初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的德育教育之我見(jiàn)

要想在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中開(kāi)展德育教育，首先教師要能充分挖掘課文中的德育素材，并能夠寓教于樂(lè)，寓教于文。初中語(yǔ)文教材中有大量的優(yōu)秀古詩(shī)文，讓初中生接觸這些古詩(shī)文內(nèi)容，能更好地激發(fā)他們對(duì)真善美的追求，從而培養(yǎng)他們的審美意識(shí)和道德情操。因此，教師要吃透教材，用合適的方式引出德育教育內(nèi)容，以培養(yǎng)初中生的綜合素質(zhì)。1.在初中階段開(kāi)展德育教育的必要性初中階段的學(xué)生正處在青春期，他們的自主意識(shí)正在悄悄萌芽。因此，這個(gè)階段的學(xué)生處在一個(gè)迷茫又復(fù)雜的時(shí)期，他們的迷茫甚至超過(guò)了剛從大學(xué)校園走向工作崗位的畢業(yè)生[1]。初中生的這種的迷茫是對(duì)生命的迷茫，他們的自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，在很多事情上都有了自己的思考，但苦于想不出問(wèn)題的答案。初中生的思維活動(dòng)較多，他們渴望得到老師的認(rèn)可，渴望得到家長(zhǎng)的認(rèn)可，喜歡自我表現(xiàn)、自我展示。但是他們又不得不受限于各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，整個(gè)青春期都被各種各樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)占滿。他們必須要考慮自己如何才能更好地應(yīng)對(duì)中考，如何完成升學(xué)等等。因此必須不斷壓抑自己學(xué)習(xí)以外的思考和想法。加上教師的授課方法也過(guò)于傳統(tǒng)，導(dǎo)致青春期的學(xué)生對(duì)很多課堂都十分無(wú)感，無(wú)法產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。而學(xué)習(xí)成績(jī)不佳又加重了他們的負(fù)面情緒，進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)。因此，初中教育工作者必須要對(duì)初中階段的學(xué)生開(kāi)展德育教育。各學(xué)科教師要順應(yīng)新的教育形勢(shì)，按照新課標(biāo)的要求進(jìn)行授課，摒棄落后的傳統(tǒng)教學(xué)模式[2]。在課堂教學(xué)中，要注重活躍課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓他們恢復(fù)學(xué)習(xí)的信心。教師要結(jié)合具體的授課內(nèi)容和學(xué)科特點(diǎn)來(lái)引入德育教育內(nèi)容，從而引導(dǎo)中學(xué)生的思想，讓他們形成健康向上的人格。另外，在教學(xué)活動(dòng)中，教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，并有意識(shí)地加強(qiáng)課堂互動(dòng)，讓師生之間進(jìn)行更多的平等交流，讓中學(xué)生感到老師的重視。這樣他們?cè)诔浞指惺艿嚼蠋煹年P(guān)心的情況下，能夠更加積極地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，也會(huì)更加配合老師的課堂教學(xué)，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成健全的人格。2.目前階段初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)存在的問(wèn)題在應(yīng)試教育的影響下，教師跟學(xué)生都將關(guān)注的目光放在了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)上。在這種情況下，教師會(huì)更加側(cè)重于教授知識(shí)重點(diǎn)，因此更多的是按照課本進(jìn)行按部就班地講解，期間很少關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收情況[3]。另外，古詩(shī)文課堂也往往由教師一個(gè)人主導(dǎo)，基本的教學(xué)流程就是按照課本的內(nèi)容進(jìn)行講解，即先跟同學(xué)們一起熟悉古詩(shī)文，保證大家能夠順利對(duì)通讀課文。在這個(gè)過(guò)程中，教師會(huì)把其中的生詞的意思大概講解一遍，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中能大概了解古詩(shī)文的意思。接著跟同學(xué)們一起梳理整篇文章的意思，并進(jìn)行逐段逐字地講解。最后要求大家背誦古詩(shī)文。這樣的教學(xué)能讓學(xué)生清晰地了解學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，可以很好地應(yīng)對(duì)考試，但是卻并沒(méi)有給他們留出自己獨(dú)立思考的空間，學(xué)生所理解的古詩(shī)文的內(nèi)涵都是老師強(qiáng)加給他們的，他們并沒(méi)有機(jī)會(huì)產(chǎn)生自己的思考。另外，教師也很少對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行深層挖掘，也很難讓學(xué)生受到相應(yīng)的德育教育。而這樣的教學(xué)是十分不利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升的。