論農(nóng)村精英與農(nóng)村社區(qū)發(fā)展

論農(nóng)村精英與農(nóng)村社區(qū)發(fā)展

在新農(nóng)村建設(shè)過程中，民族地區(qū)的農(nóng)村發(fā)展已成為社會(huì)各界的中心對(duì)象。2006年,貴州省開陽縣馬頭寨申請(qǐng)成為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。究其原因,是馬頭寨以國家提倡保護(hù)傳統(tǒng)文化為契機(jī),憑借自身優(yōu)勢,在社區(qū)內(nèi)各類精英人物的共同努力下“走出了大山”。本文試圖通過考察馬頭寨這個(gè)民族社區(qū)的精英以及他們的行動(dòng)來探索他們在本社區(qū)發(fā)展中的作用,以期能對(duì)其他有類似情況的民族地區(qū)的發(fā)展提供一些參考經(jīng)驗(yàn)。一、保留了豐富的民俗和傳統(tǒng)文化教育馬頭寨坐落于貴陽市東北58公里的開陽縣禾豐布依族苗族鄉(xiāng)西隅,人口約為2500人。該地作為一個(gè)民族鄉(xiāng),由于長期與漢族雜居并交往,當(dāng)?shù)夭家雷搴兔缱逶谝轮蜕罘绞缴隙寂c漢族相似,但他們?nèi)匀槐Ａ糁恍┆?dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化,例如坐夜宴和“六月六”對(duì)歌等民間習(xí)俗。馬頭寨是一座具有悠久歷史的古寨,它始建于宋末元初,最初取名為楊黃寨。在元明時(shí)期,馬頭寨成為底窩八寨布依族聚居村寨之一,后來馬頭寨又成為了水東土司的總管府所在地。水東土司對(duì)水東地區(qū)的統(tǒng)治長達(dá)千余年,馬頭寨因此積淀了豐富的土司文化,村內(nèi)的古建筑群更成為了土司統(tǒng)治的見證。1935年4月初,紅軍長征途中,紅一、三軍團(tuán)經(jīng)過底窩并駐扎在馬頭寨等地,留下了紅軍標(biāo)語等革命文化遺跡。馬頭寨正是以其古老的建筑、悠久的土司歷史和珍貴的紅軍標(biāo)語等于2006年申請(qǐng)為全國文物保護(hù)單位,從此開始了新的發(fā)展歷史。二、注重鄉(xiāng)村社會(huì)的精英能力關(guān)于農(nóng)村精英和社會(huì)資本的界定,學(xué)者各有獨(dú)特的見解。在此,筆者借用陸學(xué)藝“農(nóng)村精英是具有財(cái)富、權(quán)力或知識(shí)等一種或幾種資源優(yōu)勢,且利用其資源優(yōu)勢在一個(gè)或幾個(gè)行動(dòng)領(lǐng)域獲得個(gè)人成功,這種成功有助于維持現(xiàn)有社會(huì)結(jié)構(gòu)或推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)變革的農(nóng)村社區(qū)成員”的概念,將知識(shí)精英定義為以農(nóng)村社區(qū)為背景,以個(gè)人的受教育年限或具有教學(xué)的工作經(jīng)歷為基礎(chǔ),并在其所處社區(qū)的發(fā)展過程中作出突出貢獻(xiàn)的個(gè)人;經(jīng)濟(jì)精英則是指在農(nóng)村中先富起來,并對(duì)當(dāng)?shù)赜兄欢ㄓ绊懥Φ娜?。知識(shí)精英和經(jīng)濟(jì)精英正如賀雪峰所說的是鄉(xiāng)村社會(huì)的“積極分子”。林南把社會(huì)資本定義為“嵌入于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的將對(duì)社會(huì)行動(dòng)者的行為產(chǎn)生極為重要的影響,人們可以從中獲利的一種資源”,筆者將在下文中詳細(xì)描述馬頭寨的知識(shí)精英和經(jīng)濟(jì)精英是如何運(yùn)用他們所擁有的社會(huì)資本來促成馬頭寨走出大山的。(一)知識(shí)精英鼓勵(lì)馬頭村離開高山1.宋某的修譜小組現(xiàn)年65歲的宋某是一位退休的中學(xué)歷史教師,也是馬頭寨內(nèi)為數(shù)不多的知識(shí)分子。用當(dāng)?shù)厝说脑捳f,“沒有宋某就沒有馬頭寨的今天”,是他最先發(fā)現(xiàn)馬頭寨作為土司古寨的重大價(jià)值。在土司古寨被發(fā)現(xiàn)的過程中,宋某的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮了巨大作用。1984年4月,時(shí)任貴州省政協(xié)副主席的宋思一作為水東土司的后裔發(fā)起了撰修黔中宋氏家譜的活動(dòng),并成立了修譜組委會(huì)。宋某是馬頭宋氏土司的后裔,由他作為馬頭宋氏的代表參加了修譜活動(dòng)。那次修譜活動(dòng)使他萌發(fā)了研究馬頭寨歷史的想法,這個(gè)想法得到了宋氏修譜組委會(huì)的贊同。