禮儀觀后感(匯總11篇)

第禮儀觀后感(匯總11篇)

禮儀觀后感(匯總11篇)。

衷心為您呈現(xiàn)精彩的“禮儀觀后感”內(nèi)容，如何把握好寫作品名觀后感的重點技巧呢？經(jīng)常寫觀后感，提升文字表達技巧，我們歡迎您來讀這篇文章希望它能為您提供一些新的認識和經(jīng)驗！禮儀觀后感篇1

讀了文明禮儀這本書，寫了文明禮儀方方面面的知識，我受益匪淺。

是的，文明讓世界更美好，我們每個人都要具備這種良好的習慣。文明說話，文明做事。文明就要講禮儀。我們生活中基本禮儀：別人對你說話，你起碼要能接話，不能人家說了上句，你沒了下句，或者一味的說著啊啊啊，是是是。吃完飯退席時說：我吃完了，你們慢吃。坐椅子不要翹起來。吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀。最后一個進門要記得隨手關門。送人走要說：慢走。洗了手不要隨意甩手，水會甩到人家身上很不禮貌。不隨地吐痰或扔東西，在學校也有很多禮儀，有些同學認為太麻煩了，沒有做到位。其實，這些禮儀不僅不麻煩，還可以讓校園更美好。作為學生我們更應該講文明，講禮儀。

現(xiàn)在很多禮儀，我們都要遵守。任何事情都要講禮儀，講文明。這樣別人會以你做榜樣。這樣一傳十，十傳百。就會有更多的人講文明，講禮儀。想象一下，如果人人都講禮儀，講文明，世界就是一個文明講禮儀的世界，該有多么美好啊!

禮儀是體現(xiàn)個人素質教養(yǎng)的主要方面，禮儀是一個人是否有道德的基本評價標準，一個人有禮儀就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成為別人的榜樣。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。禮儀觀后感篇2

今天我讀了《文明禮儀教育》這本書的第二段，它讓我知道了父母的辛苦和操勞，對我們的愛，我們應該尊敬和孝敬父母。文中首先主要寫了一些不孝順父母的事例，然后寫了一些孝敬父母的名人名言，和應該如何孝敬自己的父母。人生在這個世界，長在這個世界，都源于父母，是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應該報答。

有句古語說得好：“百善孝為先?！币馑际钦f，孝敬父母是我們學習各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今捐腎救母，退學為母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。其實，今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。禮儀觀后感篇3

禮儀是人類文明和社會進步的重要標志。

當今世界，禮儀無處不在，無時不有。禮儀與發(fā)展同在，與進步共生。注重禮儀，學習禮儀，實踐禮儀，已成為全社會的一種共識。禮儀，它不僅是一種道德規(guī)范，更是恰到好處地向別人表示尊重的具體形式。在日常生活和工作中，用不同的一句話和不同的一個舉動來表達同一個意思，其效果就可能大不相同，也正如俗話所說的：一句話講得人笑，一句話講得人跳。這就需要善于表達文明禮儀的方式，從而也顯現(xiàn)出了講究文明禮儀的重要性和必要性。和別人打交道時，你一定要恰到好處地把你的尊重和友善表達出來。你不去表達，穿衣服你不注意，和別人說話你也不注意，那么你很可能就會自找麻煩，惹火燒身，影響到有效的溝通。你對別人的尊重，往往可能會被別人誤會。所以要善于表達自己的律己與敬人之意。例如：作為服務行業(yè)的我們，在收費過程中，需要向司機拿零錢時，對方明罷著是一位年輕的女士，你卻稱呼成啊姨，她給你才怪呢？.所謂良言一句三冬暖，惡語一聲六月寒。這就需要我們撐握人際關系交往的禮儀，才不會搞出低級的笑話來。日常生活和工作中，禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關系，從一定意義上說，禮儀是人際關系和-諧發(fā)展的調(diào)節(jié)器，人們在交往時按禮儀規(guī)范去做，有助于加強人們之間互相尊重，建立友好合作的關系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。一般來說，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會產(chǎn)生吸引心理，形成友誼關系，反之會產(chǎn)生敵對，抵觸，禮儀具有很強的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對人際關系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活中，人們的相互關系錯綜復雜，在平靜中會突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關系，進而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。

