明代回回武人考述

明代回回武人考述

家庭分類是明代人口管理和社會(huì)控制的一個(gè)重要特征。其中，以軍事醫(yī)療的“工資轉(zhuǎn)移”形式，將少數(shù)民族的上層社會(huì)轉(zhuǎn)移到大陸。在明代早中期,武官社會(huì)地位高,由政府提供俸糧、物品、田宅等優(yōu)厚待遇就成為明政府招徠“慕義歸附”遠(yuǎn)人(少數(shù)民族)的重要手段。洪永時(shí)代內(nèi)遷少數(shù)民族以蒙古族為主,到明代中期內(nèi)附“回回人”的數(shù)量則迅速上升,所以在天子統(tǒng)領(lǐng)的親軍衛(wèi)所中安插“回回人”或者“迤西人”之類人員的現(xiàn)象就比較突出,反映在南北兩京錦衣衛(wèi)中更是如此。《明實(shí)錄》中雖然也有一些回回人歸附、安插的事例,但是他們?cè)谲娦l(wèi)安插之后的情況、在明朝軍隊(duì)中的活動(dòng)則無從考見。所幸明代武職制度以世襲為特色,舉凡武官的升、降、襲、替都有一套嚴(yán)密的規(guī)定,并載諸所造各類《征克冊(cè)》、《誥敕簿》、《升除冊(cè)》、《照問總冊(cè)》、《黃冊(cè)》、《武職選簿》等以及“勘合”、私人持有之“親供”等原始檔案,這些檔案至今保存較多的只有“武職選簿”1。借助新刊史料——?dú)埍尽拔渎氝x簿”可以對(duì)內(nèi)遷少數(shù)民族武官進(jìn)行整體研究。目前學(xué)術(shù)界利用選簿研究明代少數(shù)民族史的論著較為少見2,表現(xiàn)在明代回族史領(lǐng)域尤其如此。因之,本文圍繞《南京錦衣衛(wèi)選簿》,聯(lián)系《明實(shí)錄》,展開對(duì)回回武官的數(shù)量、來源、比例、承襲、升職等問題的討論,通過分析所展現(xiàn)的明代回回武人的一些特點(diǎn),有助于闡明其在明代回族史上的意義。一、所、中所、前所、前所、中左所、中左所、中前所、左所、左所、中左所、中前所周內(nèi)所越界的規(guī)定今存《南京錦衣衛(wèi)選簿》系殘本,但相對(duì)于多數(shù)現(xiàn)存《選簿》而言,尚屬完整。該《選簿》開列了衛(wèi)指揮使、鎮(zhèn)撫司官、左所、右所、中所、前所、后所、中左所、中后所、屯田所、水軍所及馴象所各類世襲武官約198員,其中各少數(shù)民族武官23員,占總數(shù)的11.6%。這些少數(shù)民族武官中就包含了回回武官。在《南京錦衣衛(wèi)選簿》的個(gè)人項(xiàng)目中,經(jīng)查注明為“回回人”者有7個(gè)家族,此外尚有5個(gè)家族顯系回回武職世官,概言之,南京錦衣衛(wèi)中的回回武官家族數(shù)量不低于12家,居該衛(wèi)少數(shù)族武職半數(shù)以上。1、南京衛(wèi)兵的“歸國”軍官猛哥帖木兒附明時(shí)間也先脫罕家族漢姓為“王”?！哆x簿》“三輩俺克苦竹”條載“正德十二年八月,俺克苦竹,年四十二歲,回回人”3;“四輩也先脫罕”條載“嘉靖三年九月,也先脫干,回回人”;“五輩脫脫鸞”條載“萬歷元年六月,脫脫鸞,年四十一歲,回回人”4。該家族始祖猛哥帖木兒附明時(shí)間與來歷,《選簿》失載。《明實(shí)錄》僅在天順八年十一月乙亥載“命兩廣殺賊陣亡達(dá)官南京錦衣衛(wèi)帶俸指揮僉事猛可帖木兒子狗兒襲升指揮同知;正千戶困帖木兒子可可帖木兒襲升指揮使,仍帶俸?！?對(duì)照《選簿》所據(jù)《功次簿》內(nèi)涉及了猛哥帖木兒附明后早期的活動(dòng),云“天順二年一件:欽升官一百五十七員,靖州等處殺賊獲功一級(jí)南京錦衣衛(wèi)正千戶升指揮僉事十一員內(nèi)一員猛可帖木兒?！彼?猛哥帖木兒應(yīng)是天順二年之前就歸附了明朝。也先脫罕家族自天順二年(1458)始祖猛哥帖木兒附明時(shí)起到崇禎十一年(1638)王藩鐸優(yōu)給時(shí),見載傳襲八輩,達(dá)180年以上6。