教師倫理學(xué)單項(xiàng)選擇題

教師倫理學(xué)單選題1 倫理學(xué)的使命是（）。D A.反思、謀求生命的真諦和生活的意義； B.完善自己、豐富自己、發(fā)展自己；C.獲得充實(shí)生活、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值； D.以上都對2 亞里士多德用“倫理學(xué)”一詞來表述（）。C A.有關(guān)智慧的學(xué)問； B.有關(guān)價(jià)值的學(xué)問；C.有關(guān)人生完美和幸福的學(xué)問； D.有關(guān)城邦政治的學(xué)問3 馬克思認(rèn)為,倫理道德是人類以()把握世界的一種特殊方式。A A.“實(shí)踐—精神”； B.“物質(zhì)—意識(shí)”；C.“感性—理性”； D.“自然—社會(huì)”4 相對于經(jīng)濟(jì)、法律、行政規(guī)范而言，道德調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的明顯特點(diǎn)是（）。C A.廣泛性； B.強(qiáng)制性；C.非強(qiáng)制性； D.包容性5 從認(rèn)識(shí)論上說，道德是（）。B A.人對本身及其關(guān)系的感性把握； B.人對本身及其關(guān)系的理性把握；C.人對外部世界及其關(guān)系的感性把握； D.人對外部世界及其關(guān)系的理性把握6 道德作為社會(huì)規(guī)范的一種特殊形式，（）。C A.是神的意志的體現(xiàn)； B.是人的主觀意志的產(chǎn)物；C.人們對現(xiàn)實(shí)道德現(xiàn)象的普遍規(guī)律的反映； D.社會(huì)對具體道德事件的特殊規(guī)定7 從對普遍行為制約的角度看，道德的形成過程就是（）。A A.社會(huì)關(guān)系的整合過程； B.個(gè)人素質(zhì)的提高過程；C.社會(huì)文化的重構(gòu)過程； D.善良意志的實(shí)踐過程8 孔子的“中庸”思想體現(xiàn)了（）。B A.社會(huì)規(guī)范對人的行為的規(guī)定； B.人的理性對個(gè)體行為的規(guī)定；C.人的理性對別人行為的規(guī)定； D.社會(huì)規(guī)范對人的思想的規(guī)定9 道德和法律的共同點(diǎn)是（）。C A.都是由國家頒布實(shí)施的； B.都是由社會(huì)商定俗成的；C.都對個(gè)人行為有限制、約束的規(guī)范性功效； D.一旦違反，都會(huì)受到對應(yīng)的制裁10 目的論在目的指向上可分為利己主義和功利主義，其中功利主義的基本公式是（）。D A.自由競爭原理； B.權(quán)力制衡原理；C.善良意志原理； D.最大幸福原理11 哪個(gè)倫理學(xué)流派的出現(xiàn)體現(xiàn)了倫理學(xué)反思從單純的理論思辨、規(guī)范論證過渡到關(guān)注現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐應(yīng)用這樣一種歷史性轉(zhuǎn)變?（）C A.制度倫理學(xué)； B.信念倫理學(xué)；C.應(yīng)用倫理學(xué)； D.規(guī)范倫理學(xué)12 孔子提出的“有教無類”的教育思想的重要內(nèi)涵是（）。B A.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心愛惜學(xué)生； B.教育不問學(xué)生出身貴賤；C.教師應(yīng)當(dāng)以身作則； D.教師應(yīng)當(dāng)謙虛13 在教師個(gè)人道德修養(yǎng)上，提出反省、知恥、改正等重要辦法的思想家是（）。A A.孟子； B.荀子；C.董仲舒； D.韓愈14 漢代儒家學(xué)者董仲舒將（）作為整個(gè)社會(huì)道德的核心。C A.天人合一； B.重義輕利；C.三綱五常； D.重農(nóng)抑商15 宋明理學(xué)興盛時(shí)期，我國教師職業(yè)道德的最大特點(diǎn)是（）。C A.言傳身教； B.天人合一；C.知行合一； D.反求諸己16 在教師職業(yè)道德發(fā)展史上，第一次根據(jù)教師的特點(diǎn)，系統(tǒng)的提出各級教師具體的道德規(guī)定的是（）。A A.康有為； B.梁啟超；C.蔡元培； D.楊昌濟(jì)17 特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展教育必須發(fā)展師范教育的是（）。B A.康有為； B.梁啟超；C.蔡元培； D.楊昌濟(jì)18 下列教育家中，提出了符合無產(chǎn)階級和廣大人民群眾利益的教師職業(yè)道德規(guī)范的是（）。D A.梁啟超； B.蔡元培；C.楊昌濟(jì)； D.陶行知19 西方第一種提出對教師的道德規(guī)定的人是（）。D A.柏拉圖； B.亞里士多德；C.蘇格拉底； D.德謨克里特20 在西方教育史上，第一次從職業(yè)道德的高度探討教師職業(yè)道德的是（）。B A.德謨克里特； B.昆體良；C.維多思若； D.蒙臺(tái)涅21 歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，經(jīng)常反映在對教師職業(yè)道德的規(guī)定中的資產(chǎn)階級思想是（）。C A.自然權(quán)利思想； B.三權(quán)分立思想；C.人文主義思想； D.自由平等思想22 推動(dòng)了西歐近代教育運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展，并使這一時(shí)期的教育思想實(shí)踐和教師職業(yè)道德規(guī)定反映了當(dāng)時(shí)新興進(jìn)步資產(chǎn)階級的利益和意志的事件是（）。C A.文藝復(fù)興； B.宗教改革；C.英法資產(chǎn)階級革命； D.第二次科技革命23 認(rèn)為教師的責(zé)任在于使學(xué)生形成良好的習(xí)慣，懷抱德性的智慧的思想家是（）。A A.洛克； B.盧梭；C.第斯多惠； D.烏申斯基24 認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的“善良的感情”、“善良的判斷”、“善良的意志”的思想家是（）。