第12課 新文化運(yùn)動(dòng)-2

第12課新文化運(yùn)動(dòng)李鴻章康有為孫中山

結(jié)合圖片思考，中國(guó)的有識(shí)之士在向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中，已經(jīng)進(jìn)行了哪些嘗試？目的達(dá)到了嗎？一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景：辛亥革命后，自由、平等、民主、共和思想進(jìn)一步傳播袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流希望落差新舊思潮發(fā)生激烈的沖突

辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。

——陳獨(dú)秀《舊思想與國(guó)體問(wèn)題》一、背景：1、新（西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念）舊（袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流）思潮發(fā)生了激烈沖突；2、吸取辛亥革命失敗教訓(xùn)，從思想上改造國(guó)民。時(shí)間：二、新文化運(yùn)動(dòng)興起標(biāo)志:主要陣地:代表人物及代表作:旗幟（口號(hào)）:內(nèi)容影響:開(kāi)始標(biāo)志1915

年9月15日，《青年雜志》創(chuàng)刊于上海黃浦江邊。辛亥革命時(shí)擔(dān)任過(guò)安徽都督府秘書(shū)長(zhǎng)的陳獨(dú)秀在創(chuàng)刊詞《敬告青年》中號(hào)召國(guó)人建設(shè)一個(gè)青年中國(guó)，這個(gè)中國(guó)應(yīng)當(dāng)具有六個(gè)特點(diǎn)：自主的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，進(jìn)取的而非退隱的，世界的而非鎖國(guó)的，實(shí)利的而非虛文的，科學(xué)的而非想象的。陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文。第二卷開(kāi)始改稱《新青年》。主要陣地北大紅樓：是1916年至1952年期間，北京大學(xué)的主要校舍所在地之一。整座建筑通體用紅磚砌筑，紅瓦鋪?lái)?，故名“紅樓”。始建于1916年，1918年落成?，F(xiàn)為北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館。北京大學(xué)《新青年》這些知識(shí)分子在《新青年》上發(fā)表一系列文章，號(hào)召打倒孔家店，向尊孔復(fù)古的逆流展開(kāi)猛烈進(jìn)攻。由于他們的文章均發(fā)表在《新青年》上，所以《新青年》成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。

蔡元培（1868-1940）浙江紹興人代表人魯迅胡適陳獨(dú)秀李大釗陳獨(dú)秀，安徽懷寧人。早年參加辛亥革命，是文學(xué)革命的先驅(qū)，文藝?yán)碚摷摇⒔淌?。１９１５年自?chuàng)辦的《青年雜志》。１９１７年２月發(fā)表《文學(xué)革命論》，提出文學(xué)革命“三大主義”。以后幾年陸續(xù)在《新青年》上發(fā)表的《復(fù)辟與尊孔》等著名文章，在新文化運(yùn)動(dòng)的各個(gè)階段都發(fā)揮過(guò)巨大的作用。李大釗，河北樂(lè)亭人，中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，在中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。胡適，安徽績(jī)溪人，現(xiàn)代著名學(xué)者、哲學(xué)家、文學(xué)史家、詩(shī)人。1917年回國(guó)任北大教授，投身新文化運(yùn)動(dòng)，是該運(yùn)動(dòng)早期領(lǐng)導(dǎo)者之一。主要著作有《胡適文存》等。1910年—1916年先后就讀于美國(guó)康奈爾大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)，一生共獲得35個(gè)博士學(xué)位。

原名周樹(shù)人﹐浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大文學(xué)家和翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。

辛亥革命后﹐曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部員等職﹐兼在北京大學(xué)﹑女子師范大學(xué)等校授課。

1918年５月﹐首次用“魯迅”為筆名﹐發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，對(duì)人吃人的制度進(jìn)行猛烈地揭露和抨擊﹐奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。

五四運(yùn)動(dòng)前后﹐參加《新青年》雜志的工作﹐站在反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)的最前列﹐成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。

毛澤東稱贊他是偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。被稱為“民族魂”。1、抨擊舊道德和舊文化。新道德：指資產(chǎn)階級(jí)的道德，追求自由、平等。舊道德：主要指以三綱五常為中心的孔子之道儒家倫理學(xué)說(shuō)。三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常：通常指仁、義、禮、智、信。維護(hù)專制制度新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’！”——節(jié)選自魯迅《狂人日記》

魯迅以他堅(jiān)定清醒的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)和堅(jiān)忍持久的戰(zhàn)斗精神，成為新文化運(yùn)動(dòng)的中流砥柱和整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的精神代表。代表：《狂人日記》

以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號(hào)召人民起來(lái)推翻“黑漆漆的”吃人社會(huì)。民主Democracy科學(xué)Science(德先生)(賽先生)“西洋因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。

“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗?！薄惇?dú)秀《敬告青年》科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)法則。西方的資產(chǎn)階級(jí)民主思想、制度。2、提倡民主與科學(xué)旗幟和口號(hào)1）胡適《文學(xué)改良芻議》提倡用白話文取代文言文3、是一場(chǎng)文學(xué)革命2）陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)

從前有個(gè)秀才到城里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫(xiě)著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才覺(jué)得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過(guò)去了。你們知道為什么嗎？秀才：烏黑頭發(fā)，無(wú)麻子，腳不大，周正實(shí)際：烏黑，頭發(fā)無(wú)，麻子,腳不大周正新文化運(yùn)動(dòng)“新”的聲音提倡民主反對(duì)專制提倡科學(xué)反對(duì)迷信提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)132①積極性：動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。②局限性：對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。③性質(zhì)：是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。評(píng)價(jià)：時(shí)間：二、新文化運(yùn)動(dòng)興起標(biāo)志:主要陣地:代表人物及代表作:旗幟（口號(hào)）:內(nèi)容影響:1915年《青年雜志》創(chuàng)辦發(fā)表《敬告青年》北京大學(xué)和《新青年》陳獨(dú)秀：《新青年》雜志、《文學(xué)革命論》，推倒舊文學(xué)，提倡新文學(xué)魯迅：《狂人日記》（白話小說(shuō)），揭露封建禮教的吃人本質(zhì)胡適：《文學(xué)改良芻議》，主張以白話文替代文言文民主（德先生）、科學(xué)（賽先生）1、抨擊舊道德和舊文化；2、提倡民主與科學(xué)；3、是一場(chǎng)文學(xué)革命①進(jìn)步性：動(dòng)搖……,洗禮……，為……做鋪墊②局限性：對(duì)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性③性質(zhì)：思想解放運(yùn)動(dòng)近代化的探索洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)60年代——20世紀(jì)初技術(shù)制度思想開(kāi)端你對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么看？你認(rèn)為我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