山后人和回回人《選簿》“優(yōu)養(yǎng)女一員”下載:“成化八年六月,以宿,年二歲,山后人,系南京錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司帶俸故正千戶哈失哈剌嫡長男,欽與全俸優(yōu)給,至成化二十年終住支。嘉靖十七年十二月,愛女兒,年三歲,回回人,系南京錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司安插故帶俸達(dá)官正千戶以宿庶長親女,戶無承襲之人,照例與俸五石優(yōu)養(yǎng),十四歲住支?！?顯然明人在“山后人”和“回回人”概念的使用上并不嚴(yán)格?！吧胶笕恕焙汀盎鼗厝恕敝g存在著內(nèi)涵上的重疊關(guān)系,并非真正意義上的民族概念。這里的“以宿”應(yīng)為Yusuf(今作尤素福)的漢譯。以宿家族屬于故絕武官,從材料提供的內(nèi)容中,無法看到其始祖入附明朝的時(shí)間以及傳承世次,僅僅知道以宿家族是“回回正千戶”武官。以宿生于1471年,其父哈失哈剌應(yīng)故于1472年之前。以宿本人死于1538年之前,屆時(shí)應(yīng)有67歲。該家族人丁不旺,既無伯叔,亦無兄弟,更乏嫡庶子男,武職無人承襲,遂于1538年由庶出僅3歲的愛女兒依照優(yōu)養(yǎng)例給糧五石,優(yōu)養(yǎng)至1552年。此回回武官家族在嘉靖朝停襲。哈撒,阿剌卜《選簿》“哈廷蘭”條下載“天啟元年九月,補(bǔ)八月分大選過南京錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司副千戶一員哈廷蘭,年三十八歲,系老帶俸達(dá)官副千戶哈文魁嫡長男,達(dá)官不比?！?哈廷蘭及其子哈崇詔的條目中沒有能說明其族屬或來源的更進(jìn)一步的證據(jù),僅據(jù)“達(dá)官”一詞得知哈氏家族為少數(shù)民族。另在“鎮(zhèn)撫司副千戶一員”目下復(fù)出自哈三至哈文魁各輩承襲的內(nèi)容。其間,哈只條下載:“弘治十六年,《堂稿》查有,哈只,年三十歲。祖哈三,原系回回人,正統(tǒng)十年來降,升所鎮(zhèn)撫,撥送南京錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司安插帶俸。景泰三年香爐山功升副千戶,陣亡。父阿剌卜的,系嫡長男,襲職,故。(哈)只系嫡長男,仍襲副千戶?！薄睹鲗?shí)錄》正統(tǒng)十年三月丁酉“迤北韃靼哈撒、弟脫脫迷失同妻忽禿魯,哈密韃靼速答、克伯帖木兒等來歸貢馬。上命迷失、克伯帖木兒為頭目,哈撒、速答為所鎮(zhèn)撫,俱于南京錦衣衛(wèi)安插,月支食米二石,仍賜彩幣表里、纻絲襲衣、鈔布、房屋、床榻器皿等物?！?對(duì)比《實(shí)錄》與《堂稿》,“哈撒”與“哈三”之歸降時(shí)間、初授武職、安插軍衛(wèi)完全相同,可知“哈撒”即“哈三”。又“正德十五年十二月,哈輔,回回人”為哈只嫡次男;又“嘉靖四十年十二月,哈富,年四十二歲,回回人”10為哈輔嫡長男。萬歷十一年十二月襲職的哈文魁又是哈富之嫡長男。合并上述兩處材料,可見反映的是同一家族。原因:第一,兩處武職名目相同,均為鎮(zhèn)撫司副千戶;第二,哈文魁是連接兩處材料的關(guān)鍵人物,他上承哈富,下接哈廷蘭,由哈文魁聯(lián)系,構(gòu)成哈氏回回武官的完整世襲系統(tǒng)。應(yīng)當(dāng)說明,第二處材料中關(guān)于哈文魁承襲記載的字體與之前明顯不同,應(yīng)系隆慶間大造選簿之后補(bǔ)入的內(nèi)容。這就意味著造簿之際對(duì)于哈廷蘭的家族傳承由于檔案資料不全,未將兩處記載聯(lián)系一處,隆慶朝以后又行補(bǔ)入。哈氏家族自正統(tǒng)十年(1445)始祖哈三降明時(shí)起至崇禎二年(1629)哈崇詔替襲,經(jīng)歷八輩,184年以上。需要注意的是始祖哈三當(dāng)為Hassan的漢文譯寫;二輩哈只當(dāng)是Hajji的漢文譯寫,后世子孫遂取單字漢姓,以“哈”為姓,是典型的回回家族。