2022年高考語文真題試卷（新高考全國Ⅰ卷）(學(xué)生版)

2022年高考語文真題試卷（新高考全國Ⅰ卷）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（2022·新高考卷Ⅰ）閱讀下面的文字，回答問題。材料一：中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。（摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》）材料二：不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。人們逐漸意識到對“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)秦漢以來建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個(gè)消化力極強(qiáng)的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩歌由于時(shí)代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩運(yùn)動(dòng)初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的。我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新？沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當(dāng)代新詩一個(gè)首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、討論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時(shí)拉開窗幃，擴(kuò)大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。（摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動(dòng)中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。B．中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗(yàn)。C．當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因?yàn)閬G失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因?yàn)闁|西方文化差異巨大。D．中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊(yùn)含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。B．借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認(rèn)識。C．中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。D．古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師？必謹(jǐn)對曰：宜師古圣賢人?！盉．晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)?！盋．魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！盌．季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’?！?．“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。5．如何推動(dòng)中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?022·新高考卷Ⅰ）閱讀下面的文字，回答問題。江上【注】馮至子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實(shí)地獲得了真實(shí)的生命。時(shí)節(jié)正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒有結(jié)束。向南塑去，是一片人煙稀少的平原。他在這荒涼的原野里走了三四天，后來原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現(xiàn)了，子胥穿過幾個(gè)村落，最后到了江邊。太陽已經(jīng)西斜，岸上三三兩兩集聚了十來個(gè)人：有的操著吳音，有的說著楚語。有人在抱怨，二十年來，這一帶總是打過來打過去，弄得田也不好耕，買賣也不好做。一個(gè)上了年紀(jì)的人說：“前幾年吳王余昧死了，本應(yīng)該傳位給季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個(gè)這樣賢明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高潔。”“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子，——我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦。”一個(gè)年輕人憤恨地說。那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動(dòng)我們，不是比做國王有意義得多嗎？——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論，對于友情是怎樣好的一幅畫圖！”季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺起了一個(gè)愿望：“我這時(shí)若有一個(gè)朋友，我也愿意把我的劍，當(dāng)作一個(gè)友情的贈(zèng)品，——而我永久只是一個(gè)人?！弊玉氵@樣想時(shí)，也就和那些人的談話隔遠(yuǎn)了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時(shí)江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：日月昭昭乎侵已馳，與子期乎蘆之漪。面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已馳，是怎樣感動(dòng)子胥的心！他聽著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了：日已夕兮予心憂悲，月已馳兮何不渡為？歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。多少天的風(fēng)塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無言，漁夫無語，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央，水流變得急聚了，世界回到原始一般地寧靜。子胥對著這滔滔不斷的流水，他想這是從郢城那里流來的。他立在船頭，身影映在水里，好像又回到郢城，因?yàn)槟抢锏臉桥_也曾照映在這同一的水里。他望著江水發(fā)呆，不知這里邊含有多少故鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬，也許早已被人拋入江心；他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰知道這時(shí)正有一個(gè)人在遙遠(yuǎn)的江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來……他再看那漁夫有時(shí)抬起頭望望遠(yuǎn)方，有時(shí)低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個(gè)人呢？一個(gè)不知從何處來，又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了。但是子胥，卻覺得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運(yùn)命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個(gè)異鄉(xiāng)的、素不相識的人的口里。船緩緩地前進(jìn)著。兩人在兩個(gè)完全不同的世界，一個(gè)整日整夜浸在血的仇恨里，一個(gè)疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體驗(yàn)過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時(shí)卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會這美好的時(shí)刻。船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開口：“朋友。我把什么留給你作紀(jì)念呢？”漁夫倒有些驚奇了。這時(shí)子胥已經(jīng)解下他的劍，捧在漁夫的面前。漁夫嚇得倒退了兩步，他說：“我，江上的人，要這有什么用呢？”“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了?！薄澳阋眠@當(dāng)作報(bào)酬嗎？”漁夫的生活是有限的，他常?？匆娪行┬腥?，不知為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)。既然遠(yuǎn)行，山水就成為他們的阻礙；他看慣了走到江邊過不來的行人，是多么苦惱！他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過來。因?yàn)樗傻臅r(shí)候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲?！斑@值得什么報(bào)酬呢？”子胥半吞半吐地說：“你渡我過了江，同時(shí)也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去?！睗O夫聽了這句話，一點(diǎn)也不懂，他只撥轉(zhuǎn)船頭，向下游駛?cè)ァＷ玉悛?dú)自立在江邊，望著那只船越走越遠(yuǎn)了，最后他才自言自語地說：“你這無名的朋友，我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了，將來我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳?zāi)??！彼僖豢此种械膭?，覺得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個(gè)永久難忘的朋友保留著這支劍。（有刪改）[注]歷史小說《伍子胥》寫于1942~1943年，取材于春秋時(shí)期伍子胥的復(fù)仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說共九節(jié)，《江上》為第六節(jié)，伍子胥過了昭關(guān)，繼續(xù)跋涉，前往吳國。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．子胥過了昭關(guān)，所見風(fēng)景與前大不相同，那大片綠色和原野，也是子胥再次“獲得了真實(shí)的生命”的心情寫照。