中學 德育學科知識觀與教學設計

德育學科知識觀與教學設計教學設計的基本要素、程序修改教學任務分析學習內(nèi)容分析學生特征分析學習目標的闡明教學策略的制定選擇教學媒體設計效果評價為什么學—學什么——怎么學—學得如何

德育學科教材解讀教材分析的步驟研讀教材，明確教學內(nèi)容在全書和課節(jié)中的地位、作用、特點和教材編寫的意圖理清教材的基本概念、觀點、原理，根據(jù)教學目標和學生實際，把握教材重點、難點、關鍵點的深度與廣度，及相應的教學處理方法根據(jù)落實教學目標的需要，對教材內(nèi)容和編排順序作必要的調(diào)整，并刪減舊材料，增補相關的新材料、新信息，確定理論聯(lián)系實際的內(nèi)容與方法結(jié)合學生實際，挖掘教材的德育功能教材分析應處理好的幾對關系全局與局部的關系深度與廣度的關系“教材”與“教師用書”的關系課本知識邏輯與學生生活邏輯的關系

如果一名教師只運用他在教師培訓學院學到的方法，除了向?qū)W生傳授當局制定的大綱外，不向?qū)W生傳授其他東西，這樣的教師就如同按照處方配藥的藥劑師，永遠不會成為一名真正的醫(yī)生?！狫ohannesItten德育學科知識分類事實性知識由事實所構(gòu)成的知識系統(tǒng)。方法性知識由方法所構(gòu)成的知識系統(tǒng)。（學科方法和學習方法）價值性知識由價值觀念所構(gòu)成的知識系統(tǒng)。（學科價值和學習意義）從德育學科的內(nèi)容、性質(zhì)與目標分類理性德知一種陳述性知識,它說明學生應該獲得的道德規(guī)范、政治觀點、思想觀念是什么，它主要描述事實和陳述觀點。包括各種道德規(guī)范、政治觀點、思想觀念、法律規(guī)定等。情性德知與情緒、情感、態(tài)度等有關的德知，內(nèi)容包括自愛、愛人、樂群（包括家庭、團體、國家、社會等）、愛物四個層面的內(nèi)容。行動德知類似于一般知識分類中的程序性知識(操作性知識)，它是一種指導學生具體德行的知識。判斷：現(xiàn)代志愿服務起源于19世紀末20世紀初的歐美國家。在決定參加志愿服務前，要想清楚自己“想干什么”和“能干什么”。參與志愿服務傳遞愛心、傳播文明，緩解社會矛盾、促進社會穩(wěn)定。幾千年前，我國就形成了助人為樂和扶貧濟困的優(yōu)良傳統(tǒng)。德育學科知識特點

善惡之辨

有一次，歐提德謨斯問蘇格拉底：“請問蘇格拉底先生，什么是善行？”蘇格拉底回答：盜竊、欺騙、買人當奴隸，是善行還是惡行？歐提德謨斯回答：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把原來敵人占領的城市里的人賣作奴隸是惡行嗎？歐提德謨斯：這是善行。不過我說的是朋友，沒有說敵人。

蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但如果你的朋友準備自殺，你盜竊了他準備自殺的用具，這是惡行嗎？歐提德謨斯：是善行。蘇格拉底：你說對朋友欺騙是惡行，可是在戰(zhàn)爭中，軍事統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說：援軍就要來到了。但實際上并沒有援軍，你說這種欺騙是惡行么？歐提德謨斯：這是善行。在主客交融中獲得學生不是一個超然于物外直接面對客體的純粹主體對象也不是一個外在于學生的純粹的客體客體主體化與主體客體化的主客交融的狀態(tài)

微觀敘事的魅力（思想政治課教學2013-04-28）

有學者主張，教育就是敘事。按照這樣的理解，我們慣常的做法多屬宏大敘事，注重從大理論、大視角出發(fā)去表現(xiàn)大主題、大問題，鮮見從細微處、從個體、從生活切入展開教育敘事的。同樣是講述愛國主義的宏大主題，日本主要是通過開設茶道、花道、書道等本土特色鮮明課程，使學生產(chǎn)生對日本傳統(tǒng)的認同感；韓國則從小教育孩子“身土不二”，愛國就要使用國貨；意大利則通過傳統(tǒng)節(jié)日，組織各地年復一年多姿多彩的活動，讓民俗風情、民族精神和愛國愛鄉(xiāng)的觀念深入人心。諸如此類，各國的愛國主義盡管教育形式各異、方法不同，但其愛國主義教育都是在鮮明的政治傾向之下，內(nèi)容多是一些具體、感性的事物，少見籠統(tǒng)、抽象的理論和教條。而我們的愛國主義教育，主要是講中國歷史悠久、地大物博等等，而很少想到愛國應該從我們身邊的風物人情、服飾飲食、建筑風格講起。這使我想起作家阿城在講到海外游子的思鄉(xiāng)之情時說，一個人想家，不是心想家，而是胃想家。那些往昔故鄉(xiāng)的吃穿住行的細節(jié)，是勾起人思鄉(xiāng)之情的真正紐帶。事實上，人們對家國的認同與熱愛，就是通過這些看來很瑣碎、但又很親切的細節(jié)建立起來的。

