教師倫理學單項選擇題

教師倫理學單選題1 倫理學的使命是（）。D A.反思、謀求生命的真諦和生活的意義； B.完善自己、豐富自己、發(fā)展自己；C.獲得充實生活、實現(xiàn)自我價值； D.以上都對2 亞里士多德用“倫理學”一詞來表述（）。C A.有關(guān)智慧的學問； B.有關(guān)價值的學問；C.有關(guān)人生完美和幸福的學問； D.有關(guān)城邦政治的學問3 馬克思認為,倫理道德是人類以()把握世界的一種特殊方式。A A.“實踐—精神”； B.“物質(zhì)—意識”；C.“感性—理性”； D.“自然—社會”4 相對于經(jīng)濟、法律、行政規(guī)范而言，道德調(diào)節(jié)社會關(guān)系的明顯特點是（）。C A.廣泛性； B.強制性；C.非強制性； D.包容性5 從認識論上說，道德是（）。B A.人對本身及其關(guān)系的感性把握； B.人對本身及其關(guān)系的理性把握；C.人對外部世界及其關(guān)系的感性把握； D.人對外部世界及其關(guān)系的理性把握6 道德作為社會規(guī)范的一種特殊形式，（）。C A.是神的意志的體現(xiàn)； B.是人的主觀意志的產(chǎn)物；C.人們對現(xiàn)實道德現(xiàn)象的普遍規(guī)律的反映； D.社會對具體道德事件的特殊規(guī)定7 從對普遍行為制約的角度看，道德的形成過程就是（）。A A.社會關(guān)系的整合過程； B.個人素質(zhì)的提高過程；C.社會文化的重構(gòu)過程； D.善良意志的實踐過程8 孔子的“中庸”思想體現(xiàn)了（）。B A.社會規(guī)范對人的行為的規(guī)定； B.人的理性對個體行為的規(guī)定；C.人的理性對別人行為的規(guī)定； D.社會規(guī)范對人的思想的規(guī)定9 道德和法律的共同點是（）。C A.都是由國家頒布實施的； B.都是由社會商定俗成的；C.都對個人行為有限制、約束的規(guī)范性功效； D.一旦違反，都會受到對應的制裁10 目的論在目的指向上可分為利己主義和功利主義，其中功利主義的基本公式是（）。D A.自由競爭原理； B.權(quán)力制衡原理；C.善良意志原理； D.最大幸福原理11 哪個倫理學流派的出現(xiàn)體現(xiàn)了倫理學反思從單純的理論思辨、規(guī)范論證過渡到關(guān)注現(xiàn)實、實踐應用這樣一種歷史性轉(zhuǎn)變?（）C A.制度倫理學； B.信念倫理學；C.應用倫理學； D.規(guī)范倫理學12 孔子提出的“有教無類”的教育思想的重要內(nèi)涵是（）。B A.教師應當關(guān)心愛惜學生； B.教育不問學生出身貴賤；C.教師應當以身作則； D.教師應當謙虛13 在教師個人道德修養(yǎng)上，提出反省、知恥、改正等重要辦法的思想家是（）。A A.孟子； B.荀子；C.董仲舒； D.韓愈14 漢代儒家學者董仲舒將（）作為整個社會道德的核心。C A.天人合一； B.重義輕利；C.三綱五常； D.重農(nóng)抑商15 宋明理學興盛時期，我國教師職業(yè)道德的最大特點是（）。C A.言傳身教； B.天人合一；C.知行合一； D.反求諸己16 在教師職業(yè)道德發(fā)展史上，第一次根據(jù)教師的特點，系統(tǒng)的提出各級教師具體的道德規(guī)定的是（）。A A.康有為； B.梁啟超；C.蔡元培； D.楊昌濟17 特別強調(diào)發(fā)展教育必須發(fā)展師范教育的是（）。B A.康有為； B.梁啟超；C.蔡元培； D.楊昌濟18 下列教育家中，提出了符合無產(chǎn)階級和廣大人民群眾利益的教師職業(yè)道德規(guī)范的是（）。D A.梁啟超； B.蔡元培；C.楊昌濟； D.陶行知19 西方第一種提出對教師的道德規(guī)定的人是（）。D A.柏拉圖； B.亞里士多德；C.蘇格拉底； D.德謨克里特20 在西方教育史上，第一次從職業(yè)道德的高度探討教師職業(yè)道德的是（）。B A.德謨克里特； B.昆體良；C.維多思若； D.蒙臺涅21 歐洲文藝復興運動中，經(jīng)常反映在對教師職業(yè)道德的規(guī)定中的資產(chǎn)階級思想是（）。C A.自然權(quán)利思想； B.三權(quán)分立思想；C.人文主義思想； D.自由平等思想22 推動了西歐近代教育運動的快速發(fā)展，并使這一時期的教育思想實踐和教師職業(yè)道德規(guī)定反映了當時新興進步資產(chǎn)階級的利益和意志的事件是（）。C A.文藝復興； B.宗教改革；C.英法資產(chǎn)階級革命； D.第二次科技革命23 認為教師的責任在于使學生形成良好的習慣，懷抱德性的智慧的思想家是（）。A A.洛克； B.盧梭；C.第斯多惠； D.烏申斯基24 認為教師應當培養(yǎng)學生的“善良的感情”、“善良的判斷”、“善良的意志”的思想家是（）。