B A.洛克； B.盧梭；C.第斯多惠； D.烏申斯基25 在英國，人們普遍認(rèn)為最有力的教育手段是（）。D A.教育理論； B.教育辦法；C.教育技術(shù)； D.教師品行26 在高等教育中，因?qū)哟巍⑿问?、辦學(xué)主體、服務(wù)面對的不同而產(chǎn)生的多樣化是（）。A A.機(jī)構(gòu)多樣化； B.主體多樣化；C.管理多樣化； D.客體多樣化27 在高等教育中，因滿足不同需求和個(gè)體差別所帶來的學(xué)?？祁悓I(yè)、培養(yǎng)目的、教育規(guī)定、教學(xué)方式、管理制度、師資構(gòu)成的不同體現(xiàn)了（）。C A.機(jī)構(gòu)多樣化； B.主體多樣化；C.管理多樣化； D.客體多樣化28 亨利·紐曼認(rèn)為，大學(xué)是傳授普遍知識(shí)的地方，大學(xué)的真正使命是培養(yǎng)良好的社會(huì)公民并隨之帶來社會(huì)的和諧發(fā)展，這重要體現(xiàn)了大學(xué)哪種核心理念？（）B A.追求自治與學(xué)術(shù)自由； B.倡導(dǎo)通識(shí)教育、人文教育；C.發(fā)揮學(xué)術(shù)群體在學(xué)校經(jīng)營中的作用； D.承當(dāng)社會(huì)職責(zé)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚29 忠于教育事業(yè)的集中體現(xiàn)和推行師德規(guī)定的前提是（）。A A.敬業(yè)樂教，強(qiáng)化責(zé)任； B.熱愛學(xué)生，發(fā)揚(yáng)民主；C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)術(shù)誠信； D.追求創(chuàng)新，重視個(gè)性30 師德規(guī)范規(guī)定教師“追求創(chuàng)新，重視個(gè)性”，下列哪條不屬于這一規(guī)定的內(nèi)容（）。D A.加強(qiáng)國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，追蹤學(xué)術(shù)前沿，更新教學(xué)內(nèi)容； B.因材施教，重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展;C.形成個(gè)性化教育模式，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新和冒尖; D.保持個(gè)性，勇于特立獨(dú)行31 社會(huì)思潮是一種（）。C A.社會(huì)文化現(xiàn)象； B.社會(huì)道德現(xiàn)象；C.社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象； D.社會(huì)精神現(xiàn)象32 當(dāng)代社會(huì)思潮最本質(zhì)的特點(diǎn)是（）。A A.反思性； B.繼承性；C.全球性； D.符號性33 認(rèn)為“趨樂避苦”是人性的自然規(guī)定的思潮是（）。D A.自由主義； B.實(shí)用主義；C.拜金主義； D.享樂主義34 在實(shí)踐過程中，在價(jià)值認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上所形成的對客體價(jià)值的一種穩(wěn)定見解或思維定勢就是我們所說的（）。C A.世界觀； B.人生觀；C.價(jià)值觀； D.道德觀35 下列有關(guān)社會(huì)思潮的影響的觀點(diǎn)對的的是（）。D A.社會(huì)思潮必然會(huì)有消極影響和誤導(dǎo)，應(yīng)予以取締； B.社會(huì)思潮會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定，造成動(dòng)亂；C.社會(huì)思潮能增進(jìn)思想進(jìn)步，應(yīng)大力宣傳； D.應(yīng)對多個(gè)社會(huì)思潮進(jìn)行進(jìn)一步研究，加以批判和梳理，做有說服力的分析和引導(dǎo)36 為了使學(xué)生順應(yīng)時(shí)代規(guī)定，我們應(yīng)當(dāng)反思所謂“應(yīng)試教育”，改革教育理念和教育模式，推動(dòng)（）。B A.通識(shí)教育； B.素質(zhì)教育；C.人文教育； D.實(shí)踐教育37 以工科見長的美國馬薩諸塞理工學(xué)院供本科生選修的人文課程有18類100多門，這體現(xiàn)了高等教育發(fā)展趨勢中對哪種教育的回歸？（）C A.品德教育； B.精英教育；C.人文教育； D.實(shí)踐教育38 對于教師更新教育理念的規(guī)定，下列說法錯(cuò)誤的是（）。D A.教師應(yīng)當(dāng)從知識(shí)技能的傳授者拓展為人文精神的哺育者； B.教師不僅僅是知識(shí)的傳輸者，更是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者；C.教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)發(fā)展； D.師生關(guān)系中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教師的主導(dǎo)性39 教育職業(yè)與其它職業(yè)相比較，最根本的特點(diǎn)在于它是以（）為對象的。D A.知識(shí)； B.文化、C.社會(huì)、 D.人40 有關(guān)教師職業(yè)道德的說法錯(cuò)誤的是（）。B A.它是教師在從事教育勞動(dòng)過程中所應(yīng)遵照的行為規(guī)范和必備的品德； B.它調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、其它教師、集體、社會(huì)之間的多個(gè)關(guān)系；C.它從道義上規(guī)定了教師在教育過程中以何種思想、情感、態(tài)度和行為教書育人； D.它是教師追求本身人格完善的主觀需要41 （）是一種社會(huì)占主流地位、起支配作用的核心理念，也是一種社會(huì)必須普遍遵照的基本價(jià)值準(zhǔn)則。