9《論教養(yǎng)》第二課時作業(yè)（含答案）

第第頁9《論教養(yǎng)》第二課時作業(yè)（含答案）論教養(yǎng)（第二課時）

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一、閱讀《教養(yǎng)的證據(jù)》一文，完成1~5題。

教養(yǎng)的證據(jù)

畢淑敏

①辭典上說，教養(yǎng)是“文化和品德的修養(yǎng)”。但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。

②教養(yǎng)不是天生的。一個小孩子如果沒有人教給他良好的習(xí)慣和有關(guān)的知識，他必定是愚昧和粗淺的。

③教養(yǎng)和財富一樣都是需要證明的。你說有錢得拿出一個資產(chǎn)證明。教養(yǎng)的證據(jù)不是你讀過多少書，也不是你通曉多少禮節(jié)規(guī)范，更與家庭背景如何顯赫無關(guān)。最關(guān)鍵的證據(jù)可能有以下若干。

④熱愛大自然。把它列為教養(yǎng)的證據(jù)之首，是因為一個不懂得敬畏大自然，不知道人類渺小的人，必定是井底之蛙，與教養(yǎng)謬之千里。人沒有相應(yīng)的自然科學(xué)知識，除了顯得蒙昧和狹隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以從小就教育孩子要愛護花花草草，正是這種偉大感情的最基本的訓(xùn)練。

⑤一個有教養(yǎng)的人，對歷史有恰如其分的了解，知道生而為人，我們走過了怎樣曲折的道路。當(dāng)然，教養(yǎng)并不能使每個人都能像歷史學(xué)家那樣博古通今，但是教養(yǎng)卻能使一個有思考愛好的人，知曉我們是從哪里來，到哪里去。

⑥一個有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會不由自主地想到他遠大的目標。教養(yǎng)把人們的注意力拓展了，變得宏大和光明。每一個人都有沉沒在黑暗峽谷的時刻，當(dāng)你在跋涉和攀緣中，雖然傷痕累累，因為你具有的教養(yǎng)，確知時間是流動的，明了暫時與永久。

⑦一個有教養(yǎng)的人，對人類種種優(yōu)秀的品質(zhì)，比如忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅貞不屈等等，有敬仰之心。不一定每一個人都能夠身體力行，但他們懂得愛戴和歌頌。人不是不可以怯懦和懶惰，但他不能把這些陋習(xí)偽裝成高風(fēng)亮節(jié)，不能由于自己做不到高尚，就詆毀做到了這些的人是偽善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整個世界的胸膛，并因此煞有介事地說到處都是污垢。

⑧有教養(yǎng)的人知道害怕。知道害怕是件有價值的事。它表示明了自己的限制，知道世界上有一些不可拿起的界限。知道世界上有陽光，陽光下有正義。有教養(yǎng)的人知道仰視高山和宇宙，知道仰視那些偉大的發(fā)現(xiàn)和價值，知道對于自己無法企及的高度表達尊重。

⑨教養(yǎng)不是一蹴而就的。教養(yǎng)是細水長流的。教養(yǎng)是可以遺失也可以撿拾起來的。教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和。教養(yǎng)是衡量一個民族整體素質(zhì)的一張X片子。在某種程度上，教養(yǎng)不是活在我們的皮膚上，是繁衍在我們的骨髓里的。

1.什么是“教養(yǎng)”？請你根據(jù)的觀點簡要解釋。

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2.第⑥段中的劃線句在文中的作用是什么？

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3.細細品讀下列語句，結(jié)合選文內(nèi)容說說句子所蘊含的深層含義。

（1）你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整個世界的胸膛，并因此煞有介事地說到處都是污垢。

（2）教養(yǎng)是衡量一個民族整體素質(zhì)的一張X片子。

4.下列關(guān)于選文的理解，表述錯誤的一項是()

A.選文用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，闡述了“教養(yǎng)需要養(yǎng)成”、“教養(yǎng)可以證明”的道理。

