【小學(xué)生的德育教育研究9000字（論文）】

小學(xué)生的德育教育研究—以天水市某小學(xué)為例目錄TOC\o"1-3"\h\u17040摘要 I摘要小學(xué)德育教育包括民族精神教育、理想信念教育、道德品質(zhì)文明行為教育、遵紀(jì)守法教育、心理健康教育等方面。小學(xué)德育教育不僅關(guān)系到學(xué)生自己的心理健康發(fā)展、道德品質(zhì)的形成，更關(guān)系到國家和民族精神的基礎(chǔ)發(fā)展，對國家和民族的整體發(fā)展、凝聚起到不可忽視的作用。本文從當(dāng)前我國小學(xué)教育中的德育問題的現(xiàn)狀著手，在理清目前德育教育的現(xiàn)狀的同時(shí)，研究和探討出現(xiàn)的問題，包括：德育計(jì)劃制定脫離實(shí)際、德育教育形式缺乏創(chuàng)新等，導(dǎo)致小學(xué)生無法很好的吸收相關(guān)知識(shí)，教育效果不佳。本文在此基礎(chǔ)上給與相應(yīng)的建議，以為改善和提高小學(xué)生德育教育提供可行性的參考。關(guān)鍵詞：德育教育；道德素養(yǎng)；小學(xué)教育1引言“育人為本，德育為先”是我國推進(jìn)現(xiàn)代化教育一直以來的基本要求，長期以來我國對小學(xué)德育活動(dòng)都高度關(guān)注，并對此制定了一系列相關(guān)政策。如：2001年5月29日國務(wù)院頒布的《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》強(qiáng)調(diào)“小學(xué)以生動(dòng)活潑的課內(nèi)外教育教學(xué)活動(dòng)為主”。2004年3月3日國務(wù)院印發(fā)的《2003-2007年教育振興行動(dòng)計(jì)劃》提出要“加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作”，將它作為“新世紀(jì)素質(zhì)教育工程”重點(diǎn)實(shí)施對象之一。2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出“育人為本，德育為先”，充分體現(xiàn)了德育的重要性，學(xué)校教育的任務(wù)不僅僅局限于“教書”，更為重要的應(yīng)該是“育人”。特別值得關(guān)注的是，黨的十八大、十九大報(bào)告均強(qiáng)調(diào)了學(xué)?！傲⒌聵淙恕钡闹匾?。國家教育部2017年8月17日發(fā)布的《中小學(xué)德育工作指南》明確指出：“要精心設(shè)計(jì)、組織開展主題明確、內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)的教育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想品德和行為習(xí)慣”。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治課教師座談會(huì)上繼續(xù)強(qiáng)調(diào)，“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”。可見，黨和國家對小學(xué)德育活動(dòng)都高度重視，德育作為教育之首，是小學(xué)教育課程體系的核心部分，新時(shí)代以來，“立德樹人”始終是學(xué)校教育的根本任務(wù)。中國一直重視學(xué)生的德育教育，但針對小學(xué)生的的德育教育在一定程度上還存在不少問題，不少教師以及家長對德育教育存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，同時(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展，新媒體技術(shù)的出現(xiàn)使我國在校小學(xué)生接觸到了很多負(fù)面信息，加上德育教育實(shí)施的不夠系統(tǒng)科學(xué)，都嚴(yán)重制約了德育教育的發(fā)展和實(shí)施。面對這些問題，必須進(jìn)行有效地解決，畢竟小學(xué)時(shí)一個(gè)人養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和取向的重要基礎(chǔ)階段，只有保證小學(xué)生正確的人生觀的形成，樹立良好的道德素養(yǎng)，才能在以后實(shí)現(xiàn)自我成長，有效建設(shè)國家，推動(dòng)國家發(fā)展。本文針對這一問題展開了研究與討論，希望在改善我國小學(xué)生德育教育上給與一定的參考。