B A.洛克； B.盧梭；C.第斯多惠； D.烏申斯基25 在英國，人們普遍認為最有力的教育手段是（）。D A.教育理論； B.教育辦法；C.教育技術(shù)； D.教師品行26 在高等教育中，因?qū)哟巍⑿问?、辦學主體、服務(wù)面對的不同而產(chǎn)生的多樣化是（）。A A.機構(gòu)多樣化； B.主體多樣化；C.管理多樣化； D.客體多樣化27 在高等教育中，因滿足不同需求和個體差別所帶來的學?？祁悓I(yè)、培養(yǎng)目的、教育規(guī)定、教學方式、管理制度、師資構(gòu)成的不同體現(xiàn)了（）。C A.機構(gòu)多樣化； B.主體多樣化；C.管理多樣化； D.客體多樣化28 亨利·紐曼認為，大學是傳授普遍知識的地方，大學的真正使命是培養(yǎng)良好的社會公民并隨之帶來社會的和諧發(fā)展，這重要體現(xiàn)了大學哪種核心理念？（）B A.追求自治與學術(shù)自由； B.倡導通識教育、人文教育；C.發(fā)揮學術(shù)群體在學校經(jīng)營中的作用； D.承當社會職責，引領(lǐng)社會風尚29 忠于教育事業(yè)的集中體現(xiàn)和推行師德規(guī)定的前提是（）。A A.敬業(yè)樂教，強化責任； B.熱愛學生，發(fā)揚民主；C.嚴謹治學，學術(shù)誠信； D.追求創(chuàng)新，重視個性30 師德規(guī)范規(guī)定教師“追求創(chuàng)新，重視個性”，下列哪條不屬于這一規(guī)定的內(nèi)容（）。D A.加強國內(nèi)外學術(shù)交流，追蹤學術(shù)前沿，更新教學內(nèi)容； B.因材施教，重視學生個性發(fā)展;C.形成個性化教育模式，激勵學生創(chuàng)新和冒尖; D.保持個性，勇于特立獨行31 社會思潮是一種（）。C A.社會文化現(xiàn)象； B.社會道德現(xiàn)象；C.社會意識現(xiàn)象； D.社會精神現(xiàn)象32 當代社會思潮最本質(zhì)的特點是（）。A A.反思性； B.繼承性；C.全球性； D.符號性33 認為“趨樂避苦”是人性的自然規(guī)定的思潮是（）。D A.自由主義； B.實用主義；C.拜金主義； D.享樂主義34 在實踐過程中，在價值認識基礎(chǔ)上所形成的對客體價值的一種穩(wěn)定見解或思維定勢就是我們所說的（）。C A.世界觀； B.人生觀；C.價值觀； D.道德觀35 下列有關(guān)社會思潮的影響的觀點對的的是（）。D A.社會思潮必然會有消極影響和誤導，應予以取締； B.社會思潮會影響社會穩(wěn)定，造成動亂；C.社會思潮能增進思想進步，應大力宣傳； D.應對多個社會思潮進行進一步研究，加以批判和梳理，做有說服力的分析和引導36 為了使學生順應時代規(guī)定，我們應當反思所謂“應試教育”，改革教育理念和教育模式，推動（）。B A.通識教育； B.素質(zhì)教育；C.人文教育； D.實踐教育37 以工科見長的美國馬薩諸塞理工學院供本科生選修的人文課程有18類100多門，這體現(xiàn)了高等教育發(fā)展趨勢中對哪種教育的回歸？（）C A.品德教育； B.精英教育；C.人文教育； D.實踐教育38 對于教師更新教育理念的規(guī)定，下列說法錯誤的是（）。D A.教師應當從知識技能的傳授者拓展為人文精神的哺育者； B.教師不僅僅是知識的傳輸者，更是學習的引導者；C.教師應當學會認識、學會生活、學會做事、學會發(fā)展； D.師生關(guān)系中應當堅持教師的主導性39 教育職業(yè)與其它職業(yè)相比較，最根本的特點在于它是以（）為對象的。D A.知識； B.文化、C.社會、 D.人40 有關(guān)教師職業(yè)道德的說法錯誤的是（）。B A.它是教師在從事教育勞動過程中所應遵照的行為規(guī)范和必備的品德； B.它調(diào)節(jié)教師與學生、其它教師、集體、社會之間的多個關(guān)系；C.它從道義上規(guī)定了教師在教育過程中以何種思想、情感、態(tài)度和行為教書育人； D.它是教師追求本身人格完善的主觀需要41 （）是一種社會占主流地位、起支配作用的核心理念，也是一種社會必須普遍遵照的基本價值準則。D A.世界觀； B.人生觀；C.價值觀； D.核心價值觀42 有關(guān)教師倫理學的說法錯誤的是（）。D A.它從教育職業(yè)勞動的特殊性和教育規(guī)律出發(fā)，研究教育活動的特殊道德問題； B.它是應用倫理學的分支；C.它以教師的道德現(xiàn)象為研究對象； D.它指導著教師生活中的方方面面43 教師倫理學不是道德說教和倫理教條，而是一門科學，這重要是由于（）。C A.它描述了教師職業(yè)道德； B.它制訂了教師的行為準則；C.它對教師的職業(yè)道德和行為準則進行理性分析和論證； D.它通過了歷史的繼承與發(fā)展44 在社會不同發(fā)展階段，教師道德除了反映普通規(guī)律的共同規(guī)定外，也有一種逐步提高的過程，這反映了（）。