B．“唯恐把這段江水渡完”，表現(xiàn)了逃亡中的子胥的心態(tài)，只有在江上的這段短暫時(shí)光，他才能夠平和地欣賞風(fēng)景。C．子胥同漁夫道別，說話時(shí)“有些囁嚅”“半吞半吐”，表現(xiàn)的是子胥渴望同漁夫交流，又礙于隱情而無法敞開心扉。D．“你渡我過了江，同時(shí)也渡過了我的仇恨”，子胥在江上領(lǐng)會到漁夫的“世界”，他對自己的使命有了更深的理解。7．關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠?，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．那位老人欣賞季札不就王位的高潔，也稱贊他以美好的行為感動(dòng)了世人。B．那位年輕人認(rèn)為季札不顧百姓死活，只顧獨(dú)善其身，逃避了濟(jì)世的責(zé)任。C．季札掛劍一事進(jìn)一步說明了他的品行，也為后文的子胥贈(zèng)劍做了鋪墊。D．季札的退耕田園，與下文漁夫的泛舟江上，共同表達(dá)出本文的隱逸主題。8．舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。9．漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒劍之后，更為了消除伍于胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個(gè)普通漁人，這一改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻６?、古代詩文閱讀（35分）（2022·新高考卷Ⅰ）文言文閱讀，閱讀下面的文言文，回答問題。秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸?！”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏！”趙王曰：“寡人不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王也?！蓖踉唬骸翱傻寐労酰俊泵蠂L君曰：“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘，又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也，今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請行矣，恐天下之將有大變也?！蓖踉唬骸按笞兛傻寐労酰俊痹唬骸把嗖痪任?，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f、車二百乘，以從田文，魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣，”秦王大恐，割地請講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/B．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/C．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/D．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時(shí)期君主常如此謙稱自己。B．百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱。C．為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。D．國門，文中是實(shí)指，指魏國國都的城門；現(xiàn)在則用來指一個(gè)國家的邊境。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計(jì)，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續(xù)下來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。B．孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國將面臨危險(xiǎn)，趙王這才同意出兵。C．孟嘗君請燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會對燕國十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。D．孟嘗君計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非常恐慌，割地給魏國，魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？②燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。14．孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同？請簡要概括。（2022·新高考卷Ⅰ）閱讀下面這首宋詞，回答問題。醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑愁之懋之[注]魏了翁無邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無今昔，會得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會比較困難。B．在人日這天吹打奏樂，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對美好生活的追求。C．這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。D．詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無生硬之感。16．詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。17．（2022·新高考卷Ⅰ）名篇名句默寫，補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中“，”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。（2）樂器在古代生活中發(fā)揮著重要作用，《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》中寫到樂器的句子是“”和“”。（3）自然界鳥類的啼鳴有時(shí)會引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（2022·新高考卷Ⅰ）閱讀下面的文字，回答問題。科學(xué)家欒恩杰當(dāng)年高考時(shí)報(bào)考的是電機(jī)系，因?yàn)榉膰野才鸥膶W(xué)自動(dòng)控制，從此與國防和航天事業(yè)有了20世紀(jì)60年代，欒恩杰到第七機(jī)械工業(yè)部工作后參與的第一個(gè)重大任務(wù)就是我國潛地導(dǎo)彈“巨浪一號”的研制，潛地導(dǎo)彈作為秘密武器，在歐美國家是的國防項(xiàng)目，鮮有資料可供借鑒，在沒有國外技術(shù)援助、自身又缺乏技術(shù)力量的情況下，整個(gè)團(tuán)隊(duì)按照先在陸上發(fā)射臺發(fā)射、再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境、最后進(jìn)行潛艇發(fā)射的規(guī)劃開始了“巨浪一號”的研制攻關(guān)。這三步被稱為“臺、簡、艇”，但每一步都失敗過。失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)過程中是的。奕恩杰從導(dǎo)彈研究的技術(shù)員到中國探月工程首任總指揮，經(jīng)歷過各種各樣的失敗，大到火箭里面的特殊裝置出現(xiàn)問題，小到一個(gè)插頭插錯(cuò)了，這些失敗意味著什么？意味著多少個(gè)日夜的辛苦付之一炬，意味著接下來的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道，奕恩杰認(rèn)為：失敗也是在給我們上課，當(dāng)問題一一解決的時(shí)候，成功就在我們前面。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20．文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（2022·新高考卷Ⅰ）閱讀下面的文字，回答問題。節(jié)日期間，無論是家人團(tuán)圓，還是老友歡聚，“吃”往往是必不可少的。因此，節(jié)后很多人會增添新的煩惱，那就是“節(jié)日肥”“過年肥”，減肥也就提到日程上來。事實(shí)上，生活中你會發(fā)現(xiàn)，有許多整天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人，其實(shí)根本不胖，反而是一些真正應(yīng)該減肥的人對此卻毫不在意，那么，怎么判斷是否需要減肥呢？從醫(yī)學(xué)角度來說，身材是否肥胖，。體質(zhì)指數(shù)是用體重千克數(shù)除以身高米數(shù)之平方而得出的數(shù)字，國人的健康體質(zhì)指數(shù)為18.5~23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要減肥，而高于23.9，就可以考慮減肥了。提到減肥，不少人都為之“奮斗”過，節(jié)食、跳繩、跑步都是常用的減肥方法。臨床中還發(fā)現(xiàn)，很多人用不吃晚飯來減肥，這種方式不但難以長期堅(jiān)持，，有人就因此得了嚴(yán)重的胃病。而且，如果以后恢復(fù)吃晚飯，，甚至比以前更胖。不僅如此，不吃晚餐，營養(yǎng)素供給不足，蛋白質(zhì)供應(yīng)下降，肌肉量也會隨之減少，體重反彈后，在同樣的體重下，體脂率反而會比減肥前更高。因此，減肥一定要講究科學(xué)。21．下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）A．你要覺得這段話對深化文章的主題沒什么幫助，就刪了吧。B．聽了老師的話，三個(gè)人你看看我，我看看你，都不吭聲了。C．他是個(gè)非常用功的同學(xué)，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。D．請你選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢想”演講比賽。22．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。四、寫作（60分）23．（2022·新高考卷Ⅰ）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！氨臼帧⒚钍?、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語，本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法，對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會提高，一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．D3．C4．示例：①“己所不欲，勿施于人”出自《論語》意思是就是說自己不喜歡的，也不要強(qiáng)加給對方。體現(xiàn)了理性思辨換位思考的古代哲學(xué)大智慧。