2相關(guān)概念概述2.1德育的概念廣義的德育指所有有目的、有計(jì)劃地對\t"/item/%E5%BE%B7%E8%82%B2/_blank"社會(huì)成員在政治、思想與\t"/item/%E5%BE%B7%E8%82%B2/_blank"道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。2.2德育的內(nèi)容德育包括下面這些內(nèi)容：愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、人道主義與社會(huì)公德教育、自覺紀(jì)律教育、民主與法制觀念的教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育、心理健康。3天水市某小學(xué)德育教育現(xiàn)狀及問題3.1德育教育現(xiàn)狀新中國成立以來，我國一直注重學(xué)生的德育教育，雖然在進(jìn)行小學(xué)生德育教育教育過程中遇到了很多的挫折，但同樣也取得了很好的成績。特別是自十一屆三中全會(huì)以來，對小學(xué)德育教育的重視又上了一個(gè)新的臺(tái)階，迅速發(fā)展到了一個(gè)新階段。1988年是中國中小學(xué)德育史上最具有意義的一年，全國中小學(xué)德育教育大會(huì)確定了中小學(xué)德育的新格局?！吨泄仓醒腙P(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育教育的通知》，《中學(xué)德育大綱》，《綱要》等一系列重要文件頒布。從中有效體現(xiàn)了黨中央對德育教育的重視以及支持。為了順利做好德育教育，目前中央設(shè)有教育科學(xué)研究所德育研究中心，教育部基礎(chǔ)教育系設(shè)有德育系，社會(huì)科學(xué)研究與思想政治教育司設(shè)有思想政治教育處，負(fù)責(zé)全國中小學(xué)道德教育。各級(jí)地區(qū)的省市等建立了政府領(lǐng)導(dǎo)下的德育教育領(lǐng)導(dǎo)小組和政治教育處等部門，小學(xué)設(shè)有專門的道德教育室等。這些機(jī)構(gòu)的建立，有效加強(qiáng)了德育教育的指導(dǎo)，規(guī)范了德育教育的管理，確保了德育教育具備了組織性。天水市某小學(xué)目前隨著德育教育的順利展開，在各方面的共同努力之下，小學(xué)生的德育教育取得顯著的成果，具體表現(xiàn)在：一是在愛國主義和對政治的重視方面，絕大多數(shù)小學(xué)生心中熱愛自己的祖國，為中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)感到自豪，并擁有強(qiáng)烈的民族自豪感。大多數(shù)學(xué)生具有一些簡單的政治常識(shí)，并且更加關(guān)注政治和國家事務(wù)。當(dāng)然，由于小學(xué)生的心理發(fā)展還沒有完全成熟，因此只能形成非常淺顯的認(rèn)知。二是在個(gè)人理想以及對學(xué)習(xí)抱有的目的來看，學(xué)生們的人生理想都是積極地，非常重視對于知識(shí)的學(xué)習(xí)，并欽佩革命烈士、偉大的歷史人物以及科學(xué)家等。三是在在關(guān)愛集體方面，大多數(shù)小學(xué)生有集體意識(shí)，會(huì)積極參加集體活動(dòng)，為集體做出自身的貢獻(xiàn)，擁有集體榮譽(yù)感。四是在在人際交往上，大多數(shù)小學(xué)生都尊重父母、尊重老師，能夠與同學(xué)和諧相處，并發(fā)展出深厚的友誼。五是在在社會(huì)公德方面，大多數(shù)小學(xué)生能夠有效遵守公共場所的公共秩序和交通規(guī)則。六是在在紀(jì)律方面，大多數(shù)學(xué)生都能夠很好的遵守課堂紀(jì)律和學(xué)校的規(guī)章制度。3.2存在的問題3.2.1德育計(jì)劃制定脫離實(shí)際當(dāng)前天水市某小學(xué)對于小學(xué)德育教育的目標(biāo)過于高，太過理想化。教師對小學(xué)提出了很多的要求，因此造成了最基礎(chǔ)的、最需要具備的道德素養(yǎng)被忽視，導(dǎo)致對天水市某小學(xué)學(xué)生的德育教育缺乏具體性。因此，有必要加深對德育目標(biāo)的研究，在“以人為本”理念下培養(yǎng)小學(xué)生的現(xiàn)代思想道德素質(zhì)。首先研究不同年齡學(xué)生的道德認(rèn)知和行為特征，隨后在根據(jù)不同點(diǎn)來確定德育目標(biāo)，從抽象到具體，從單一層次到多層，逐步開展德育教育。