十七歲的虎先、虎馬鎮(zhèn),5輩虎定位虎氏家族在“一輩黍克里別兒的”條下,《選簿》據(jù)《欽升簿》云“景泰三年征進(jìn)湖廣香爐山獲功越升一級(jí)□下南京錦衣衛(wèi)回回頭目升所鎮(zhèn)撫九員內(nèi)一員黍克里別兒的”11?！叭吇⑾取睏l下亦云“嘉靖十年六月,虎先,年二十七歲,回回人”;“四輩虎馬鎮(zhèn)”條下有“嘉靖四十三年五月,虎馬鎮(zhèn),年三十八歲,回回人”;“五輩虎夢(mèng)解”條下有“萬歷十四年六月,虎夢(mèng)解,年三十九歲,回回人”。12虎氏回回世官的始祖入明時(shí)間《選簿》未載,由《欽升簿》推測(cè),黍克里別兒的至少在景泰三年前已入明被安插在南京錦衣衛(wèi)。該家族自景泰初年黍克里別兒的起,至天啟六年(1626)虎承瑞襲職,經(jīng)歷七輩,延續(xù)170年以上?！杜f選簿》載韓氏世襲武官,《選簿》據(jù)《內(nèi)黃》曰“喜剌兒丁,回回人。父不兒罕丁,景泰二年來降,升試百戶,送南京錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司安插帶俸?！薄八妮呄藏輧憾　睏l載“正德十五年六月,喜剌兒丁,回回人。”“五輩哈陸兒”條下載“嘉靖二十二年六月,哈陸兒,年三十九歲,回回人?！?3“六輩韓輔”條兩據(jù)《舊選簿》載優(yōu)給、襲職事時(shí)均稱韓輔為“回回人”。韓氏回回武職世官自始祖不兒罕丁景泰二年(1451)入明安插起,到天啟七年(1627)韓存仁襲職時(shí),迭經(jīng)七輩,歷時(shí)超過了176年。熱者火赤,事間即用,在犯罪人后,堅(jiān)持鎖介入試所鎮(zhèn)撫試所鎮(zhèn)撫鎖檀寫家族在《選簿》中首尾俱無,并非現(xiàn)存文檔缺失所致,而是在明代編制“武職選簿”時(shí)檔案資料不足的表現(xiàn)。這樣,鎖檀寫家族僅見兩代,其始祖附明時(shí)間、后輩承襲情況均不明?！哆x簿》載“天順八年七月,南京錦衣衛(wèi)試所鎮(zhèn)撫鎖檀寫?！碑?dāng)是鎖檀寫因功升職之事。繼云“成化二年十一月,火者火赤,年十四歲,回回人。伊父鎖檀寫系南京錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司帶管頭目……本人(火者火赤)系嫡長男,年幼,照例升與試所鎮(zhèn)撫俸優(yōu)給。成化四年元月,火者火赤,系南京錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司帶俸試所鎮(zhèn)撫,襲職。”14鎖檀寫名中的“鎖檀”當(dāng)是Sultan,(今譯蘇丹、素丹)其子火者火赤名中的“火者”自然就是khwaja(意為圣裔)之音譯15?；鹫甙⒘易濉哆x簿》“優(yōu)養(yǎng)女一口”下載:天順八年六月,火者黑麻,年六歲,山后人,系南京錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司帶俸故達(dá)官所鎮(zhèn)撫火者阿力嫡長男。欽與全俸優(yōu)給,至成化八年終住支。嘉靖三年九月,火武把沙,年一歲,回回人,系南京錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司安插帶俸故達(dá)官所鎮(zhèn)撫火者黑麻庶長男。伊祖阿力以頭目功升試所鎮(zhèn)撫,遇例實(shí)授。父沿襲,今革。與本人食頭目名糧優(yōu)給,至嘉靖十六年終住支。出幼仍襲試所鎮(zhèn)撫。嘉靖四年二月,五兒,年十四歲,回回人,系南京錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司帶俸故達(dá)官所鎮(zhèn)撫火者黑麻庶長女。戶無承襲之人,照例與俸五石優(yōu)養(yǎng)。16火者阿力家族的授職承襲情況與前述以宿家族類似,均為“戶無承襲之人”,在停襲之列。該家族的始祖應(yīng)為火者阿力,入明時(shí),授低級(jí)武職(所鎮(zhèn)撫以下),充作回回頭目?！