B.選文的主體部分運用了排比方式，講述了“一個有教養(yǎng)的人”應(yīng)具備的品德和素質(zhì)。

C.把“熱愛大自然”列為教養(yǎng)的證據(jù)之首，意在提醒大家開闊眼界，不做井底之蛙。

D.說“有教養(yǎng)的人知道害怕”，是勸告人們安于自身限制，做事要量力而行。

5.【相關(guān)鏈接】南京某中學(xué)學(xué)生丁錦昊將“丁錦昊到此一游”刻在埃及神廟浮雕上，引起了軒然大波。一時間“國人素質(zhì)”“素質(zhì)教育”成為大家熱議的話題。

談?wù)勀銓Α岸″\昊到此一游”事件的認識。

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二、閱讀《耐心是一種修養(yǎng)》一文，完成6~10題。

耐心與修養(yǎng)

①現(xiàn)在不少人感覺到，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下心。

②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子會亂了自己的方寸、節(jié)奏和步伐，變得焦躁不安、心慌意亂；有的人看到他人提拔重用了，頓時沉不住氣，千方百計走捷徑；有的人則經(jīng)不起一點挫折，繞不得一點彎路，不愿也不舍得花更多時間做那些默默無聞、精雕細琢的事，恨不得一蹴而就，早日夢想成真；還有的人甚至變得有話不好好說，遇事不好好商量，碰到點問題動輒“一急二躁三冒火”；等等。一言以蔽之，沒耐心。

③耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更能成就人生。

④耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順？總會遭遇挫折，有時還布滿荊棘，如果沒有耐心，不能堅持到底，就很難看到成功的模樣?！叭杖招校慌虑f里；常常做，不怕千萬事”，很多時候，能否成大事不在于力量的大小，而在于堅持時間的長短，更在于你能否堅持到底。

⑤耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)?！兜赖陆?jīng)》上說：“靜為躁君”（君，主宰）?！洞髮W(xué)》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”豐子愷先生曾在《山中避雨》一文中提到，他同友人游山遇雨而倉皇奔走，友人不耐煩，但他竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而拉，一時把這苦雨荒山襯出了暖色。正是因為有這份對世事的耐心，才能在細粒微毫間，得到人生真趣味。“心收靜里尋真樂，眼放長空得大觀”，心清才能看到萬物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗。

⑥耐心成就意志之美。哲人說：“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂?！蹦托目简炄说囊懔投Α９磐駚?，滴水穿石也好，鐵杵磨針也罷，愚公移山也好，精衛(wèi)填海也罷，難在耐心，貴在耐心，成也在耐心。俗話說、慢工出細活兒。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細水長流，這也正是對人的意志的錘煉和對品質(zhì)的塑造。

⑦耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強，或因沉不住氣、性子太急。少一點功利，多一份淡泊；，；，；少一點喧囂，多一份寧靜。如此，方可保持耐心，成就人生之美。

（選自《人民日報》2023年10月，有刪改）

6.本文的中心論點是什么？是怎樣提出這一中心論點的？

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7.本文提出了哪幾個分論點？

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8.文章在論證“耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)”的觀點時，運用了哪些論證方法？

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9.請根據(jù)語境，仿照上下文，在下面的橫線上補寫出第⑦段中所缺的句子。

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10.請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實際，談?wù)劚疚膶δ愕膯⑹尽?/p>

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拓展延伸

11.為繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校開展了“學(xué)家規(guī)樹新風(fēng)”的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與并完成以下任務(wù)。

（1）你們班級為本次活動辦了一期黑板報，下面是同學(xué)們搜集的關(guān)于家規(guī)的三則材料，請分別概括其主要內(nèi)容。(每條不超過10個字)

材料一：西周時期，周公以《無逸》告誡后輩子孫不要因貪圖享樂而荒廢政務(wù)；春秋時期，孔子以“不學(xué)禮，無以立”訓(xùn)誡兒子。這兩個事例歷來被人們認為是我國家規(guī)文化的源頭。

