上課新文化運(yùn)動(dòng)

初中歷史課堂近代化的主要標(biāo)志經(jīng)濟(jì)工業(yè)化政治民主化文化多元化洋務(wù)運(yùn)動(dòng)--中國(guó)工業(yè)近代化的起步戊戌變法辛亥革命--開啟中國(guó)政治民主化的進(jìn)程新文化運(yùn)動(dòng)--中國(guó)文化多元化的一座豐碑第九課新文化運(yùn)動(dòng)1915---1919一歷史背景？二標(biāo)志？主要陣地？代表人物？旗幟？三主要內(nèi)容？斗爭(zhēng)鋒芒？四發(fā)展情況？五歷史意義？六

小結(jié)七

知識(shí)競(jìng)賽教學(xué)提要復(fù)習(xí)導(dǎo)入１、維新派與頑固派論戰(zhàn)的主要內(nèi)容是什么？２、革命派與?；逝烧搼?zhàn)的主要內(nèi)容是什么？要不要維新變法，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲，要不要提倡西學(xué)、改革教育制度。要不要以暴力推翻清政府，要不要實(shí)行民主政治，要不要改變封建土地制度。請(qǐng)思考兩次論戰(zhàn)在內(nèi)容上存在著什么局限？

都是針對(duì)具體問題進(jìn)行論戰(zhàn)和宣傳，沒有對(duì)封建正統(tǒng)思想展開正面批判，尤其是全面系統(tǒng)的批判。因此，辛亥革命后，封建思想仍然禁錮著人們的頭腦，以致于袁世凱、張勛復(fù)辟帝制能夠得逞一時(shí)。事實(shí)告訴人們：必須在思想領(lǐng)域開展反封建的斗爭(zhēng)。第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)一、《新青年》的新覺醒—新文化運(yùn)動(dòng)的興起（1）袁世凱想復(fù)辟帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流（2）辛亥革命使民主共和觀念深入人心，知識(shí)分子對(duì)袁世凱的尊孔復(fù)古逆流進(jìn)行批判，在文化領(lǐng)域發(fā)起了一場(chǎng)反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。1、背景(閱讀，提煉)你說我說

新文化運(yùn)動(dòng)“是幾個(gè)青年憑空造出來的?！边@種說法對(duì)不對(duì)？為什么？2、新文化運(yùn)動(dòng)的興起（１）創(chuàng)辦：（閱讀，了解時(shí)間、地點(diǎn)、人物、刊物、主要代表人物、前期指導(dǎo)思想、運(yùn)動(dòng)中心、辦學(xué)方針）陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物：李大釗、魯迅、胡適新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想是:民主科學(xué) “西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！? ——陳獨(dú)秀材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)的什么內(nèi)容？提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧。德先生即“民主”，是指民主思想和民主制度，包括人權(quán)平等、個(gè)性解放、獨(dú)立人格、共和體制等。賽先生即“科學(xué)”，是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神，包括進(jìn)化論、唯物論、無神論，反對(duì)封建迷信愚昧盲從和偶像崇拜等 “孔子者，數(shù)千年前之殘骸枯骨也。憲法者，現(xiàn)代國(guó)民之血?dú)饩褚?。以?shù)千年前之殘骸枯骨，入于現(xiàn)代國(guó)民之血?dú)饩袼Y(jié)晶之憲法，則其憲法將為陳腐死人之憲法……孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也……

” ——李大釗材料反映新文化運(yùn)動(dòng)的哪一內(nèi)容？提倡新道德，反對(duì)舊道德。以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德，封建綱常倫理君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V、父為子綱自由、平等、博愛新舊文學(xué)對(duì)比

有一次，胡適在北京大學(xué)講課時(shí)又對(duì)白話文的優(yōu)點(diǎn)大加頌揚(yáng)。正當(dāng)胡適講得得意時(shí)，一位魏姓學(xué)生，突然站起來，抗議道：“胡先生，難道說白話文就沒有絲毫的缺點(diǎn)嗎？”胡適沖著他微笑著說：“沒有的?！蹦俏粚W(xué)生更加激憤地反駁道：“肯定是有的！白話文語言不精練，打電報(bào)用字多，花錢多?！?/p>

胡適扶扶眼鏡透出沉思的目光，然后柔聲細(xì)氣地解釋道：“不一定吧！前幾天行政院有位朋友給我打來電報(bào)，邀我去做行政院秘書，我不愿從政，決定不去，為這件事我復(fù)電拒絕。復(fù)電是用白話寫的，也很省字。請(qǐng)學(xué)生們根據(jù)我這一意愿，用文言文編寫一則復(fù)電，看看究竟是白話文省字，還是文言文省字？”

15分鐘過后，胡適讓學(xué)生們自動(dòng)舉手，報(bào)告用字?jǐn)?shù)目，然后從中挑選一份用字最少的文言電稿，電文是這樣寫的：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！?/p>

胡適說，這份寫得確實(shí)簡(jiǎn)練，僅用了12個(gè)字。但我的白話電報(bào)卻只用了5個(gè)字：“干不了，謝謝！”提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容四提倡四反對(duì)提倡民主反對(duì)專制獨(dú)裁提倡科學(xué)反對(duì)迷信盲從提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)后期內(nèi)容－－“新世紀(jì)有曙光”1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利；李大釗是在中國(guó)第一個(gè)舉起宣傳社會(huì)主義大旗的人；標(biāo)志著中國(guó)革命一個(gè)新的歷史時(shí)期的到來。返回性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建的舊文化的斗爭(zhēng)積極作用1、新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)