②“現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力，體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。為人類文明作貢獻(xiàn)的中國。5．①復(fù)興中華傳統(tǒng)文化。建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，固本健體才可以消化吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。②與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言，內(nèi)在結(jié)構(gòu)，外在形態(tài)。③借鑒世界優(yōu)秀文化，外為中用?！局R點(diǎn)】社會科學(xué)類；對作品的價(jià)值判斷和審美取向作出評價(jià)；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個(gè)論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，然后用自己的話進(jìn)行歸納概括。

（5）本題考查歸納概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標(biāo)準(zhǔn)對信息進(jìn)行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準(zhǔn)確、簡練。概括時(shí)，要提取精要，獨(dú)立歸納。歸納概括時(shí)要注意，盡可能用原文中的詞語作歸納。要注意防止要點(diǎn)遺漏。1．D項(xiàng)“比西方文論更有生命力”說法錯(cuò)誤。從材料二最后一段“卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感?！袊鴤鹘y(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)”中可見，并沒說“比西方文論更有生命力”。

故答案為：D2．D項(xiàng)于文無據(jù)，原文是“富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感?！痹臎]有依據(jù)。故答案為：D3．本題首先把握材料一觀點(diǎn)“強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求”，A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古圣先賢，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)東西方文化地位的變化，只有C項(xiàng)符合這一觀點(diǎn)，“外之既不后于世界之思潮”對外要借鑒世界成果，“內(nèi)之仍弗失固有之血脈”，內(nèi)在不能失去傳統(tǒng)文化固有根脈。

故答案為：C4．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，探究文中某些問題的能力。首先解釋“己所不欲，勿施于人”蘊(yùn)含的中國哲學(xué)道理，說明這個(gè)道理是屬于中國思想文化的，“已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”，重點(diǎn)是“國際”?！墩撜Z》是中國的，是民族的，那么從文中找到民族與世界的關(guān)系的句子，進(jìn)行闡述?！皬?qiáng)調(diào)民族性”，是“使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題”。需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容概括觀點(diǎn)，其次結(jié)合題干具體作答。

