現(xiàn)在：第一、靈動(dòng)活脫的生態(tài)之美；第二、自然精巧的布局之美；第三、波折盡致的意境之美；第四、以小見(jiàn)大的構(gòu)景之美；第五、楹聯(lián)匾額的文學(xué)書(shū)法之美；第六、寓意深遠(yuǎn)的象征之美；第七、質(zhì)樸精雅的色調(diào)美?？傊菬o(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)，生動(dòng)的哲學(xué)，是中國(guó)人追求的“詩(shī)情畫(huà)意”生活的寫(xiě)照。12、古羅馬建筑的歷史性成就有哪些？1、伊特魯利亞時(shí)期在石工、陶瓷構(gòu)件與拱券構(gòu)造方面獲得突出成就。2、羅馬共和國(guó)盛期的公路、橋梁、都市街道、輸水道以及后來(lái)的劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)、浴場(chǎng)、巴西利卡等。3、羅馬帝國(guó)時(shí)期的凱旋門(mén)、記功柱和以皇帝命名的廣場(chǎng)、神廟以及豪華宏大的劇場(chǎng)、浴場(chǎng)等。13、比較“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的區(qū)別。兩者之間的不同：“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一種重要的參考與借鑒來(lái)源，而“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面，在裝飾上突出體現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基原來(lái)源于自然形態(tài)，充足運(yùn)用了植物、昆蟲(chóng)、女人體和象征主義；把感覺(jué)因素引入了設(shè)計(jì)，并經(jīng)常運(yùn)用明顯的性感形象。14、簡(jiǎn)述德國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)思想形成的過(guò)程及當(dāng)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。1、答：首先他們開(kāi)辦了設(shè)計(jì)學(xué)校培養(yǎng)專門(mén)的人才1）．德意志工業(yè)聯(lián)盟2）．包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校3）．烏爾蒙高等設(shè)計(jì)學(xué)院他們的特性為：重功效、重理性，善于運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，重視產(chǎn)品質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)秩序感、邏輯性、系統(tǒng)性和原則化的設(shè)計(jì)特點(diǎn)15、比較當(dāng)代主義建筑與國(guó)際風(fēng)格建筑的異同。相似點(diǎn)：1、建筑造型簡(jiǎn)潔；2、無(wú)裝飾；3、重視室內(nèi)空間的運(yùn)用律，突出功效性；4、崇尚理性的設(shè)計(jì)；5建筑都采用框架、鋼混構(gòu)造等。不同點(diǎn)：前者重要是為大眾的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了濃厚的民主主義思想，建筑設(shè)計(jì)、制造與使用中均考慮成本因素；后者是為富裕階層的設(shè)計(jì)，是體現(xiàn)工業(yè)化時(shí)代的集權(quán)制度的表征，不考慮成本。16、意大利激進(jìn)設(shè)計(jì)的利弊是什么答:從60年代開(kāi)始,以索特薩斯為首的許數(shù)年輕的設(shè)計(jì)師受到法國(guó)”波普”運(yùn)動(dòng)和中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的影響,成立許多反對(duì)當(dāng)代主義設(shè)計(jì),反對(duì)國(guó)際風(fēng)格激進(jìn)設(shè)計(jì)團(tuán)體,追求所謂的”壞趣味”,折中地使用多種歷史風(fēng)格而不是技術(shù)風(fēng)格,任意拼帖多種大眾文化的圖象和符號(hào).他們的設(shè)計(jì)重要是打破功效主義設(shè)計(jì)觀念的束縛,強(qiáng)調(diào)物品的裝飾性,大膽甚至有些粗暴地使用鮮艷的顏色呈現(xiàn)出與國(guó)際主義,功效主義完全不同的設(shè)計(jì)新概念,他們的設(shè)計(jì)不僅為理論家們提供了反思當(dāng)代主義設(shè)計(jì)的話題,也激發(fā)了設(shè)計(jì)師們發(fā)明的靈感但只在形式上做些文章,沒(méi)有實(shí)用性,不符合大眾需求.17、中世紀(jì)歐洲設(shè)計(jì)的總體特性是什么？