互動(dòng)儀式鏈視域下“三農(nóng)”短視頻的傳播研究-以網(wǎng)紅賬號(hào)“帥農(nóng)鳥哥”為例

互動(dòng)儀式鏈視域下“三農(nóng)”短視頻的傳播研究——以網(wǎng)紅賬號(hào)“帥農(nóng)鳥哥”為例互動(dòng)儀式鏈視域下“三農(nóng)”短視頻的傳播研究——以網(wǎng)紅賬號(hào)“帥農(nóng)鳥哥”為例

近年來，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，短視頻平臺(tái)如雨后春筍般涌現(xiàn)，成為人們獲取信息、傳播思想的重要渠道之一。在這個(gè)背景下，“三農(nóng)”短視頻吸引了越來越多的關(guān)注。以網(wǎng)紅賬號(hào)“帥農(nóng)鳥哥”為例，本文從互動(dòng)儀式鏈視域出發(fā)，探究“三農(nóng)”短視頻在傳播過程中所呈現(xiàn)的特點(diǎn)與影響。

一、互動(dòng)儀式鏈視域的概念與意義

互動(dòng)儀式鏈視域是指研究傳播過程中參與者之間互動(dòng)關(guān)系的框架理論。傳統(tǒng)的傳播理論往往將傳播視為信息的線性傳遞，忽略了信息接受者對信息的參與和反饋。而互動(dòng)儀式鏈視域強(qiáng)調(diào)了傳播的雙向性和社會(huì)性，將傳播視為參與者之間的互動(dòng)和共同構(gòu)建的過程。

互動(dòng)儀式鏈視域?qū)τ谘芯俊叭r(nóng)”短視頻的傳播具有重要的意義。在這個(gè)視域下，我們可以更加全面地理解“三農(nóng)”短視頻的制作和傳播過程，揭示其中存在的問題與挑戰(zhàn)，進(jìn)而尋找解決之道。

二、“帥農(nóng)鳥哥”與“三農(nóng)”短視頻的傳播特點(diǎn)

“帥農(nóng)鳥哥”是一個(gè)在短視頻平臺(tái)上擁有大量粉絲和訂閱的網(wǎng)紅賬號(hào)，以生活在農(nóng)村的形象和內(nèi)容吸引了廣大觀眾的關(guān)注。他的視頻內(nèi)容圍繞“三農(nóng)”相關(guān)話題展開，涉及農(nóng)村生活、農(nóng)業(yè)知識(shí)、農(nóng)村創(chuàng)業(yè)等方面，通過獨(dú)特的表達(dá)方式和生動(dòng)有趣的篇章，吸引了大量觀眾的關(guān)注與互動(dòng)。

在“帥農(nóng)鳥哥”的短視頻中，我們可以看到互動(dòng)儀式鏈的明顯特征。首先，制作者通過選題和呈現(xiàn)方式，傳遞出對農(nóng)村發(fā)展和“三農(nóng)”問題的關(guān)注與思考。其次，觀眾在觀看視頻的過程中，會(huì)根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和感覺，回應(yīng)和討論相關(guān)問題，并通過彈幕和評論等方式進(jìn)行表達(dá)。最后，制作者會(huì)根據(jù)觀眾的反饋，進(jìn)一步調(diào)整自己的內(nèi)容和表達(dá)方式，與觀眾形成良好的互動(dòng)循環(huán)。

三、“帥農(nóng)鳥哥”短視頻的傳播影響

“帥農(nóng)鳥哥”的短視頻在傳播過程中呈現(xiàn)出廣泛的影響力。首先，他通過生動(dòng)有趣的方式，使“三農(nóng)”話題更加貼近觀眾的生活和經(jīng)驗(yàn)，打破了傳統(tǒng)農(nóng)村形象的固化印象，吸引了更多的觀眾關(guān)注和參與。其次，他通過短視頻內(nèi)容的傳遞，激發(fā)了觀眾對農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)業(yè)問題的思考和關(guān)注，帶動(dòng)了更多人關(guān)心農(nóng)村問題，積極參與到“三農(nóng)”工作中。另外，“帥農(nóng)鳥哥”還通過與觀眾的互動(dòng)，在傳遞農(nóng)村知識(shí)和技能的同時(shí)，促進(jìn)了農(nóng)村創(chuàng)業(yè)和農(nóng)村電商的發(fā)展。

然而，也要看到“帥農(nóng)鳥哥”短視頻傳播中存在的問題。首先，他的短視頻內(nèi)容雖然吸引了大量觀眾，但對于農(nóng)村問題的深度剖析和解決方案的探討還不夠充分，需要進(jìn)一步完善。此外，他的短視頻受限于平臺(tái)的特性和觀眾的興趣傾向，更偏向于輕松幽默的形式，不能涵蓋農(nóng)村問題的全部面向和嚴(yán)肅性。

四、結(jié)語

“帥農(nóng)鳥哥”作為一個(gè)典型的“三農(nóng)”短視頻創(chuàng)作者，通過互動(dòng)儀式鏈視域的傳播模式，成功吸引了大量觀眾的關(guān)注與參與。他的短視頻內(nèi)容在傳遞“三農(nóng)”問題上起到了積極的推動(dòng)作用，使更多人關(guān)注和參與到農(nóng)村事業(yè)中。然而，也要看到他的短視頻還存在一些局限性和問題，需要進(jìn)一步完善和改進(jìn)。

未來，我們可以在互動(dòng)儀式鏈視域的指導(dǎo)下，加強(qiáng)“三農(nóng)”短視頻的傳播研究，深入挖掘其價(jià)值與潛力，優(yōu)化內(nèi)容與呈現(xiàn)方式，進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展和“三農(nóng)”工作的進(jìn)步。同時(shí)，政府和相關(guān)部門也應(yīng)加大對“三農(nóng)”短視頻創(chuàng)作者的支持，提供更好的政策環(huán)境和資源支持，激發(fā)更多人關(guān)注和參與到農(nóng)村事業(yè)中總的來說，帥農(nóng)鳥哥的短視頻在傳遞農(nóng)村知識(shí)和技能、推動(dòng)農(nóng)村創(chuàng)業(yè)和農(nóng)村電商發(fā)展方面起到了積極的作用。他通過與觀眾的互動(dòng)，吸引了大量的關(guān)注與參與。然而，他的短視頻在對農(nóng)村問題的深度剖析和解決方案的探討方面還有待完善，同時(shí)受限于平臺(tái)特性和觀眾興趣傾向，