德育的發(fā)展必須有其特定的目標(biāo)和方向，但是目前的德育教育把對學(xué)生的政治、思想、法制、心理學(xué)等方面的教育都納入德育教育中，因此就缺乏了針對性。小學(xué)德育的最根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的基本品德，例如尊重，關(guān)懷，對他人和社會(huì)友善、對父母的尊重以及誠實(shí)守信。它可以教學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事，學(xué)會(huì)用道德的“心”來進(jìn)行日常的生活學(xué)習(xí)，而不是用法律準(zhǔn)則和政治標(biāo)準(zhǔn)參與社會(huì)生活及處理社會(huì)關(guān)系。3.2.2德育教育形式缺乏創(chuàng)新天水市某小學(xué)德育教育工作者在對受教育者進(jìn)行德育教育時(shí)只會(huì)教條空洞地說教，而引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我改進(jìn)的過程就很自然地被忽視了。課堂上老師以說教為主，對學(xué)生進(jìn)行填鴨式的單向強(qiáng)制灌輸；學(xué)生為了應(yīng)付考試只會(huì)在短期內(nèi)死記硬背，這些現(xiàn)象在初中階段的德育教育課堂上顯得非常突出。整堂德育課全部都是教師在講臺(tái)上說，課堂互動(dòng)很少，學(xué)生的積極性也不是很高，全程都沒有學(xué)生發(fā)言。即使課堂上有討論的過程，也是極少數(shù)學(xué)生根據(jù)課本發(fā)言，師生之間難以有真正的交流溝通。所以，在這些情況下，互動(dòng)是無法達(dá)到預(yù)定效果的。在信息化背景下，音像影音教材雖然得到了廣范地使用，但是主要地點(diǎn)仍然是課堂。雖然多媒體教學(xué)在現(xiàn)在的教學(xué)過程中應(yīng)用很多，但這些都沒有得到教師的合理而充分地利用。老師們只是將書本上的東西轉(zhuǎn)換成了電子的模式，學(xué)生受教育的過程仍然是老師在臺(tái)上一遍遍的念幻燈片，學(xué)生們則在下面無精打釆地聽課。除此以外，實(shí)踐課也很少在施教的過程中得到運(yùn)用，實(shí)踐課成了德育教育過程中的擺設(shè)或者只是為了應(yīng)付檢查時(shí)走走過場用的，所以實(shí)踐課的作用微乎其微，這樣不僅僅浪費(fèi)了學(xué)生的空貴時(shí)間更不能帶來教學(xué)上的任何好處?？偟膩碚f，學(xué)校還是在使用單一的說教模式授課，這樣很難激發(fā)學(xué)生的靈感和學(xué)習(xí)興趣。3.2.3德育評價(jià)體系不完善天水市某小學(xué)在德育生活化的評價(jià)中存在著簡單完成任務(wù)的形式主義。教師在面對德育生活化的相關(guān)任務(wù)時(shí)，只能疲于應(yīng)付，導(dǎo)致很多德育生活化的具體工作和活動(dòng)最后都成了應(yīng)付任務(wù)的結(jié)果。例如，在雷鋒學(xué)習(xí)月的德育活動(dòng)中，學(xué)習(xí)對于班級(jí)德育生活化的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是班級(jí)做好人好事的數(shù)目，而不關(guān)注學(xué)生的德育成長，忽視了德育的真正目的。好的德育評價(jià)機(jī)制可以促進(jìn)德育目標(biāo)更好的達(dá)成，而不好的德育機(jī)制則會(huì)對德育目標(biāo)的達(dá)成起到阻礙甚至偏離的影響。所以，天水市某小學(xué)評價(jià)機(jī)制的不合理也是德育生活化目標(biāo)達(dá)成不足的主要原因。3.2.4德育工作缺乏合力家庭和學(xué)校是孩子成長發(fā)展的主要場所，二者作為教育孩子的兩個(gè)不同主體，側(cè)重點(diǎn)有所不同。學(xué)校和教師作為主體，主要側(cè)重于給學(xué)生傳授系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)與基本技能，而家庭作為主體，主要以思想道德教育為核心。既然二者有不同的側(cè)重點(diǎn)，就需要有明確邊界意識(shí)，以保障各自教育的獨(dú)立性。但在家校共育的實(shí)際落實(shí)過程中，家校雙方往往混淆了雙方的責(zé)任邊界，具體表現(xiàn)為學(xué)校過度包辦、家長過度參與或家長缺乏參與。