故答案為：示例：①“己所不欲，勿施于人”出自《論語》意思是就是說自己不喜歡的，也不要強(qiáng)加給對方。體現(xiàn)了理性思辨換位思考的古代哲學(xué)大智慧。

②“現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力，體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。為人類文明作貢獻(xiàn)的中國。5．本題考查篩選信息，概括內(nèi)容，理解探究的能力?？忌诔浞掷斫馕谋居^點(diǎn)的前提下，結(jié)合題干中“如何推動(dòng)”明確篩選、概括、歸納。材料一主要講“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，”“推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求”，材料二主要講中國詩歌要相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)，這樣才能真正有創(chuàng)新發(fā)展，要合理借鑒西方，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

故答案為：示例：①復(fù)興中華傳統(tǒng)文化。建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，固本健體才可以消化吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。②與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言，內(nèi)在結(jié)構(gòu)，外在形態(tài)。③借鑒世界優(yōu)秀文化，外為中用?！敬鸢浮?．B7．D8．①文章開篇寫出的風(fēng)景，表現(xiàn)出子胥逃生后的輕松。

②后聽到岸上人的對話，引發(fā)子胥對人生意義的思考。

③江上漁人的歌聲深深觸動(dòng)了子胥，激發(fā)了他復(fù)仇的愿望、內(nèi)心的仇恨。當(dāng)他看到漁人“疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)”的生存狀態(tài)，又感覺到“柔情”，矛盾的心情始終交織在一起。

④船靠岸后，子胥仍然沒有從矛盾的心情中解脫出來，他感謝漁人能夠帶給他片刻的內(nèi)心安寧，幫助“渡過了我的仇恨”但是又說“將來說不定會有那么一天，你再渡我回去”暗示子胥“仇恨”之深，復(fù)仇愿望之強(qiáng)，“渡過”不等于徹底忘記。9．①從語言效果上，將漁夫改寫為一個(gè)普通漁人，彰顯馮至“詩化小說”的特點(diǎn)，馮至本是詩人，同是拒劍的漁夫，本文中的漁人并不是明知伍子胥身份而冒死救他渡江，相反本文中漁人眼中的伍子胥，“只是一個(gè)不知從何處來，又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了”。他也不理解伍子胥為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)，拒劍后也沒有因消除伍子胥的疑慮自盡，而是對他的話一點(diǎn)也不懂，轉(zhuǎn)身架舟翩然離去，這樣，更凸顯本文詩意化、散文化的雋永意味。

②從情節(jié)和人物塑造上，將漁夫改寫為一個(gè)普通漁人，其心境平坦，疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)；對比一個(gè)整日整夜浸在血的仇恨里的子胥，凸顯漁夫在散淡隱逸中使伍子胥思想發(fā)生的變化由復(fù)仇心理到靈魂片刻的安適，江上領(lǐng)會到漁夫的美好“世界”，伍子胥對自己的使命有了更深的理解其至救贖。

③從主題上，漁夫改寫為一個(gè)普通漁人，他選擇的是恬淡的人生，伍子胥承受的則是生命的沉重。你選擇命運(yùn)還是命運(yùn)選擇你是個(gè)問題。你有選擇的權(quán)利時(shí)你會選擇哪個(gè)同樣是個(gè)問題，“你渡我過了江，同時(shí)也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去?！薄俺鸷蕖笔怯蓯鄱?，而復(fù)仇又一定有恨，愛恨相生，人在選擇命運(yùn)時(shí)又是身不由己的。對比之下，文章主題層次更為豐富了?！局R點(diǎn)】對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；賞析作品的內(nèi)涵；欣賞作品的形象；領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；小說；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查對小說思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注表達(dá)方式，表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查對文本內(nèi)容梳理與分析概括的能力。概括人物思緒發(fā)展變化，首先要從文中找到描寫的相關(guān)語段，然后找出反映人物言行的相關(guān)語句或詞語，修飾性的詞語直接提取，描述性的詞句可自己概括作答。