初中語(yǔ)文教師必須改變教學(xué)方法，重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要加強(qiáng)挖掘古詩(shī)文素材的內(nèi)涵，并在課堂中給學(xué)生留出足夠的時(shí)間思考，進(jìn)行更多的師生互動(dòng)，這樣才能讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率。而初中生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，就會(huì)投入更多的專注力，進(jìn)而不斷提升對(duì)文字的感知力。這樣，古詩(shī)文中好的思想道德元素就能充分影響初中生，使他們形成健康的人格。3.初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中開(kāi)展德育教育的具體策略3.1通過(guò)教授古詩(shī)文，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，可以讓初中生更好地了解我國(guó)悠久的歷史文化，從而增強(qiáng)他們的民族自豪感[4]。而為了讓同學(xué)們更加全面地了解優(yōu)秀的古詩(shī)文，教師要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀內(nèi)容的作者的介紹，讓學(xué)生了解優(yōu)秀內(nèi)容的產(chǎn)生條件和背景等等，一方面能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，一方面能拓展他們的視野。例如，在教授部編版教材中的《論語(yǔ)》十二章時(shí)，教師可以在課堂的最初階段全面介紹孔子這位古圣賢。為了激發(fā)大家的興趣，可以用多媒體信息技術(shù)播放一段跟孔子有關(guān)的視頻，讓大家進(jìn)行觀看。而通過(guò)觀看視頻，大家能了解到，孔子這位被稱為萬(wàn)世師表的圣人，竟然一生無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，且屢遭打擊。孔子從沒(méi)有獲得過(guò)實(shí)現(xiàn)自己理想的機(jī)會(huì)，但他的思想?yún)s對(duì)后人產(chǎn)生了如此深遠(yuǎn)的影響，而與他同時(shí)代的那些顯赫的王公貴族卻早已被人們忘記?？鬃与x世以后，他的那些弟子們?yōu)樗貑首阕闳?，子貢則守了六年。視頻播放到這里，教師可以跟同學(xué)們進(jìn)行一個(gè)互動(dòng)，向大家提問(wèn)：孔子到底是一個(gè)怎樣的人？他為什么有如此的人格魅力，就能讓人為他守喪六年？教師的這個(gè)問(wèn)題能很好地引發(fā)同學(xué)們的思考，大家也會(huì)對(duì)本課所學(xué)習(xí)的知識(shí)充滿期待。在接下來(lái)的環(huán)節(jié)中，教師可以讓大家大聲朗讀《論語(yǔ)》十二章。而為了讓同學(xué)們能把課堂最初的學(xué)習(xí)熱情一直保持下去，教師可以給大家分好小組，讓同學(xué)們以小組為單位進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。每個(gè)小組六個(gè)人，并選出一名語(yǔ)文基礎(chǔ)較好的同學(xué)當(dāng)小組長(zhǎng)。接著讓大家共同朗讀課文，鼓勵(lì)大家通過(guò)小組探究，借助工具書，明確其中的生字、生詞的含義，并在課本上做好標(biāo)記。而在大家能夠做到通讀課文以后，教師可以讓大家共同探討課文的含義，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出孔子這些語(yǔ)錄中所談到的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，以及人格修養(yǎng)等方面的觀點(diǎn)等等。通過(guò)探討，大家會(huì)了解到“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“人不知而不慍，不亦君子乎？”等語(yǔ)錄的含義。本課的內(nèi)容談及了學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)等方面的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)把學(xué)來(lái)的知識(shí)實(shí)踐起來(lái)，這樣才能體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)體現(xiàn)學(xué)習(xí)又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不慍體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)與別人知不知道沒(méi)有關(guān)系，而是不求名利，自我進(jìn)步。另外還強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己，提高自我修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)還能進(jìn)一步了解到，孔子隨著年齡的增長(zhǎng)，他的思想境界也越來(lái)越高，這也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。他又強(qiáng)調(diào)思考是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。還提到了明學(xué)與思的辯證關(guān)系等等?？