答：中世紀(jì)的設(shè)計(jì)藝術(shù)含有明顯的宗教色彩，是一種神權(quán)與王權(quán)同時(shí)并存又互為影響的時(shí)期。重視精神體現(xiàn)，而摒棄了源自古希臘以來(lái)的神話傳統(tǒng)和寫(xiě)實(shí)方式，轉(zhuǎn)向神學(xué)思想指導(dǎo)下的對(duì)人類精神內(nèi)在世界的傳達(dá)。低沉、凝重、冷峻、肅穆、莊重、虛幻、神秘而壓抑。18、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)“直線派”的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和奉獻(xiàn)？答：重要存在于英國(guó)北部蘇格蘭的格拉斯哥，以麥金托希為代表，直線風(fēng)格派在建筑、室內(nèi)和家具設(shè)計(jì)中發(fā)明了一種以直線為主、白色為基調(diào)的裝飾手法。后來(lái)這種風(fēng)格影響到奧地利維也納分離派，分離派在建筑、室內(nèi)裝飾、家具和燈具等方面，開(kāi)創(chuàng)了一種與機(jī)械生產(chǎn)相適應(yīng)的簡(jiǎn)潔的直線幾何形體風(fēng)格，為后來(lái)的功效主義設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。19、我國(guó)古典私家園林和西方園林的不同風(fēng)格。答：我國(guó)古典私家園林重視人與自然的和諧、講究詩(shī)情畫(huà)意、講究自然生動(dòng)（雖由人作，宛自天開(kāi)如曲線多、布局巧、變化多端），但卻是文人士大夫脫俗養(yǎng)心的場(chǎng)合，與世俗的老百姓隔絕。西方園林體現(xiàn)人對(duì)自然的征服，重視理性，直線多，比較規(guī)整，審美效果一覽無(wú)余，強(qiáng)盜視覺(jué)效果，但強(qiáng)盜機(jī)會(huì)、交往等公共空間的功效等20、簡(jiǎn)述唐代邢瓷與越瓷的各自特性。要點(diǎn)：邢瓷指河北邢窯所產(chǎn)“天下無(wú)貴賤通用之”的白瓷。它胎質(zhì)細(xì)潔，釉色白潤(rùn)，前人以“潔白如玉”比方它的質(zhì)地美。越瓷是浙江越窯產(chǎn)的南方青瓷器。胎質(zhì)細(xì)膩，釉色呈水青色，色澤鮮麗，比前者更透亮晶瑩，正所謂“邢瓷類雪，越瓷類冰”21、簡(jiǎn)述拉斯金的設(shè)計(jì)美學(xué)思想：（1）否認(rèn)大小藝術(shù)之區(qū)別的設(shè)計(jì)美學(xué)（2）為人民創(chuàng)作的藝術(shù)，民主的藝術(shù)，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)；（3）用工人發(fā)明新的環(huán)境（4）“美術(shù)不是為美術(shù)的美術(shù)。而是要工人對(duì)自己所做的工作感動(dòng)喜悅，并且要在觀察自然，理解自然之后產(chǎn)生出來(lái)的美術(shù)?！睅煶凶匀?，使用傳統(tǒng)材料，忠實(shí)材料特性。（5）設(shè)計(jì)的實(shí)用性。“最偉大的作品要適合于某一特定場(chǎng)合，附屬于某特定目的”。（6）否認(rèn)工業(yè)品的美學(xué)價(jià)值，保守于懷舊。22、簡(jiǎn)述明式家具的總體風(fēng)格。要點(diǎn)：1、采用硬木制造；2、造型簡(jiǎn)潔，線條流利；3、裝飾適度；4、不髹漆，體現(xiàn)木材本身的肌理和質(zhì)感；5、重視實(shí)用性與藝術(shù)性的結(jié)合等。23、簡(jiǎn)述麥金托什的設(shè)計(jì)主張?答:他主張建筑應(yīng)順應(yīng)形式,不再反對(duì)機(jī)器和工業(yè),他拋棄了國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)以曲線為主的裝飾手法,改用直線和簡(jiǎn)潔明快的色彩.室內(nèi)設(shè)計(jì)慣用白色墻面,家具以黑白兩色為主，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，格拉斯格學(xué)派的設(shè)計(jì)超出了流行的風(fēng)格，打破了長(zhǎng)久以來(lái)英國(guó)設(shè)計(jì)界的沉悶氛圍，它還對(duì)維也納分離派產(chǎn)生影響。格拉斯格學(xué)派的重要建筑有：風(fēng)山住宅。格拉斯格藝術(shù)學(xué)院等。