C A.道德的抱負性； B.道德的超前性；C.教師道德的層次性； D.教師道德的社會性45 教師倫理學能直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活的因素是（）。D A.教師倫理學是一門規(guī)范科學； B.系統(tǒng)敘述了教育職業(yè)活動可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及對應的調(diào)節(jié)方向、行為規(guī)定；C.明確了教師在工作過程中解決多個倫理關(guān)系的道德準則； D.以上都對46 部分教師平時與學生缺少交流溝通，不肯花力氣研究和掌握學生的思想動態(tài)，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問題是（）。B A.價值觀念單??； B.育人意識退化；C.角色意識淡化； D.敬業(yè)精神弱化47 部分教師上課自由散漫、遲到早退，或者儀表不整、舉止粗俗，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問題是（）。C A.價值觀念單薄； B.育人意識退化；C.角色意識淡化； D.敬業(yè)精神弱化48 教師道德建設(shè)的核心是（）。B A.建構(gòu)教師道德教育機制； B.健全教師道德運行機制；C.加強教師道德約束機制； D.形成教師道德激勵機制49 教師道德建設(shè)的保障是（）。C A.建構(gòu)教師道德教育機制； B.健全教師道德運行機制；C.加強教師道德約束機制； D.形成教師道德激勵機制50 中國教育部公布的（）被評價為中國學術(shù)界第一部“學術(shù)憲章”。A A.《高等學校哲學社會科學研究學術(shù)規(guī)范》（試行） B.《有關(guān)進一步加強和改善師德建設(shè)的意見》；C.《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》； D.《有關(guān)加強我國科研道德建設(shè)的意見》51 教師職業(yè)產(chǎn)生的根本因素是（）。B A.人類教育活動的出現(xiàn)； B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展；C.腦力勞動與體力勞動的分工； D.教育理論的發(fā)展52 教師職業(yè)產(chǎn)生的前提是（）。C A.人類教育活動的出現(xiàn)； B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展；C.腦力勞動與體力勞動的分工； D.教育理論的發(fā)展53 教育活動實現(xiàn)專門化，教師勞動正式成為一種專門職業(yè)是在（）。B A.原始社會； B.奴隸社會；C.封建社會； D.資本主義社會54 當代教育的基本特性是（）。C A.教育與愛國主義相結(jié)合； B.教育與品德培養(yǎng)相結(jié)合；C.教育與社會經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合； D.教育與價值體系建設(shè)相結(jié)合55 與教育職業(yè)活動的普通特點相比，高等教育職業(yè)活動有其本身的特殊性，下列說法錯誤的是（）。C A.其目的是為社會培養(yǎng)中高級專門人才； B.其對象是趨于社會化的青年學生；C.其手段是先進的教育理念和辦法； D.在時空上含有彈性與自由度56 下列有關(guān)教師道德關(guān)系現(xiàn)象的說法不對的的是（）。B A.它是一種思想關(guān)系； B.它是一種思想觀念和理論體系；C.它是受一定利益關(guān)系制約的； D.它是師德意識意識形成的基礎(chǔ)，并通過教師的道德行為實踐體現(xiàn)出來57 教師道德的哪種構(gòu)成要素既調(diào)節(jié)了教育領(lǐng)域中的諸多倫理關(guān)系和道德矛盾，又是客觀規(guī)定與主觀認識的結(jié)合？（）C A.教師道德意識； B.教師道德關(guān)系；C.教師道德規(guī)范； D.教師道德活動58 下列有關(guān)教師道德活動現(xiàn)象的說法不對的的是（）。B A.是教師在職業(yè)活動中，根據(jù)一定的道德觀念和價值原則，解決多個倫理關(guān)系的實踐活動； B.不是全部的師德活動都是教師故意識的、自覺的言行；C.應當具體辨別教師道德活動的不同類型和層次； D.師德活動是師德意識和師德規(guī)范的來源之一59 教師職業(yè)道德關(guān)系到學生心理的塑造，影響著整個社會的前途和將來，這重要體現(xiàn)了教師道德的哪種特性（）。D A.道德意識的高原則； B.道德行為的示范性；C.道德規(guī)范的嚴格性； D.