（4）本題考查小說表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的評價(jià)鑒賞能力。鑒賞作品的價(jià)值判斷和審美取向，是對作品表現(xiàn)出的價(jià)值觀點(diǎn)和審美情趣進(jìn)行思辨和評價(jià)的過程。解答這類試題，可從以下三個(gè)方面考慮：①整體理解原文，同時(shí)調(diào)動(dòng)關(guān)于作者創(chuàng)作風(fēng)格和相關(guān)作品主題的知識儲備。②反復(fù)品讀富有哲理的句子，以及有觀點(diǎn)態(tài)度和情感傾向的句子，體悟作品傳遞出來的價(jià)值判斷和審美取向。③正確分析藝術(shù)形象。透過人物刻畫，揣摩作者對人物的評價(jià)傾向，從而體會作者對所寫主題的思想感情。6．B項(xiàng)中“只有在江上的這段短暫時(shí)光，他才能夠平和地欣賞風(fēng)景”賞析錯(cuò)誤，此時(shí)的子胥是在享受漁夫帶給他的“一些從來不曾體驗(yàn)過的柔情”。

故答案為：B7．D項(xiàng)“與下文漁夫的泛舟江上，共同表達(dá)出本文的隱逸主題”說法錯(cuò)誤?！皾O夫的泛舟江上”只是漁人的客觀生活狀態(tài)，不是隱逸的表現(xiàn)。故答案為：D8．本題考查對文學(xué)文本人物思想情感的概括理解分析能力。“子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開”，實(shí)際就是概括事件，再分析出人物的思想情感即可。要注意描寫人物心理、心境的語句，也要結(jié)合注釋以及歷史知識進(jìn)行分析，比如文章開頭“子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實(shí)地獲得了真實(shí)的生命”，表現(xiàn)出人物輕松愉悅的心理。聽完江岸人的對話后，子胥想“而我永久只是一個(gè)人”，體現(xiàn)其對生命的思考。聽到江上的歌聲，“父親的、哥哥的尸體無人埋葬，也許早已被人拋入江心；他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰知道這時(shí)正有一個(gè)人在遙遠(yuǎn)的江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來……”暗示人物內(nèi)心的仇恨，而后文又有“他再看那漁夫有時(shí)抬起頭望望遠(yuǎn)方，有時(shí)低下頭看看江水，心境是多么平坦?！薄耙粋€(gè)疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體驗(yàn)過的柔情?！?，體現(xiàn)其受漁夫影響后的充滿“柔情”、暫時(shí)平靜的、含有矛盾的心理。最后“你渡我過了江，同時(shí)也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去。”，暗示人物心中又重新燃起的仇恨。提示作答時(shí)要注意層次，結(jié)合小說文本，對伍子胥言行思緒的相關(guān)具體文本進(jìn)行梳理整合概括。

故答案為：示例：①文章開篇寫出的風(fēng)景，表現(xiàn)出子胥逃生后的輕松。

②后聽到岸上人的對話，引發(fā)子胥對人生意義的思考。

③江上漁人的歌聲深深觸動(dòng)了子胥，激發(fā)了他復(fù)仇的愿望、內(nèi)心的仇恨。當(dāng)他看到漁人“疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)”的生存狀態(tài)，又感覺到“柔情”，矛盾的心情始終交織在一起。

④船靠岸后，子胥仍然沒有從矛盾的心情中解脫出來，他感謝漁人能夠帶給他片刻的內(nèi)心安寧，幫助“渡過了我的仇恨”但是又說“將來說不定會有那么一天，你再渡我回去”暗示子胥“仇恨”之深，復(fù)仇愿望之強(qiáng)，“渡過”不等于徹底忘記。9．本題考查對文本內(nèi)容的理解分析能力。本題要求學(xué)生比較“漁夫拒劍”改寫前后文學(xué)效果的差別，文學(xué)效果可以從人物、情節(jié)、語言表達(dá)效果、文章中心的表達(dá)等方面去分析。考生注意根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和審美趣味，進(jìn)行個(gè)性化解讀。試題不設(shè)置唯一答案或標(biāo)準(zhǔn)答案，而是給出多個(gè)要點(diǎn)供閱卷參考，答案只要言之成理即可。

故答案為：示例：

①從語言效果上，將漁夫改寫為一個(gè)普通漁人，彰顯馮至“詩化小說”的特點(diǎn)，馮至本是詩人，同是拒劍的漁夫，本文中的漁人并不是明知伍子胥身份而冒死救他渡江，相反本文中漁人眼中的伍子胥，“只是一個(gè)不知從何處來，又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了”。他也不理解伍子胥為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)，拒劍后也沒有因消除伍子胥的疑慮自盡，而是對他的話一點(diǎn)也不懂，轉(zhuǎn)身架舟翩然離去，這樣，更凸顯本文詩意化、散文化的雋永意味。

②從情節(jié)和人物塑造上，將漁夫改寫為一個(gè)普通漁人，其心境平坦，疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)；對比一個(gè)整日整夜浸在血的仇恨里的子胥，凸顯漁夫在散淡隱逸中使伍子胥思想發(fā)生的變化由復(fù)仇心理到靈魂片刻的安適，江上領(lǐng)會到漁夫的美好“世界”，伍子胥對自己的使命有了更深的理解其至救贖。