鬃拥倪@些思想都是寶貴的傳統(tǒng)文化，因此，初中生接觸這些內(nèi)容，能讓他們樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念，并能讓他們意識(shí)到修身的重要性。3.2通過(guò)教授古詩(shī)文，讓學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷。我國(guó)的山水和土地養(yǎng)育著億萬(wàn)中華兒女，在這片土地上，也孕育出了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化。因此讓初中生了解祖國(guó)的秀麗山河，能讓他們更好地了解中華民族生活的大舞臺(tái)，從而自覺(jué)地繼承中華民族優(yōu)秀的文化，讓燦爛的文明永傳。因此，在古詩(shī)文教學(xué)中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生了解祖國(guó)的秀麗山河，以增強(qiáng)他們的民族自信，讓他們產(chǎn)生濃烈的愛(ài)國(guó)之情[5]。例如，在教授部編版教材中《岳陽(yáng)樓記》這一課時(shí)，本課要求學(xué)生能夠順利地通讀課文，體會(huì)文章節(jié)奏鮮明、凝練優(yōu)美的語(yǔ)言特點(diǎn)。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大聲朗讀課文，并投入自己的情感。教師可以給同學(xué)們播放相應(yīng)的背景音樂(lè)，以營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氛圍，讓同學(xué)們?cè)诖舐暲首x的過(guò)程中感受作者的心境。在課堂進(jìn)行到一半的時(shí)候，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一定的疲勞感，這時(shí)，教師可以給大家播放一段跟本文作者相關(guān)的視頻，讓同學(xué)們進(jìn)行觀看。大家通過(guò)觀看視頻，可以了解到，范仲淹是北宋初期著名的政治家、文學(xué)家，他十歲就到外地求學(xué)，度過(guò)了五年艱苦的求學(xué)時(shí)光，范仲淹終于中舉進(jìn)士。他一心關(guān)注人民疾苦，于是把自己所得的俸祿全部都用來(lái)救濟(jì)窮人……通過(guò)這個(gè)短片，同學(xué)們，能進(jìn)一步了解作者的為人，因此也能對(duì)其作品的內(nèi)涵有了更深層次的理解。通過(guò)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。通過(guò)“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”表明了陰晴變化，隨后又寫盡了洞庭湖廣闊浩渺的壯觀景象。第四段打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫面，從音節(jié)上也變得高亢嘹亮，格調(diào)上也更加明快有力。在下面的描寫中，更是繪出了春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。在這一段，同學(xué)們，能進(jìn)一步感受到鷗鳥(niǎo)在自由翱翔、魚兒在歡快游蕩……在這段描寫中，作者用三言兩語(yǔ)就描摹出了一幅湖光春色圖。在列舉了悲喜兩種情境后，作者筆調(diào)突然激揚(yáng)，這就到達(dá)了第五段。引出了“不以物喜，不以己悲”。這句話充分概括了作者通過(guò)這篇文章表達(dá)的中心思想：因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。作者假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，點(diǎn)明了全篇的主旨。這篇文章表現(xiàn)了作者雖身居江湖，卻心憂國(guó)事，自己雖遭迫害，卻仍不放棄理想。學(xué)到這里，同學(xué)們都會(huì)被范仲淹的頑強(qiáng)意志和濃烈的愛(ài)國(guó)情懷所感染，同時(shí)，也隨著作者的文筆欣賞到了一幅祖國(guó)的美景圖，從而進(jìn)一步強(qiáng)化了愛(ài)國(guó)情感。3.3通過(guò)教授古詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生向上的意志。當(dāng)代初中生都是獨(dú)生子女，他們從小到大備受呵護(hù)，受盡了關(guān)愛(ài)，因此，養(yǎng)成了非常自我的性格。而當(dāng)他們?cè)谟龅酱煺酆吐闊r(shí)，就會(huì)顯得手足無(wú)措。這都是因?yàn)樗麄儚男〉酱笙胍臇|西，都太容易得到，因此，他們嚴(yán)重缺乏挫折教育。而這是非常不利于他們以后的成長(zhǎng)的。初中語(yǔ)文教師要肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重任，因此，可以通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)來(lái)培養(yǎng)初中生戰(zhàn)勝困難和挫折的意志力。例如，在教授部編版教材中《生于憂患死于安樂(lè)》這一課的內(nèi)容時(shí)，要求學(xué)生能夠了解《孟子》散文的特點(diǎn)，并能通過(guò)學(xué)習(xí)本篇課文了解孟子的政治主張。這篇短文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證明晰，加上排比表達(dá)手法帶來(lái)的氣勢(shì)，讓這篇短文有一種不容置辯的說(shuō)服力。文章主要圍繞客觀環(huán)境與個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系，闡述了“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。