鄂教版八下第三單元檢測(cè)卷

PAGE八年級(jí)語文5月月考卷積累與運(yùn)用：（5小題，每題3分，共15分）1、下列詞語中加點(diǎn)字的注音全對(duì)的一項(xiàng)是（）A.顴骨（quán）契機(jī)（qiè）恣?。▃uī）折本（shé）B.獾豬（huān）氣氛（fēn）俘虜（lǔ）后裔（yì）C.喀什（kē）著落（zháo）秕谷（bǐ）嗤笑（chī）D.陰晦（hài）貯蓄（chǔ）狹窄（zhǎi）祈禱（qǐ）2、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.顎然潮訊侘異鄭重其是B.腳裸嘶啞流泄意無反顧C(jī).祖籍寒噤瑟索嘆為觀止D.簫索嗝膜婉轉(zhuǎn)人跡罕致3、依次填入下列句子橫線上的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦而生活，也不愿意都如別人的辛苦而生活。A.奔波麻木自私B.奔波愚昧刻薄C.展轉(zhuǎn)愚昧恣睢D.展轉(zhuǎn)麻木恣睢4、下列各句沒有語病的一項(xiàng)是（）A.早晨是記憶的最佳時(shí)刻，切忌不要貪睡。B.學(xué)生們無時(shí)無刻都在期待著愉快的暑假快些到來。C.會(huì)場(chǎng)上響起了雄壯的國歌，使在場(chǎng)所有人的熱血都沸騰了起來。D.只要我們明確了目標(biāo)，按照具體操作步驟去做，就一定能夠迎刃而解。5、下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是（）假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：，，，……eq\o\ac(○,1)這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)eq\o\ac(○,2)和那來自林間的無比溫柔的黎明eq\o\ac(○,3)這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流eq\o\ac(○,4)這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地A.eq\o\ac(○,4)eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,3)eq\o\ac(○,2)B.eq\o\ac(○,4)eq\o\ac(○,3)eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,2)C.eq\o\ac(○,3)eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,4)eq\o\ac(○,2)D.eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,3)eq\o\ac(○,4)eq\o\ac(○,2)二、說明文閱讀：（3小題，每題3分，共9分）徽州文化徽州文化主要是指以徽州（古又稱新安郡）為地域依托，淵源于歷史上人與自然及人們之間對(duì)象性而形成的特定生活結(jié)構(gòu)體系。同任何文化一樣，它也包括物質(zhì)文化、制度文化、意識(shí)形態(tài)以及內(nèi)隱的心態(tài)、價(jià)值系統(tǒng)等文化心理結(jié)構(gòu)，并且在各個(gè)文化層面都創(chuàng)造出輝煌的富于鮮明特色的成果，影響播及全國各地?；罩荼M管處于山越之地，但其主體文化卻并非山越土著文化。“自昔戰(zhàn)亂，中原衣冠多避地來此”，為徽州奠定了豐厚的正統(tǒng)中原文化根基。崇山峻嶺的屏閉翼護(hù)又使徽州地區(qū)形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化發(fā)展區(qū)域，中原文化與土著文化包括匯聚于此的南北各地多種文化因此互相碰撞，互相選擇，最后形成具有鮮明特色的地方文化?