睹鲗?shí)錄》中有兩處名作“阿力”回回降人與此有關(guān):一是正統(tǒng)元年五月“癸巳,賜迤北達(dá)子沙哈巴子、火者阿力在京居住,授沙哈巴子試百戶、火者阿力試所鎮(zhèn)撫,于錦衣衛(wèi)帶俸,賞織金襲衣米鈔彩段靴韈牛羊柴炭有差,仍賜房屋器皿。命陜西行都司送其家屬完聚?！?7二是正統(tǒng)十年二月甲寅“迤西回回馬哈麻、阿力來歸,命為頭目,賜鈔布襲衣,送南京錦衣衛(wèi)帶俸。仍命有司給房屋器皿等物?！?8雖然從表面上看,正統(tǒng)元年至火者阿力似可當(dāng)《選簿》之火者阿力,實(shí)則不然。此火者阿力歸降時(shí)即已授試所鎮(zhèn)撫,帶俸軍衛(wèi)為錦衣衛(wèi),在京(北京)居住;而《選簿》之火者阿力歸降時(shí),命為頭目,在南京錦衣衛(wèi)帶俸,居住在南京,兩相比較,全然不符。唯有后者正統(tǒng)十年之阿力,為回回人、初作頭目、南京錦衣衛(wèi)帶俸、南京居住,與《選簿》之火者阿力幾乎全同,僅人名中有“火者”差別。再看《選簿》中明載“伊祖阿力”云云,是“火者阿力”與“阿力”并見。于是可以肯定,《選簿》中“火者阿力”的來歷可據(jù)《實(shí)錄》補(bǔ)足,當(dāng)系正統(tǒng)十年歸附明朝的阿力(今作阿里)無疑。阿力因功升授所鎮(zhèn)撫,其事應(yīng)在天順八年(1464)火者黑麻優(yōu)給之前?；鹫吆诼闀r(shí)年6歲,嘉靖三年(1524)其子火武把沙1歲優(yōu)給,則火者黑麻享年66歲。火武把沙按例應(yīng)至嘉靖十六年(1537)出幼襲職。但材料中顯示出嘉靖四年(1525)火者黑麻庶長女五兒已獲優(yōu)養(yǎng),可知火武把沙已于1524年下半年夭亡。那么,火者阿力家族是在嘉靖初年戶絕停襲的。該家族世官自正統(tǒng)十年(1445)至嘉靖初年,傳三輩,歷80年。2、馬文家族回回家族《選簿》在各族武官的族屬表述中,常?？梢钥吹健吧胶笕恕?、“迤北人”、“達(dá)達(dá)人”之類的說法,蒙古族的確在數(shù)量上占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。然而,仔細(xì)搜檢各種“武職選簿”,我們還能夠發(fā)現(xiàn)一定數(shù)量的“回回人”、“迤西人”等回回民族成分,甚至在一部分“山后人”、“迤北人”中也混有回回武官。所以,除了《選簿》中明載的“回回”武官之外,南京錦衣衛(wèi)中尚有一部分實(shí)為回回人的世襲武官,辨析如下:①試百戶穆鸞家族《選簿》載“《外黃》查有:穆欽,錢塘縣人。高祖易卜剌銀……(永樂)十七年調(diào)南京錦衣衛(wèi)中后所帶俸,故?！?9穆氏家族始祖易卜剌銀,即Ibrahim,應(yīng)為穆斯林經(jīng)名。所在原籍僅作“錢塘縣人”,而不云“回回人”,是與前述7個(gè)家族的顯著不同之處。兩者的區(qū)別在于凡稱“回回人”者均為明朝立國之后,自漠北或是西域、中亞等地入居內(nèi)地的回回人。穆氏始祖已經(jīng)土著化為錢塘人,說明他們是在元朝即已入居內(nèi)地的回回人,在朝廷的眼中,并未以“達(dá)官”視之。還需要注意的是我們探討的所有回回武官無一例外屬于軍戶,然而錢塘穆氏的情況有所不同。錢塘穆氏本非軍戶,而是在永樂十年轉(zhuǎn)升所鎮(zhèn)撫之后才隸入軍籍的。穆氏家族自洪武二十五年(1392)起,至萬歷二十八年(1600)穆拱熊襲職,經(jīng)歷九輩,逾208年。②指揮僉事馬文家族《選簿》述馬文始祖時(shí)引《內(nèi)黃》云“原籍山后人。曾祖苦出帖木兒,天順二年來降,欽授錦衣衛(wèi)帶俸指揮僉事?！笨喑鎏緝褐訛槎叧幸u人阿剌丹20?！叭咇R寬”條下載“《舊選簿》查有:嘉靖六年十月,馬寬即酥糖黎,迤北人,系南京錦衣衛(wèi)故絕帶俸達(dá)官世襲指揮僉事阿剌丹親侄?！?1二輩阿剌丹似為‘Ala’alDin(卓越的宗教)。三輩馬寬原名酥糖黎,酥糖即Sultan,是另一非常少見的漢文譯寫。正是從馬寬時(shí)起,該家族采用單字漢姓——馬,因此,馬文家族也是回回家族。從始祖苦出帖木兒天順二年(1458)降明,到萬歷四十七年(1619)馬承祖襲職,歷六輩,傳襲161年以上。