我想，學習了金正昆禮儀知識后必將會影響我的人生，對我以后的學習工作都將起到至關重要的促進作用。正是由于當今社會生活中，禮儀在人際交往中具有不可忽視的重要作用，有時甚至會決定事情的最終結果，所以，任何人都不能輕視禮儀，都應當積極主動去學習禮儀、講究禮儀，讓我們的社會更加文明，更加和-諧，人們的生活更加健康。禮儀觀后感篇4

今天，我看了《文明禮儀實用手冊》。我手捧這本綠色封面的書時，感覺沉甸甸地。因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。

我迫不及待地翻開書，認真地閱讀起來。不時被文明禮儀的小故事深深地感動了除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。如上課聽講的學校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護綠化公物的社會禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀……這些生活中的小節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書，讓我真正認識到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學習。

其中，令我印象最深的是“學校禮儀”中的“課堂禮儀”這一部分。它用生動有趣的故事告訴我們上課之前就要作好課前準備，上課時，各種物品要輕拿輕放，避免碰落。如果上課要向別人借用文具時，盡量要在課前進行，避免課上講話影響他人學習。我更是從中知道了，上課時要認真聽講，做作業(yè)速度要快，做事不要拖泥帶水。

上車時，我們都謙讓一點，看見老弱病殘主動讓座；在公共場所，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰，不破壞花草樹木，愛護公物；在學校里，遵守規(guī)章制度，不為雞毛蒜皮的小事而爭吵，互相幫助，讓同學間相處得更團結更和睦；在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動幫助爸爸媽媽做些力所能及家務，分擔他們的辛勞……

說道文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切，然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這也不是良好文明禮儀的體現(xiàn)嗎？

這里我不想舉過多偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是名人、偉人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明行為而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的群眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，打的會影響國家聲譽。

在清朝的時候，大臣李鴻章出使我國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。

這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學去過日本或歐洲，就很有親身體會。大的不說，就看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明，試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”

“在幼兒園。在那里，我學到了令我終生受益的東西，比如說：有好東西要和朋友分享，謙讓，吃飯前要先洗手……”教授說。

我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非要有什么了不起的舉措，而是要從身邊的吃飯、洗手、讓座這些小事做起。

文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個手勢、一句話語。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，可以增進人與人之間的友誼。想起我們身邊的這一幕幕不文明行為，我真為大家感到難過。中華民族自古就是個禮儀之邦，文明是一個人最基本的道德規(guī)范。希望同學們讀了這本書之后，能夠對照自己的行為習慣，改變自己不良的言行。講文明，懂文明，做一個文明的學生。

這樣，才能建立一個美好和諧的社會。禮儀觀后感篇5

迎奧運的倒計時牌上的數(shù)字在一天一天地刷新，我們的心跳也在一天一天地加快。奧運真的來了，她離我們越來越近了。我們中國向世界展示自己的時候就要到了。想到這里，我默默地想：我也要以全新的面貌向大家展示自己，于是我翻開《文明禮儀教育讀本》一書。

一拿到手，我便被吸引住了，津津有味地看了起來。書中寫了一個名叫強強的孩子生活中發(fā)生的一些事情，教育我們在各種場合都要注意文明禮儀，并且告訴我們一些基本的禮儀規(guī)范。

看了書，我把書上的一些要求與我們的平時的行為習慣作了一下比較，真是大不相同?。∑綍r我們認為習以為常的事情，就有許多不文明的地方。就拿其中的吃飯來講。書上說，吃飯前應先排隊進入餐廳，有秩序地領取飯盒，再坐到座位上吃飯。再來看看我們吃飯時的樣子吧：我們學校條件比較簡陋，我們的教室就是我們臨時的餐廳。老師也特別強調(diào)了排隊領飯的紀律。但是，每次開飯，同學們就爭著排隊，都想著第一個能領上飯。有的還為自己搶到第一位子而沾沾自喜。本來就比較擁擠的教室顯得更加擁擠。不時看到拿了飯菜的同學互相碰上。實際上，學校提供的飯菜足夠我們吃，盤子啦，碗啦，每人都有一份。分好了飯，我們開始吃飯。吃飯的時候，有些人還是不能安靜，邊講邊吃，邊吃邊講。吃完后，端著盆子又是一陣奔跑，盆里的湯湯水水一路潑潑灑灑，有時甚至潑到別人的身上……