；罩菸幕滋N(yùn)深厚，傳統(tǒng)悠久。新儒學(xué)的代表人物二程與朱熹皆與徽州有極深淵源；儒學(xué)觀念和儒學(xué)禮義對(duì)徽州社會(huì)各階層影響至深，所謂“道學(xué)淵源在新安久矣”，并且逐步發(fā)展成新安理學(xué)等體系和流派。儒學(xué)興盛，加上徽州相對(duì)隔絕的地理?xiàng)l件，使這里的家庭文化十分凝重，“新安各姓，聚族而居，絕無雜姓擅入者。其風(fēng)最為近古……雖千丁之族，未嘗散處；千載之譜系，絲毫不紊”。家庭、宗族認(rèn)同感強(qiáng)烈，宗法觀念盛行，其傳統(tǒng)的倫理與道德規(guī)范體系基本建筑于家族本位上，是傳統(tǒng)文化家國同構(gòu)原則的典型體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化精神是排斥商業(yè)精神的，但徽州山多田少地瘠，因此，外出經(jīng)商是謀生的重要手段。“大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下，其著則十一在內(nèi)，十九在外?！彼麄?cè)陂L期商業(yè)經(jīng)營實(shí)踐中創(chuàng)造出股份式、承攬式等經(jīng)營方式，并在資金所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)劃分、利潤分配等各方面有所創(chuàng)新與發(fā)展?；丈探?jīng)營活動(dòng)的實(shí)際需要還直接刺激了數(shù)學(xué)、地理水文學(xué)的發(fā)展，如程大位（算法統(tǒng)宗）、黃汴《一統(tǒng)路程圖記》等。這些生產(chǎn)方式上的變革與科技進(jìn)步在一定程度上萌現(xiàn)了早期科學(xué)精神與近現(xiàn)代化因素質(zhì)某些端倪?；罩菸幕且匀鍖W(xué)倫理、宗族觀念、商業(yè)精神為三大基本內(nèi)核，在正統(tǒng)中原文化基礎(chǔ)上通過商業(yè)實(shí)踐熔鑄變通，發(fā)展成為一種完整嚴(yán)密、自成體系的多層次文化系統(tǒng)，并演化為當(dāng)?shù)靥赜械纳鐣?huì)關(guān)系、價(jià)值體系、行為模式和廣博精深的諸種具象文化風(fēng)采。6．對(duì)“徽州文化”的理解不正確的一項(xiàng)是（） A．徽州文化是源于中國歷史上人與自然、人們之間相互關(guān)系而形成的獨(dú)具特色、影響廣泛的地域文化。 B．徽州文化是包括物質(zhì)文化、制度文化、意識(shí)形態(tài)以及心理狀態(tài)、價(jià)值系統(tǒng)等文化心理結(jié)構(gòu)的文化體系。 C．徽州文化是一種家庭文化十分凝重、宗族認(rèn)同感強(qiáng)烈、宗法觀念盛行的封閉性的文化系統(tǒng)。 D．徽州文化以儒學(xué)倫理、宗族觀念、商業(yè)精神為基本內(nèi)核，是具備特有的社會(huì)關(guān)系、價(jià)值體系、行為模式的文化系統(tǒng)。7．對(duì)徽州文化的成因分析正確的一項(xiàng)是（） A．自古以來戰(zhàn)亂不斷，使中原地區(qū)的民眾紛紛避居于徽州，為徽州文化奠定了豐厚的正統(tǒng)中原文化的基礎(chǔ)。 B．中原文化、徽州地方文化以及各地多種文化在此互相沖突，互相選擇，逐步融合，從而形成具有特色的徽州地方文化。 C．新儒學(xué)代表人物二程和朱熹，儒學(xué)的思想觀念以及道家學(xué)派，對(duì)徽州社會(huì)各個(gè)階層都有至深至遠(yuǎn)的影響。 D．徽州人在大量的長期的商業(yè)實(shí)踐中形成的商業(yè)精神、經(jīng)營方式、包容精神發(fā)展成為徽州文化的主體。8．下列說法，符合文意的一項(xiàng)是（）A．