③指揮使哈只家族《選簿》(年遠(yuǎn)事故)優(yōu)養(yǎng)婦一口下載:弘治十一年七月,把禿孛羅,年十四歲,山后人,系南京錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司帶俸故襲升達(dá)官指揮使哈只嫡長男,欽與全俸優(yōu)給,至弘治十一年終住支。弘治十二年七月,把禿孛羅,山后人,系南京錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司帶俸故達(dá)官襲升指揮使哈只嫡長男。正德八年二月,趙氏,年五十五歲,山后人,系南京錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司帶俸故達(dá)官指揮使把禿孛羅母。戶無承襲之人,照例與俸五石優(yōu)養(yǎng)。22《明實(shí)錄》載景泰三年八月癸未“迤北達(dá)子馬黑麻、哈只等,海西女直札同加等十三人來歸。命馬黑麻、哈只等為頭目,于南京錦衣衛(wèi)安插;札同加等為頭目,于遼東海州衛(wèi)安插,月支食米二石,俱賜彩幣表里絹布纻絲襲衣房屋牛羊器物。”23張鴻翔先生意此兩處史料反映的是同一家族24。實(shí)則英宗朝有數(shù)位名為哈只的來降者,如:(a)正統(tǒng)十二年冬十月“庚辰,撒馬爾罕回回哈只等來歸。上命隸南京錦衣衛(wèi),月支米二石,賜鈔布纻絲襲衣并房屋床榻器皿等物?！?5(b)正統(tǒng)十三年三月丁未“瓦剌也先下回回哈只、馬黑麻等三人來歸命,隸南京錦衣衛(wèi),賜衣靴鈔幣房屋器皿?！?6(c)景泰三年二月甲申“瓦剌也先部下指揮同知哈只、副千戶哈只馬黑麻、及回回剌打希兒等五人,福裕衛(wèi)達(dá)子速克皆來貢馬。命哈只及哈只馬黑麻俱仍舊職,藩剌打希兒等俱授頭目并隸南京錦衣衛(wèi),賜鈔幣衣服房屋器皿等物。”27(d)景泰三年三月甲午朔“達(dá)官百戶把八、哈只等四人來歸,進(jìn)駝馬,賜鈔彩段布等物有差?！?8筆者認(rèn)為《選簿》載哈只是南京錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司帶俸故襲升達(dá)官指揮使,這個(gè)“襲升”意味著哈只的初授武職絕對(duì)要低于指揮使。另一方面,通過軍功升職是明代世襲武官升擢的主要手段。在整理史料的過程中,尚未發(fā)現(xiàn)在這三四十年內(nèi)迅速由頭目(相當(dāng)于總小旗)連升7級(jí),充任指揮使的情況。所以,一般而言,應(yīng)將史料張鴻翔先生之猜測(cè)、及(a)(b)(d)放棄,只有史料(c)的可能性最大。史料(c)中所言“瓦剌也先部下指揮同知哈只、副千戶哈只馬黑麻”兩人一望而知是回回人名,其原有職銜已經(jīng)是指揮同知或副千戶,所以筆者認(rèn)為指揮使哈只家族的始祖應(yīng)為景泰三年二月甲申附明的哈只或者哈只馬黑麻,二者必居其一。哈只家族自景泰三年(1452)二月甲申到正德八年(1513)戶絕優(yōu)養(yǎng),遞經(jīng)2輩,61年。④所鎮(zhèn)撫孛羅家族《選簿》年遠(yuǎn)事故所鎮(zhèn)撫中載有:(正統(tǒng))七年十二月,南京錦衣衛(wèi)頭目升試所鎮(zhèn)撫孛羅。景泰元年六月,火者黑麻,年四歲,系南京錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司帶俸故達(dá)官所鎮(zhèn)撫孛羅嫡長男,欽與全俸優(yōu)給,至景泰十一年終住支。天順五年四月,火者黑麻,系南京錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司故帶俸鎮(zhèn)撫孛羅嫡長男。29孛羅家族中火者黑麻顯系回回人名,也就側(cè)面印證了孛羅家族的回回血統(tǒng)。該家族自正統(tǒng)間至天順間,傳襲2輩,至少30年以上。