麥金托什對(duì)日本藝術(shù)也很感愛(ài)好，在平面藝術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用了簡(jiǎn)樸直線的編排和布局，并用曲線將縱橫交錯(cuò)的部分流暢地的連接起來(lái)，并大膽的運(yùn)用黑白為主調(diào)。五、敘述題1、試論三國(guó)兩晉南北朝與唐朝、清朝服飾各自的特點(diǎn)，各自反映了什么樣的時(shí)代精神以及你的評(píng)價(jià)。要點(diǎn)三國(guó)兩晉南北朝的服裝寬衣服博帶，穿著講究個(gè)性，變化比較快，灑脫自如，反映的是對(duì)人的獨(dú)立性和對(duì)生命質(zhì)量的追求以及思想相對(duì)解放的時(shí)代精神；唐朝的服裝寬松、艷麗、瀟灑、飄逸、與時(shí)俱新、追逐潮流、女穿男裝等，反映的是蓬勃向上的主動(dòng)精神風(fēng)貌和日漸奢華的生活狀況，也有對(duì)人性的尊重等；清朝服飾有嚴(yán)格的等級(jí)制度，并且封閉嚴(yán)實(shí)特別是對(duì)女性的禁錮較深。反映了封建禮教對(duì)人性的壓抑等。2、簡(jiǎn)述后當(dāng)代主義建筑的特性、流派，并談?wù)勀銓?duì)它的評(píng)價(jià)。答案要點(diǎn)：在后當(dāng)代主義建筑設(shè)計(jì)含有下列特性：第一，強(qiáng)調(diào)建筑的精神功效，重視設(shè)計(jì)形式的變化。主張建筑應(yīng)當(dāng)并且必須有裝飾。在建筑的細(xì)節(jié)上，往往采用多種古典裝飾，運(yùn)用變形、分裂、刪節(jié)、夸張、矛盾等手段使裝飾充滿趣味性和象征性。第二，后當(dāng)代主義建筑強(qiáng)調(diào)歷史文化，即所謂“文脈主義”。強(qiáng)調(diào)建筑的形體質(zhì)量感，倡導(dǎo)建筑的“內(nèi)”、“外”雙重性，重視層次感和深度感。強(qiáng)調(diào)重視傳統(tǒng)歷史風(fēng)格，主張對(duì)歷史風(fēng)格采用抽出、混合、拼接等辦法，并且將這種折衷解決建立在當(dāng)代主義設(shè)計(jì)的構(gòu)造基礎(chǔ)之上。第三、后當(dāng)代主義建筑語(yǔ)言含有“隱喻”、“象征”和“多義”的特點(diǎn)，體現(xiàn)在建筑造型與裝飾上的娛樂(lè)性和解決裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性。評(píng)價(jià)：首先，從當(dāng)代主義受到質(zhì)疑到否認(rèn)，從后當(dāng)代主義萌芽到最后確立，有一種發(fā)展過(guò)程；另首先，建筑作為一切藝術(shù)的綜合，它不僅受到人們的思想觀念的影響，并且還與當(dāng)代科技，特別是新材料、新技術(shù)的發(fā)展親密有關(guān)。3、試比較“新當(dāng)代主義”與“當(dāng)代主義”建筑的異同。要點(diǎn)：:新當(dāng)代主義是堅(jiān)持當(dāng)代主義思想,同時(shí)對(duì)早期當(dāng)代主義的局限性進(jìn)行改良,發(fā)展和完善,活躍在當(dāng)今國(guó)際建筑界的一種建筑思潮,較之當(dāng)代主義,新當(dāng)代主義并非一種單一的建筑,它含有更為客觀的,冷靜的,多樣的成熟的,非教條的特性.新當(dāng)代主義者們堅(jiān)持當(dāng)代主義理性和功效化,但同時(shí)從不同的層面和角度進(jìn)行重新詮釋.美籍華人建筑家貝聿銘設(shè)計(jì)的華盛頓國(guó)家博物館東廳,香港的中國(guó)銀行大樓,法國(guó)羅浮宮前的水晶金字塔.這些作品沒(méi)有繁縟的裝飾,造型語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快,遵照了功效主義和理性主義的基本原則,但是,在滿足功效需要的同時(shí),又賦予了造型以象征注意的基本內(nèi)容,含有歷史性的,文明象征性的含義.新當(dāng)代主義由于含有當(dāng)代主義重視功效和理性的嚴(yán)謹(jǐn)而簡(jiǎn)潔的特性,同時(shí)又含有鮮明的個(gè)人體現(xiàn),象征性的風(fēng)格,因而深受新一代建筑家們的愛(ài)慕,得到了較大的發(fā)4、簡(jiǎn)述明式家具的審美特性,并以它為例談?wù)勀銓?duì)明代設(shè)計(jì)總體風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。答：答：“明式“家具的造型設(shè)計(jì)藝術(shù)勇創(chuàng)新制，獲得了較高的成就。其設(shè)計(jì)注意到了：1，材料美。充足顯示木材的紋理和本色，而不加遮飾。2。