教師對家校共育中的家、校各自的職責(zé)并沒有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，無意中將過多的教育教學(xué)的任務(wù)轉(zhuǎn)移給家長。家長參與學(xué)校事務(wù)或與教師交流時(shí)可以根據(jù)一定的規(guī)章制度行使管理權(quán)、決策權(quán)等權(quán)利，提出自己的意見或建議，但這并不意味著家長可以完全決定學(xué)校事務(wù)。與此同時(shí)，部分家長的職責(zé)也沒有得到充分發(fā)揮，造成家庭教育的缺位。在實(shí)際生活中，有的家長未承擔(dān)起予以學(xué)生家庭教育的職責(zé)，尤其是爺爺奶奶等長輩對孩子極其溺愛，順?biāo)炱湫囊獍l(fā)展，鮮少對孩子加以管教或進(jìn)行正確的思想引導(dǎo)，將家庭應(yīng)承擔(dān)的教育部分也拋給教師和學(xué)校；還有的家長排斥與教師交流或參與家校活動(dòng)，只顧按照自己的想法教育孩子，毫不顧忌是否與學(xué)校教育相悖，學(xué)生學(xué)習(xí)到一些錯(cuò)誤的行為觀念，導(dǎo)致孩子知行不一。多樣化的家校共育形式讓家?？紤]的問題逐步從“應(yīng)當(dāng)合作”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸鯓雍献鳌?，家長參與學(xué)校教育，一定有其積極意義，但若不能理清家校責(zé)任便會(huì)導(dǎo)致教育主體的邊界模糊，就會(huì)使得合作效果事倍功半、違背家校共育的初衷。教師作為受過專業(yè)訓(xùn)練的教育人員，應(yīng)當(dāng)對家長給予一定的指導(dǎo)；家長作為學(xué)生發(fā)展的另一主體也應(yīng)當(dāng)適度、理性地參與到學(xué)校教育中。二者理清邊界、明確職責(zé)，相互配合，才能夠促進(jìn)家校良性互動(dòng)。4小學(xué)生德育教育優(yōu)化路徑4.1合理設(shè)置德育計(jì)劃目前天水市某小學(xué)德育教育的教育目標(biāo)計(jì)劃設(shè)立過大，需要對此進(jìn)行積極地改善?，F(xiàn)在小學(xué)實(shí)施道德教育目標(biāo)的基本要求已經(jīng)從過去的單一化高要求變?yōu)榱朔蛛A段進(jìn)行，意思就是已經(jīng)開始建立了層次體系，針對不同階段不同層次的學(xué)生展開。通過分析不同階段以及不同年齡孩子的接受教育水平，對小學(xué)生進(jìn)行逐步教育，但最終的總體目標(biāo)還是圍繞著加強(qiáng)小學(xué)生的道德素養(yǎng)來進(jìn)行，只不過不再像以往那樣全部進(jìn)行，這樣更加有利于我國小學(xué)生進(jìn)行理解吸收，從而有效促進(jìn)道德素質(zhì)教育的開展。首先在制定當(dāng)前的德育目標(biāo)和內(nèi)容時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視教師、家長、學(xué)生等直接參與群體的意見，并調(diào)動(dòng)他們的積極性，根據(jù)當(dāng)前的發(fā)展特點(diǎn)和需求對德育目標(biāo)進(jìn)行發(fā)展和完善，吸取他們的意見可以有效減少大家的抵觸心理。其次，時(shí)代是在發(fā)展和進(jìn)步的，而在不斷的變化中，一些相應(yīng)的德育內(nèi)容也應(yīng)該做出調(diào)整和發(fā)展，一成不變的要求或許已經(jīng)無法滿足當(dāng)下的時(shí)代和人們的思想。當(dāng)前，德育的重點(diǎn)是解決改革開放和市場經(jīng)濟(jì)條件下的各種不良道德影響。教育學(xué)生如何面對它、如何區(qū)分以及如何克服。我們必須承認(rèn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中確實(shí)存在一些缺乏社會(huì)正義和責(zé)任感的消極現(xiàn)象。因此不能進(jìn)行虛假教育和理想教育，應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)并結(jié)合實(shí)際，對相關(guān)的德育內(nèi)容進(jìn)行講解和教育，既可以加強(qiáng)小學(xué)生的品質(zhì)教育，同時(shí)學(xué)生也能更好的理解和吸收，同時(shí)還具有了辨別和批評的能力。德育的內(nèi)容不僅是道德思想教育以及政治教育，還需要具備法律意識(shí)和心理素質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容。