⑤署副千戶事所鎮(zhèn)撫沙效祖家族《選簿》載沙氏始祖“天順元年(1457)四月,沙班,舊名舍班,年七十二歲,系南京錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司帶俸副千戶”30。該家族為西洋古里國人,古里國今地在印度南端西海岸之卡利卡特(Calicut)。古里國為多民族宗教信仰者聚居之地,但據(jù)載古里實(shí)權(quán)掌握在回回人手中,由回回將領(lǐng)負(fù)責(zé)管理對(duì)外交往和貿(mào)易等事,因此舍班為回回人的可能性很大31。沙班(舍班)當(dāng)生于1385年(明洪武十八年),其入明時(shí)間現(xiàn)尚無證據(jù)查考,只是知道其在宣德五年前即已歸附了明朝。沙氏家族自宣德五年(1430)前起,到崇禎四年(1631)沙金鼎襲職,遞經(jīng)八輩,承襲當(dāng)在200年以上。二、回回回武職與回回武職的關(guān)系明代的南北兩京親軍衛(wèi),尤其是兩京錦衣衛(wèi)中安置了大量來自明朝境外的內(nèi)附少數(shù)民族32。具體到南京錦衣衛(wèi)里,據(jù)天順元年八月壬子南京錦衣衛(wèi)指揮僉事呂貴稱安插在南京錦衣衛(wèi)的達(dá)官指揮、千百戶、頭目等已達(dá)258人33,當(dāng)然其中包括了回回人武官。此外,《明實(shí)錄》中還有不少回回武官相關(guān)記載,現(xiàn)整理如下表。對(duì)照附表和《南京錦衣衛(wèi)選簿》,進(jìn)一步分析南京錦衣衛(wèi)回回武人的一些特點(diǎn),有助于闡明其在明代回族史上的意義。第一,明代內(nèi)附回回人的初授武職相對(duì)低于漠北降人(蒙古人)是普遍現(xiàn)象,多數(shù)回回人的待遇介于官與軍之間,具有某種不穩(wěn)定性。一般來說,明人對(duì)漠北蒙古地方前來歸附人員的初授職銜要比來自西域的歸附者為高。亦即明朝初授外族人士武職首先考慮的是來源地,而不是族屬。相應(yīng)的,那些來自漠北的回回人初授武職也多高于其他回回人。如前述7家回回世襲武官中,初授正千戶者2家(也先脫罕始祖猛哥帖木兒、以宿始祖哈失哈剌)、所鎮(zhèn)撫1家(哈廷蘭始祖哈三)、試百戶1家(韓輔始祖不兒罕丁)、頭目3家(鎖檀寫、火者黑麻始祖阿力、虎馬鎮(zhèn)始祖黍克里別兒的)。在本文考訂的另外5家回回武官中,指揮僉事1家(馬文始祖苦出帖木兒)、指揮同知1家(哈只)、所鎮(zhèn)撫2家(穆鸞始祖易卜剌銀、沙效祖始祖沙班)、頭目1家(孛羅)也有這類情形。包括回回武官在內(nèi)的非漢族武官首次躋身明朝武官階層都是因其“向華慕義”而受到朝廷的歡迎。他們被直接安置在軍衛(wèi),尤其是京衛(wèi)中,成為軍戶,為日后的進(jìn)一步發(fā)展打下了基礎(chǔ)。在第一次確立這類人員的武職時(shí),明朝往往基于其原有的政治地位、歸降本身的影響力以及對(duì)明政府產(chǎn)生的政治軍事價(jià)值來授予相應(yīng)的職銜。附明的回回人被安插在軍衛(wèi)之中,享有初授職銜、各類實(shí)物、住房賞賜。他們有了軍人的身份,也就成了軍戶,此后由政府根據(jù)武職的高低按月給俸,這是通常的情況。應(yīng)該看到,南京錦衣衛(wèi)安插的回回武職中,大多數(shù)并非世襲武官。根據(jù)明朝的規(guī)定,衛(wèi)所世官上起指揮使,下至所鎮(zhèn)撫,共有八級(jí);對(duì)應(yīng)的品級(jí)也從正三品依次遞減至從六品(明朝武官的最低品級(jí)),也就是說在明朝只有從六品以上的武職才能被視為軍官。相應(yīng)的,世襲軍官的俸糧也從35石/月遞減至8石/月。那么南京錦衣衛(wèi)中的大量回回頭目的身份地位該如何理解呢?《明史》載“天下衛(wèi)所軍士月糧,洪武中,令京外衛(wèi)馬軍月支米二石,步軍總旗一石五斗,小旗一石二斗,軍一石?！?4同時(shí),我們發(fā)現(xiàn)附明的許多回回人被安置時(shí)也有“月支食米二石”的規(guī)定。通過月俸糧料數(shù)額可在一定程度上確定這些回回人在明朝軍衛(wèi)中的實(shí)際地位。