③從主題上，漁夫改寫為一個(gè)普通漁人，他選擇的是恬淡的人生，伍子胥承受的則是生命的沉重。你選擇命運(yùn)還是命運(yùn)選擇你是個(gè)問題。你有選擇的權(quán)利時(shí)你會選擇哪個(gè)同樣是個(gè)問題，“你渡我過了江，同時(shí)也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去?！薄俺鸷蕖笔怯蓯鄱模鴱?fù)仇又一定有恨，愛恨相生，人在選擇命運(yùn)時(shí)又是身不由己的。對比之下，文章主題層次更為豐富了?！敬鸢浮?0．C11．C12．A13．①我們已經(jīng)兩年沒有豐收了，現(xiàn)在又要行軍幾千里去幫助魏國，將要（我）怎么辦呢？

②燕國如果不去救助魏國，魏王屈服秦國而割讓土地，把一半的國土送給秦國，秦軍一定會離開魏國的。14．①游說趙國采用的是從趙國的利益出發(fā)，曉以利害的策略。②游說燕國，采用的是威脅的策略?！局R點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題綜合考查常見文言實(shí)詞的理解能力和古代文化常識的識記能力。理解文言實(shí)詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語的動(dòng)詞還是使動(dòng)詞還是普通及物動(dòng)詞等等。識記文化常識，需要認(rèn)真積累、分類整理相關(guān)古代文化常識，并注意一些易混點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)，同時(shí)培養(yǎng)解題時(shí)的語境意識，結(jié)合相關(guān)詞語的具體語境來判斷文化常識說法正確與否。

（3）本題考查對文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對應(yīng)起來，然后逐一認(rèn)真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句；最后組織語言，概括答案。

附譯文：

秦國將要討伐魏國，魏王聽說這件事，夜里去見孟嘗君，告訴他說：“秦國將要進(jìn)攻魏國了，您替寡人謀劃一下，怎么辦呢？”孟嘗君說：“有諸侯的援救，那么國家就可以保存下來?！蔽和跽f：“寡人希望您能出行游說?！编嵵氐貫槊蠂L君準(zhǔn)備了一百輛兵車。孟嘗君到了趙國，對趙王說：“我田文希望借助您的軍隊(duì)來救助魏國！”趙王說：“我不能這樣做?！泵蠂L君說：“我之所以敢于向您求借軍隊(duì)，是忠誠于大王啊。”趙王說：“能夠讓我聽聽嘛？”孟嘗君說：“趙國的軍隊(duì)不是一定比魏國的軍隊(duì)強(qiáng)，魏國的軍隊(duì)也不是比趙國的軍隊(duì)弱小?？墒勤w國土地每年沒有丟失的危險(xiǎn)，并且老百姓每年也沒有民死亡的威脅，可是魏國的土地每年有丟失的危險(xiǎn)，百姓有死亡的威脅，什么原因呢？因?yàn)橼w國的西邊有魏國屏蔽著，現(xiàn)在如果趙國不去救助魏國，魏國就有同秦國歃血結(jié)盟的可能，這樣，趙國就會與強(qiáng)大的秦國成為邊界了，土地有每年喪失的危險(xiǎn)，并且老百姓有每年死亡的危險(xiǎn)了，這就是我田文用來忠誠與大王的話。”趙王答應(yīng)了他，給田文十萬軍隊(duì)、三百輛兵車。孟嘗君又北上拜見了燕王，說：“從前家父經(jīng)常為燕、魏兩王的交往約會，現(xiàn)在秦國將要進(jìn)攻魏國了，希望大王救救魏國。”燕王說：“我國已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國，這將怎么辦呢？”孟嘗君說：“跋涉幾千里去拯救別人，這將給國家?guī)砗锰帯，F(xiàn)在魏王出城門盼望燕軍，其他諸侯即使想跋涉幾千里來幫助，可以做到嗎？”燕王還是沒有答應(yīng)。孟嘗君說：“臣下獻(xiàn)上好的計(jì)策給大王，大王卻不采用臣下忠誠的計(jì)策，我請求離開了，恐怕天下將有大的變化了。”燕王說：“您說的大的變化，可以讓我聽聽嗎？”孟嘗君說：“秦國攻打魏國，然而燕國卻不去援救魏國，魏王（就會）降低身份、委屈自己割讓土地，將半個(gè)魏國（的土地）割讓給秦國，秦軍一定會離開。秦兵撤離魏國后，魏王傾韓國、魏國的全部軍隊(duì)，又西借秦國軍隊(duì)，再依靠趙國軍隊(duì)，用四個(gè)國家的力量攻打燕國，大王將會得到什么好處呢？好處會自己跋涉幾千里去幫助人嗎？好處會出燕國的南門而盼望援軍嗎？”燕王說：“您走吧，寡人聽從您的了?！庇谑菫槊蠂L君發(fā)兵八萬，戰(zhàn)車二百輛，跟從孟嘗君。魏王非常高興說：“您的到燕國趙國的很多軍隊(duì)并且由很快速?！鼻赝醴浅：ε?，割讓土地向魏國請求講和。于是就歸還了燕、趙的軍隊(duì)，并且封賞了田文。10．本題可采用排除法：首先看“魏歃盟于秦”中，“歃盟”的對象是秦國，意思完整，所以不能分開，據(jù)此排除AD；再看“此文之所以忠于大王也”中，是一個(gè)完整的意思，不需要分開，再排除B項(xiàng)。