道德影響的廣泛性60 教師道德最重要、最基本的功效是（）。A A.調(diào)節(jié)功效； B.教育功效；C.認識功效； D.激勵功效61 教師道德的社會作用不涉及（）。D A.指導教師對的解決多個利益關(guān)系，維護教育秩序，確保教育事業(yè)順利發(fā)展； B.直接影響學生品德的形成和智能的發(fā)展；C.有助于增進社會道德環(huán)境優(yōu)化和人類文明進步； D.增進社會經(jīng)濟發(fā)展62 下列有關(guān)教師道德的社會作用的說法錯誤的是（）。D A.教師道德的社會作用是教師道德普通功效在具體歷史條件下的實現(xiàn)； B.教師道德的最基本作用是指導教師在教育工作過程中對的選擇自己的行為，解決協(xié)調(diào)好個人與別人、集體、社會的關(guān)系，確保教育工作順利開展和教育任務(wù)的完畢；C.教師的道德水平不僅影響學生的道德成長，還影響學生的智能發(fā)展； D.教師職業(yè)道德的重要影響對象是學生，對社會難以產(chǎn)生影響63 教師道德最基本的作用是（）。A A.指導教師在教育工作過程中對的選擇自己的行為，解決協(xié)調(diào)好個人與別人、集體、社會的關(guān)系，確保教育工作順利開展和教育任務(wù)的完畢； B.增進學生品德形成和智能發(fā)展；C.增進社會道德環(huán)境優(yōu)化； D.增進人類文明進步64 教師職業(yè)生活中最根本的行為準則是()。C A.教師道德規(guī)范； B.教師道德他律；C.教師道德原則； D.教師道德品質(zhì)65 教師倫理學的核心內(nèi)容是()。B A.教師職業(yè)道德行為選擇； B.教師職業(yè)道德規(guī)范體系；C.教師職業(yè)道德養(yǎng)成； D.教師職業(yè)抱負人格追求66 從狹義上講，下列屬于教師道德范疇的是()。D A.教師道德品質(zhì)； B.教師道德修養(yǎng)；C.教師道德評價； D.教師道德良心67 下列對教師道德范疇與教師道德原則和規(guī)范之間關(guān)系描述對的的是()。B A.教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范的前提； B.教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇的前提；C.教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇發(fā)揮作用的必要條件； D.教師道德原則和規(guī)范附屬或者依附于教師道德范疇68 體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個體道德核心范疇是()。A A.道德義務(wù)； B.道德權(quán)利；C.道德價值目的； D.道德良心69 體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系自律上的教師個體道德核心范疇是()。D A.道德義務(wù)； B.道德權(quán)利；C.道德價值目的； D.道德良心70 體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律與自律相統(tǒng)一的教師個體道德核心范疇是()。C A.道德義務(wù)； B.道德權(quán)利；C.道德價值目的； D.道德良心71 教師的職業(yè)道德意識的體現(xiàn)形式是教師()。C A.道德人格； B.道德品質(zhì)；C.道德義務(wù)； D.道德良心72 教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對教師職業(yè)行為含有外在的()。D A.約束功效； B.導向功效；C.調(diào)節(jié)功效； D.制導功效73 辨別教師道德與其它職業(yè)道德的根本標志是()。B A.教師道德規(guī)范； B.教師道德原則；C.教師道德義務(wù)； D.道德良心74 教師道德原則在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關(guān)系是()。D A.教師職業(yè)和社會職業(yè)行為總體道德規(guī)定的關(guān)系； B.教師社個人勞動和社會勞動價值取向之間的關(guān)系；C.教師道德行為與社會對教師道德盼望之間的關(guān)系； D.教師個人與別人和社會整體教育利益的關(guān)系75 高校教師的職業(yè)勞動在形式上含有的特點是()。D A.組織性； B.自主性；C.個體性； D.以個體腦力勞動為基礎(chǔ)的松散的集體協(xié)作勞動76 教師道德原則的核心是()。C A.對的解決教師道德義務(wù)和道德情感之間的關(guān)系； B.對的解決教師道德行為和道德良心之間的關(guān)系；C.