材料二：古代家規(guī)雖然來自不同的生活經(jīng)驗和文化追求，但內(nèi)容都以家庭倫理為主體，重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德，如司馬光在《溫公家范》中強調(diào)“以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家”，陸九韶在《陸氏家訓(xùn)》中主張“人之愛子，當(dāng)教之以孝悌忠信”。

材料三：“一時之語，可以守之百世；一家之語，可以共之天下”，我國歷史上流傳下來的家規(guī)，除對家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用外，還是社會教育的一種獨特形式，為社會提供家庭教育的范本和楷模。

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（2）學(xué)校開展“中國好家規(guī)”評選活動，下面兩條家規(guī)深受師生好評，你更喜歡哪一條？請談?wù)勀愕睦斫獠⒄f明理由。

①一生之成敗，皆關(guān)于朋友之賢否，不可不慎。——《曾國藩家書》

②宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井?！吨熳蛹矣?xùn)》

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（3）右圖是學(xué)校為配合本次活動而開展的“‘不剩飯，不剩

菜’——文明餐桌行動”的宣傳畫，請用簡潔的語言介紹漫畫

內(nèi)容并寫出寓意。

(注“約”字中間的一點是一粒米)

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參考答案及解析

類文閱讀

1.教養(yǎng)是因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣。

【解析】根據(jù)選文第一段的原句作答即可。

2.作為論據(jù)，論證了的觀點：“一個有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會不由自主想到他遠大的目標”。

【解析】是為了論證段首的觀點。

3.（1）這句的深刻含義是：一個人身上可以有一些陋習(xí)，但是不能強迫所有的人都放棄高尚屈從陋習(xí)與偽善，更不能認為這個世界上只應(yīng)有陋習(xí)。

【解析】（1）原句用了比喻的手法，句中的“污泥”和“污垢”比喻陋習(xí)，在此基礎(chǔ)上理解句子的深刻含義。

（2）句中將“教養(yǎng)”比作“X片子”，形象地闡述了國民教養(yǎng)與民族整體素質(zhì)的關(guān)系。意思是國民的教養(yǎng)關(guān)乎國家(民族)的整體素質(zhì)(或：國民的教養(yǎng)折射出民族的素質(zhì))。

【解析】從運用修辭方法的角度，理解句意。

4.D【解析】文中所說的“有教養(yǎng)的人知道害怕”是說知道世界上有一些不可拿起的界限，知道對于自己無法企及的高度表達尊重，而不是“安于自身限制，做事要量力而行”。）

5.示例：“丁錦昊到此一游”事件是國民沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，有損國民形象；作為中學(xué)生應(yīng)該時刻注意自己的一言一行，遵守社會公德，告別不文明行為。

【解析】對事件有正確的看法(觀點)，有深刻的認識(反思)即可。

6.本文的中心論點是：耐心成就人生之美。是在論述了“耐心”的幾個方面的作用后，于結(jié)尾總結(jié)出中心論點的。

【解析】可以從文章的標題、開頭、結(jié)尾，有時也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語言來概括。本文是在結(jié)尾提出的。

7.本文提出了如下三個分論點：（1）耐心成就成功之美；（2）耐心成就過程之美；（3）耐心成就意志之美。

【解析】第④⑤⑥的首句即是幾個分論點。

8.文章在論證“耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)”的觀點時，運用了道理論證和舉例論證的論證方法。

【解析】首先了解常見的論證方法，然后結(jié)合第⑤段內(nèi)容，抓住相關(guān)語句分析理解即可。由“《道德經(jīng)》上說：‘靜為躁君’（君，主宰）。《大學(xué)》里講：‘靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得’?！笨芍\用了道理論證的方法，列舉了豐子愷先生在《山中避雨》一文中提到，他同友人游山遇雨的經(jīng)過，可知運用了舉例論證。

9.示例：少一點焦慮，多一份淡定；少一點雜念，多一份純凈。

【解析】分析橫線前后內(nèi)容可知，所補寫的內(nèi)容，應(yīng)圍繞“耐心”話題，選取與之相關(guān)的兩個反義詞，前為“少一點XX”后為“多一點XX”的