D A.世界觀； B.人生觀；C.價(jià)值觀； D.核心價(jià)值觀42 有關(guān)教師倫理學(xué)的說法錯(cuò)誤的是（）。D A.它從教育職業(yè)勞動(dòng)的特殊性和教育規(guī)律出發(fā)，研究教育活動(dòng)的特殊道德問題； B.它是應(yīng)用倫理學(xué)的分支；C.它以教師的道德現(xiàn)象為研究對象； D.它指導(dǎo)著教師生活中的方方面面43 教師倫理學(xué)不是道德說教和倫理教條，而是一門科學(xué)，這重要是由于（）。C A.它描述了教師職業(yè)道德； B.它制訂了教師的行為準(zhǔn)則；C.它對教師的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則進(jìn)行理性分析和論證； D.它通過了歷史的繼承與發(fā)展44 在社會(huì)不同發(fā)展階段，教師道德除了反映普通規(guī)律的共同規(guī)定外，也有一種逐步提高的過程，這反映了（）。C A.道德的抱負(fù)性； B.道德的超前性；C.教師道德的層次性； D.教師道德的社會(huì)性45 教師倫理學(xué)能直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活的因素是（）。D A.教師倫理學(xué)是一門規(guī)范科學(xué)； B.系統(tǒng)敘述了教育職業(yè)活動(dòng)可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及對應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為規(guī)定；C.明確了教師在工作過程中解決多個(gè)倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則； D.以上都對46 部分教師平時(shí)與學(xué)生缺少交流溝通，不肯花力氣研究和掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問題是（）。B A.價(jià)值觀念單?。?B.育人意識(shí)退化；C.角色意識(shí)淡化； D.敬業(yè)精神弱化47 部分教師上課自由散漫、遲到早退，或者儀表不整、舉止粗俗，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問題是（）。C A.價(jià)值觀念單薄； B.育人意識(shí)退化；C.角色意識(shí)淡化； D.敬業(yè)精神弱化48 教師道德建設(shè)的核心是（）。B A.建構(gòu)教師道德教育機(jī)制； B.健全教師道德運(yùn)行機(jī)制；C.加強(qiáng)教師道德約束機(jī)制； D.形成教師道德激勵(lì)機(jī)制49 教師道德建設(shè)的保障是（）。C A.建構(gòu)教師道德教育機(jī)制； B.健全教師道德運(yùn)行機(jī)制；C.加強(qiáng)教師道德約束機(jī)制； D.形成教師道德激勵(lì)機(jī)制50 中國教育部公布的（）被評價(jià)為中國學(xué)術(shù)界第一部“學(xué)術(shù)憲章”。A A.《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》（試行） B.《有關(guān)進(jìn)一步加強(qiáng)和改善師德建設(shè)的意見》；C.《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》； D.《有關(guān)加強(qiáng)我國科研道德建設(shè)的意見》51 教師職業(yè)產(chǎn)生的根本因素是（）。B A.人類教育活動(dòng)的出現(xiàn)； B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；C.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工； D.教育理論的發(fā)展52 教師職業(yè)產(chǎn)生的前提是（）。C A.人類教育活動(dòng)的出現(xiàn)； B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；C.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工； D.教育理論的發(fā)展53 教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)專門化，教師勞動(dòng)正式成為一種專門職業(yè)是在（）。B A.原始社會(huì)； B.奴隸社會(huì)；C.封建社會(huì)； D.資本主義社會(huì)54 當(dāng)代教育的基本特性是（）。C A.教育與愛國主義相結(jié)合； B.教育與品德培養(yǎng)相結(jié)合；C.教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合； D.教育與價(jià)值體系建設(shè)相結(jié)合55 與教育職業(yè)活動(dòng)的普通特點(diǎn)相比，高等教育職業(yè)活動(dòng)有其本身的特殊性，下列說法錯(cuò)誤的是（）。C A.其目的是為社會(huì)培養(yǎng)中高級專門人才； B.其對象是趨于社會(huì)化的青年學(xué)生；C.其手段是先進(jìn)的教育理念和辦法； D.在時(shí)空上含有彈性與自由度56 下列有關(guān)教師道德關(guān)系現(xiàn)象的說法不對的的是（）。B A.它是一種思想關(guān)系； B.它是一種思想觀念和理論體系；C.它是受一定利益關(guān)系制約的； D.它是師德意識(shí)意識(shí)形成的基礎(chǔ)，并通過教師的道德行為實(shí)踐體現(xiàn)出來57 教師道德的哪種構(gòu)成要素既調(diào)節(jié)了教育領(lǐng)域中的諸多倫理關(guān)系和道德矛盾，又是客觀規(guī)定與主觀認(rèn)識(shí)的結(jié)合？（）C A.教師道德意識(shí)； B.教師道德關(guān)系；C.教師道德規(guī)范； D.教師道德活動(dòng)58 下列有關(guān)教師道德活動(dòng)現(xiàn)象的說法不對的的是（）。