構(gòu)造美，不用釘，不用膠，重要應(yīng)用榫卯的構(gòu)造，不用部位應(yīng)用不同的榫卯。3。工藝美，做工講究，榫卯精確，上百年亦不松動(dòng)，打磨光滑平整。4。意匠美，“巧而得宜，精而合宜”。“明式”家具藝術(shù)風(fēng)格能夠用“簡(jiǎn)。厚。精。雅”來(lái)概括。從它身上能夠看出明代工藝美術(shù)的基本風(fēng)格為“健”與“約”。所謂健，是充實(shí)而不浮艷；所謂約，是概括而不贅疣。無(wú)論造型還是紋飾，裝飾性都很強(qiáng)，使人感到該工藝美的樣式化。明代工匠既善于把握材料的自然屬性，充足發(fā)揮它的自然美，又善于將精細(xì)的手工技術(shù)巧妙低融合在工藝品的構(gòu)成中，而不外露，因此質(zhì)樸甚至拙笨的工藝美學(xué)使得器具更含有一股莊重敦厚的意味。5、以明、清私家園林為例，試論中國(guó)古典園林的審美風(fēng)格以及對(duì)當(dāng)代都市造園的借鑒價(jià)值。要點(diǎn)：我國(guó)古典私家園林重視和諧（人與自然的融合）、典雅（詩(shī)情畫(huà)意）、靜中有動(dòng)（多種拓景手法的應(yīng)用）、以小見(jiàn)大（咫尺千里）、自然生動(dòng)（雖由人作，宛自天開(kāi)）等。借鑒意義中突出人與自然的和諧與文化內(nèi)蘊(yùn)的傳達(dá)等。6、敘述:什么叫“有計(jì)劃的廢止制度”?結(jié)合現(xiàn)實(shí)談它的本質(zhì)和利弊。答:厄爾在通用汽車公司與總裁斯隆一起發(fā)明了汽車設(shè)計(jì)的新模式,即“有計(jì)劃的廢止制度”.按照他們的主張,在設(shè)計(jì)新的汽車式樣的時(shí)候,必須有計(jì)劃的考慮后來(lái)幾年不停更換部分設(shè)計(jì),基本形成一種制度,,使汽車的式樣最少每?jī)赡暌恍∽?三到四年一大變,人為,有計(jì)劃造成市場(chǎng)上轎車式樣老化,促使消費(fèi)者為追逐新的潮流,而放棄舊式樣的主動(dòng)的市場(chǎng)促銷方式.(第一問(wèn)的答案)7、簡(jiǎn)述元瓷裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格。答：1，瓷器的裝飾辦法普通有刻花，劃花，畫(huà)花，印花和堆塑等。到了元代，受到繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的影響，以青花和釉里紅為代表的釉下彩繪瓷成了新貴，因此畫(huà)花成為此時(shí)的裝飾主流。2元瓷部分受伊斯蘭文化的影響，文飾繁密嚴(yán)謹(jǐn)，層次豐富。器皿上所繪文飾，少則二三層，多則七八層，但并不雜亂無(wú)章，而是主體突出，層次分明。3裝飾紋樣大致能夠分為主紋和輔紋兩類。在元代瓷器上作為主紋的紋樣重要有下列幾個(gè)：A多種花卉植物B多種動(dòng)物紋C歷史故事。作為輔紋的有八大碼。8、何謂“綠色設(shè)計(jì)”？結(jié)合“資源節(jié)省型”和“環(huán)境和諧型”社會(huì)建設(shè)談?wù)劸G色設(shè)計(jì)在當(dāng)代都市景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等方面的意義。答：綠色設(shè)計(jì)是20世紀(jì)80年代末的一股國(guó)際設(shè)計(jì)潮流。綠色設(shè)計(jì)反映了人們對(duì)于當(dāng)代科技文化所引發(fā)的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，同時(shí)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師道德月社會(huì)責(zé)任心的回歸。綠色設(shè)計(jì)基本思想是：在設(shè)計(jì)階段就將環(huán)境因素和防止污染的方法納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目的和出發(fā)點(diǎn)，力求使產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的影響為最小。對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)而言，綠色設(shè)計(jì)的核心是“3R”，即Reduce,Recycle,Reuse,不僅要減少物質(zhì)和能源的消耗,減少有害物質(zhì)的排放,并且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便地分類揮手并再生循環(huán)或重新運(yùn)用。