徽州文化發(fā)展成為相對(duì)獨(dú)立的文化體系，這與徽州地區(qū)的地理形勢(shì)有密切的關(guān)系。B．徽州文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)悠久，并在各個(gè)文化層面都創(chuàng)造出具有普遍意義的成果。C．徽州文化中傳統(tǒng)的倫理與道德規(guī)范體系建立于家族本位之上，家族色彩濃郁而國家觀念淡薄。D．徽州商人經(jīng)營活動(dòng)的實(shí)際需求刺激了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)科技現(xiàn)代化。三、課外文言文閱讀：（共15分）松風(fēng)閣記松風(fēng)閣在金雞峰下，活水源上。予今春始至，留再宿，皆值雨，但聞波濤聲徹晝夜，未盡閱其妙也。至是，往來止閣上凡十余日，因得備悉其變態(tài)。蓋閣后之峰，獨(dú)高于群峰，而松又在峰頂。仰視，如幢葆eq\o\ac(○,1)臨頭上。當(dāng)日正中時(shí)，有風(fēng)拂其枝，如龍鳳翔舞，離褷eq\o\ac(○,2)蜿蜒eq\o\ac(○,3)，轇轕eq\o\ac(○,4)徘徊；影落檐瓦間，金碧相組繡eq\o\ac(○,5)。觀之者，目為之明。有聲，如吹塤箎eq\o\ac(○,6)，如過雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟，劍槊eq\o\ac(○,7)相磨戛；忽又作草蟲嗚切切，乍大乍小，若遠(yuǎn)若近，莫可名狀。聽之者，耳為之聰。予以問上人eq\o\ac(○,8)。上人曰：“不知也。我佛以清凈六塵eq\o\ac(○,9)為明心之本。凡耳目之入，皆虛妄耳。”予曰：“然則上人以是而名其閣，何也？”上人笑曰：“偶然耳?！绷糸w上又三日，乃歸。至正十五年七月二十三日記?！咀⑨專篹q\o\ac(○,1)幢葆：旌旗和車蓋。eq\o\ac(○,2)離褷shi：形容枝葉像羽毛初生的樣子。eq\o\ac(○,3)蜿蜒：形容松枝彎曲似蛇爬行。eq\o\ac(○,4)轇轕jiaoge：縱橫交錯(cuò)的樣子。eq\o\ac(○,5)組繡：編織。eq\o\ac(○,6)塤篪：古代的兩種樂器。eq\o\ac(○,7)槊：長矛。eq\o\ac(○,8)上人：和尚。eq\o\ac(○,9)六塵：塵是臟污的意思，佛經(jīng)教義將色、聲、香、味、觸和法叫作六塵?！?、下列加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．往來止閣上凡十余日凡：總共B．皆值雨值：碰上C．因得備悉其變態(tài)備：準(zhǔn)備D．然則上人以是而名其閣名：命名10、下列句中加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是（）A．凡耳目之入凡曝沙之鳥B．忽又作草蟲鳴切切，乍大乍小波色乍明C．予今春始至余之游將自此始D．我佛以清凈六塵為明心之本以游墮事11、下列對(duì)文意的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．雖然作者游松風(fēng)閣時(shí)正碰上下雨，但是留宿多天，同樣領(lǐng)略到了這里變化多姿的美。B．雖然松風(fēng)閣的名字能很好地概括這里的特征，但是為它命名的和尚卻只是無心得之。C．本文采用大量比喻，來喻峰頂上的松樹的姿態(tài)，如幢葆、龍鳳翔舞、離褷等。D．本文采用大量比喻，來喻響徹晝夜的波濤聲，如塤篪聲、鐵馬馳驟聲、草蟲鳴聲等。12、翻譯句子：（1）至是，往來止閣上凡十余日，因得備悉其變態(tài)。（2）然則上人以是而名其閣，何也？四、古詩文默寫：（每句2分，共8分）13、（1）過盡千帆皆不是，。（2），只是朱顏改。（3）兩岸石壁，。青林翠竹，。（4）《虞美人》中，將無形的愁緒喻作綿綿春水的佳句是：？。五、現(xiàn)代文閱讀：（15分）試吃一句陶淵明，免費(fèi)!（張曉風(fēng)）