B A.是教師在職業(yè)活動(dòng)中，根據(jù)一定的道德觀念和價(jià)值原則，解決多個(gè)倫理關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)； B.不是全部的師德活動(dòng)都是教師故意識(shí)的、自覺的言行；C.應(yīng)當(dāng)具體辨別教師道德活動(dòng)的不同類型和層次； D.師德活動(dòng)是師德意識(shí)和師德規(guī)范的來源之一59 教師職業(yè)道德關(guān)系到學(xué)生心理的塑造，影響著整個(gè)社會(huì)的前途和將來，這重要體現(xiàn)了教師道德的哪種特性（）。D A.道德意識(shí)的高原則； B.道德行為的示范性；C.道德規(guī)范的嚴(yán)格性； D.道德影響的廣泛性60 教師道德最重要、最基本的功效是（）。A A.調(diào)節(jié)功效； B.教育功效；C.認(rèn)識(shí)功效； D.激勵(lì)功效61 教師道德的社會(huì)作用不涉及（）。D A.指導(dǎo)教師對的解決多個(gè)利益關(guān)系，維護(hù)教育秩序，確保教育事業(yè)順利發(fā)展； B.直接影響學(xué)生品德的形成和智能的發(fā)展；C.有助于增進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化和人類文明進(jìn)步； D.增進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展62 下列有關(guān)教師道德的社會(huì)作用的說法錯(cuò)誤的是（）。D A.教師道德的社會(huì)作用是教師道德普通功效在具體歷史條件下的實(shí)現(xiàn)； B.教師道德的最基本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過程中對的選擇自己的行為，解決協(xié)調(diào)好個(gè)人與別人、集體、社會(huì)的關(guān)系，確保教育工作順利開展和教育任務(wù)的完畢；C.教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長，還影響學(xué)生的智能發(fā)展； D.教師職業(yè)道德的重要影響對象是學(xué)生，對社會(huì)難以產(chǎn)生影響63 教師道德最基本的作用是（）。A A.指導(dǎo)教師在教育工作過程中對的選擇自己的行為，解決協(xié)調(diào)好個(gè)人與別人、集體、社會(huì)的關(guān)系，確保教育工作順利開展和教育任務(wù)的完畢； B.增進(jìn)學(xué)生品德形成和智能發(fā)展；C.增進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化； D.增進(jìn)人類文明進(jìn)步64 教師職業(yè)生活中最根本的行為準(zhǔn)則是()。C A.教師道德規(guī)范； B.教師道德他律；C.教師道德原則； D.教師道德品質(zhì)65 教師倫理學(xué)的核心內(nèi)容是()。B A.教師職業(yè)道德行為選擇； B.教師職業(yè)道德規(guī)范體系；C.教師職業(yè)道德養(yǎng)成； D.教師職業(yè)抱負(fù)人格追求66 從狹義上講，下列屬于教師道德范疇的是()。D A.教師道德品質(zhì)； B.教師道德修養(yǎng)；C.教師道德評價(jià)； D.教師道德良心67 下列對教師道德范疇與教師道德原則和規(guī)范之間關(guān)系描述對的的是()。B A.教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范的前提； B.教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇的前提；C.教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇發(fā)揮作用的必要條件； D.教師道德原則和規(guī)范附屬或者依附于教師道德范疇68 體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個(gè)體道德核心范疇是()。A A.道德義務(wù)； B.道德權(quán)利；C.道德價(jià)值目的； D.道德良心69 體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系自律上的教師個(gè)體道德核心范疇是()。D A.道德義務(wù)； B.道德權(quán)利；C.道德價(jià)值目的； D.道德良心70 體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律與自律相統(tǒng)一的教師個(gè)體道德核心范疇是()。C A.道德義務(wù)； B.道德權(quán)利；C.道德價(jià)值目的； D.道德良心71 教師的職業(yè)道德意識(shí)的體現(xiàn)形式是教師()。C A.道德人格； B.道德品質(zhì)；C.道德義務(wù)； D.道德良心72 教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對教師職業(yè)行為含有外在的()。D A.約束功效； B.導(dǎo)向功效；C.調(diào)節(jié)功效； D.制導(dǎo)功效73 辨別教師道德與其它職業(yè)道德的根本標(biāo)志是()。B A.教師道德規(guī)范； B.教師道德原則；C.教師道德義務(wù)； D.道德良心74 教師道德原則在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關(guān)系是()。D A.教師職業(yè)和社會(huì)職業(yè)行為總體道德規(guī)定的關(guān)系； B.教師社個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值取向之間的關(guān)系；C.教師道德行為與社會(huì)對教師道德盼望之間的關(guān)系； D.教師個(gè)人與別人和社會(huì)整體教育利益的關(guān)系75 高校教師的職業(yè)勞動(dòng)在形式上含有的特點(diǎn)是()。