論立法與法學的當代使命

《論立法與法學的當代使命》歷史法學派是18世紀末期在德國興起的法學派別，主張法律是“民族精神的體現(xiàn)”法律是民族歷史的內在本質發(fā)展的結果，而非立法者的有意創(chuàng)制。法律是一個民族共同意識的反映，只有“民族精神”才是法律的真正創(chuàng)造者。代表人物有胡果，耶林，溫得海得，薩維尼等。薩維尼弗里德里希·卡爾·薩維尼(1779年~1861年)為羅馬法的發(fā)展作出巨大貢獻。他的著作《論立法與法學的當代使命》一書集中體現(xiàn)了他的歷史法學觀點,被稱為歷史法學派的宣言書。這部著作產生于薩維尼與當時德國自然哲理法學派的代表者蒂堡激烈的學術論戰(zhàn)，雙方爭論的焦點就是德國是否需要制定一部統(tǒng)一的民法典。NO.01雖然羅馬帝國在歷史的進程中徹底消亡，但其影響依舊存在，德意志人始終認為自己是羅馬帝國最正宗的嫡系后裔。1806年，“神圣羅馬帝國”的統(tǒng)治被拿破侖一舉推翻，在德意志人心中留下了深深的一道傷痕。拿破侖在1814年的兵敗極大地喚醒了德意志人的民族自尊和民族意識，在這樣的大的外部環(huán)境下，蒂堡認為德國東山再起的大好時機已經到來，蒂堡在時間非常倉促的條件下完成了他自認為最能代表自由的國民意識的名著——《論制定一部統(tǒng)一德國民法典的必要性》。蒂堡特別強調人的理性，主張徹底地排除出羅馬法，廢止各邦實行的習慣法，尤其是要效仿《法國民法典》，制定一部統(tǒng)一的德國民法典。就在此時薩維尼卻提出了相反的意見，他認為“羅馬法只有在其衰落之時，才會出現(xiàn)制定法典的念頭”只要法律積極有效，編纂法典是沒有必要的”為了反駁蒂堡提出的主張，薩維尼發(fā)表了《論立法與法學的當代使命》。在這本書中，薩維尼對法的淵源、法的本質、法的發(fā)展以及法的基礎等問題進行了系統(tǒng)全面地論述。與此同時，他在此書中也提出了他著名的法學觀點——“民族精神說”，并系統(tǒng)的闡明了他的歷史主義法律觀。薩維尼在《論立法與法學的當代使命》一書中的歷史法學觀點：首先,關于法的起源問題。在該書中薩維尼認為:“在人類史展開的最為遠古的時代,可以看出,法律依然秉有自身確定的特性,其為一定民族所特有,如同其語言、行為方式和基本的社會組織體制。不僅如此,凡此現(xiàn)象并非各自孤立存在,他們實際乃為一個獨特的民族所特有的根本不可分割的稟賦和取向,而向我們展現(xiàn)出一幅特立獨行的景貌。將其聯(lián)結一體的,乃是排除了一切偶然與任意其所由來的意圖的這個民族的共同信念,對其內在必然性的共同意識?！敝挥懈鶕v史傳統(tǒng),才會有具備民族精神的法制制度。薩維尼注重了法律的內發(fā)性,否認法律乃是源自上帝的意志、君主的指令和理性的召喚,而認為法律起源于千百年來歷史的沉積與人民的習俗?？梢钥闯?薩維尼的法律起源理論,是建立在民族精神這一導向下的實證和歷史性的探究基礎上。NO.02其次,關于法的發(fā)展階段問題。薩維尼在同蒂博特論戰(zhàn)的過程中,還對法的發(fā)展過程進行了劃分,將其歸結為三個階段,即習慣法階段、學術法階段和法典的編纂階段。薩維尼在作出關于法的發(fā)展階段如上劃分的同時,并未忘記了其所一貫強調的法的民族性問題。他在書中指出:“法律隨著民族的壯大而壯大,最后,隨著民族對于其民族性的喪失而消亡?！币虼怂_維尼有關法的發(fā)展階段問題就是與民族發(fā)展緊密關聯(lián)著的。在他看來,法律與民族的這種固有的關聯(lián)在后來的演化過程中依然存續(xù)不變。NO.03最后,關于法的實質問題。薩維尼認為自古以來,法律的實質就象語言、風俗、政制一樣,具有“民族特性”,是民族的共同意識,它與民族意識有著世世代代不可分割的聯(lián)系,法律是“民族精神”的體現(xiàn)之物。薩維尼指出:一個民族的法律制度,誠如藝術和音樂一樣,都是他們文化的自然體現(xiàn),不能從外部強加給他們;而且,法律如同語言一般,沒有絕對停息之時,它同其他的民族意識一樣,總是處于不斷的運動和發(fā)展中。他認為法并不是立法者獨立創(chuàng)制的,而是本民族世代相襲的“民族精神”的體現(xiàn),只有民族共同意識即“民族精神”才是實在法的真正創(chuàng)造者。薩維尼的這種解釋是建立在對自然法理論的“反動”基礎之上的。薩維尼在否定了含有普世主義意味的自然法理論之后,把法律背后的實質從全人類的普遍理性拉回到獨具個性的民族精神,不失為思想史上的一個重大飛躍。薩維尼發(fā)表《論立法與法學的當代使命》的目的是為了反駁蒂博在《論德意志統(tǒng)一民法典的必要性》一文中所提出的觀點，與此同時，薩維尼也在這本著作中提出了其主要的法律思想和“民族精神說”。薩維尼作為歷史法學派的代表人物，他在《論立法與法學的當代使命》一書中提出的“民族精神說”作為其核心觀點，不僅體現(xiàn)了其主要法律思想，在一定程度上，“民族精神說”也體現(xiàn)了歷史法學派的主要法律思想，因此，《論立法與法學的當代使命》這本書被稱為歷史法學派的宣言書。薩維尼的“民族精神說”不僅對歷史法學派的發(fā)展產生了深遠的影響，對于我們現(xiàn)代法學的發(fā)展也具有深遠的意義，薩維尼的“民族精神說”在今天看來可能存在一定的局限性，但薩維尼能在當時的時代背景下提出