對的解決教育事業(yè)的整體利益和教師個人利益的關(guān)系； D.對的解決教育事業(yè)的長久利益和教師短期利益之間的關(guān)系77 師德原則的基本功效的實現(xiàn)途徑是()。B A.教育事業(yè)整體利益； B.教師個人的職業(yè)行為；C.教師的道德情感； D.教師的道德責任心78 人們常把教師喻作是“人類靈魂的工程師”，把教師的職業(yè)贊為“太陽底下最崇高的職業(yè)”，這實質(zhì)上是()。D A.對教師道德行為的高度必定； B.對教師個人的高度必定；C.對教師職業(yè)的高度必定； D.對教師道德品質(zhì)的高度贊美79 教育活動中最基本的人際關(guān)系是()。C A.生生關(guān)系； B.師師關(guān)系；C.師生關(guān)系； D.教師與社會的關(guān)系80 有關(guān)教書和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應當解決好的關(guān)系是()。D A.寓思想教育于傳授知識中； B.寓思想教育于各個教學環(huán)節(jié)中；C.寓思想教育于師生的交往中； D.以上都是81 孔子說過“知之者莫如好之者，好之者莫如樂知者”，這表明教師在解決愛惜學生與嚴格規(guī)定的關(guān)系上應當注意的是()。B A.關(guān)注每一位學生； B.關(guān)注學生的情緒生活和情感體驗；C.關(guān)注學生的成長； D.關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成82 教師道德公正最基本的規(guī)定是（）。C A.賞罰分明； B.堅持真理；C.公平合理地看待和評價全部學生； D.秉公辦事83 “‘教學永遠含有教育性’，這是教學活動的一條基本規(guī)律”，這句話表明教師應當()。D A.關(guān)注每一位學生； B.關(guān)注學生的情緒生活和情感體驗；C.關(guān)注學生的成長； D.關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成84 對的解決言教和身教的關(guān)系要認真把握的是()。D A.言行一致，身體力行； B.學為人師，行為示范；C.嚴于律己，勇于自責； D.以上都是85 “金無足赤，人無完人”，教師也會有缺點、失誤和局限性之處。這就規(guī)定教師在解決言傳和身教的關(guān)系時要()。C A.言行一致，身體力行； B.學為人師，行為示范；C.嚴于律己，勇于自責； D.以上都是86 教師職業(yè)的特點就是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂，這闡明教師應當()。B A.言行一致，身體力行； B.學為人師，行為示范；C.嚴于律己，勇于自責； D.以上都是87 師生關(guān)系的基礎(chǔ)是()。A A.教學工作關(guān)系； B.心理情感關(guān)系；C.個人交往關(guān)系； D.道德責任關(guān)系88 師生關(guān)系最大的功效是()。C A.調(diào)節(jié)功效； B.凝固功效；C.教育功效； D.約束功效89 成績至上的評價方式根深蒂固，而全方面客觀的評價體系無法得到貫徹，使得部分學生的全方面發(fā)展和個人潛能被無視了，從而造成了師生關(guān)系的疏遠。以上這種狀況反映出是師生倫理關(guān)系中哪首先受到了影響()。C A.傳統(tǒng)思想和師生個性的特點； B.師生之間互相的認知度；C.教師的領(lǐng)導方式和態(tài)度； D.師生交往的時空、性別等因素90 一邊負有責任心的教師在強制學生學習，另一邊是喪失選擇自由被迫學習的學生反而把教師的行為當作是壓抑、侵犯。這種狀況反映了師生倫理關(guān)系中哪首先受到了影響()。B A.傳統(tǒng)思想和師生個性的特點； B.師生之間互相的認知度；C.教師的領(lǐng)導方式和態(tài)度； D.師生交往的時空、性別等因素91 教學過程中倫理矛盾的體現(xiàn)為()。D A.師生之間的矛盾； B.教師個人的教學業(yè)務(wù)能力和水平不能適應教學工作的實際需要引發(fā)的矛盾；C.教師對教學工作的態(tài)度和責任心不能滿足教學工作規(guī)定引發(fā)的矛盾； D.以上都是92 教師在教學中的師德規(guī)范重要體現(xiàn)在()。D A.熱愛學生，誨人不倦； B.學為人師，行為示范；C.精通業(yè)務(wù)，學而不厭； D.以上都是93 雅斯貝爾斯認為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于（）。B A.技術(shù)決定論者； B.技術(shù)價值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義； D.