在后來宋某研究馬頭寨歷史的過程中,宋氏修譜組委會(huì)為其提供了很多關(guān)于宋氏土司歷史的文獻(xiàn)資料。由此可以看出,由于與其他地方的宋氏分支有共同的血脈關(guān)系,宋某獲得了超出本地域的社會(huì)關(guān)系,這種社會(huì)關(guān)系為他增加了社會(huì)資本。他在修譜活動(dòng)后能夠繼續(xù)得到修譜組委會(huì)的幫助,就是其“基于血緣的社會(huì)關(guān)系”為他帶來方便的表現(xiàn)。一次成功的合作會(huì)建立起聯(lián)系和信任,這些社會(huì)資本又有利于未來在完成其他任務(wù)時(shí)的合作。1986年,貴陽覃雨甘先生發(fā)現(xiàn)同年發(fā)行的《黔中宋史》對(duì)水東宋氏土司的記錄有一些不符合史實(shí),這造成了學(xué)者們研究土司歷史時(shí)的混亂。所以,覃先生經(jīng)過考證后決定幫助宋氏后裔重修家譜。宋某得到了宋氏修譜組委會(huì)的推薦,承擔(dān)了接待覃先生的工作,并建立了合作關(guān)系。在后來整理馬頭寨史料的工作中,因?yàn)橹暗暮献麝P(guān)系使得宋某得到了覃先生的鼎力相助。2.收集材料,收集社會(huì)關(guān)系網(wǎng)2003年,馬頭寨的古建筑群和土司歷史引起了貴州省文物局的重視,于是派人對(duì)馬頭寨進(jìn)行考察,經(jīng)考察證實(shí)馬頭寨很有保護(hù)價(jià)值,隨后禾豐鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府就委任宋某負(fù)責(zé)調(diào)查土司古寨歷史和文物。這是一項(xiàng)非常繁瑣、工作量很大的工作,宋某需要找人幫忙,可找誰幫忙是個(gè)問題。中國人是生活在由親情、鄉(xiāng)情、友情連接而成的圈子之中的。經(jīng)過思考,宋某終于在他的朋友圈里找到了一個(gè)人——蕭某。蕭某是鄉(xiāng)文化站的退休站長,對(duì)馬頭寨的歷史很熟悉,當(dāng)宋某去問蕭某是否愿意幫這個(gè)忙時(shí),蕭某二話不說就答應(yīng)了。從2003年到2004年間,宋某和蕭某查閱了大量的歷史文獻(xiàn)資料,走訪了寨中的村民,仔細(xì)考察了村中的古建筑和紅軍標(biāo)語等遺跡,終于將馬頭寨的歷史資料整理了出來。2004年3月,開陽縣政府決定啟動(dòng)“馬頭古寨申報(bào)國家文物保護(hù)單位”的工作,將第一手資料的撰寫和宣傳保護(hù)工作分派給了宋某和蕭某。隨后,宋某、蕭某就開始著手做這件事。由于蕭某之前是鄉(xiāng)文化站站長,所以他和縣委宣傳部、縣文聯(lián)都很熟悉。當(dāng)遇到困難和麻煩時(shí),蕭某就會(huì)進(jìn)縣城向熟人求助。在馬頭寨申請(qǐng)全國文物保護(hù)單位的過程中,宋某和蕭某都各盡所能地利用了他們的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)收集各方面的信息。2006年6月,馬頭寨終于被國務(wù)院授予了“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”的稱號(hào),從此,馬頭寨以其獨(dú)特的姿態(tài)走出了大山,踏上了新的發(fā)展征程。(二)經(jīng)濟(jì)精英促進(jìn)了馬頭村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.第三,鄉(xiāng)村社會(huì)力量的發(fā)揮在馬頭寨,被村民公認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)精英的有兩個(gè)人,一個(gè)是本社區(qū)內(nèi)卓有成就的私營企業(yè)家曹某,另一個(gè)人則是社區(qū)中的個(gè)體經(jīng)營戶楊某?，F(xiàn)年53歲的曹某是馬頭寨青藍(lán)紫富硒茶葉有限公司的董事長,也是馬頭寨目前的村支書。青藍(lán)紫茶葉公司是2001年馬頭寨村委會(huì)興辦的集體企業(yè)。公司成立之后,由于經(jīng)營者缺乏管理經(jīng)驗(yàn),茶葉公司自成立以來一直處于半癱瘓狀態(tài)。2005年,虧本經(jīng)營的茶葉公司決定向外界尋求承包商。曹某憑自己長期在外闖蕩的經(jīng)歷大膽地接下了這個(gè)爛攤子,并擔(dān)任公司董事長一職。曹某豐富的經(jīng)歷使他在本村以外的廣泛區(qū)域里建立了強(qiáng)大的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),這些網(wǎng)絡(luò)為他提供了資金、技術(shù)和人才支持,這些支持對(duì)茶場的經(jīng)營都是至關(guān)重要的。