在整個(gè)產(chǎn)品生命周期以內(nèi)以產(chǎn)品環(huán)境屬性為重要設(shè)計(jì)目的,著重考慮產(chǎn)品的可拆卸性,可回收性,可維護(hù)性,可重復(fù)運(yùn)用性等目的,并在滿足環(huán)境目的規(guī)定的同時(shí),確保產(chǎn)品應(yīng)有的基本功效,使用壽命和經(jīng)濟(jì)性等,突出”生態(tài)意識(shí)”和”以環(huán)保為本位”的設(shè)計(jì)觀念.A產(chǎn)品的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)B產(chǎn)品的可拆卸設(shè)計(jì)C無(wú)包裝設(shè)計(jì)D在運(yùn)用包裝。9、舉例談?wù)勀闶侨绾卫斫夂螽?dāng)代設(shè)計(jì)思潮的。1）．對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的同一性、冷漠性、功效至上等特性的反思和修正2）．只是部分地反思當(dāng)代設(shè)計(jì)，不是對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的全方面否認(rèn)?；蛘哒f(shuō)是在當(dāng)代主義的肌體上粘貼某些形式化的裝飾符號(hào)。3）．必定了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)語(yǔ)言和民族及地方風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵.4）．啟動(dòng)了設(shè)計(jì)的多元化局面，強(qiáng)調(diào)以人為本的人性化設(shè)計(jì)5）．對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)造成的環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等問(wèn)題進(jìn)行了思考，引發(fā)了綠色設(shè)計(jì)思潮。6）。有形式主義、極端主義、自由主義乃至民粹主義等趨勢(shì)，沒(méi)有真正把握當(dāng)代主義的精神實(shí)質(zhì)10、“低碳生活”日漸成為一種健康的生活方式。你認(rèn)為在都市規(guī)劃、建筑、室內(nèi)裝修等設(shè)計(jì)中應(yīng)重要體現(xiàn)哪些設(shè)計(jì)思想與之適切。談?wù)勀愕睦碛?。?5分）重要體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)理念。綠色設(shè)計(jì)是20世紀(jì)80年代末的一股國(guó)際設(shè)計(jì)潮流。綠色設(shè)計(jì)反映人們對(duì)于當(dāng)代科技文化所引發(fā)的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，同時(shí)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師道德月社會(huì)責(zé)任心的回歸。綠色設(shè)計(jì)基本思想是：在設(shè)計(jì)階段就將環(huán)境因素和防止污染的方法納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目的和出發(fā)點(diǎn)，力求使產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的影響為最小。對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)而言，綠色設(shè)計(jì)的核心是“3R”，即Reduce,Recycle,Reuse,不僅要減少物質(zhì)和能源的消耗,減少有害物質(zhì)的排放,并且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便地分類揮手并再生循環(huán)或重新運(yùn)用。在整個(gè)產(chǎn)品生命周期以內(nèi)以產(chǎn)品環(huán)境屬性為重要設(shè)計(jì)目的,著重考慮產(chǎn)品的可拆卸性,可回收性,可維護(hù)性,可重復(fù)運(yùn)用性等目的,并在滿足環(huán)境目的規(guī)定的同時(shí),確保產(chǎn)品應(yīng)有的基本功效,使用壽命和經(jīng)濟(jì)性等,突出”生態(tài)意識(shí)”和”以環(huán)保為本位”的設(shè)計(jì)觀念.A產(chǎn)品的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)B產(chǎn)品的可拆卸設(shè)計(jì)C無(wú)包裝設(shè)計(jì)D在運(yùn)用包裝。