技術(shù)消極主義94 法國的J·埃呂爾說：“技術(shù)的特點就在于它回絕溫情的道德判斷，技術(shù)決不接受在道德和非道德運用之間的辨別相反，他旨在發(fā)明一種完全獨立的技術(shù)道德?！卑螤柕倪@段話表明他屬于（）。A A.技術(shù)決定論者； B.技術(shù)價值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義； D.技術(shù)消極主義95 必定技術(shù)含有相對的價值獨立性，把技術(shù)看作是一種自主的、獨立的力量的是（）。A A.技術(shù)決定論者； B.技術(shù)價值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義； D.技術(shù)消極主義96 “人類發(fā)明了科學技術(shù)，而科學技術(shù)的發(fā)展又超出了人們的控制能力，技術(shù)成了一種無政府狀態(tài)，成了一種破壞力量?！币陨嫌^點屬于（）。D A.技術(shù)決定論者； B.技術(shù)價值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義； D.技術(shù)消極主義97 人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟增加的技術(shù)目的中，人反而成了實現(xiàn)目的的工具。這體現(xiàn)的是（）。B A.技術(shù)工具化； B.技術(shù)手段的目的化；C.技術(shù)社會的自由喪失； D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)98 工具理性的膨脹，造成了人文價值的失落。這體現(xiàn)的是（）。C A.技術(shù)工具化； B.技術(shù)手段的目的化；C.技術(shù)社會自由喪失； D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)99 “科學知識要經(jīng)受檢測與批判，絕不輕信盲從?！币陨厦枋鰧儆谙铝心囊环N科學規(guī)范（）。D A.普遍主義； B.公有主義；C.無偏見性； D.有條理的懷疑精神100 被稱為“新科技時代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學的“新倫理”的是（）。B A.制度倫理學； B.責任倫理學；C.美德倫理學； D.個體倫理學101 一切學術(shù)活動特別是學術(shù)研究的靈魂是（）。B A.求真； B.創(chuàng)新；C.美德； D.嚴謹102 下列不屬于我國教育部《有關(guān)加強學術(shù)道德建設(shè)的若干意見》的重要內(nèi)容的有（）。B A.增強獻身科技、服務(wù)社會的歷史使命感和社會責任感； B.增進國際科學合作，為維護世界和平、為世界公民精神作出奉獻；C.樹立法制觀念，保護知識產(chǎn)權(quán)，尊重別人勞動和權(quán)益； D.以德修身，率先垂范103 下列不屬于學術(shù)規(guī)范的是（）。D A.引文出處的規(guī)定； B.對引用成果的闡明；C.學術(shù)制度、學風； D.學術(shù)創(chuàng)新104 對科研成果進行鑒定是應當杜絕以什么作為參考原則（）。C A.科學事實和客觀原則； B.學術(shù)創(chuàng)新的程度；C.各項人際關(guān)系； D.學術(shù)研究的難易程度105 下列不屬于高校社會服務(wù)中的教學服務(wù)的是（）。C A.委托培養(yǎng)； B.推廣教育；C.技術(shù)咨詢； D.舉辦技術(shù)創(chuàng)新人才培訓106 社會主義市場經(jīng)濟文化精神的內(nèi)涵體現(xiàn)在（）。D A.從價值角度說，要有人文社會價值取向； B.從功效角度講，要以廣義的科技文化作為動力；C.從社會角度講，要貫徹到塑造文明主體上； D.以上都是107 “它能夠?qū)V大青年學生進行抱負信念教育，使他們在市場經(jīng)濟大潮中始終保持蘇醒的頭腦和堅定對的的政治方向?！币陨厦枋鲶w現(xiàn)出高等教育對市場經(jīng)濟的（）。C A.必定性服務(wù)； B.否認性服務(wù)；C.前導性服務(wù)； D.超越性服務(wù)108 下列說法不對的的是（）。C A.科技創(chuàng)新要從往日的“單打獨斗”變?yōu)椤皥F結(jié)協(xié)作”； B.高校開展區(qū)域化服務(wù)有其人才智力的優(yōu)勢；C.高校為社會服務(wù)，普通是指人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新，而不涉及直接為社會提供服務(wù)； D.