D A.組織性； B.自主性；C.個(gè)體性； D.以個(gè)體腦力勞動(dòng)為基礎(chǔ)的松散的集體協(xié)作勞動(dòng)76 教師道德原則的核心是()。C A.對的解決教師道德義務(wù)和道德情感之間的關(guān)系； B.對的解決教師道德行為和道德良心之間的關(guān)系；C.對的解決教育事業(yè)的整體利益和教師個(gè)人利益的關(guān)系； D.對的解決教育事業(yè)的長久利益和教師短期利益之間的關(guān)系77 師德原則的基本功效的實(shí)現(xiàn)途徑是()。B A.教育事業(yè)整體利益； B.教師個(gè)人的職業(yè)行為；C.教師的道德情感； D.教師的道德責(zé)任心78 人們常把教師喻作是“人類靈魂的工程師”，把教師的職業(yè)贊為“太陽底下最崇高的職業(yè)”，這實(shí)質(zhì)上是()。D A.對教師道德行為的高度必定； B.對教師個(gè)人的高度必定；C.對教師職業(yè)的高度必定； D.對教師道德品質(zhì)的高度贊美79 教育活動(dòng)中最基本的人際關(guān)系是()。C A.生生關(guān)系； B.師師關(guān)系；C.師生關(guān)系； D.教師與社會(huì)的關(guān)系80 有關(guān)教書和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)當(dāng)解決好的關(guān)系是()。D A.寓思想教育于傳授知識(shí)中； B.寓思想教育于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中；C.寓思想教育于師生的交往中； D.以上都是81 孔子說過“知之者莫如好之者，好之者莫如樂知者”，這表明教師在解決愛惜學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定的關(guān)系上應(yīng)當(dāng)注意的是()。B A.關(guān)注每一位學(xué)生； B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)；C.關(guān)注學(xué)生的成長； D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成82 教師道德公正最基本的規(guī)定是（）。C A.賞罰分明； B.堅(jiān)持真理；C.公平合理地看待和評價(jià)全部學(xué)生； D.秉公辦事83 “‘教學(xué)永遠(yuǎn)含有教育性’，這是教學(xué)活動(dòng)的一條基本規(guī)律”，這句話表明教師應(yīng)當(dāng)()。D A.關(guān)注每一位學(xué)生； B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)；C.關(guān)注學(xué)生的成長； D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成84 對的解決言教和身教的關(guān)系要認(rèn)真把握的是()。D A.言行一致，身體力行； B.學(xué)為人師，行為示范；C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)； D.以上都是85 “金無足赤，人無完人”，教師也會(huì)有缺點(diǎn)、失誤和局限性之處。這就規(guī)定教師在解決言傳和身教的關(guān)系時(shí)要()。C A.言行一致，身體力行； B.學(xué)為人師，行為示范；C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)； D.以上都是86 教師職業(yè)的特點(diǎn)就是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂，這闡明教師應(yīng)當(dāng)()。B A.言行一致，身體力行； B.學(xué)為人師，行為示范；C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)； D.以上都是87 師生關(guān)系的基礎(chǔ)是()。A A.教學(xué)工作關(guān)系； B.心理情感關(guān)系；C.個(gè)人交往關(guān)系； D.道德責(zé)任關(guān)系88 師生關(guān)系最大的功效是()。C A.調(diào)節(jié)功效； B.凝固功效；C.教育功效； D.約束功效89 成績至上的評價(jià)方式根深蒂固，而全方面客觀的評價(jià)體系無法得到貫徹，使得部分學(xué)生的全方面發(fā)展和個(gè)人潛能被無視了，從而造成了師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)。以上這種狀況反映出是師生倫理關(guān)系中哪首先受到了影響()。C A.傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn)； B.師生之間互相的認(rèn)知度；C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度； D.師生交往的時(shí)空、性別等因素90 一邊負(fù)有責(zé)任心的教師在強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)，另一邊是喪失選擇自由被迫學(xué)習(xí)的學(xué)生反而把教師的行為當(dāng)作是壓抑、侵犯。這種狀況反映了師生倫理關(guān)系中哪首先受到了影響()。B A.傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn)； B.師生之間互相的認(rèn)知度；C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度； D.師生交往的時(shí)空、性別等因素91 教學(xué)過程中倫理矛盾的體現(xiàn)為()。D A.師生之間的矛盾； B.教師個(gè)人的教學(xué)業(yè)務(wù)能力和水平不能適應(yīng)教學(xué)工作的實(shí)際需要引發(fā)的矛盾；C.