故答案為：C。11．C項(xiàng)“與《鄒忌諷齊王納諫》中‘王之蔽’的‘蔽’相同”解說錯(cuò)誤。為趙蔽的“蔽”指屏障，但《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”是“被蒙蔽”，二者含義不同。故答案為：C12．A項(xiàng)中“并表示希望替魏王出使諸侯”概述錯(cuò)誤，無中生有。根據(jù)原文“孟嘗君曰：‘有諸侯之救，則國可存也?！踉唬骸讶嗽缸又幸玻　笨芍蠂L君沒有“希望替魏王出使諸侯”的表示，是魏王請求孟嘗君去做的。故答案為：A13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：①“不熟二年”，狀語后置；“熟”，豐收；“奈何”，怎么辦；②“救”，救助；“折節(jié)”，屈服；“去”，離開。

故答案為：

①我們已經(jīng)兩年沒有豐收了，現(xiàn)在又要行軍幾千里去幫助魏國，將要（我）怎么辦呢？

②燕國如果不去救助魏國，魏王屈服秦國而割讓土地，把一半的國土送給秦國，秦軍一定會離開魏國的。14．本題要求概括孟嘗君所采用的游說策略有什么不同，回歸文本，篩選可以得出：①對趙國是曉之以利害，為趙王講清楚存魏對趙國的好處，同時(shí)也講明魏國一旦投降秦國給趙國帶來的危害；②對燕國先懇求其發(fā)救兵，見沒有效果，就曉之以害，為燕王講明如果魏國改變志節(jié)，轉(zhuǎn)頭向燕，那么形勢將對燕國大不利。

故答案為：①游說趙國采用的是從趙國的利益出發(fā)，曉以利害的策略。②游說燕國，采用的是威脅的策略?！敬鸢浮?5．A16．①珍惜美好，執(zhí)著追求。作者對“無邊春色”執(zhí)著追尋，一個(gè)“苦”字體現(xiàn)出對美好事物美好景色的執(zhí)著追求。

②積極態(tài)度，重視勞動(dòng)?！捌睇溒硇Q”都是古代勞動(dòng)人民懷有積極樂觀態(tài)度，重視勞動(dòng)生產(chǎn)的重要表現(xiàn)。

③遵守孝道，各安其所?！拔獭薄白印薄皩O”之間推行孝道友愛，其樂融融?！吧獭薄百Z”“農(nóng)”各安其所，安守本業(yè)，自食其力?！局R點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價(jià)能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查評價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。本題需要結(jié)合全詩的寫作內(nèi)容、所抒情感、表現(xiàn)主旨展開分析作答。15．A項(xiàng)“詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會比較困難”賞析錯(cuò)誤，屬望文生義。根據(jù)詩句“人情苦向南山覓”，“苦”是“執(zhí)著追求”的意思，沒有“感到困難”的意思。

故答案為：A16．本題作答首先了解“人日”為中國傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合注釋——舊俗以農(nóng)歷正月初七為人日，是人類的生日。“是日天氣清明者則人生繁衍”。節(jié)日習(xí)俗因地區(qū)不同，有的地方吃面條，有的地方吃“七寶羹”，又以登高賦詩為樂。孟春時(shí)節(jié)盡是春色，可還是要尋春，覓春，體現(xiàn)出對自然美景的執(zhí)著追求?！靶猩套Z”泛指商人，四處行走的是“商”，坐店經(jīng)營的是“賈”，耕織的是“農(nóng)”，活動(dòng)特征明顯。從“翁前子后孫扶掖”看出來，老人在前兒子在后，孫子在旁邊扶持可以得出“遵守孝道”，這是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