將茶場承包下來后,曹某馬上就對(duì)公司進(jìn)行了改革,他利用自己的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)聘請(qǐng)了專業(yè)的技術(shù)人員和管理人員,并成立了專門的運(yùn)輸隊(duì)。茶場被救活了。在這個(gè)過程中,曹某充分顯示了能力,獲得了村民們的尊敬,也贏得了其他精英的欣賞。2007年,他在知識(shí)精英宋某的強(qiáng)力推薦和村民的選舉下當(dāng)選為村支部書記?？梢钥闯?曹某同其他精英之間的互動(dòng)關(guān)系也是他的社會(huì)資本的一個(gè)重要來源。擔(dān)任村支書使得曹某獲得了政治精英的身份,這樣他可以利用經(jīng)濟(jì)精英和政治精英的雙重身份來影響馬頭寨的發(fā)展。茶場的復(fù)活對(duì)于馬頭寨的村民來說是一個(gè)好消息。馬頭寨是一個(gè)以水稻、玉米種植為主、較為封閉的地區(qū),除部分家庭有外出打工收入外,絕大多數(shù)家庭基本上沒有其他經(jīng)濟(jì)收入。茶場的發(fā)展為村民提供了一個(gè)創(chuàng)收的機(jī)會(huì),在茶葉豐收的時(shí)節(jié),村民去茶場打工,平均每人每天可以掙30-50塊錢,這在一定程度上增加了村民的收入。可以說,茶場的發(fā)展對(duì)馬頭寨整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了非常重要的作用。2.精英與經(jīng)濟(jì)精英的關(guān)系馬頭寨是一個(gè)傳統(tǒng)的村莊,婦女們一直以來都是以種植為業(yè)。隨著時(shí)代的變遷,婦女們也逐漸不滿足于面朝黃土背朝天的生活,年輕女性更是如此。由于男人們外出打工的比較多,照顧家庭的重?fù)?dān)仍需要婦女們來承擔(dān),所以她們只能在自己所屬地域范圍內(nèi)尋找種植業(yè)以外的工作機(jī)會(huì),以方便照顧家庭。個(gè)體經(jīng)營戶楊某為馬頭寨的部分婦女解決了這個(gè)難題。楊某的“河鮮香”餐館在馬頭寨成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之前就已開張,生意一直都很好。馬頭寨出名以后,來訪客人的吃飯和住宿問題擺在了馬頭寨面前。宋某作為楊某妻子的親叔叔,在訪客需要解決吃住問題的時(shí)候理所當(dāng)然會(huì)推薦“河鮮香”餐館。中國人歷來有重視人情和關(guān)系的傳統(tǒng),以血緣為基礎(chǔ)通過人情和關(guān)系結(jié)成的網(wǎng)絡(luò),親戚照顧親戚是常理。楊某的生意越來越紅火,規(guī)模越做越大,所需要的服務(wù)員逐漸增多,這為馬頭寨更多的婦女提供了種植業(yè)以外的就業(yè)機(jī)會(huì),也增加了她們的經(jīng)濟(jì)收入。在一定程度上說,經(jīng)濟(jì)精英楊某也對(duì)馬頭寨的發(fā)展產(chǎn)生了正面的積極影響。通過調(diào)查,筆者發(fā)現(xiàn)馬頭寨的精英群體內(nèi)部之間存在多種關(guān)系,血緣關(guān)系(宋某與宋思一)、親屬關(guān)系(宋某與楊某)、朋友關(guān)系(宋某與曹某、宋某與蕭某)等。精英與外部人員的關(guān)系,精英與精英之間的關(guān)系共同組成了知識(shí)精英和經(jīng)濟(jì)精英的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò),從而使他們擁有了比他人更有價(jià)值的社會(huì)資本。馬頭寨的知識(shí)精英和經(jīng)濟(jì)精英共同利用自己的社會(huì)資本引領(lǐng)了馬頭寨的發(fā)展,使這個(gè)古老的寨子走出了大山。三、旅游業(yè)發(fā)展帶來的就業(yè)增加馬頭寨已成功申請(qǐng)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,現(xiàn)在開陽縣政府和禾豐鄉(xiāng)政府正著手籌集資金,發(fā)展以“土司文化-古建筑群-紅軍標(biāo)語”為主線的旅游產(chǎn)業(yè)。與此同時(shí),青藍(lán)紫茶葉公司日益發(fā)展壯大,而它的發(fā)展又帶動(dòng)了馬頭寨基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)(如道路硬化、水利設(shè)施等)。旅游業(yè)發(fā)展帶動(dòng)起來的服務(wù)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)增加了馬頭寨村民的就業(yè)機(jī)會(huì),增加了一部分村民的收入,提高了他們的生活水平。馬頭寨是民族區(qū)域發(fā)展的一個(gè)成功案例,它的一些經(jīng)驗(yàn)值得借鑒:首先,作為一個(gè)歷史悠久的土司古寨,傳統(tǒng)文化與遺產(chǎn)是