教師對教學(xué)工作的態(tài)度和責(zé)任心不能滿足教學(xué)工作規(guī)定引發(fā)的矛盾； D.以上都是92 教師在教學(xué)中的師德規(guī)范重要體現(xiàn)在()。D A.熱愛學(xué)生，誨人不倦； B.學(xué)為人師，行為示范；C.精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭； D.以上都是93 雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于（）。B A.技術(shù)決定論者； B.技術(shù)價(jià)值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義； D.技術(shù)消極主義94 法國的J·埃呂爾說：“技術(shù)的特點(diǎn)就在于它回絕溫情的道德判斷，技術(shù)決不接受在道德和非道德運(yùn)用之間的辨別相反，他旨在發(fā)明一種完全獨(dú)立的技術(shù)道德?！卑螤柕倪@段話表明他屬于（）。A A.技術(shù)決定論者； B.技術(shù)價(jià)值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義； D.技術(shù)消極主義95 必定技術(shù)含有相對的價(jià)值獨(dú)立性，把技術(shù)看作是一種自主的、獨(dú)立的力量的是（）。A A.技術(shù)決定論者； B.技術(shù)價(jià)值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義； D.技術(shù)消極主義96 “人類發(fā)明了科學(xué)技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又超出了人們的控制能力，技術(shù)成了一種無政府狀態(tài)，成了一種破壞力量。”以上觀點(diǎn)屬于（）。D A.技術(shù)決定論者； B.技術(shù)價(jià)值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義； D.技術(shù)消極主義97 人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟(jì)增加的技術(shù)目的中，人反而成了實(shí)現(xiàn)目的的工具。這體現(xiàn)的是（）。B A.技術(shù)工具化； B.技術(shù)手段的目的化；C.技術(shù)社會(huì)的自由喪失； D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)98 工具理性的膨脹，造成了人文價(jià)值的失落。這體現(xiàn)的是（）。C A.技術(shù)工具化； B.技術(shù)手段的目的化；C.技術(shù)社會(huì)自由喪失； D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)99 “科學(xué)知識(shí)要經(jīng)受檢測與批判，絕不輕信盲從?！币陨厦枋鰧儆谙铝心囊环N科學(xué)規(guī)范（）。D A.普遍主義； B.公有主義；C.無偏見性； D.有條理的懷疑精神100 被稱為“新科技時(shí)代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是（）。B A.制度倫理學(xué)； B.責(zé)任倫理學(xué)；C.美德倫理學(xué)； D.個(gè)體倫理學(xué)101 一切學(xué)術(shù)活動(dòng)特別是學(xué)術(shù)研究的靈魂是（）。B A.求真； B.創(chuàng)新；C.美德； D.嚴(yán)謹(jǐn)102 下列不屬于我國教育部《有關(guān)加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》的重要內(nèi)容的有（）。B A.增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感； B.增進(jìn)國際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出奉獻(xiàn)；C.樹立法制觀念，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，尊重別人勞動(dòng)和權(quán)益； D.以德修身，率先垂范103 下列不屬于學(xué)術(shù)規(guī)范的是（）。D A.引文出處的規(guī)定； B.對引用成果的闡明；C.學(xué)術(shù)制度、學(xué)風(fēng)； D.學(xué)術(shù)創(chuàng)新104 對科研成果進(jìn)行鑒定是應(yīng)當(dāng)杜絕以什么作為參考原則（）。C A.科學(xué)事實(shí)和客觀原則； B.學(xué)術(shù)創(chuàng)新的程度；C.各項(xiàng)人際關(guān)系； D.學(xué)術(shù)研究的難易程度105 下列不屬于高校社會(huì)服務(wù)中的教學(xué)服務(wù)的是（）。C A.委托培養(yǎng)； B.推廣教育；C.技術(shù)咨詢； D.舉辦技術(shù)創(chuàng)新人才培訓(xùn)106 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)文化精神的內(nèi)涵體現(xiàn)在（）。D A.從價(jià)值角度說，要有人文社會(huì)價(jià)值取向； B.從功效角度講，要以廣義的科技文化作為動(dòng)力；C.從社會(huì)角度講，要貫徹到塑造文明主體上； D.以上都是107 “它能夠?qū)V大青年學(xué)生進(jìn)行抱負(fù)信念教育，使他們在市場經(jīng)濟(jì)大潮中始終保持蘇醒的頭腦和堅(jiān)定對的的政治方向?！币陨厦枋鲶w現(xiàn)出高等教育對市場經(jīng)濟(jì)的（）。C A.必定性服務(wù)； B.否認(rèn)性服務(wù)；C.前導(dǎo)性服務(wù)； D.超越性服務(wù)108 下列說法不對的的是（）。C A.科技創(chuàng)新要從往日的“單打獨(dú)斗”變?yōu)椤皥F(tuán)結(jié)協(xié)作”； B.