在服務(wù)過程中，應當要講究成本核算，講投入要素的收益回報率，講合作“雙贏”或“多贏”109 有關(guān)物質(zhì)利益說法不對的的是（）。D A.物質(zhì)利益不能等同于個人利益； B.物質(zhì)利益不能等同于“向錢看”；C.物質(zhì)利益重要指的是經(jīng)濟利益； D.作為高校教師是不應當倡導追求物質(zhì)利益的110 墨翟主張“兼相愛，交相利”，他的主張屬于（）。C A.重利輕義觀； B.重義輕利觀；C.義利并重觀； D.以上都不是111 在中國傳統(tǒng)文化中占主導地位、影響比較深廣的是（）。B A.重利輕義觀； B.重義輕利觀；C.義利并重觀； D.以上都不是112 孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！?，孟子對梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣?！笨酌系闹鲝垖儆冢ǎ?。B A.重利輕義觀； B.重義輕利觀；C.義利并重觀； D.以上都不是113 面對物質(zhì)利益的誘惑，高校教師應當有如何的倫理向度（）。D A.增強理性能力； B.變化情感傾向；C.端正價值導向； D.以上都是114 高校教師的社會責任涉及（）。D A.教書育人； B.以科研推動社會科學技術(shù)進步；下列說法不對的的是（）。C 115 C.以智力和技能優(yōu)勢為社會服務(wù)； D.以上都是A.教師如果無視自己的教育義務(wù)，只根據(jù)自己的意愿行事，那必然嚴重造成教育工作中的矛盾和沖突； B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的；C.高校教師面對人際關(guān)系中的矛盾和沖突，重要需要靠經(jīng)濟手段和法律手段來解決； D.通過教師教育活動的重復實踐和認識，道德義務(wù)會內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”116 教師在從事教育職業(yè)活動時對社會和別人應承當?shù)呢熑问侵福ǎ?。B A.教師道德責任； B.教師道德義務(wù)；C.教師道德范疇； D.教師道德公正117 良心最明顯的特性是（）。B A.他律性； B.自律性；C.內(nèi)生性； D.排他性118 有關(guān)良心和義務(wù)之間關(guān)系下列說法不對的的是（）。C A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇； B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式；C.義務(wù)和良心都來自于主體內(nèi)部，體現(xiàn)為個人對自己行為的道德責任； D.教師道德良心是教師在推行道德義務(wù)的過程中產(chǎn)生和形成的119 某高校教師非常重視教育教學辦法，善于發(fā)現(xiàn)各個學生身上的特長，做到因勢利導。這闡明該教師在公正原則上做到（）。C A.賞罰分明； B.堅持真理；C.因材施教； D.秉公辦事120 有關(guān)虛榮下列說法對的的是（）。C A.虛榮是榮譽向恥辱轉(zhuǎn)化的中介； B.虛榮是以個人主義為基礎(chǔ)的；C.虛榮是個人榮譽感在內(nèi)心的正常反映之一； D.虛榮往往隨著著嫉妒121 下列說法不對的的是（）。C A.教師如果無視自己的教育義務(wù)，只根據(jù)自己的意愿行事，那必然嚴重造成教育工作中的矛盾和沖突； B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的；C.高校教師面對人際關(guān)系中的矛盾和沖突，重要需要靠經(jīng)濟手段和法律手段來解決； D.通過教師教育活動的重復實踐和認識，道德義務(wù)會內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”122 屬于師德養(yǎng)成的普通途徑的是（）。A A.師德教育； B.師德規(guī)范；C.師德品質(zhì)； D.師德原則123 教師道德評價對其道德品質(zhì)的影響體現(xiàn)在（）。A A.教師道德行為評價能夠使教師形成對應的善惡觀； B.教師道德評價能使教師自覺糾正自己的生活行為習慣；C.教師道德評價能使教師形成與教師道德品質(zhì)相背的內(nèi)心信念； D.教師道德評價能使教師轉(zhuǎn)變其道德意志124 高等學校解決學術(shù)不端行為的最高學術(shù)調(diào)查評判機構(gòu)是（）D A．校長辦公會 B．校黨政聯(lián)席會C．校紀律檢查委員會 D．校學術(shù)委員會125 教師道德品質(zhì)通過（）才干體現(xiàn)出來。C A.道德認識； B.道德情感；C.道德行為； D.道德意志126 對教師道德行為的認識對的的是（）。C A.教師的某一行為往往僅是一種道德行為； B.