附表中反映出所鎮(zhèn)撫與所謂頭目領(lǐng)受的月糧數(shù)完全一致,都是二石,它要高于一般軍伍總旗的額度。這表明:一方面回回頭目的實(shí)際地位要高于總旗,是介于軍與官之間的特殊階層。另一方面還應(yīng)看到所鎮(zhèn)撫一職雖然在品級(jí)上是從六品,但從朝廷設(shè)定的月俸來看并未按普通軍官對(duì)待,也就是說,實(shí)際待遇要低于同品級(jí)的武官。原因在于包括回回人在內(nèi)的各類附明少數(shù)民族人員被稱為達(dá)官,達(dá)官只是領(lǐng)俸閑住,在軍衛(wèi)中并不負(fù)責(zé)管領(lǐng)日常軍政事務(wù),為此之故,也不參加武職比試(即達(dá)官不比),這樣,相應(yīng)的月糧數(shù)額也就低得多。此外,明代軍伍中的腐敗行為對(duì)于南京錦衣衛(wèi)武官的待遇也產(chǎn)生了消極影響,在一定程度上加劇了本衛(wèi)回回武職待遇的不穩(wěn)定性。如正統(tǒng)十一年秋七月(戊辰)“駙馬都尉趙輝掌南京錦衣衛(wèi)優(yōu)給,營索取。百戶子當(dāng)優(yōu)給者賄。南京刑部請(qǐng)究其狀。上命宥輝,但收鞫其所連者?！?5軍衛(wèi)負(fù)責(zé)人的索賄之舉本難以根除,更兼朝廷的回護(hù)態(tài)度必將促使腐化常態(tài)化。作為新近歸附的外族人士處于這一環(huán)境中不可能使其生存狀態(tài)不受影響。第二,南京錦衣衛(wèi)中包括回回武官在內(nèi)的少數(shù)民族武職地位下降較快。通過表格中粗略統(tǒng)計(jì),正統(tǒng)景泰間至少有超過40名歸附明朝的回回人,其中7人被授予指揮同知、副千戶、所鎮(zhèn)撫武職,26人被授予頭目(包括小旗),其余授職不明。明朝軍制中,所鎮(zhèn)撫、百戶及其以上才是武官,總小旗之屬并非真正意義上的軍官。本文統(tǒng)計(jì)的明朝授予武職的52家附明回回人中,初授為頭目,在南京錦衣衛(wèi)帶俸安插的達(dá)到30家,占總數(shù)的近58%,可見,多數(shù)歸附回回人并未忝列武官行列?！睹鲿?huì)典》稱“凡來降夷人,有職事者,與原舊職事,子孫準(zhǔn)襲。無職事者,量與做頭目,子孫襲替之日收軍。后能立軍功升職者,照軍人獲功例,準(zhǔn)襲。其不由軍功,別項(xiàng)升者,子孫襲替,各與頭目差操?！?6與漠北蒙古人略有不同,入明的回回人中除了部分具備政治身份的使者外,其余多屬商賈,并無所謂“職事”。那么根據(jù)明政府的上述規(guī)定,就只能授予頭目,并且只及授職者自身。明朝在少數(shù)民族武官承襲方面有規(guī)定,謂:“凡夷人襲替,洪武、永樂間降附達(dá)官亡故者,子孫襲替降一級(jí)?！?7理論上初次授職為百戶或所鎮(zhèn)撫的武官在后代承襲時(shí)會(huì)降為頭目或總旗之類,脫離武官系統(tǒng)。正統(tǒng)間呂貴所稱的各類少數(shù)民族武職數(shù)量達(dá)到258位,明顯高出《南京錦衣衛(wèi)選簿》的見載數(shù)。這說明少數(shù)族武職中大部分為頭目、總小旗之屬。由于此類人員的軍職正常情況只及自身,在沒有具備進(jìn)一步擢拔條件時(shí),則“子孫襲替之日收軍”,成為普通旗軍。這是造成《選簿》中少數(shù)族武職人數(shù)與呂貴報(bào)告反差巨大的根本原因。同樣的情況也反映在同屬少數(shù)族裔的回回人中。筆者更進(jìn)而認(rèn)為《選簿》中的回回武官記載基本如實(shí)反映了明代回回武職在南京地區(qū)的傳承狀況,值得信賴。第三,回回武職獲得升職的途徑——以軍功為主。若想日后獲得升職,武人們必須通過建立軍功這條主渠道。本文鉤稽的7位回回武官中,有五個(gè)家族都是經(jīng)過軍功獲得所襲武職。其中猛哥帖木兒“以所鎮(zhèn)撫獲功二級(jí)越升正千戶,功升指揮僉事,陣亡”,具體依舊《選簿》表述為“征進(jìn)兩廣殺賊陣亡”,又《功次簿》載“天順二年一件:欽升官一百五十七員,靖州等處殺賊獲功一級(jí)南京錦衣衛(wèi)正千戶升指揮僉事十一員內(nèi)一員猛可帖木兒。”