想起我們身邊的這一幕幕不文明行為，我真為我們自己感到難過。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。希望同學們也來讀了這本書，對照自己的行為習慣，改變自己不良的言行，講文明，懂禮儀，以嶄新的、文明的中華小少年形象迎接奧運會的到來。禮儀觀后感篇6

上一學期寶寶沒上沒有機會看到《禮儀教育》家長必讀這本書，這次寶寶帶回來家長必讀第二冊，我迫不及待地翻開書本，認真地閱讀起來。不時被其中的錦囊妙計和禮儀須知給深深吸引住了，書中具體舉出實例，教家長如何科學理性地引導教育孩子，讓孩子們養(yǎng)成良好的行為習慣及如何待人接物。

看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。誰都希望自己的寶寶聰明伶俐，長大了有出息。望子成龍，望女成鳳，是天下父母共同的愿望。但大多數(shù)的家長們往往只重視培養(yǎng)孩子的智商而忽略了孩子的素質教育，我們要巧妙地應用禮儀教育書中的常識教育引導孩子，培養(yǎng)她的綜合素質能力，讓傳統(tǒng)禮儀深入她的內(nèi)心。文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。一個人的舉止、表情、談吐、待人接物等方方面面，都能展示一個人的素質修養(yǎng)。人們常說：父母是孩子的第一個老師，家庭是人生成長的搖籃。讓我們家長們時常對照《禮儀教育》書，提醒自己，改正自己的缺點，給孩子營造一個溫馨，和諧，健康的家庭環(huán)境。作為家長一定齊心協(xié)力與老師共同教育好我們的寶貝。禮儀觀后感篇7

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。說起文明禮儀，我就想起一個看過的故事。

一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，我們把它扔到垃圾桶里去?！闭f著便把孩子抱下來，兩人彎腰撿起地上的碎餅干。

就這么一個故事，就這么普通的一幕，不由我想起了一句話：素質，是一種習慣。仔細想一想，不是嗎？無論是這位母親，還是孩子將來的文明素質如何，在這一細節(jié)中已有了答案。

而現(xiàn)實中，還有不少與“素質不高”對號入座的行為。說到文明素質，其實，每個人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是自己約束的態(tài)度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。

讓我們學做文明人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。禮儀觀后感篇8

內(nèi)容簡介：出生、結婚、懷孕、死亡、季節(jié)轉換等地位變化的事件，往往會以過渡禮儀來加以標識。范熱內(nèi)普在《過渡禮儀》中所提出的過渡禮儀之分隔-邊緣-聚合三階段模式，及其對各階段象征意義的分析，使此模式已成為民俗學的一個根本理論，也成為人類學和其他學科研究儀式行為的一個經(jīng)典概念。這部首版于1909年的著作，對儀式機制和人類行為研究的貢獻是多方面和意義深遠的。正如當代美國著名民俗學家鄧迪斯所評價的，“也許可以公平地說，民俗學分析性著作對學術界所產(chǎn)生的影響沒有一部可超過這一經(jīng)典研究?！?/p>