六、判斷題1、比亞茲萊的插圖設(shè)計(jì)重要采用黑白單線描繪的辦法。（）2、民間有“青花貴宣德”之說(shuō)。（）3、拜耶變化了德國(guó)設(shè)計(jì)中的字體，變小寫(xiě)為大寫(xiě)。（）4、我國(guó)宋元以來(lái)喜用的“蓮花”紋樣是由于它多子實(shí)，象征多子。（）5、克里木特被尊為當(dāng)代海報(bào)之父。（）6、琺瑯彩又名“洋彩”，也稱為“古月軒”。（）7、商朝青銅器裝飾紋樣以猙獰的饕餮紋為主。（）8、美國(guó)的裝飾主義運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)集中在首飾等小型奢侈品上。（）9、宋代貴族女人中流行穿胡服。（）10、包豪斯學(xué)院于１９１９年在成立，首任校長(zhǎng)是格羅佩斯。（）對(duì)、對(duì)、錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)、對(duì)、對(duì)、錯(cuò)、錯(cuò)、對(duì)。1、吉奧．龐蒂被譽(yù)為意大利的格羅培斯。（）2、古詩(shī)稱譽(yù)宋代定瓷“定州花瓷器，顏色天下白。”（）3、悉尼歌劇院是貝聿銘設(shè)計(jì)的。（）4、“網(wǎng)師園”的‘網(wǎng)師’是指教師。（）5、荷蘭風(fēng)格派的創(chuàng)立者是穆特修斯。（）6、青銅器“饕餮紋”包含一定的圖騰崇拜意識(shí)。（）7、德國(guó)設(shè)計(jì)與意大利設(shè)計(jì)都強(qiáng)調(diào)功效第一。（）8、元代貴族女人中流行穿胡服。（）9、拜耶變化了德國(guó)設(shè)計(jì)中的字體，變大寫(xiě)為小寫(xiě)。（）錯(cuò)、對(duì)、錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)、對(duì)、錯(cuò)、錯(cuò)、對(duì)。1、康定斯基在包豪斯最早引入當(dāng)代色彩體系。（）2、“南青北白”說(shuō)中的青瓷指唐代景德鎮(zhèn)的影青瓷。（）3、日本傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：緊湊、便捷、直線、減少主義、重視細(xì)節(jié)等。（）4、商朝青銅器裝飾紋樣以猙獰的饕餮紋為主。（）5、西班牙古根海姆博物館是新當(dāng)代主義建筑的典范。（）6、我國(guó)宋元以來(lái)喜用的“石榴”紋樣是由于它多子實(shí)，象征多子。（）7、美國(guó)的裝飾主義運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)集中在建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)上。（）8、忍冬紋就是蓮花紋，從漢朝開(kāi)始在我國(guó)流行。（）9、粉彩又名“洋彩”，也稱為“古月軒”。（）10、俄國(guó)構(gòu)成主義主張“造型藝術(shù)必須體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)”。（）錯(cuò)、錯(cuò)、對(duì)、對(duì)、錯(cuò)、對(duì)、對(duì)、錯(cuò)、錯(cuò)、對(duì)。1、瓦當(dāng)四神中的青龍代表夏天、南方、赤紅。（）2、美國(guó)的國(guó)際主義風(fēng)格代表資本主義的金錢(qián)和權(quán)力。（）3、六朝時(shí)期龍門(mén)石窟佛像面容以“秀骨清像”為主。（）4、宋女服大部分直領(lǐng)對(duì)襟，有扣有帶。（）5、日本戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)采用兩條腿走路的形式發(fā)展。（）6、唐代“秘色瓷”為青瓷。（）7、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)流通鬼臉錢(qián)。（）8、克里木特被尊為當(dāng)代海報(bào)之父。（）錯(cuò)、對(duì)、對(duì)、錯(cuò)、對(duì)、對(duì)、對(duì)、錯(cuò)、1錯(cuò)。1、我國(guó)從六朝開(kāi)始進(jìn)入陶瓷時(shí)代。（）2、貝倫斯培養(yǎng)了三大杰出弟子：格羅佩斯、柯布西耶、米斯。（）3、法國(guó)盧浮宮入口是文丘里設(shè)計(jì)的。（）4、青銅器“饕餮紋”的象征意義是權(quán)利關(guān)系。（）5、“網(wǎng)師園”之中“網(wǎng)師”指漁夫，表征主人全身、退隱的思想。（）6、拉斯金是一名知名的設(shè)計(jì)師。（）7、吉奧．龐蒂被譽(yù)為意大利的米斯。（）8、法國(guó)盧浮宮入口是伍種設(shè)計(jì)的。（）9、元代貴族女人