故答案為：示例：

①珍惜美好，執(zhí)著追求。作者對“無邊春色”執(zhí)著追尋，一個(gè)“苦”字體現(xiàn)出對美好事物美好景色的執(zhí)著追求。

②積極態(tài)度，重視勞動(dòng)。“祈麥祈蠶”都是古代勞動(dòng)人民懷有積極樂觀態(tài)度，重視勞動(dòng)生產(chǎn)的重要表現(xiàn)。

③遵守孝道，各安其所?！拔獭薄白印薄皩O”之間推行孝道友愛，其樂融融?！吧獭薄百Z”“農(nóng)”各安其所，安守本業(yè)，自食其力。17．【答案】（1）駑馬十駕；功在不舍（2）琴瑟友之；鐘鼓樂之（3）示例①：楊花落盡子規(guī)啼；聞道龍標(biāo)過五溪；示例②：又聞子規(guī)啼夜月，愁空山；示例③：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴；示例④：江晚正愁余，山深聞鷓鴣【知識點(diǎn)】名句；名篇【解析】【分析】（1）要注意“駑馬的執(zhí)著”、“為學(xué)持之以恒”等的提示。（2）要注意“《關(guān)雎》中寫樂器的句子”等的提示。（3）要注意“鳥類啼鳴有時(shí)會引發(fā)人們的悲思愁緒”“唐詩宋詞”等的提示。此小題答案較為寬泛，只要注意把詩詞背對、字形寫對即可得分。故答案為：(1)駑馬十駕，功在不舍(2)琴瑟友之鐘鼓樂之(3)示例①：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪；示例②：又聞子規(guī)啼夜月，愁空山；示例③：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴；示例④：江晚正愁余，山深聞鷓鴣【點(diǎn)評】本題考查默寫常見名篇名句的能力。本題是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，應(yīng)借助字義來識別字形?！敬鸢浮?8．①不解之緣②秘而不宣③不足為奇19．①整個(gè)團(tuán)隊(duì)是按照規(guī)劃開始了“巨浪一號”的研制攻關(guān)。②先在陸上發(fā)射臺發(fā)射，③再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境，④最后進(jìn)行潛艇發(fā)射。20．①畫線部分先通過“這些失敗意味著什么”提出問題，從而對問題進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，以便引起讀者的注意和思考；然后用三個(gè)句式相同的分句“意味著……”來回答這一問題，內(nèi)容清晰，層次嚴(yán)謹(jǐn)。②由三個(gè)“意味著……”構(gòu)成的排比句，內(nèi)容豐富，每個(gè)分句表述一個(gè)層次的內(nèi)容；結(jié)構(gòu)整齊；語氣貫通，程度加深；感染力強(qiáng)。表現(xiàn)出欒恩杰科研決心之堅(jiān)定?！局R點(diǎn)】正確運(yùn)用常見修辭手法；選用、變換句式；成語的使用【解析】【點(diǎn)評】(1)本題考查現(xiàn)代漢語常用成語的正確使用。成語的正確使用，首先需要把握詞語本身常用的意義和用法，試填成語，再結(jié)合語境認(rèn)真分析詞義是否符合語境，主體對象使用是否恰當(dāng)，感情色彩是否符合等。

（2）本題考查語言文字運(yùn)用之句式變換改寫的能力。變換句式就是能根據(jù)一定的要求，將所提供的句子準(zhǔn)確改成適應(yīng)語境要求的句子。變換句式有兩個(gè)原則：一是必須服從表達(dá)效果的需要，二是不可改變句子的原意。需要注意的是：①語句不是短語；②可以改變語序，但不能亂了邏輯關(guān)系③可以少量增刪詞語但應(yīng)限于是虛詞④不得改變原意。

（3）本題考查語言文字表達(dá)與運(yùn)用效果分析能力。這類題要求先分析句子運(yùn)用的修辭手法，其句式有什么特點(diǎn)、語序是否調(diào)整，有什么精妙的用詞等等，進(jìn)而對應(yīng)著分析表達(dá)效果，可從內(nèi)容、情感、意境等方面進(jìn)行分析。除了答個(gè)別的，要答出對整個(gè)段落的效果及作者的情感態(tài)度。18．本題考查正確使用成語的能力。成語的正確運(yùn)用可以從如下角度考慮：①從語境角度，用邏輯關(guān)系與詞語對應(yīng)解題；②從詞義角度，用提取語素與詞義輕重解題；③從用法角度，用適用對象與感情色彩解題。另外，還要看看搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等。①不解之緣：比喻