過渡禮儀的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：學術并非都是繃著臉講大道理，研究也不限于泡圖書館。有這樣一種學術研究，研究者對一個地方、一群人感興趣，懷著浪漫的想象跑到那里生活，在與人親密接觸的過程中獲得他們生活的故事，最后又回到自己原先的日常生活，開始有條有理地敘述那里的所見所聞——很遺憾，人類學的這種研究路徑在中國還是很冷清?！耙倭⒂谑澜缑褡逯帧钡默F(xiàn)代民族國家都要培育一個號稱“社會科學”（廣義的社會科學包括人文學科）的專業(yè)群體。這個群體在不同的國家和不同的歷史時期無論被期望扮演多少不同的角色，都有一個本分，就是把呈現(xiàn)“社會事實”作為職業(yè)的基礎。社會科學的分工比較細密或者說比較發(fā)達的許多國家在過去近一個世紀的時間里發(fā)展出一種扎進社區(qū)里搜尋社會事實、然后用敘述體加以呈現(xiàn)的精致方法和文體，這就是“民族志”（ethnogra-phy）。“民族志”的基本含義是指對異民族的社會、文化現(xiàn)象的記述，希羅多德對埃及人家庭生活的描述，旅行者、探險家的游記，那些最早與“土著”打交道的商人和布道的傳教士以及殖民時代“帝國官員”們關于土著人的報告，都被歸入“民族志”這個廣義的文體。這些大雜燴的內(nèi)容可以被歸入一個文體，主要基于兩大因素：一是它們在風格上的異域情調(diào)（e_otic）或新異感，二是它們表征著一個有著內(nèi)在一致的精神（或民族精神）的群體（族群）。

過渡禮儀的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：一個社會類似于一幢分成若干房間和走廊的房子。某社會文明形式與我們所處社會越接近，其內(nèi)部結構劃分就越精細，而互通之門則越寬敞。反之，在半文明社會，每個區(qū)段都被精心隔離開，相互過渡必須經(jīng)過一定形式和儀式，其方式與上一章所論述之地域過渡禮儀極其相似。禮儀觀后感篇9

懂禮貌、講文明是一個人最基本的素養(yǎng)，這種素養(yǎng)的高低程度體現(xiàn)了一個家庭家教的好壞程度。這個世界上沒有熊孩子，只有熊家長。孩子的各種“惡劣”行為，多半是與家長的寵溺放縱有關。所以，最先需要學習禮儀的其實是家長。再加上盡管社會在高速發(fā)展著，但是人們注重修養(yǎng)這件事卻未曾變過——禮貌和禮節(jié)一直都通行四方的敲門磚。故而，教育孩子知禮、懂禮、善用禮就勢在必行。老話說“一歲看大，三歲看老”，孩子的教育要從小抓起，學禮儀更是要盡早。

因為傳統(tǒng)禮儀錯綜復雜，有些繁文縟節(jié)也已經(jīng)不適應當今時代。因此，很多家長在面對禮儀這方面的教育時倍感頭疼。那么如何教孩子學習禮儀這門課呢？李詹老師的新書《給孩子的禮儀課》里總結了禮儀的幾個基本要點：禮儀最基本的準則就是待人如待己，其次要學會為他人考慮和他人優(yōu)先，還要學會相互尊重、不卑不亢。同時這本書還具體講述了家庭、學校和社會對孩子禮儀方面的影響，以及在各種場合中的社交禮儀。（一）整潔的儀容儀表是最基本的禮儀

保持個人衛(wèi)生是待人接物最基本的禮儀，這是對別人的尊重，更是對自己的負責。干凈整潔的“精神小伙”人見人愛，大方得體的“乖孩子”備受歡迎，穩(wěn)重愛笑的“文明寶寶”暢通無阻。所以，打理好自己的儀容儀表十分重要。

（二）禮貌用語嘴邊掛，言談得體人人夸

“會說話”的孩子擁有更多的機遇和朋友。說話有分寸感、知進退，對于別人的幫助一定要說“謝謝”，面對無理或者做不到的事情敢于說“不”，線上線下聊天文明用語不說臟話等等都是交流溝通中的基本素養(yǎng)。