孟子在這篇文章表達(dá)的觀點(diǎn)基本如下：一個(gè)人要成就大事，必須要經(jīng)歷許多苦難，只有經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨，見(jiàn)過(guò)了世面，才能充分鍛煉意志，才能擔(dān)當(dāng)大任。反之，如果一味地安逸享樂(lè)，活在溫室當(dāng)中，就沒(méi)有機(jī)會(huì)經(jīng)受苦難的磨練，也就無(wú)法養(yǎng)成克服困難、擺脫逆境的能力。一旦遇到困難，就會(huì)顯得束手無(wú)策。這樣的人一旦遭遇人生低谷，就會(huì)表現(xiàn)出消沉絕望，最終走向滅亡。所以，孟子最后的總結(jié)就是“生于憂患而死于安樂(lè)”。而學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本篇課文，就能背孟子的憂患意識(shí)所影響，就能意識(shí)到自己的成長(zhǎng)過(guò)程中存在的缺失部分，并形成憂患意識(shí)。教師在教學(xué)的過(guò)程中，還要介紹孟子的各方面主張。而從老師的講解中，學(xué)生能了解到：孟子主張性善，一個(gè)人雖然遭遇過(guò)身心的磨難，但是一旦他扛過(guò)了命運(yùn)的挫折，這段遭遇就成為了他生命中一段寶貴的經(jīng)歷，這段經(jīng)歷反而成了他磨煉心智的養(yǎng)料，使他們?cè)黾恿俗霰緛?lái)不能做的事的能力，他也能變得更加成熟，最終成為歷史上的杰出人物。那么，由此推論，上天如果要把重大的使命放到一個(gè)人的肩上，就一定要“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”，從而為將來(lái)的建功立業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，本課的內(nèi)容能幫助初中生養(yǎng)成憂患意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)他們向上的意志力。3.4通過(guò)教授古詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。初中古詩(shī)文有很多內(nèi)容可以影響學(xué)生的道德修養(yǎng)，如《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”“為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎？”等等。這些語(yǔ)錄可以更好地提醒初中生，要更多地站在他人的角度思考問(wèn)題，要懂得換位思考，自己不愿意做的事，也不能強(qiáng)加于別人。因此，可以培養(yǎng)學(xué)生體諒他人、理解他人的美好道德品質(zhì)。再如“安得廣廈千萬(wàn)間，大辟天下寒士俱歡顏”，表達(dá)了詩(shī)人的憂國(guó)憂民情懷。孟子的《魚我所欲也》也是一篇絕佳的文章，這篇文章表達(dá)了孟子的另一個(gè)重要的主張，即生命和大義都是我想要的，但是如果必須要取其一，那么就要選擇舍棄生命，成就大義。孟子還表示，一個(gè)人要有恥辱心，做了錯(cuò)事，要有恥辱感，對(duì)于做壞事的人，也要有厭惡感，有道德的君子必須堅(jiān)持走正義之路。孟子看來(lái)，人人都有重義之心，人人在生與義不可兼得之時(shí)都應(yīng)舍生取義。在文章的第三段中，孟子指出，社會(huì)上確實(shí)存在“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”的人。并表示很多事物都是身外之物，華麗的住房、妻妾的侍奉、朋友的感激等等，與生命相比，這些都是微不足道的。那些“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”的人，之所以失其本心，就是由于后來(lái)貪求利祿而喪失了。對(duì)此，孟子警告：“是亦不可以已乎？”因此，通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，學(xué)生可以了解堅(jiān)守本心的重要意義。3.5通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的精神修養(yǎng)。教材中古詩(shī)文的作者本人都是有著美好的道德修養(yǎng)和極高的精神層次的，因此，教師在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這些優(yōu)秀的，古詩(shī)文作者。如寫《陋室銘》的劉禹錫，作者曾在任監(jiān)察御史期間，做出反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力的舉動(dòng)，后來(lái)被貶，成了一名通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，劉禹錫應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。但是遭到了當(dāng)?shù)刂h的故意刁難。對(duì)方安排他住在城南面，但是劉禹錫并沒(méi)有不高興，反而寫下“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”貼到了大門上。而這個(gè)知縣并沒(méi)有就此罷手，又把作者的住處遷到縣城北門，房間的面積也減少到一間半。但是作者仍不計(jì)較，并見(jiàn)河畔楊柳依依，見(jiàn)景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京”。那位知縣得知?jiǎng)⒂礤a仍這般悠然，又派人把他的