前兩天偶然在路旁看到一輛貨車在運(yùn)送盆景，原來是家“盆景出租”店。我好奇，跑去問司機(jī)生意好不好，他說：“當(dāng)然好啦，現(xiàn)代人么，好命，女人不煮飯買盒飯來吃，男人開公司，誰要種盆景?公司小姐一個(gè)比一個(gè)懶惰，誰肯去澆水?誰肯搬盆景去曬太陽?盆景給他們放一個(gè)禮拜就變黃。我們拿回來，好好整理，加點(diǎn)肥，曬一曬，又水當(dāng)當(dāng)(即漂亮)了。再拿去給他們擺?，F(xiàn)在人做生意么，圖個(gè)吉利。盆景長得好，也代表可以發(fā)財(cái)?shù)囊馑剂ǎ　?/p>

原來如此，陶淵明說的“園日涉以成趣”時(shí)代對(duì)某些人而言竟然遠(yuǎn)去了?，F(xiàn)代人不想跟一件植物的生命一起成長，他只想要亮麗的那一刻，他只肯回顧翠綠翠綠的那一瞥。

而陶淵明的小園，其好，好在哪里呢?答案是好在每日涉足其間才養(yǎng)成的趣味。你看到小小的種子竄地而出，有模有樣地變成兩片小芽，復(fù)從小芽而抽條，于是你看到葉子，你看到枝干，你驚訝它的分叉，你為它從含苞至盛放的過程而瞠日結(jié)舌而不敢置信。然后，你看到它綠葉成蔭，果實(shí)滿枝。秋來的時(shí)候，你看見它的凋零，甚至它的枝干可能還遭了蟲蛀。那棵樹的枯榮是園主熟知的，他們彼此逐日更成為對(duì)方生命的一部分，他們一起走過艷紅稠綠，但也一起走過萎黃零落，因而了解生命的盛衰各有其時(shí)。不料現(xiàn)代人卻驕侈如君王，竟然狂妄到令植物打扮光鮮來為自己站崗。累了就撤下去，換另一批上來繼續(xù)站。盆景公司因而業(yè)務(wù)鼎盛，只因現(xiàn)代人尊貴的視網(wǎng)膜上，永遠(yuǎn)不屑一枝枯葉。

然而，枯葉卻是生命的基本教材?。『洼砝僖粯?，它是造物者的上下兩冊(cè)教材啊！

你要貪看繁花似錦的名園嗎?這世界會(huì)提供給你的，四月的瑞卻斯特(美國東部一城名)，富豪伊士曼的故居，丁香如狂潮。日本京都的平安神宮，垂櫻以壓倒的優(yōu)勢(shì)，開到令人喘不過氣來。洛陽的牡丹，碩大頑強(qiáng)，一看就知道是唯一敢抗天顏因而遭貶的叛逆分子(傳說武則天曾命百花齊放，惟牡丹不從命，故將之自長安御苑貶至洛陽)。加州的漢延頓花園，甚至養(yǎng)些無奇不有的嚇人一跳的沙漠怪花。英國皇家上苑則負(fù)責(zé)提供營養(yǎng)良好的代表皇室榮譽(yù)的玫瑰……只要一張門票，你就可以置身于不雜一根枯枝不見一片敗絮的完美花園。

然而，人活著，還是應(yīng)該擁有一座自己的小園，可以每引步足其間。和那些賣門票的展覽花園不同，它可能雜草怒生，也可能蟲害連連。它豐收無限美麗，也可能徒勞無功。它充滿各種變數(shù)，屬于生命本身的變數(shù)。

小園可以小至只是一缽非洲鳳仙，或一籃賤價(jià)的黃金葛，但其間自有盛衰榮枯，所以，多少也可以視作大化頒給我們的一句耳提面命。

“園日涉以成趣”，不是因?yàn)榛ê迷聢A，是因?yàn)閳@中有生命，是因?yàn)樯鼤r(shí)時(shí)刻刻分分秒秒在展示在演繹，在迭出奇招一一而且，也因?yàn)槲以诳?，我在參與，我在驚奇，我在受教，我在服氣。

14、閱讀文中兩處劃線的句子，回答下面兩個(gè)小問題。(4分)

(1)“和蓓蕾一樣，它是造物者的上下兩冊(cè)教材”，如何理解這句活?(2分)

(2)“人活著，還是應(yīng)該擁有一座自己的小園”，結(jié)合上下文說說這里的“小園”指的是什么?(2分)

15、文中多次用到“園日涉以成趣”，根據(jù)你對(duì)全文的理解，簡要分析“趣”在哪里?(4分)

16、文章第五段，列舉了世界各