高校開展區(qū)域化服務(wù)有其人才智力的優(yōu)勢；C.高校為社會(huì)服務(wù)，普通是指人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新，而不涉及直接為社會(huì)提供服務(wù)； D.在服務(wù)過程中，應(yīng)當(dāng)要講究成本核算，講投入要素的收益回報(bào)率，講合作“雙贏”或“多贏”109 有關(guān)物質(zhì)利益說法不對的的是（）。D A.物質(zhì)利益不能等同于個(gè)人利益； B.物質(zhì)利益不能等同于“向錢看”；C.物質(zhì)利益重要指的是經(jīng)濟(jì)利益； D.作為高校教師是不應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)追求物質(zhì)利益的110 墨翟主張“兼相愛，交相利”，他的主張屬于（）。C A.重利輕義觀； B.重義輕利觀；C.義利并重觀； D.以上都不是111 在中國傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位、影響比較深廣的是（）。B A.重利輕義觀； B.重義輕利觀；C.義利并重觀； D.以上都不是112 孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！保献訉α夯萃跽f：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”孔孟的主張屬于（）。B A.重利輕義觀； B.重義輕利觀；C.義利并重觀； D.以上都不是113 面對物質(zhì)利益的誘惑，高校教師應(yīng)當(dāng)有如何的倫理向度（）。D A.增強(qiáng)理性能力； B.變化情感傾向；C.端正價(jià)值導(dǎo)向； D.以上都是114 高校教師的社會(huì)責(zé)任涉及（）。D A.教書育人； B.以科研推動(dòng)社會(huì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步；下列說法不對的的是（）。C 115 C.以智力和技能優(yōu)勢為社會(huì)服務(wù)； D.以上都是A.教師如果無視自己的教育義務(wù)，只根據(jù)自己的意愿行事，那必然嚴(yán)重造成教育工作中的矛盾和沖突； B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的；C.高校教師面對人際關(guān)系中的矛盾和沖突，重要需要靠經(jīng)濟(jì)手段和法律手段來解決； D.通過教師教育活動(dòng)的重復(fù)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)，道德義務(wù)會(huì)內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”116 教師在從事教育職業(yè)活動(dòng)時(shí)對社會(huì)和別人應(yīng)承當(dāng)?shù)呢?zé)任是指（）。B A.教師道德責(zé)任； B.教師道德義務(wù)；C.教師道德范疇； D.教師道德公正117 良心最明顯的特性是（）。B A.他律性； B.自律性；C.內(nèi)生性； D.排他性118 有關(guān)良心和義務(wù)之間關(guān)系下列說法不對的的是（）。C A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇； B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式；C.義務(wù)和良心都來自于主體內(nèi)部，體現(xiàn)為個(gè)人對自己行為的道德責(zé)任； D.教師道德良心是教師在推行道德義務(wù)的過程中產(chǎn)生和形成的119 某高校教師非常重視教育教學(xué)辦法，善于發(fā)現(xiàn)各個(gè)學(xué)生身上的特長，做到因勢利導(dǎo)。這闡明該教師在公正原則上做到（）。C A.賞罰分明； B.堅(jiān)持真理；C.因材施教； D.秉公辦事120 有關(guān)虛榮下列說法對的的是（）。C A.虛榮是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介； B.虛榮是以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的；C.虛榮是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的正常反映之一； D.虛榮往往隨著著嫉妒121 下列說法不對的的是（）。C A.教師如果無視自己的教育義務(wù)，只根據(jù)自己的意愿行事，那必然嚴(yán)重造成教育工作中的矛盾和沖突； B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的；C.高校教師面對人際關(guān)系中的矛盾和沖突，重要需要靠經(jīng)濟(jì)手段和法律手段來解決； D.通過教師教育活動(dòng)的重復(fù)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)，道德義務(wù)會(huì)內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”122 屬于師德養(yǎng)成的普通途徑的是（）。A A.師德教育； B.師德規(guī)范；C.師德品質(zhì)； D.師德原則123 教師道德評價(jià)對其道德品質(zhì)的影響體現(xiàn)在（）。A A.教師道德行為評價(jià)能夠使教師形成對應(yīng)的善惡觀； B.教師道德評價(jià)能使教師自覺糾正自己的生活行為習(xí)慣；C.教師道德評價(jià)能使教師形成與教師道德品質(zhì)相背的內(nèi)心信念； D.教師道德評價(jià)能使教師轉(zhuǎn)變其道德意志124 高等學(xué)校解決學(xué)術(shù)不端行為的最高學(xué)術(shù)調(diào)查評判機(jī)構(gòu)是（）D A．校長辦公會(huì) B．校黨政聯(lián)席會(huì)C．校紀(jì)律檢查委員會(huì) D．校學(xué)術(shù)委員會(huì)125 教師道德品質(zhì)通過（）才干體現(xiàn)出來。