在情感卷入與主觀體驗中獲得這種認識是一種情感把握，是帶有情感色彩的認知這一過程需要學生的切身體驗，體驗的結(jié)果是形成主體對客體的情感與認識隨著體驗的不斷深化，學生對自身與客體及其他主體的關系的認識也越來越深人，思想品德水平也越來越高通過實踐獲得德育學科的程序性知識的獲得不僅要解決“會不會做”的問題，更要解決“愿不愿做”的問題只有學生“會做”，而且“愿做”，靜態(tài)的程序性知識才能真正轉(zhuǎn)化為動態(tài)的“實踐的知識”，只有在這時我們才可以說學生真正獲得了這些知識選擇性獲得學生在德育學科知識的獲得過程中存在“意義障礙”，對其中的一些知識、觀點，他們從情感上和思想上往往不認同選擇他們認為正確的知識、觀點作為獲得的內(nèi)容，而他們有懷疑，或認為不正確的知識、觀點則不被他們認同并接受

在教學中切實強化價值引領，學習路徑的選擇至關重要。應立足于當今信息化環(huán)境下學習的新特點，直面社會思想文化的影響相互交織、相互滲透，學生接受信息的渠道明顯增多的新態(tài)勢；要著眼于學生

思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性和高中階段成長的新特點，引導他們步入開放的、辨析式的學習路徑，理性面對不同觀點。只有學生親歷自主辨識、分析的過程，并作出判斷，才能真正實現(xiàn)有效的價值引領?！咧兴枷胝握n標教學建議

在內(nèi)省中獲得這種知識必須融入學生的心靈，成為學生的信念，才能對學生的思想與行為發(fā)揮作用，才能成為學生自己的知識學生要真正獲得這種知識，就需要其將這種知識與自己聯(lián)系起來，需要學生有個體主觀經(jīng)驗的投入，有學生生活經(jīng)驗的參與內(nèi)省與反思是學生將課本知識與自我聯(lián)系的一條重要途徑以社會性建構(gòu)的方式獲得這些知識的學習除了采用個體性建構(gòu)方式外，主要采用社會性建構(gòu)的方式通過主體間（學生與學生、學生與教師、學生與小組、班級）的合作、交往與對話，借助于不同主體間的“視界融合”

，形成對問題的多角度透視對所學知識有更全面的理解和更充分的意義賦予，不僅道理上理解而且可以獲得真切的體會和認識德育學科教學策略小水滴的訴說理性德知：分析、比較、探究、反思與討論、交往、對話、合作中獲得在范例分析中歸納知識。讓學生對具有典型性的范例進行分析，找出事物的共同的、本質(zhì)的特征，認識事物的規(guī)律，從而歸納出結(jié)論。

闖關任務：細拼圖、尋軌跡社會觀察室觀察：少年時期的蕭敬騰有哪些不良行為？拼圖游戲游戲說明：拿出任務卡，對應數(shù)軸上的時間，將方塊中的內(nèi)容貼到相應的方框中。（參考教材p57—P59內(nèi)容）童年小學初一初二父母忙于生計缺少管教，不愛讀書學習，調(diào)皮貪玩，愛惡作劇。學抽煙、偷家里錢去網(wǎng)吧、欺負同學、頂撞父母老師?；鞄团?、逃學、打架、離家出走、混跡于網(wǎng)吧和臺球室?；锿笥褜⑼瑢W毆打成重傷，被關進少年管教所一年。不良行為不矯治如不矯治

犯罪嚴重不良行為拼圖收獲童年小學初一初二學抽煙、偷家里錢去網(wǎng)吧、欺負同學、頂撞父母老師?；鞄团?、逃學、打架、離家出走、混跡于網(wǎng)吧和臺球室。不良行為不矯治不矯治嚴重不良行為結(jié)合拼圖，分析不良行為產(chǎn)生的原因。父母忙于生計缺少管教，不愛讀書學習，調(diào)皮貪玩，愛惡作劇?；锿笥褜⑼瑢W毆打成重傷，被關進少年管教所一年。

犯罪外因：家庭、學校、社會……內(nèi)因：缺乏規(guī)則意識、法治觀念、道德修養(yǎng)，養(yǎng)成了不良習慣……不矯治不矯治嚴重不良

行為不矯治不良習慣

犯罪不良行為在價值沖突中選擇觀點。給學生提供相互沖突、對立的觀點，引導學生進行比較，澄清模糊認識，認清它們的對與錯，從而選擇正確的觀點作為自己的觀點。彬彬有禮陳健默默為戰(zhàn)友守墓36年有意義嗎？

在探究中發(fā)現(xiàn)知識。讓學生根據(jù)需要解決的問題，通過觀察、調(diào)查、搜集等方法從各種渠道去尋找自己所需要的信息資料，并對這些資料進行分析、歸納、整理，提煉出新的觀點。情性德知：在情感體驗中內(nèi)化觀點自我角色體驗。教師引導學生以自己在實際生活中承擔的真實的角色進行的體驗。學生在學校、家庭、社會的日常學習、生活中扮演著不同的角色(如學生、兒子或女兒、公民、朋友等)。他人角色體驗。學生暫時地以他人的身份參與體驗，親自從事他人所從事的生活、工作，承擔他人的職責，履行他人角色應履行的義務，親身感受他人工作時的心情，工作過程中的辛勞，理解他人行為的理由和社會意義，以及該角色為何必須遵守一定的規(guī)范。如，開展引導學生“我是清潔工”“我是交警”“我是售票員”的換位體驗。（真實的和虛擬的）在自我經(jīng)驗的反思中建構(gòu)道德自我。學生將自己的生活經(jīng)驗、道德認識、行為與教材上的規(guī)范、觀點相對照，將實然的自我與應然的自我相對照，認識自我，評價自我，從而按照教材規(guī)范、觀點的要求建構(gòu)道德自我，使教材知識、觀點成為指導自己行為的觀點行動德知：在真實的社會實踐中掌握德育學科教學必須開放，以拓展學生實踐的時間和空間，