38是為一例。再,哈三系所鎮(zhèn)撫,景泰三年香爐山功升副千戶,陣亡39。《欽升簿》載黍克里別兒的于景泰三年征進(jìn)湖廣香爐山獲功越升一級(jí)由回回頭目升所鎮(zhèn)撫;再于天順七年湖廣靖州“殺賊”獲功升副千戶40?！秲?nèi)黃》記不兒罕丁以試百戶于天順五年征進(jìn)兩廣功升實(shí)授百戶。41從中可見,南京錦衣衛(wèi)的回回武人載入《選簿》成為世襲武官主要是通過軍功獲得升授的。與北方軍衛(wèi)有所不同,上述回回人的武功全部是在南方建立(無一人在北邊建功),因此,明人征調(diào)少數(shù)民族武官從征時(shí),在相當(dāng)程度上考慮了軍衛(wèi)人員分布的地理位置的遠(yuǎn)近。除了軍功之外,個(gè)別回回家族的世官則是通過其他特殊方式實(shí)現(xiàn)的。如錢塘穆氏,“高祖易卜剌銀,洪武二十五年選充天文生,永樂四年升本監(jiān)刻漏博士,八年升五官監(jiān)候。十年升所鎮(zhèn)撫,十四年升副千戶,十七年調(diào)南京錦衣衛(wèi)中后所帶俸,故。”42明朝在洪武元年置回回司天監(jiān),征召前元回回司天太監(jiān)黑的兒等十四人、回回司天臺(tái)官鄭阿里等十一人討論歷法,十五年又命人翻譯《回回歷書》。雖然在洪武三十一年廢除了回回欽天監(jiān),但是欽天監(jiān)四科之一的《回回歷》科則一直存在,而且終明一世,向以精密見稱的回回歷法始終是官方倚重主要的歷法之一。43在欽天監(jiān)里,“自五官正下至天文生、陰陽人,各分科肄業(yè)”,44那么易卜剌銀最初就是進(jìn)入回回欽天監(jiān)充做天文生。永樂初年才獲得晉升,由天文生升任刻漏博士(從九品)、五官監(jiān)候(正八品),品級(jí)仍然很低,直到轉(zhuǎn)升武職之后。至于古里國人舍班(沙班)“以所鎮(zhèn)撫,宣德五年西洋公干,升副千戶?！?5舍班的原籍古里是鄭和前三次下西洋的終點(diǎn)站,也是他最后一次下西洋的身歿之處。所以筆者有理由懷疑舍班是在永樂年間跟隨鄭和船隊(duì)歸附明朝的。古里國在西洋諸國中與明朝關(guān)系密切,舍班出使西洋適得其人,他本人很可能參與了最后一次鄭和遠(yuǎn)航,并因此獲功升職。既然舍班不由軍功升職,其后裔仍能正常承襲祖職,原因何在?這主要是明代中期關(guān)于少數(shù)民族武官承襲的規(guī)定明顯放寬?！俺苫g,令達(dá)官襲替免降。新遷安插者許就衛(wèi)所襲替,系流官者仍減襲”。46明朝的武職流官是指都指揮同知以至左右都督的高級(jí)武職,不可世襲。所以成化年間以后,自指揮使以下的少數(shù)民族武官在承襲時(shí)就不再降職了。第四,南京錦衣衛(wèi)安置歸附回回的時(shí)間相對(duì)集中于正統(tǒng)——天順年間,這是當(dāng)時(shí)明朝境內(nèi)外政治環(huán)境變化的結(jié)果。明朝自永樂帝死后,企圖改變永樂朝大力招徠遠(yuǎn)人政策的潛流逐漸涌出。英宗即位之初,明廷中已有人提出遣還永樂年間歸附的西北少數(shù)民族降人,遭到拒絕。47作為妥協(xié)折中方案,又提出將歸附達(dá)官人等遣往江南衛(wèi)所的意見。48這一主張最終實(shí)行,正統(tǒng)元年六月“徙甘州、涼州寄居回回于江南各衛(wèi),凡四百三十六戶,一千七百四十九口。”49正統(tǒng)三年八月“戊辰,命給浙江觀海衛(wèi)新徙回回月糧。時(shí)歸附回回二百二人自涼州徙至浙江。上諭行在戶部臣曰:遠(yuǎn)人不習(xí)水土,宜復(fù)其役,仍計(jì)口月給米四斗贍之。二歲后,該衛(wèi)具其生業(yè)以聞?！?0在“土木之變”期間及以后,朝中有南遷京畿少數(shù)民族的主張,雖然并未得到政府的全面認(rèn)同。但此后內(nèi)附少數(shù)民族大量南遷安置則是不爭的事實(shí)。外在因素應(yīng)該充分考慮到明朝邊防政策的演變。對(duì)此和龑先生曾以瓦剌與哈