（1）動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位；（2）形成了思想解放潮流(第三次)（3）傳播了馬克思主義4、推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展局限性

——對(duì)東西方文化存在絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向三、新文化運(yùn)動(dòng)的意義2、新文化運(yùn)動(dòng)還促進(jìn)了民眾的覺醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)系3、新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)

對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化，以為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化。……對(duì)于中國(guó)古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國(guó)的新文化。

——毛澤東《論聯(lián)合政府》如何對(duì)待傳統(tǒng)文化如何對(duì)待傳統(tǒng)文化小結(jié)

《青年雜志》運(yùn)動(dòng)搞，民主科學(xué)大旗搖；陳李胡魯做代表，十月革命曙光揚(yáng)；馬克思主義響華夏，新文化運(yùn)動(dòng)載春秋；人民思想大解放，五四運(yùn)動(dòng)斗軍閥。1、前期的新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)維新派相比，主要“新”在()A、絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性

B、較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想

C、傳播了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想

D、深入研究和傳播了馬克思主義

B隨堂練習(xí)2.新文化運(yùn)動(dòng)興起的基本條件是()A、中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展

B、北洋軍閥用封建思想維持統(tǒng)治

C、資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求民主政治

D、俄國(guó)十月革命的影響A3.資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派掀起新文化運(yùn)動(dòng)，其主要目的是()A、宣傳馬克思主義B、打破封建束縛C、學(xué)習(xí)西方文化D、進(jìn)行文化革命B4.史學(xué)界認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)，主要是指：A、反對(duì)尊孔復(fù)古B、繼續(xù)反封建C、主張民主共和D、向西方學(xué)習(xí)B6.新文化運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀等先進(jìn)分子強(qiáng)調(diào)科學(xué)與民主并重，在政治上實(shí)行()A、民主共和國(guó)B、君主立憲制C、蘇維埃體制D、人民民主制A7.新文化運(yùn)動(dòng)把批判的矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德，這主要是由于()A、當(dāng)時(shí)北洋軍閥政府推崇儒家思想B、儒家思想嚴(yán)重阻礙民主思想的傳播C、儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)D、儒家思想以孔子的學(xué)說為核心C1我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)是()A戊戌變法B辛亥革命C五四運(yùn)動(dòng)D新文化運(yùn)動(dòng)D2新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是()(1)民主(2)自由(3)平等(4)科學(xué)A(1)(2)B(1)(4)C(3)(4)D(1)(2)(3)(4)B3在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，提倡用白話文代替文言文的是（）A陳獨(dú)秀B李大釗C魯迅D胡適D4列舉新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物陳獨(dú)秀李大釗魯迅胡適5舉出新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容四個(gè)提倡，四個(gè)反對(duì)提倡民主，反對(duì)專制提倡科學(xué)，反對(duì)迷信提倡新道德

，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)

，反對(duì)舊文學(xué)6新文化運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志（）A創(chuàng)辦《新青年》B創(chuàng)辦《青年雜志》C中華民國(guó)的建立D十月革命B7新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地（）A《新青年》B《青年雜志》C《每周評(píng)論》D《湘江評(píng)論》A8把反封建的革命內(nèi)容，同新文學(xué)形式結(jié)合起來，樹立新文學(xué)的典范的是（）A陳獨(dú)秀B李大釗C魯迅D胡適C9創(chuàng)辦《青年雜志》的是（）A陳獨(dú)秀B李大釗C胡適D魯迅A10新文化運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)鋒芒指向（）A北洋軍閥B封建迷信思想C帝國(guó)主義D維護(hù)封建制度的禮教D111918年，李大釗在《新青年》上發(fā)表的頌揚(yáng)十月革命的兩篇文章是（）（1）《庶民的勝利》（2）《孔子與憲法》（3）《布爾什維主義的勝利》（4）《我的馬克思主義觀》A（1）（2）B（2）（3）C（3）（4）D（1）（3）D12十月革命后，新文化運(yùn)動(dòng)增加了新的內(nèi)容，表現(xiàn)為（）A宣傳馬克思主義和十月革命B主張以新文學(xué)代替舊文學(xué)C否定封建的倫理道德觀念D將思想運(yùn)動(dòng)與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合A13舉出1918年宣傳馬克思主義思想的兩個(gè)刊物名稱及創(chuàng)辦人陳獨(dú)秀《新青年》李大釗《每周評(píng)論》15中國(guó)近代化的探索過程中有哪四個(gè)重大歷史事件？性質(zhì)各是什么？從中你看到中華民族的什么品質(zhì)？1洋務(wù)運(yùn)動(dòng)封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng)2戊戌變法資產(chǎn)階級(jí)的改良運(yùn)動(dòng)3辛亥革命資產(chǎn)階級(jí)民主革命4

新文化運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派發(fā)起的空前的思想解放運(yùn)動(dòng)品質(zhì)：勇于探索，不屈不撓，捍衛(wèi)祖國(guó)主權(quán)和民族尊嚴(yán)本節(jié)小結(jié)初期后期提倡民主，反對(duì)專制提倡科學(xué)，反對(duì)迷信提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)興起傳播社會(huì)主義思想（十月革命以后）1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段:階段內(nèi)容代表作

作者后期(1917—1919)前期(1915—1917)