（三）沒有熊家長就沒有熊孩子

“父母是孩子的第一任老師”這句話一點也沒有錯，孩子出生時就如同一張白紙，他最初的行為意識都是在模仿他的父母和身邊其他家長。故而，家人之間的行為更需要自律。家人之間的溝通相處方式絕大程度上決定了孩子日后與人的溝通相處方式，家庭的餐桌禮儀是孩子日后出門在外餐桌禮儀的基礎，家長對孩子隱私的尊重是孩子對他人隱私尊重的前提，教會孩子做家務是培養(yǎng)他獨立自主的第一步……總之，知書達禮的家長不會培養(yǎng)出一個驕橫跋扈的孩子。

（四）學校是培養(yǎng)棟梁的地方

尊師重友，是學校禮儀的第一要義。家長要尊重、體諒和信任老師，教育孩子學會主動向老師問好、遵守學校的規(guī)章制度、不隨意沖撞老師。在交朋友方面，家長也不要對孩子有過多的限制，要教育孩子對待所有同學一視同仁，切忌不可根據(jù)成績、家庭等因素將朋友分三六九等。

（五）良好的公共禮儀是教養(yǎng)的體現(xiàn)

公共場合講文明、懂禮貌是一個人良好家教的體現(xiàn)。遵守交通規(guī)則、在公共交通工具上學會尊老愛幼是最常見也最難遵守的公共禮儀。作文家長對孩子的交通安全意識和交通公共禮儀一定要多加強調(diào)和規(guī)范。另外，在商場購物、餐廳吃飯、電影院觀影等公共行為時也要遵守相關的規(guī)定，與人交流要態(tài)度溫和、大方得體、文明用語。

（六）基本社交禮儀是瀟灑四方的通行證

見面時面帶微笑和主動打招呼是最社交中最簡單的禮儀，適時有分寸地握手更是能增進好感度。打擾別人時要學會說“對不起，打擾了……”和“謝謝”。去別人家里時要準備禮物，也不要在他人家里撒歡。

（七）良好的禮儀是身心健康的體現(xiàn)

孩子會分享、懂道歉、知尊重、守承諾都是良好家教的體現(xiàn)，這些都是家長言傳身教的最佳結果。在這種健康環(huán)境下成長起來的孩子將來會為社會做出有益的貢獻。

總之，禮儀是最高境界的教育。想要教育出一個文明懂禮的孩子，首先要做一個得體大方的家長。禮儀觀后感篇10

開學來，重讀《文明禮儀教育讀本》，我更為我們這個具有五千年燦爛的文化和悠久的歷史，素有“禮儀之邦”美譽的中國感到驕傲。作為龍的傳人，在當今的社會里，我們更應該講文明，懂禮貌，養(yǎng)成文明禮儀的好習慣。

長期以來，我們學校一貫把以文明禮儀教育作為德育主題教育活動，我們每個少先隊員都以《青少年文明禮儀教育讀本》為準則，《文明禮儀教育讀本》教我們許多好習慣，告訴我們不僅升旗要肅立，左叉右刀要學習，早上見面問聲好，別影響鄰居休息，在生活中，有許多的小事我們都沒注意到，但每一件小事都體現(xiàn)了一個人的文明禮儀素質。例如，還給別人東西時是否說了聲“謝謝”？進老師辦公室是不是敲了門？打了報告沒有？在面對一些零碎的事時，我們必須要保持文明禮儀，要有耐心，不要動不動就發(fā)脾氣，不管是在家里，還是在學校，在所有的公共場所都要一樣?？墒菍φ战逃x本反省一下自己以上的這些禮儀行為，我們真的做到了嗎？說起來容易做起來難，要想改正一個壞習慣是很難的，正因為這樣，我們就要堅持學習文明禮儀，做到禮貌待人，愛惜資源，不損壞東西，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，誠實守信，知錯改過。相信自己只要有決心加耐心，你就一定能成功。在《教育讀本》中我還看了“睡前的文明禮儀”，那是講睡覺時要和家人說晚安的，我在現(xiàn)實生活中幾乎從來沒說過。每天，爸爸媽媽送我進房間睡覺，我還認為理所當然，這真不應該。從今天起，我要堅持在睡覺前跟爸爸媽媽說“晚安”，這樣習慣成自然，在一生中我就有了一種睡前說晚安的好習慣。要知道在別人的面前你的