如果盲目地忽視這兩點(diǎn)勢必會(huì)產(chǎn)生不好的影響，特別在現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的不良風(fēng)氣的影響下，每年未成年人的犯罪率都在不斷增長。因此加強(qiáng)小學(xué)生的法律意識(shí)尤其重要。同時(shí)，隨著獨(dú)生子女家庭和單親家庭持續(xù)增加，孩子的心理素質(zhì)極其脆弱，這就造成他們孤獨(dú)、自卑、暴躁等心理問題，對其全面發(fā)展極為不利，因此，加強(qiáng)對小學(xué)生心理素質(zhì)的教育也是非常重要且不能忽視的。4.2創(chuàng)新德育教育形式德育教育的手段和方法是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展的。天水市某小學(xué)以往的傳統(tǒng)教育方法出現(xiàn)了很多問題，比如：很多的德育教育都在課堂完成，缺少實(shí)踐和創(chuàng)新，德育教育有著特殊的教育性，跟其他教育不太一樣。德育教育如果照本宣科，是沒有任何實(shí)際意義的，所以導(dǎo)致德育教育工作不太讓人滿意。在現(xiàn)階段的德育教育中，應(yīng)當(dāng)把實(shí)踐教育和理論教育聯(lián)系起來，用一些模擬教學(xué)使得學(xué)生的思想情緒更加高漲起來，對課堂內(nèi)容更加充滿興趣，使青少年的身體和心理都得到發(fā)展。還要通過一些教學(xué)的新型模式，比如幻燈片、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等等，把一些傳統(tǒng)的模式，如命令式的改為朋友式的，把一些課堂的教師灌輸改為師生互動(dòng)，共同圍繞同一個(gè)問題提出各自不同的觀點(diǎn)。用多樣的現(xiàn)代化的德育教育模式去促進(jìn)德育教育的發(fā)展。在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生自己進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，使學(xué)生自己做一些調(diào)查和研究，明白社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，正確地判斷和更正自身的不足和缺點(diǎn)。只有這樣才能取得更快的進(jìn)步，真正地發(fā)揮教學(xué)的效果。與此同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造出多元化的教育模式，豐富教育方法。學(xué)校應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地按照指定的步驟去實(shí)施多途徑的教育方法，讓學(xué)生更加輕松快捷地接受德育教育，主要的德育教育形式如下。一是環(huán)境氛圍感染法。學(xué)校努力營造文化氛圍，感染學(xué)生，創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，開展豐富多彩的校園活動(dòng)。比如，開展一年一度的學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、元旦文藝晚會(huì)、春季植樹活動(dòng)、周一升旗儀式等等。二是形象示范法。樹立典型，創(chuàng)造無窮的精神力量。在校園的德育教育中，可以通過學(xué)生身邊的一些喜聞樂見的宣傳活動(dòng)，讓學(xué)生更加清楚地認(rèn)識(shí)到模范人物的偉大形象和光輝行為。另外，可以通過具體的案例去教育培養(yǎng)學(xué)生的思想道德。三是實(shí)踐法。學(xué)校在實(shí)施德育教育的過程中，要堅(jiān)持把教育灌輸給每位青少年，發(fā)揮課堂教學(xué)的主要作用。學(xué)校的黨校、團(tuán)支部、廣播和板報(bào)都可以大力宣傳德育教育，一些豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)也可以提高學(xué)生的興趣，豐富課余生活。此外，就是自我的教育，學(xué)生是德育教育中的最重要的群體。4.3完善德育評價(jià)體系天水市某小學(xué)的德育評價(jià)比較重視德育活動(dòng)的實(shí)施過程，強(qiáng)調(diào)德育生活化活動(dòng)的過程性，重視的是德育活動(dòng)本身。因此，我們發(fā)現(xiàn)在本校的德育生活化的實(shí)施過程中存在著重過程與形式輕德育實(shí)效的弊端。