教師道德行為是孤立的行為；C.教師道德行為是從道德這一特定的方面進行評價的行為； D.教師道德行為作為一種社會行為，但不與其它行為結(jié)合127 以多個語言發(fā)表同一成果，下列說法對的的是（）B A．語言不同能夠記為不同研究成果 B．視為同一成果C．能夠在不同的出版物上自由發(fā)表 D．不需要注明原始刊載處128 對為人師表的認識錯誤的是（）。D A.是教師職業(yè)道德的一項最起碼的規(guī)定； B.是社會發(fā)展對教師職業(yè)的特殊規(guī)定；C.是從師立業(yè)的根本前提； D.為人師表是師德教育的任務(wù)129 下列對教師道德品質(zhì)的理解對的的是（）。C A.是教師個體的生理特性； B.是教師個體的普通個性心理特性；C.具體體現(xiàn)一定社會或教育集體的道德規(guī)定中的個人意識和行為總體的特性； D.是道德行為的基礎(chǔ)130 有關(guān)人的行為的說法對的的是（）。C A.人的行為完全是由其自然需要引發(fā)的； B.人不能將自己和環(huán)境區(qū)別開來；C.人的行為是一種主動能動的自主活動； D.人的行為是一種受高級意識支配但缺少周密的計劃131 有關(guān)師德教育和師德修養(yǎng)的認識對的的是（）。D A.兩者是師德養(yǎng)成的唯一途徑； B.師德修養(yǎng)能夠協(xié)助確立對的的人生觀、價值觀、道德觀；C.師德教育是自我改造和磨練的過程； D.兩者現(xiàn)有區(qū)別又親密聯(lián)系132 下列有關(guān)道德品質(zhì)的說法錯誤的是（）。C A.其內(nèi)容含有時代性和階級性； B.道德實踐是其形成和發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)；C.道德品質(zhì)不能成為辨別和體現(xiàn)人格差別的原則和尺度； D.個人主觀努力是其形成和發(fā)展的內(nèi)在動力133 判斷學術(shù)成果質(zhì)量的最重要原則是（）C A.真實 B.可靠C.創(chuàng)新 D.發(fā)明134 對教師個體能力素質(zhì)的敘述錯誤的是（）。A A.教師個體能力中教育創(chuàng)新能力決定教育行為的選擇正誤； B.個體能力體現(xiàn)在教師對教育知識的掌握；C.個體能力體現(xiàn)在教師對教育規(guī)律的靈活運用上； D.教師個人能力的差別，會造成教師行為合理性、有效性和道德性的差別135 師德教育首先應從公民道德談起，其因素的表述錯誤的是（）。D A.公民道德符合目前師德的實際狀況； B.公民道德契合普通教師的道德心理；C.公民道德是學校對學生實施公民道德教育的基礎(chǔ)和前提； D.公民道德是教師道德的決定性因素136 教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素中，居于核心地位的是（）。D C.其手段是先進的教育理念和辦法； D.在時空上含有彈性與自由度C.道德意志； D.道德認識和道德情感137 有關(guān)教師道德行為的目的的敘述錯誤的是（）。D A.行為的目的是行為的具體因素，沒有目的就沒有行為； B.教師道德行為的目的指行為本身的目的；C.教師道德行為的目的也指行為者的目的； D.教師道德行為的兩種目的在任何狀況下都是一致的138 下列選項屬于道德行為的是（）。D A.無知行為、被迫行為； B.小朋友和野蠻人的行為；C.教師的地點行為； D.教師自主自愿選擇的行為139 有關(guān)高校教師求實道德品質(zhì)的說法錯誤的是（）。A A.求實道德品質(zhì)對高校教師能否推行自己的基本職能影響較??； B.求實道德品質(zhì)直接影響高校教師能否承當社會賦予的神圣使命；C.大搞學術(shù)腐敗是缺少求實道德品質(zhì)的體現(xiàn)； D.高校教師在科研中探索的科學知識是真實的，容不得半點虛偽和浮夸140 有關(guān)道德目的和道德手段的認識對的的是（）。D A.只要是為了好的道德目的，能夠不擇手段； B.手段是脫離目的而獨立的；C.只要手段是道德的、合理的，目的是無所謂的； D.在評價教師道德行為時應堅持目的和手段的一致性141 對教師正直道德品質(zhì)的說法錯誤的是（）。C A.正直品德是教師在推行義務(wù)時的人格特性的體現(xiàn)； B.教師必須以自己的言行做示范，教育青年學生本分做人；C.教師要自己認真推行道德義務(wù)而少參加進違反教師道德的人和事的斗爭； D.教師要以本身正直的道德人格力量引導和感召學生142 對我國師德教育的內(nèi)容認識對的的是（）。A A.公民道德是師德教育的底線，為人師表是師德教育的準則； B.抱負信念是師德教育的支柱，以人為本是師德教育的任務(wù)；C.改革創(chuàng)新是師德教育的理念，嚴謹治學是師德教育的源泉； D.規(guī)章制度是師德教育的保障，傳統(tǒng)美德是師德教育的核心143