C A.道德認(rèn)識(shí)； B.道德情感；C.道德行為； D.道德意志126 對教師道德行為的認(rèn)識(shí)對的的是（）。C A.教師的某一行為往往僅是一種道德行為； B.教師道德行為是孤立的行為；C.教師道德行為是從道德這一特定的方面進(jìn)行評價(jià)的行為； D.教師道德行為作為一種社會(huì)行為，但不與其它行為結(jié)合127 以多個(gè)語言發(fā)表同一成果，下列說法對的的是（）B A．語言不同能夠記為不同研究成果 B．視為同一成果C．能夠在不同的出版物上自由發(fā)表 D．不需要注明原始刊載處128 對為人師表的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。D A.是教師職業(yè)道德的一項(xiàng)最起碼的規(guī)定； B.是社會(huì)發(fā)展對教師職業(yè)的特殊規(guī)定；C.是從師立業(yè)的根本前提； D.為人師表是師德教育的任務(wù)129 下列對教師道德品質(zhì)的理解對的的是（）。C A.是教師個(gè)體的生理特性； B.是教師個(gè)體的普通個(gè)性心理特性；C.具體體現(xiàn)一定社會(huì)或教育集體的道德規(guī)定中的個(gè)人意識(shí)和行為總體的特性； D.是道德行為的基礎(chǔ)130 有關(guān)人的行為的說法對的的是（）。C A.人的行為完全是由其自然需要引發(fā)的； B.人不能將自己和環(huán)境區(qū)別開來；C.人的行為是一種主動(dòng)能動(dòng)的自主活動(dòng)； D.人的行為是一種受高級意識(shí)支配但缺少周密的計(jì)劃131 有關(guān)師德教育和師德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)對的的是（）。D A.兩者是師德養(yǎng)成的唯一途徑； B.師德修養(yǎng)能夠協(xié)助確立對的的人生觀、價(jià)值觀、道德觀；C.師德教育是自我改造和磨練的過程； D.兩者現(xiàn)有區(qū)別又親密聯(lián)系132 下列有關(guān)道德品質(zhì)的說法錯(cuò)誤的是（）。C A.其內(nèi)容含有時(shí)代性和階級性； B.道德實(shí)踐是其形成和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；C.道德品質(zhì)不能成為辨別和體現(xiàn)人格差別的原則和尺度； D.個(gè)人主觀努力是其形成和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力133 判斷學(xué)術(shù)成果質(zhì)量的最重要原則是（）C A.真實(shí) B.可靠C.創(chuàng)新 D.發(fā)明134 對教師個(gè)體能力素質(zhì)的敘述錯(cuò)誤的是（）。A A.教師個(gè)體能力中教育創(chuàng)新能力決定教育行為的選擇正誤； B.個(gè)體能力體現(xiàn)在教師對教育知識(shí)的掌握；C.個(gè)體能力體現(xiàn)在教師對教育規(guī)律的靈活運(yùn)用上； D.教師個(gè)人能力的差別，會(huì)造成教師行為合理性、有效性和道德性的差別135 師德教育首先應(yīng)從公民道德談起，其因素的表述錯(cuò)誤的是（）。D A.公民道德符合目前師德的實(shí)際狀況； B.公民道德契合普通教師的道德心理；C.公民道德是學(xué)校對學(xué)生實(shí)施公民道德教育的基礎(chǔ)和前提； D.公民道德是教師道德的決定性因素136 教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素中，居于核心地位的是（）。D C.其手段是先進(jìn)的教育理念和辦法； D.在時(shí)空上含有彈性與自由度C.道德意志； D.道德認(rèn)識(shí)和道德情感137 有關(guān)教師道德行為的目的的敘述錯(cuò)誤的是（）。D A.行為的目的是行為的具體因素，沒有目的就沒有行為； B.教師道德行為的目的指行為本身的目的；C.教師道德行為的目的也指行為者的目的； D.教師道德行為的兩種目的在任何狀況下都是一致的138 下列選項(xiàng)屬于道德行為的是（）。D A.無知行為、被迫行為； B.小朋友和野蠻人的行為；C.教師的地點(diǎn)行為； D.教師自主自愿選擇的行為139 有關(guān)高校教師求實(shí)道德品質(zhì)的說法錯(cuò)誤的是（）。A A.求實(shí)道德品質(zhì)對高校教師能否推行自己的基本職能影響較??； B.求實(shí)道德品質(zhì)直接影響高校教師能否承當(dāng)社會(huì)賦予的神圣使命；C.大搞學(xué)術(shù)腐敗是缺少求實(shí)道德品質(zhì)的體現(xiàn)； D.高校教師在科研中探索的科學(xué)知識(shí)是真實(shí)的，容不得半點(diǎn)虛偽和浮夸140 有關(guān)道德目的和道德手段的認(rèn)識(shí)對的的是（）。D A.只要是為了好的道德目的，能夠不擇手段； B.手段是脫離目的而獨(dú)立的；C.只要手段是道德的、合理的，目的是無所謂的； D.在評價(jià)教師道德行為時(shí)應(yīng)堅(jiān)持目的和手段的一致性141 對教師正直道德品質(zhì)的說法錯(cuò)誤的是（）。C A.正直品德是教師在推行義務(wù)時(shí)的人格特性的體現(xiàn)； B.教師必須以自己的言行做示范，教育青年學(xué)生本分做人；C.教師要自己認(rèn)真推行道德義務(wù)而少參加進(jìn)違反教師道德的人和事的斗爭； D.教師要以本身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生142 對我國師德教育的內(nèi)容認(rèn)識(shí)對的的是（）。A A.公民道德是師德教育的底線，為人師表是師德教育的準(zhǔn)則； B.抱負(fù)信念是師德教育的支柱，以人為本是師德教育的任務(wù)；C.改革創(chuàng)新是師德教育的理念，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是師德教育的源泉； D.規(guī)章制度是師德教育的保障，傳統(tǒng)美德是師德教育的核心143