科學(xué)合理的德育評價(jià)體系可以有效地對德育目標(biāo)進(jìn)行反饋，進(jìn)一步對德育內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，更好地讓德育機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)。德育生活化的評價(jià)應(yīng)該關(guān)注初中生的道德品質(zhì)和實(shí)際的道德行為，需要進(jìn)行全方位的系統(tǒng)評價(jià)才能有一個(gè)客觀真實(shí)的評價(jià)結(jié)果。他人評價(jià)與自我評價(jià)相結(jié)合。德育生活化評價(jià)體系中的他人主要包含：班級(jí)小組成員，班主任和任課老師，父母，社區(qū)德育工作者，來源主要是學(xué)校，家庭和社區(qū)。通過這些“他人”評價(jià)，我們可以看到學(xué)生是否在學(xué)校，家庭和社區(qū)存在道德表現(xiàn)的差異性，通過對比差異性可以更好地了解學(xué)生的德育動(dòng)態(tài)；通過三個(gè)層面不同層級(jí)的評價(jià)，確保德育生活化評價(jià)的客觀和公正性。自我評價(jià)就是自己對于本身的道德思想水平和道德行為的評價(jià)，自我評價(jià)雖然存在主觀性，但是這個(gè)環(huán)節(jié)給了學(xué)生自我反省與感悟的機(jī)會(huì)，讓他有時(shí)間來醒悟自己德育成長過程中的得與失，為今后的德育任務(wù)做出計(jì)劃。定量評價(jià)與定性評價(jià)相結(jié)合。定量評價(jià)可以提高評價(jià)效率，并且會(huì)給出一個(gè)較為直觀的結(jié)果便于進(jìn)行區(qū)劃，讓評價(jià)者和被評價(jià)者都能對評價(jià)結(jié)果有一個(gè)清晰明確的認(rèn)識(shí)。但定量評價(jià)應(yīng)用于德育生活化評價(jià)也存在明顯的弊端，不能客觀全面的評價(jià)德育對象，容易造成評價(jià)的片面性。定性評價(jià)是定量評價(jià)的有效補(bǔ)充，更具有人文性的特點(diǎn)，在一定維度上體現(xiàn)了學(xué)生的德育主體性地位。也更為符合。所以，在實(shí)際的德育生活化評價(jià)方式方面，我們可以把德育的定量評價(jià)和定性評價(jià)相互結(jié)合，采用以定量評價(jià)為依據(jù)，以定性評價(jià)為主體的德育生活化評價(jià)方式。知識(shí)評價(jià)和能力評價(jià)相結(jié)合。傳統(tǒng)的德育模式重視對學(xué)生德育知識(shí)的考察和評價(jià)，德育生活化德育模式不僅要注重學(xué)生德育知識(shí)方面的習(xí)得水平更要注重學(xué)生的德育能力和行為。德育知識(shí)的評價(jià)體系已經(jīng)做得相對成熟，而對于德育能力的評價(jià)，需要設(shè)置具體的細(xì)則。德育能力包括德育意識(shí)，思想道德水平和德育行為，而德育行為則是德育意識(shí)和思想水平的外在顯化。因此，對于德育行為的評價(jià)則是德育能力評價(jià)的重點(diǎn)。德育行為的評價(jià)主要依賴于學(xué)生的德育生活化實(shí)踐活動(dòng)，每次德育生活化實(shí)踐活動(dòng)后，社區(qū)活動(dòng)組織者及領(lǐng)隊(duì)教師都會(huì)對實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生的具體行為做出描述性的評價(jià)，來作為學(xué)生德育能力評價(jià)的參考。4.4加強(qiáng)家校合作共育家長和學(xué)校要討論學(xué)期計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)，明確雙方在學(xué)生教育中的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，家長可以經(jīng)常參與學(xué)生班會(huì)以及家校共建活動(dòng)，從而對教師的教學(xué)方法和方法有更深的了解，同時(shí)及時(shí)的溝通也可以促進(jìn)教師從家庭的角度去思考和解決學(xué)生身上的問題。這些活動(dòng)不是要增加家長的負(fù)擔(dān)，而是要形成合力，小學(xué)教育是家庭教育的一部分，家長要主動(dòng)配合小學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。家長可以通過閱讀相關(guān)專業(yè)書籍來提高自己的素養(yǎng)，因?yàn)橛行┘议L缺乏專業(yè)技能，不知道如何與人溝通。在與小學(xué)合作時(shí)，他們可以購買更多與教育有關(guān)的書籍，從而了解更多關(guān)于家校合作的知識(shí)，讓家長也可以從教師的角度看到家庭合作的重要性。家長除了閱讀專業(yè)書籍外，還可以利用好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大平臺(tái)，在網(wǎng)上搜索相關(guān)視頻進(jìn)行自學(xué)。在豐富的理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，家長可以從不同的角度理解家校合作的重要性，使在小學(xué)教育過程中，家長更容易與教師溝通。學(xué)校教育和家庭教育就像一枚硬幣的兩面，從來都是不可偏頗的兩個(gè)面，學(xué)校教育質(zhì)量的提升離不開家長的合作與支持。家校共育就是關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，力圖以自己的思想、情感和行動(dòng)教化學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，還能得到心靈的愛的滋養(yǎng)，終究成長為身心健康的人。實(shí)施“雙減”政策，并不意味減掉所有課業(yè)內(nèi)容，更不意味降低對學(xué)生的基本要求。矛盾最開始是在家長對老師的某些想法、做法有疑惑不解時(shí)，而老師也沒有及時(shí)解釋清楚造成的。久而久之，難免產(chǎn)生矛盾、積怨，甚至產(chǎn)生對立。教師和家長建立友好和諧的關(guān)系是特別必要的事情。平時(shí)多和家長溝通孩子在校、在家表現(xiàn)，共同協(xié)商出適合孩子的教育方法，一起朝著同一個(gè)方向努力。在溝通的過程中，要對家長一直以來對老師工作上的支持和幫助表示感謝，讓家長認(rèn)清自己在家校合作的重要性，家庭教育對于孩子成長的重要作用。尊重是人存在的基本需求，沒有尊重的溝通難以持久下去，得不到尊重的家長難以對學(xué)校教育和教師產(chǎn)生認(rèn)可。離開了尊重就談不上平等，沒有平等就沒有心靈的溝通與交流。對待家長要保持得體的言行舉止和接洽方式，對待所有的家長平等尊重，不論其富有或者貧窮，健康或者疾病，學(xué)歷高低與否，不論其處于權(quán)勢地位或是其處于無權(quán)無勢地位都要保持一貫平等尊重態(tài)度。老師和家長的交流過程，也會(huì)得到孩子的密切關(guān)注，同時(shí)會(huì)對他們的自尊和自信產(chǎn)生微妙影響，所以溝通既要充分，又要謹(jǐn)慎。如果能夠在溝通后進(jìn)行改正的家長，對于家校共育的實(shí)行有著推進(jìn)意義，可仍有部分家長，根本不愿意聽進(jìn)我們的勸告，一意孤行，其根本原因還是因?yàn)殡p方的認(rèn)知產(chǎn)生了沖突。使學(xué)校與學(xué)生家長雙方的認(rèn)知達(dá)成一致，其最基本的方式就是溝通。溝通是一門藝術(shù)，不僅需要講究一定的手段，還需要真摯的情感。在情感的溝通交流中，學(xué)生教師用真誠去感動(dòng)家長；在行為的探索互動(dòng)中，學(xué)生教師用智慧去引導(dǎo)家長；在觀念的沖突與分享中，學(xué)生教師用專業(yè)引領(lǐng)家長，每一位家長都希望自己的孩子在學(xué)生里受到良好的教育，當(dāng)學(xué)生教師將自己的決心展現(xiàn)給家長后，家長自然就會(huì)積極配合。彼此之間用理解、寬容和信任來搭建橋梁、共系紐帶，形成家校共育的合作，讓孩子在家校共同營造的和諧環(huán)境中健康成長?？偨Y(jié)當(dāng)今的小學(xué)德育教育其實(shí)是非常復(fù)雜而多變的，它不僅需要學(xué)校的教育，同時(shí)還需要家長的教育輔助，需要雙方共同完成。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，新鮮事物的層出不迭以及教育環(huán)境的改革，小學(xué)德育教育也面臨了很多的問題。它不僅關(guān)系到學(xué)生自身的成長和全面發(fā)展，更關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步以及國家未來的發(fā)展，因此需要不斷順應(yīng)社會(huì)以及時(shí)代的發(fā)展，全面推進(jìn)小學(xué)生德育和素質(zhì)教育。本研究通過研究天水市某小學(xué)現(xiàn)代小學(xué)生德育教育，全面分析了天水市某小學(xué)德育教育當(dāng)